UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

-UAPA-

Antropología General

Participante
Melissa Rosmery Manzanillo Corniel

15-1199
(Matricula)

Ramona Jiménez
(Facilitadora)

Santo Domingo
20 de Septiembre 2015
Ensayo sobre rituales realizados por los dominicanos en fechas
específicas del año. Las características de los que se realizan en tu
provincia.

Introducción

A modo de ensayo estaremos presentando una disertación de lo

que son las creencias de nosotros los dominicanos en las
determinadas fechas del año al igual que veremos sus
características.
No escapa de ningún buen dominicano el hecho de que existen
costumbres arraigadas que son heredadas de generaciones en
generaciones y por cuestiones que surgen hechos aislados que con
el tiempo se van convirtiendo en leyendas y supuestas verdades.

Otras son heredadas y se transmiten de una generación a otra.

Como es el caso de la cuaresma de la iglesia católica el Viernes de
Cuaresma, Miércoles de Ceniza y Jueves Santo, de la Semana Santa, los
Cristianos no pueden comer Carne.
Es ya una tradición, pero en la actualidad no tiene sentido, pues en
tiempos pasados su significado era más bien de humildad hacia el
pueblo, el mismo pueblo que seguía a Jesús de Nazaret.

Características de nuestra provincia

El Agua de Mayo

Se considera mágica la primera agua de mayo. Cuando está cayendo, la

gente la recoge con las manos y se la pasa por la cara como despojo para
purificarse, con las esperanzas en algunos de que les eliminará las arrugas
y los rejuvenecerá. También se recogerá el agua de mayo en botellas, la
cual servirá como protección y para resolver problemas de salud.
La cultura dominicana tiene una mezcla tanto africana como europea ya
que estas influyeron de manera directa en su desarrollo.

En nuestros campos existen los cogedores de cabañuelas, los cuales

realizan el diagnóstico de la lluvia que va a caer durante el año, a fin de
que los campesinos puedan planificar sus siembras.

Las cabañuelas se hacen al iniciarse el año. Los primeros 12 días

corresponden a los meses del año.

Los días que llueva o no indicarán los meses de lluvia o de sequía,

respectivamente.

También tienen la técnica de colocar 12 granos de sal en la solera de las

viviendas, organizándolos en “fila india” el 31 de diciembre por la noche, la
humedad o no en cada uno de ellos indicará las incidencias de lluvia
durante el año.

En los campos también se le tiene mucha fe a las piedra de rayos. Muchas

personas creen estar ante una piedra mágica que sirva como protección en
contra de los truenos y rayos ya que en la vivienda donde hay una de
estas, no cae nunca uno de ellos por eso la han bautizado como “piedra de
rayo”.

También se considera que estas se producen donde ha caído una descarga

eléctrica de estas.
Dentro de los principales ritos mitos y creencias dominicanas están:

Galipotes:

De acuerdo con las creencias populares, los brujos o curanderos tiene la

capacidad de convertir a las personas en animales para su protección o
para ellos mismos realizar mejor su trabajo; son los "galipotes"

Zánganos:

Los zánganos tienen las mismas características de lo galipotes, pero se

diferencias de ellos en que caminan dando zancadas. Ambos tienen en
común también que les gusta salir por las noches a asustar a la gente y
hacer todo tipo de bellaquerías.

La ciguapa:

Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una
hermosa mujer, de largos cabellos, pero con los pies hacia atrás, que
recibe el nombre de "la ciguapa", la cual es completamente inofensiva,
sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente.

Las brujas:

Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una
hermosa mujer, de largos cabellos, pero con los pies hacia atrás, que
recibe el nombre de “ciguapa”, la cual es completamente inofensiva,
sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente. Se trata de la
historia de la ciguapa.

De acuerdo con las creencias populares, son frecuentes las apariciones de

brujas, las cuales se pueden trasladar a largas distancias en una escoba
voladora y gozan haciendo daños y asustando a la gente.

Su debilidad son los niños, a los cuales les van chupando la sangre por el
ombligo o el dedo grande del pie hasta matarlos.
Si el niño esta bautizado, al chuparle el dedo, la bruja comenzara a vomitar
la sangre.

Como protección de las brujas, se coloca una escoba con la punta para
abajo, a fin de que si llega al techo de la casa no pueda volar; se le coloca
también granos de sal, mostaza y ajonjolí.

Su mayor miedo es a la sal, ya que se le sala el cuerpo y se le inmovilizan

las coyunturas, haciéndole más daño debido a que han dejado su piel
guardada.

El cuco es una entidad indefinida que se queda siempre como una

amenaza que va a aparecer para amedrentar a los niños que se portan
mal.

Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una
hermosa mujer, de largos cabellos, pero con los pies hacia atrás, que
recibe el nombre de “ciguapa”, la cual es completamente inofensiva,
sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente. Se trata de la
historia de la ciguapa.

De acuerdo con las creencias populares, son frecuentes las apariciones de

brujas, las cuales se pueden trasladar a largas distancias en una escoba
voladora y gozan haciendo daños y asustando a la gente.
Su debilidad son los niños, a los cuales les van chupando la sangre por el
ombligo o el dedo grande del pie hasta matarlos.

Si el niño esta bautizado, al chuparle el dedo, la bruja comenzara a vomitar

la sangre.

Como protección de las brujas, se coloca una escoba con la punta para
abajo, a fin de que si llega al techo de la casa no pueda volar; se le coloca
también granos de sal, mostaza y ajonjolí.

Su mayor miedo es a la sal, ya que se le sala el cuerpo y se le inmovilizan

las coyunturas, haciéndole más daño debido a que han dejado su piel
guardada.

El cuco es una entidad indefinida que se queda siempre como una

amenaza que va a aparecer para amedrentar a los niños que se portan
mal.

Un mito muy generalizado en los dominicanos es el “Mal de ojos”. El

mismo trata sobre un niño pequeño bien hermoso que puede despertar la
envidia en algunas personas, temiéndose que le echen un encantamiento
que puede afectarle su salud o producirle la muerte. A esto se le llama
“mal de ojo”.

Por eso, cuando una persona al ver al niño, se impresiona y dice “¡que
niño más hermoso!” debe él mismo o la persona que esté cerca, terminar
la exclamación afirmando: “¡Dios lo bendiga!”.

Como protección se le coloca en la muñeca un resguardo, que puede ser

un azabache, el cual, para mayor efectividad, debe ser ensalmado por un
brujo durante tres martes seguidos. Cuando el niño tiene mal de ojos,
debe buscarse un brujo que lo ensalme y lo cure de esta enfermedad
mágica.

En hipo en un recién nacidos suele aliviarse colocándole en la frente un

hilo mojado con saliva, es otro mito que se practica mucho en la región
del Cibao.

Las personas entienden que con esta acción se suprimirá. Así mismo
colocar una escoba detrás de la puerta de manera invertida impide las
visitas inoportunas o hace que se retiren pronto.

Otros mitos

De acuerdo con las creencias populares, los brujos o curanderos tiene la

capacidad de convertir a las personas en animales para su protección o
para ellos mismos realizar mejor su trabajo; son los “galipotes”. Estos por
la magia pueden escapar cuando los están buscando gracias a la capacidad
de mimetismo de asumir diferentes formas de animales de ser inmunes a
filos de puñales, cuchillos, machetes y balas, así como a las acciones de
oraciones y resguardos.

Entre los ritos tenemos:

Las creencias mágico-religiosas dominantes entre las capas campesinas y

populares dominicanas reflejan el sincretismo cristiano-africano operado
desde los tiempos de la colonia.

El vodú dominicano es de obvia procedencia haitiana, pero sus rasgos y

complejos se muestran degradados en Santo Domingo. Al panteón
voduísta criollo se han incorporado muchas divinidades o loas nativos. El
rasgo más característico del vodú dominicano es el que lo relaciona
directamente con la actividad mágica. Las correspondencias entre los
santos católicos son similares a las haitianas.

La magia dominicana es también una mezcla heterogénea de creencias y

ritos africanos y europeos, estos últimos especialmente españoles.
Animales míticos como el bacá y el galipote proceden de Haití. Las clásicas
brujas y las características que las rodean son españolas. De Europa nos
viene la superstición del mal de ojo, la supuesta existencia de lugarús
(loup-garou) y numerosos hechizos y encantamientos, amén de la mayoría
de las artes adivinatorias.

Los ritos funerarios contienen muchos rasgos de ascendencia africana que

son compartidos con otros países de América. Un ejemplo típico es el
baquiní o velorio del angelito.