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historia del pensamiento de su sujeción trascendental, es decir, en pensar por fuera del dominio de
la subjetividad moderna (de Descartes a Husserl y Sartre), de “descentrar” el sujeto. A una primera
etapa que podemos denominar “arqueológica” le sigue un momento que podemos llamar
“genealógico” donde el filósofo incorporará a su analítica discursiva la reflexión sobre las relaciones
de poder. Para Foucault, en este sentido, el poder se ejerce, no se posee. El poder produce y
“matriza”, esto es, modela, una individualidad, así como constituye su comportamiento. En ese
aspecto, Foucault distingue dos modalidades del ejercicio del poder en las sociedades occidentales
y modernas, desde fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX: la disciplina y la biopolítica. Esto
es, el poder que tiene como objeto las conductas de los individuos, por un lado, y el que se ejerce
administrativamente sobre las poblaciones desde el Estado.
Disciplina y biopolítica son los ejes que conforman el biopoder, vale decir, la administración de la
vida biológica de individuos y poblaciones. La normalización se refiere a este proceso de regulación.
De allí que Foucault hable de sociedades de normalización. Nuestro filósofo, en efecto, caracterizará
las sociedades modernas occidentales como disciplinarias. El poder, para Foucault, lejos de reprimir
o coartar, más bien tiene una vocación de intervención y fabricación. El poder será una positividad
productiva –no represiva, ni excluyente-, una acción directa transformadora. Ahora bien, el proceso
de normalización de las sociedades occidentales constituye para Foucault un movimiento
hegemónico pero no completo sino parcialmente realizado. La lucha (sea literal como teórica, en el
marco del saber/poder) es algo sustancial para el Foucault de 1971 a 1975 que posteriormente
modifica desde 1976 a 1984.
En este Taller de Lectura, realizaremos una introducción a la filosofía de Michel Foucault desglosada
en tres conceptos inescindibles: saber, poder y subjetividad. Iremos del influjo de la visión
nietzscheana en Foucault, en la que parte de la noción del poder como “guerra”, al abandono de la
“hipótesis Nietzsche” a fines de los setentas para entrar en el paradigma de la gubernamentalidad
y el problema de verdad. En ello se verá la clave de la ética, su última etapa, que el filósofo entenderá
como “estética de la existencia” y las llamadas prácticas de libertad.
Programa:
-Bibliografía M. Foucault:
Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú,
1995.
Las palabras y las cosas, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad. Elsa Cecilia Frost, 1998.
La arqueología del saber, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad. Aurelio Garzón del
Camino, 2001.
-Bibliografía M. Foucault:
Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú,
1995.
Las palabras y las cosas, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad. Elsa Cecilia Frost, 1998.
La arqueología del saber, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad. Aurelio Garzón del
Camino, 2001.
Encuentro 3. El sexo como arte. Poder soberano y Poder capilar
-Bibliografía M. Foucault:
Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, trad. Aurelio Garzón Del
Camino, 2002.
Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú,
1995.
Encuentro 4. Poder-disciplina
-Bibliografía M. Foucault:
Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, trad. Aurelio Garzón Del
Camino, 2002.
Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú,
1995.
Encuentro 5. Poder-biopoder
-Bibliografía M. Foucault:
Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber, Madrid, Siglo XXI Editores, trad. Ulises Guiñazú,
1995.
Clase 6. Poderes (IV): gobierno y verdad
-Bibliografía M. Foucault:
Seguridad, territorio, población. Curso en el Collège de France (1977-1978), Buenos Aires, Fondo de
Cultura Económica, trad. Horacio Pons, 2006.
-Bibliografía M. Foucault:
El uso de los placeres. Historia de la sexualidad II, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
trad. Ulises Guiñazú, 1984.
La inquietud de sí. Historia de la sexualidad III, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad.
Ulises Guiñazú, 1984.
Uso de los placeres e inquietud de sí. Ascesis y gobierno por la verdad. El problema de la veridicción.
Prácticas de libertad.
-Bibliografía M. Foucault:
El uso de los placeres. Historia de la sexualidad II, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
trad. Ulises Guiñazú, 1984.
La inquietud de sí. Historia de la sexualidad III, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, trad.
Ulises Guiñazú, 1984.
Bibliografía Complementaria:
Castro, E. (2011) Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores, Buenos Aires, Siglo XXI Editores.
Lagasnerie, G de. (2012) La última lección de Michel Foucault. Sobre el neoliberalismo, la teoría y la
política, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, trad. Horacio Pons.
Revel, J. (2014) Foucault, un pensamiento de lo discontinuo, Buenos Aires, Amorrortu, trad. Irene
Agoff.
Schmid, W. (2002) En busca de un nuevo arte de vivir. La pregunta por el fundamento y la nueva
fundamentación de la ética en Foucault, Valencia, Pre-Textos, trad. Germán Cano.
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