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CP HISTORIA FILOSOFIA DELA QUIMICA -) APORTES PARA LA ENSENANZA PROLOGO El conocimiento es resultado de actividades humanas que forman parte del proceso de constituci6n y evolucién de todas las sociedades, por lo tanto, se ha producido y desarrollado a lo largo de la histori Ninguna sociedad es concebible ni puede existir sin practicas huma- nas que generen y utilicen conocimiento. De igual manera, la técni- ca, entendida en un sentido amplio, como actividad humana que transforma al mundo en funcién de determinados objetivos, metas e intereses de quienes realizan las acciones correspondientes, es otra a que nace junto con la humanidad misma. Ningtin grupo aun nuestros ances- rac humano hubiera podido sobrevivir sin técnic; tros mas lejanos tuvieron que desarrollar técnicas de caza y recolec- ci6n y posteriormente de cultivo, asi como de conservacién y proce- samiento de alimentos. La humanidad ha vivido a lo largo de su historia épocas revolucio- narias que han transformado sus formas de generar conocimientos y de intervenir en la realidad. Tales revoluciones muchas veces han sido localizadas en ciertas regiones y en grupos especificos, para luego propagarse por el resto del mundo, en otras ocasiones han ocurrido de manera independiente en diferentes partes del planeta. Asi podemos recordar el control del fuego, la manipulacién de me- tales, la revolucién neolitica y la domesticacién de plantas y animales con los inicios de la agricultura y la ganaderia; en épocas mas recien- tes, la revoluci6n cientifica de los siglos xvi y xvi1, que significé el Surgimiento de las ciencias experimentales modernas y la revoluci6n industrial del siglo xvim, debida a importantes innovaciones tecno- logicas. También conviene mencionar las grandes revoluciones cien- tficas del siglo x1x y principios del xx, incluyendo el advenimiento de la teorfa de la evolucién por seleccién natural de Darwin, la me- canica cuantica y la teoria de la relatividad, asi como el redescubri- ™iento de las leyes de Mendel sobre la genética y, a partir de ahi, el desarrollo de esta disciplina, lo cual implicé transformaciones radi- cales en las teorfas y en los métodos de investigacién de disciplinas Centificas ya constituidas. (ol = PROLO Ge A partir del segundo tercio del siglo xx tod: rata 10¥0 lgar ony revolucién en las formas de generar conocimi toy dem, h: ‘Nipular los fendmenos naturales y se an Hamad ta revolucisn tecnocientifica, debida al surgimiento de sistema de produccién y aplicacin del conocimiento, asi como a su inenen cidn en el mundo para transformarlo, mediante formas que nung antes habian existido. Entre las car s de estos nuevos sist mas se encuentra el trabajo coord tecnélogos, de gestores y de admini: ales, que muchos autore ido de equipos de cientificos, de que requieren grandes financiamientos y que, a diferencia de las disciplinas cient gidas en los siglos Xvi y Xvut, el interés dominante en esas tecnocientificas no es la produccién de conocimiento, sino la satis faccion de otros intereses, notablemente econdmicos y militares, La generacién de conocimientos en esos s se vuelve un medio para lograr otros fines (vencer militarmente al enemigo, © por lo menos intimidarlo y por lo tanto dominarlo, o bien obtener ganar adores stemas, cia s econdmicas, o ambas cosas). No es casual que uno de los ejem- plos paradigmaticos de siste Lifico sea el Proyecto Man- hattan, la creaci6n de la bomba atémica, hacia finales de la segunda guerra mundial! Durante la segunda mitad del siglo xx y hasta la fecha se han sucedido proyectos y se han desarrollado sistemas de investigacién y transformacién en areas como la investigacién e: taci6n y la info tecnocie! pacial, la compu- ales, las redes satelitales, la biotecnologia, la ingenieria genética o la nanoeenologia, para citar solo algunos, que ejemplifican el quehacer tecnocientifico, los cuales han tenido un impacto maytsculo en la sociedad, en la cultura y en cl ambiente, : Las formas de investigar, de genera aplicarlo y venii matica, los nuevos mater conocimiento, de validarlo, provecharlo, asi como las maneras de actuar y de inter: en Ia realidad, han sido objeto de estudio y reflexion de la fe fa y las humanidades en la lamada cultura oc idental desde los origenes de la filosofia en la Grecia antigua. A partir de su constitt cion en los siglos xviii Y XIX, las ciencias soc iales también han toma- mo ya las pricticas humanas que lo generan y aplican do al conocin ' Cf. J. Echeverri La ralcin tenant , némica, 2003. eee ee ido de Cultura Eco

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