Capitulo 1

San Agust�n, que era un lector sutil, se preguntaba

por qu� la Biblia se perd�a a veces en superfluitates, en detalles aparentemente
superfluos de geograf�a, vestiduras o perfumes. �Cab�a
pensar que el divino Inspirador de las Escrituras malgastara su tiempo
en preocupaciones mundanas? Evidentemente no. ~i los relatos
insisten en esos detalles, dice Agust�n, es para advertImos que los
leamos en sentido figurado, como un s�mbolo o una alegor�a. En esta
afirmaci�n estaba ya la intuici�n fundamental del an�lisis narrativo:
todo relato est� compuesto con vistas a producir un efecto en el lector;
se trata de localizar, en el texto mismo, las se�ales que marcan
y orientan el recorrido de la lectura.

El an�lisis narrativo es, pues, un m�todo de lectura del texto que

explora y analiza c�mo se cuenta la historia en el texto. Por
retomar el interrogante de Agust�n, el an�lisis narrativo se preguntar�
qu� funci�n asumen los �detalles� del texto, en qu� orden aparecen,
qu� informaci�n dan al lector, etc.

�como , -' . . comunica el autor su mensaje al lector?, �con que estrategIa

orgamza
el autor el desciframiento del sentido por parte del lector? En este
caso el estudio tiene por objeto la estructuraci�n que permite al
men~aje conseguir el efecto buscado por el emis~r.

ejemplo, la forma en que los personajes entra en escena (porque JEsus es mencionado
al ultimo) el papel destacado de los discipulos (hacen obrar a Jesus) y el efecto
de la curacion. ahora hay una razon para que el autor comunica el mensaje de esta
manera, omita cosas, diga otras, ponga primero una accion luego otra y deje fuera
otras. es prque quiere, al estructurar asi su relato, conseguir algo del lector.
ense�ar algo al lector, hacer pensar algo al lector. y eso que queire conseguir es
darle una teologia especifica de algo.