1/2/2018 Juderías de Sefarad: La judería de Sepúlveda

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Juderías de Sefarad
Viaje por las Juderías y Aljamas repartidas por toda la geografía de Sefarad, la España de los judíos. Un
recorrido por nuestras raíces.

martes, 27 de marzo de 2012 Te interesará también...

Caminos de Sefarad
La judería de Sepúlveda
Destino Sefarad
En el momento de su expulsión (1492) se documentan en la provincia de Segovia hasta cinco aljamas: Judería.net
Ayllón, Pedraza, Fuentidueña, Cuéllar y Coca, además de unas quince juderías que no llegaban a tener
Red Judería
consideración de aljama como las de Maderuelo, Aguilafuente, Turégano, El Espinar, Riaza, Sotosalbos,
Collado Hermoso y la de Sepúlveda. Museo Sefardí
Se tiene constancia de población judía en este municipio en torno al siglo XI, coincidiendo cuando Recuperando Sefarad
comienza el auge comercial y la importancia política de esta villa, y en el que se le concede su protección Sefardíes y su Historia
y alto mando al Obispo de Segovia. Se puede decir que la prosperidad política, económica y cultural de
Tarbut Sefarad
Sepúlveda durante la alta edad media se debió por una parte a su valor estratégico que disminuyó al
alejarse hacia el sur la guerra contra los musulmanes y por otra a la prolífica convivencia entre cristianos, De Al-Andalus a Sefarad
musulmanes y judíos. Perfiles de Sefarad
Sefarad
Sefarad Aragón
Sefarad Israel
Sefardies.es
Zamora Sefardí

Mapa de Juderías

JUDERÍAS DE SEFARAD

Llegó a tener su mayor apogeo en el siglo XIII, cuando Fernando IV concedió un fuero, el más liberal
marco legislativo de todos los reinos peninsulares y que, según Gautier-Dalche, hicieron de la villa “une
Map data ©2018 GeoBasis-DE/BKG (©2009), Google Imagery ©2018 NA
sorte de petite république semi-rurale”. En este fuero se otorgaron por primera vez, junto con el de
Castrojeriz y el Código de los Usatges (en el que aparecen varias disposiciones que se ocupan de Ver JUDERÍAS DE SEFARAD en un mapa
más grande
proteger a los judíos del Condado de Barcelona), diversos privilegios y un reglamento de las condiciones
de vida de los judios. Bajo esta situación jurídica que definían la personalidad de la villa, fue regulada la Entradas populares
comunidad judía de Sepúlveda durante 400 años, permitiéndose ciertas singularidades y privilegios
respecto al resto de los judíos del reino. Destacar entre ellos el tener el cementerio intramuros, el usar La Judería de Segovia:
los mismos jueces que los cristianos, o el cobrar las sanciones económicas que en los juicios se les La Sinagoga Mayor o
asignaba. Ni tan siquiera se les excluía de ser vecinos como sucedía con los moros; pero en el Fuero Sinagoga del Corpus
Christi
también quedaron legislados asuntos como el que ninguna cristiana podía ser nodriza de un niño judío,
bajo pena de ser azotada y expulsada del pueblo, el prohibir a los judíos el comprar carne durante tres
días en las fiestas de Pascua, Tabernáculos (Shavuot) y Navidad, a no ser que fuera de cabra o la de no La Judería de Madrid
(II): El Avapiés
tener relaciones con mujer cristiana bajo condena de morir bajo garrote vil y ella a ser quemada.

La Judería de Alcalá
de Henares (I)

La Judería de Segovia:
La casa de Abraham
Seneor

La Judería de Segovia:
Abraham Seneor

La Aljama de Soria
Aún así, la judería de Sepúlveda no llegó a tener demasiada importancia, comprobándose que los
impuestos pagados por esta comunidad ascendieron a montos de 200 maravedíes (tan sólo en el
Obispado de Segovia, juderías como en la de Pedraza se recaudaban hasta 2000 maravedíes, 2500 en
la de Cuéllar y hasta 11000 en la de Segovia) , y sólo en una ocasión ascendió a la cantidad de 5.046
maravedíes por el martirio que sufrió un miembro de la comunidad. La judería y Aljama de Bonilla de
la Sierra

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La convivencia o más bien tolerancia de la que hablamos anteriormente, se fue perdiendo a medida que
se fue entrando en la baja edad media, hasta la desaparición de la comunidad judía durante 1468, con el
suceso conocido como del “Niño de Sepúlveda”, en la que se ejecutaron hasta 16 judíos hallados
culpables del crimen, y terminó con el asalto de la población cristiana a la judería Sepúlvedana animados
por lo que la población consideró una condena demasido leve por el entonces Obispo de Segovia, Don
La Aljama de
Juan de Arias Dávila, hijo de conversos, cobrándose aún más víctimas. Desde esta fecha, el barrio judío
Guadalajara (I)
de la villa prácticamente quedó despoblado, huyendo sus habitantes hacia otras juderías o aljamas que
les proporcionaron mayor seguridad, como la de Segovia o la de Cuéllar. Véase aquí la posible conexión
con el aumento de población en Cuéllar durante estos últimos años del siglo XV antes de la expulsión.

La Judería de Segovia

La Hagadá de
Sarajevo

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La judería de Sepúlveda: El
niño de Sepúlveda
La judería de Sepúlveda
La Aljama de Cuéllar: Abraham
Simuel

De la Judería de Sepúlveda al igual que ocurre con la de Cuéllar, tan sólo queda una puerta o portillo que La Aljama de Cuéllar
atestigua lo que queda de la presencia judía en esta población, formada por tres arcos apuntados en La Judería de Segovia: La
piedra caliza y que más tarde fueron adornados con tres esferas de granito. Esta puerta da paso al Necrópolis judía de "El ...
llamado Barrionuevo, al suroeste de la población, encaramado sobre las rocas de Sopeña, una defensa
La Judería de Segovia: La
natural a modo de muralla sobre el río Caslilla y la cual se tiene constancia que ha sido habitada desde al Leyenda de María del Sal...
menos el Neolítico.
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