Dirección Universitaria de Educación a Distancia

EAP Escuela Académico Profesional de

Psicología Humana

METODOLOGIA DEL TRABAJO UNIVERSITARIO

Nota:
Docente: Dra. Ysabel E. Delgado Torres
2017-II Ciclo: I Sección: 1-2-3 Módulo I
Datos del alumno: FORMA DE PUBLICACIÓN:
Apellidos y nombres:
Publicar su archivo(s) en la opción TRABAJO ACADÉMICO que figura en
el menú contextual de su curso
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Uded de matrícula:

Fecha de publicación en campus

virtual DUED LEARN:

HASTA EL DOM. 05 DE
NOVIEMBRE 2017
A las 23.59 PM
(Hora peruana)

Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la
correcta publicación
de su Trabajo
Académico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envío
definitivo al Docente.
Revisar la previsualización de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.

2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2015-II por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.
3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.
Guía del Trabajo Académico:
4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de
consulta. Los trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA
ANTIPLAGIO UAP y serán calificados con “00” (cero).

1TA20152DUED
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta N° 4y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluación del trabajo académico:

Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada del Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del

1 trabajo
2 Investigación bibliográfica:
trabajo en este formato.
Considera la revisión de diferentes fuentes bibliográficas y electrónicas
confiables y pertinentes a los temas tratados, citando según la normativa
APA.
Se sugiere ingresar al siguiente enlace de video de orientación:

Situación problemática o caso Considera el análisis contextualizado de casos o la solución de situaciones

3 práctico: problematizadoras de acuerdo a la naturaleza del curso.

Considera la aplicación de juicios valorativos ante situaciones y escenarios

4 Otros contenidos
diversos, valorando el componente actitudinal y ético.

TRABAJO ACADÉMICO

Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la más cordial bienvenida al presente ciclo académico de la Escuela
profesional de Psicología en la Universidad Alas Peruanas.
En la guía de trabajo académico que presentamos a continuación se le plantea
actividades de aprendizaje que deberá desarrollar en los plazos establecidos y
considerando la normativa e indicaciones del Docente Tutor.

PREGUNTAS:
1.- Realiza un cuadro comparativo de la reforma Universitaria histórica con la
reforma Universitaria actual (4p)

2TA20152DUED
 reforma universitaria histórica Reforma universitaria actual

capítulos 2 Capítulo 2
régimen académico y administrativo Superintendencia nacional de
educación superior universitaria.
capítulo 3 (SUNEDU)
Principios de constitución estudios
y grados. Capítulos 3
Creación y licenciamiento de
Capítulo 4 universidades
Autonomía inherente; gobierno de
las universidades. Capítulo 4
Adopta el concepto de Evaluación,
Disposiciones generales

Capítulo 5 acreditación y certificación.

Disponibilidad de docentes
calificados.
Capítulo 6
Los estudiantes son personas
jurídicas de derecho público interno
o privado sin fines.
Capítulo 7
A los graduandos; deben tener el
titulo o grado previsto en el artículo
45 de esta ley para ejercicio de la
docencia.
Capítulo 5
Las universidades se rigen a la
organización académica.
Capítulo 6
Las universidades tienen fines como
realizar y promover la investigación
científica, tecnología y humanística.
Capítulo 7
Funciones del Gobierno de la
universidad.

Capítulo 8 Capítulo 8
Investigación Docentes capacitados de mayor
Demanda.
Capítulo 9
Extensión y proyección Capítulo 9
universitaria. Estudiantes

Capítulo 10 Capítulo 10
Personal administrativo. De los graduandos

Capítulo 11 Capítulo 11
Bienestar universitario La universidad publica

Capítulo 12 Capítulo 12
El régimen económico La universidad privada

Capítulo 13 Capítulo 13
Coordinación entre universidades Responsabilidad social universitaria

3TA20152DUED
Capítulo 14 Capítulo 14
Post grado y segunda Bienestar universitario
especialización
Capítulo 15
Personal no docente
Capítulo 15
Disposiciones complementarias

4TA20152DUED
 1- Búsqueda de la verdad.
2- Libertad de cátedra.
3- El pluralismo.
4- El rechazo de toda forma de
violencia, intolerancia, y
Principios de las universidades
discriminación.
5- Afirmación de valores.
6- Serla libertad de
pensamiento vicio de la
comunidad.
7- Libertad critica.
8- Libertad expresión.
9- El rechazo a toda forma de
dependencia.
1- Búsqueda y difusión de la
verdad
2- Libertad de cátedra.
3- Pluralismo, tolerancia, dialogo
intercultural e inclusión.
4- Rechazo a toda forma de
violencia, intolerancia y
discriminación.
5- Autonomía.
6- Espíritu crítico y de
investigación.
7- Democracia institucional.
8- Meritocrasia.
9- Calidad académica.
10- Pertinencia y compromiso con
el desarrollo de país.
11- Afirmación de la vida y
dignidad humana.
12- Mejoramiento continúo de la
calidad académica.
13- Creatividad e innovación.
14- Internacionalización.
15- El interés superior del
estudiante
16- Pertinencia de la enseñanza e
investigación con la realidad
social.
5TA20152DUED
17- Ética pública y profesional.

6TA20152DUED
 1- Conservar, acrecentar y
transmitir la cultura universal
con el sentido crítico y
creativo afirmando
preferentemente los valores
nacionales.
2- Realizar investigación en las
humanidades, las ciencias y
las tecnologías, y fomentar la
creación intelectual y
Fines de la universidad
artística.
3- Formar humanistas
científicos y profesionales e
alta calidad académica.
Desarrollo de alores éticos y
cívicos, responsabilidad
nacional.; integración
nacional, latino americano y
universal.
4- Extender su acción y sus
servicios a la comunidad, y
promover su desarrollo
integral.
5- Cumplir las demás
atribuciones que les señalen
la constitución, la ley y su
estatuto.
1- Preservar, acrecentar y
transmitir de modo
permanente, la herencia
científica, tecnológica, cultural
y artística de la humanidad.
2- Formación de profesionales de
alta calidad.
3- Proyectar a la comunidad sus
acciones y servicios para
promover su cambio y
desarrollo.
4- Colaborar de modo eficaz en la
afirmación de la democracia, el
estado de derecho y la
inclusión social. realiza a
promover la investigación
científica, tecnológica y
humanística a la creación
intelectual y artística.
5- Difundir el conocimiento
universal en benéfico de la
humanidad.
6- Afirmar y transmitir las diversas
identidades culturales del país.
7- Promover el desarrollo humano
y sostenible en el ámbito local,
regional, nacional y mundial.
7TA20152DUED
8- Servir a la comunidad y al
desarrollo integral.

8TA20152DUED
 1- Autonomía académica. 1- Autonomía académica.

universitaria
Autonomía 2- Autonomía normativa. 2- Autonomía normativa.

3- Autonomía administrativa. 3- Autonomía administrativa.

4- Autonomía de gobierno.

1- Extensión y proyección 1- Extensión cultural y proyección

Funciones de la universidad

social. social.
2- Investigación.
2- Investigación.
3- Educación continúa.
3- Educación.
4- Formación profesional.
4- Difusión del saber y la
cultura. 5- Contribución al desarrollo
humano.
5- Estudio.
6- Normas conexas que señala la
ley y estatuto.

9TA20152DUED
 ASAMBLEA NACIONAL DE
RECTORES
1- Llevar el registro nacional de
grados y títulos.
2- Requisitos para el
otorgamiento de grados y
títulos universitarios y la
convalidación de los
extranjeros.
3- Información sobre la
creación, supresión de la
universidad.
4- Coordinar la creación de
carreras, títulos universitarios
Funciones
y de segunda especialidad.
5- Evaluar las nuevas
universidades.
6- Aprobar la constitución de
filiales por las universidades.
7-
8- Coordinación y programación
del presupuesto de las
universidades públicas y
presentación y los pedidos
de ayuda de las privadas.
SUPERINTENDENCIA NACIONAL DE
EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSITARIA (SENEDU)
1- Administrar el registro nacional
de grados y títulos.
2- Requisitos mínimos para el
otorgamiento de grados y
títulos.
3- Establecer los criterios
técnicos para la convalidación
y revalidación de estudios,
grados y títulos obtener en
otros países.
4- Aprobar o denegar las
solicitudes de licenciamiento
de universidades, filiales,
facultades, escuelas y
programas de estudios.
5- Emitir opiniones sobre el
cambio de denominación de
las universidades a solicitud de
su máximo órgano de
gobierno, excepto los creados
por ley.
6- Condiciones básicas de
calidad exigible para el
funcionamiento de las
universidades, filiales,
facultades, escuelas y
programas de estudio.
7- Supervisar la calidad del
servicio educativo.
10TA20152DUED
9- Servir de oficina de
programación de inversiones
del sector de universidades
públicas.
9- Fiscalizar que los recursos
8- Supervisar que ninguna
universidad tenga en su plana
docente o administrativa a
personas impedidas conforme
al marco legal vigente.
públicos, la re investigación de
excedentes y los beneficios
otorgados a las universidades.
Fines educativos.
11TA20152DUED
 10- Resolver de oficio os 10- Determinación de infracción y
conflictos sobre Sanciones.
reconocimiento de las 11- Aprobar sus documentos de
autoridades de gobierno Gestión.
universitario. 12- Propuestas de políticas y
11- Publicar un informe anual lineamientos técnicos.
sobre la realidad 13- Publicar un informe anual
universitaria y criterios sobre el uso de los beneficios
generales de política otorgados por ley a la
universitaria. universidad.
12- Emitir los carnet 14- Organizar y administrar
universitario. estadística de la oferta
Funciones

educativa de nivel superior

universitario bajo su
competencia y hacerla pública.
15- Publicar un informe bienal
sobre la realidad universitaria
del país, el mismo que incluye
ranking universitario, respecto
del número de publicaciones
indexadas, entre otros
indicadores.
16- Exigir coactivamente el pago
del cumplimiento de las
obligaciones que
correspondan.
17- Otras que le sean otorgadas
por ley o que sean
desarrolladas por su
reglamento de organización.

12TA20152DUED
Gobierno de las 1- La asamblea universitaria. 1- La asamblea universitaria.

universidades 2- El consejo universitario. 2- El consejo universitario.

3- El rector. 3- El rector.
4- El consejo de facultad. 4- Los consejos de facultad.
5- Los decanos. 5- Los decanos.

2.- ¿Que plantea el actual Proyecto Educativo Nacional sobre el rol de las
universidades? (2p)

Se trata de algo histórico porque por primera vez el Perú cuenta con un
documento oficial de esta característica y magnitud. Esto se trata de proponer
una visión de futuro.
El cambio que plantea el proyecto educativo nacional sobre el rol de las
universidades es EDUCACIÓN SUPERIOR DE CALIDAD APORTA AL
DESARROLLO Y LA COMPETIVIDAD NACIONAL. Transformar la educación
superior haciendo de la innovación y la producción de conocimientos su eje
principal convirtiéndola en soporte para superar la pobreza logra competitividad
y alcanzar el desarrollo nacional, regional y global. Reformando la educación
superior para que innove, investigue y contribuya creativamente al desarrollo,
garantizando la formación de profesionales éticos competentes y productivos
vinculando a las universidades e institutos con las demandas de desarrollo
nacional.

3.- Explica cómo se da el proceso de aprendizaje en el estudiante (3p)

El proceso de aprendizaje es cuando adquirimos distintos y nuevos

conocimientos y habilidades. Un proceso de aprendizaje es diferente de cada
persona, es de acuerdo a su capacidad cognitiva. Esto es una posibilidad de
aprender ya está determinada de nacimiento o cuestiones físicas como la
alimentación hasta asuntos psicológicos.
El proceso de aprendizaje en un estudiante está formado por cuatro etapas:
El primer proceso es cuando tenemos el primer contacto con el conocimiento;
previo a la acción y los pasos a realizar la acción. Antes de aprender algo nuevo
para nosotros, lo normal es que no seamos conscientes de no conocerlo.

13TA20152DUED
En el segundo proceso tomamos conciencia de nuestra falta de conocimiento y
ponemos más atención a pequeñas cosas q antes ignorábamos; esta nueva
necesidad hace que investiguemos más y la usemos en nuestras vidas.
En este tercer proceso logramos desarrollar nuevas habilidades que nos
permiten desenvolvernos junto con la incompetencia consiente.
El cuarto proceso a diferencia del aprendizaje forzoso, típico del sistema
educativo, que consiste en memorizar conceptos, alcanzamos la incompetencia
inconsciente cuando hacemos dicha información parte de nosotros.
Para desarrollar estos procesos los individuos deben poner en marcha diversos
mecanismos cognitivos que permiten interiorizar la información nueva para
convertirla en conocimiento útil y así los estudiantes serás exitosos.

4.- Realiza el resumen por cada capítulo del Libro “Seis sombreros para
pensar” Escrito por Edward De Bono (4p)

Capítulo 1

ACTUAR COMO SI

En este capítulo el autor plasma y quiere dar a conocer de como se hizo el libro, este
libro según el autor dice que hizo un viaje a Londres a malasia, también se explica la
idea principal del libro que es como lo dice el capítulo” actuar como si” esto quiere decir
que si actúas como si fueras algo o el cerebro va a pensar que lo eres y actuaras como
si fueras eso que está pensando que eres, para entender mejor el ejemplo que describe
que uno tome la pose del pensador de rodin esto significa que uno ponga su puño
sosteniendo su barbilla simulando que se está pensando según el autor al hacer esto
uno adopta esa pose físicamente y no mentalmente esto se refiere a que no te vas a
convertirte en un pensador por el simple hecho de poner tu puño en la barbilla si no que
vas a simular serlo de igual modo mentalmente no somos pensadores pero vamos a
simular serlo haciendo creer esto al cerebro por eso el autor utiliza el ejemplo del
pensador de rodin.

Capítulo 2

PONIÉNDOSE UN SOMBRERO

Un proceso muy deliberado.

En este capítulo el autor plasma que en años pasados la mayoría de las personas
usaban sombrero y que en estas épocas de la historia el sombrero era algo muy
distintivo de la gente, esto hace referencia un poco más a la realidad en la que vivimos

14TA20152DUED
y en la que para mí existen dos tipos de sombrero, lo que compras en la calle y los
tangibles y los que te pones deliberadamente en el resto del día; este último punto se
entiende que este tipo de sombreros te lo pones en automático a la hora de pensar es
lo mismo con los sombreros tangibles, cuando utilizamos un gorro de policía
desempeñamos el rol del mismo que sucede con una ama de casa que trabaja y es ama
de casa tiene dos sombreros o dos roles como le quieren llamar uno es de ejecutivo y
el otro es de ama de casa. En la lectura también se plantea la importancia que tiene el
saber identificar qué tipo de sombreros tenemos día a día ya que muchos no entienden
esto de los sombreros de pensar o simplemente al utilizar la frase “sombre de pensar”
quieren hacer énfasis en esa misma acción que es pensar y no lo ven más como un rol
que desempeña uno como individuo al utilizar estos sombreros de pensar. por otro lado
el autor hace referencia a que existe dos formas de pensar que son el pensamiento
automático y el pensamiento automático y el pensamiento deliberado, la diferencia de
estos es que ninguno sirve para hacer rutinas como es el caminar o el respirar y el otro
es para mejorar y analizar las cosas este último pensamiento hace alusión a un párrafo
donde se dice que la forma más útil de utilizar el sombrero de pensar es cuando se usa
de modo intensivo ya que al usar de modo intensivo ya que usar el sombrero a este
nivel permite la solución de cualquier problema pero para poder lograrlo también existe
otra diferencia el pensamiento automático es por naturaleza y el deliberado se aprende
a llevarlo a cabo , para entender mejor esto plantéese el ejemplo. Todos los seres
humanos sabemos correr pero algunos como los atletas se preparan muchos años
entrenando para llevar acabo su rol para el que entrenaron, es lo mismo que sucede
con los sombreros ya que si lo pones en práctica muy seguido será la llave para pensar
de uno a más. Algo muy importante a lo que refiere el autor es que el pensamiento
deliberado se obtiene cuando existe un factor que presentan un problema para el
pensado ósea por así decirlo para obtener un pensamiento deliberado se necesita que
exista un problema al cual darle solución por ultimo otra forma de pensar más directa es
la siguiente : para pensamiento automático e sigue una rutina y para el pensamiento
deliberado se traza un mapa para entenderlo mejor plasmemos la alusión del conductor
que maneja los hace de dos formas la primera es haciendo caso a las señales de tránsito
y la segunda es como si tuviera un satélite .

Capítulo 3

INTENCIÓN Y DESEMPEÑO

15TA20152DUED
Ser un pensador no implica tener la razón constantemente. Quien siempre cree tener la
razón es muy posible que sea un pobre pensador; ser un pensador no implica ser
inteligente. Tampoco implica que pueda resolver todos los ingeniosos problemas que la
gente me presenta esperando que yo los resuelva siempre. Ser un pensador implica
querer consiste menté serlo. La atención es el primer paso; es fácil y difícil al mismo
tiempo. Debes efectuar los movimientos para realizar tu cometido. El aspecto del
desempeño. La respuesta es afirmativa si la postura es deliberada, y negativa si es
natural.

De este modo la decisión que tomes será mejor que una improvisada sobre la marcha
los seis sombreros para pensar ofrecen una forma de traducir la atención en desempeño
efectivo.

Capítulo 4

REPRESENTAR UN PAPEL

Unas vacaciones de ego

El rol amplio del sombrero para pensar se descompone en seis diferentes roles de
personaje representados por seis sombreros para pensar de distintos colores; eliges
que sombrero adoptas para pensar en un momento dado. Te pones ese sombrero y lo
representas en un papel definido. Te observas desempeñando un rol, lo representas de
la mejor forma que puedas; y tu ego queda protegido por el rol, tu ego se compromete
a representarlo bien.

Capítulo 5

LA MELANCOLÍA Y OTROS FLUIDOS

Este capítulo está destinado aquellos que continúan creyendo que la noción de seis
sombreros para pensar es un juego frívolo y sin sentido que nada puede agregar a
nuestras habilidades para pensar.

Mucha gente reprimida ha observado lo que es capaz de pensar mientras le dura la

depresión es completamente distinto de los pensamientos que piensa cuando está de
buen humor. También se ha demostrado con precisión que los procesos normales de
condicionamiento pueden alterar respuestas fisiológicas; si consideramos que el
cerebro es un sistema de información activo, observamos que su comportamiento es
del todo diferente de los sistemas pasivos. Nuestro cerebro está diseñado para ser
brillante no creativo. Está formado para formar pautas estructuradas, fijas, y para luego

16TA20152DUED
utilizarlas en cuanta ocasión se presente. Pero las soluciones químicas alteran mucho
los umbrales y sensibilidades de las unidades nerviosas. En cierto modo tenemos un
cerebro diferente para cada trastorno químico diferente.

La indecisión se da dependiendo del estado emocional por ejemplo en un momento de

pánico o de furia, tienden a comportarse de modo primitivo. Una posible causa es la
siguiente: el cerebro raramente se encentra en estas especiales condiciones químicas.
La importancia de las cambios de productos químicos en cerebro es, entonces evidente.
Esto surge por una parte, el conocimiento cada vez mayor que vamos adquiriendo sobre
el comportamiento de nuestro cerebro.

Entonces qué relación existe entre esto y los seis sombreros para pesar, aunque la
forma solapa da un papel muy in fluyente en un segundo plano o bien avanzamos en
zigzag entre razón y emociones. Si afectivamente hay diferentes entornos químicos
asociados con diferentes modos de pensar, entonces este abigarrado tipo de pensar
nunca da al cerebro la posibilidad de establecer una conclusión determinada.

Capítulo 6

EL PROPÓSITO DEL PENSAR CON SEIS SOMBREROS.

El primer valor de los seis sombreros para pensar es el de la representación de un papel

definido que nos permite pensar y decir cosas que de otro modo no podíamos pensar ni
decir sin arriesgar el ego. Disfrazamos de payasos nos autoriza a actuar como tales.

El segundo valor es el de dirigir la atención. Debemos hallar un modo de dirigir la

atención a un aspecto después del otro.

El tercer valor es el d la convivencia. Es el símbolo de los seis distintos sombreros que

ofrece un modo convivencia de pedir a alguien que sea o que deje de ser negativo.
Puedes pedir a alguien que dé una respuesta puramente emocional.

El cuarto valor es la posibilidad base en química cerebral, un sistema auto organizado,

justifican tal explotación.

El quinto valor surge de establecer las reglas del juego s un de los medios más eficaces
para enseñar a los niños es de aprendizaje de las reglas del juego.

Capítulo 7

SEIS SOMBREROS, SEIS COLORES

17TA20152DUED
Cada uno de sombrero para pensar tienen un color: blanco, rojo, negro, amarillo, verde,
azul.

El color de cada sombrero está relacionado con su función.

Sombrero blanco: el blanco es neutro y objetivo. El sombrero blanco se ocupa de hechos

objetivos y de cifras.

Sombrero rojo: el rojo siguiere ira, furia y emociones.

Sombrero negro: el negro es tristeza y negatividad.

Sombrero amarillo: es alegría y positivo. Sombrero amarillo es optimista y cubre la

esperanza y el pensamiento positivo.

Sombrero verde: el verde indica creatividad e ideas nuevas.

Sombrero azul: se ocupa del control y la organización del proceso del pensamiento.
También del uso de los otros sombreros.

Es fácil recordar la función de cada uno si se recuerda el color y las asociaciones. La

función del sombrero se deprende de esto. También se los pueden pensar como tres
pares:

- Blanco y rojo
- Negro y amarillo
- Verde y azul

Capítulo 8

EL SOMBRERO BLANCO

Hechos y cifras

En el tipo de pensamiento en la persona práctica existe un sistema doble de información.

El primer nivel contiene hechos verificados y probados, hechos de primera clase. El
segundo, hecho que se cree que son verdaderos, pero que todavía no han sido
totalmente verificados, hechos de segunda clase.

El sombrero blanco da una especie de dirección hacia la cual dirigirse para tratar la
información. Podemos proponernos jugar el papel del sombrero blanco lo mejor posible.
Esto significa que podemos obtener hechos puros es evidente desempeñar el rol de
sombrero blanco requiere algo de habilidades, probablemente más que otros

18TA20152DUED
sombreros. La norma clave del pensador de sombrero blanco consiste en no presentar
nada a un nivel más alto que el que corresponde realmente; cuando afirmamos se
formula adecuadamente como creencia, entonces se la pone en circulación y uso. El
pensador de sombrero blanco despliega los especímenes sobre la mesa como un
colegial que sacara de sus bolsillos algunas monedas de goma de mascar y una rana.

Capítulo 10

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO BLANCO

Información de estilo japonés

La noción occidental es que las ideas se cincelan a golpe de argumentos, es que las
ideas surgen como semillas y pequeños brotes a los cuales se nutre y se permite que
crezcan y tomen forma.

Para hacer un modo practico, necesitamos recursos artificiales y modismo o

expresiones como el sombrero blanco para pensar. La exhortación y la explicación
tienen poco valor práctico. La invención puede requerir una cultura basada en el ego,
con ínvidos mentalmente encarnizados capaces de insistir en una idea que parece
insensata a todo el mundo.

Capítulo 11

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO BLANCO

Hecho, verdad y filósofos

Se parece imaginar que la verdad está relacionada con un sistema de juego de palabras
conocidas como filosofía. Hechos con la experiencia verificable.

En general es enormemente práctico; pero totalmente inútil para la lógica. Es

fundamental en la afirmación “todos los cisnes son blanco” ya que la lógica debe
moverse de una verdad absoluta a otra “si esto es verdad…. entonces esto…” el
propósito de la específica a esta expresión imprecisa. Siempre es posible unir tales
estadísticas, por lo tano debemos recurrir al doble sistema (creencia, hechos
verificados.)

Pensamientos de sombrero blanco

¿Quién se pone el sombrero?

19TA20152DUED
Póngase su propio sombrero y elija responder con el sombrero puesto. Queda claro que
el pensamiento de sobrero blanco excluye elementos valiosos como presentimientos,
intuiciones, juicios basados en la experiencia, sentimientos, impresiones y opiniones.
Esto indica neutralidad

Capítulo 13

RESUMEN DE SOMBRERO BLANCO

En pensamiento de sombrero blanco es una disciplina y una dirección. El pensador se

esfuerza por ser más neutral y más objetivo al presentar la información y así indicar su
grado de probabilidad.

Capítulo 14

EL SOMBRERO ROJO

Emociones y sentimientos

El pensamiento de sombrero rojo se refiere a emociones, sentimientos y aspectos no

racionales del pesar. Este sombrero autoriza formalmente a expresar sentimientos que
van desde la pura emoción hasta el presentimiento. Con el pensamiento de sombrero
rojo nunca hace falta justificar o explicar lo que se siente. Con este sombrero puedes
desempeñar el rol de pensador emocional que en primer lugar reacciona y siente antes
que proceder racionalmente; en cierto modo este sombrero perite que se conecte y
desconecte es decir te pones el sombrero o te lo quitas.

Capítulo 15

PENSAMIENTOS DEL SOMBREO ROJO

El lugar de las emociones en el pensamiento

El punto de vista tradicional sostiene que las emociones confunden el pensamiento. Sin
embargo todo decisión debe ser correcta debe ser emocional en última instancia las
emociones revelan a nuestro pensamiento y lo acomodan a nuestras necesidades y al
contexto del momento; puede haber un fuerte trasfondo de emociones tales como
miedo, irá, odio, sospecha, celos o amor. Este trasfondo pone límites y cólera toda
percepción. En segunda instancia la percepción inicial es la que dispara la emoción.

20TA20152DUED
Percibes si alguien te insulto y a partir de entonces todo tu pensamiento sobre esa
persona se marca con ese sentimiento.

En tercera instancia este mapa también debería incluir las emociones que hizo patentes
el pensamiento de sombrero rojo, que incluyan venas dosis de auto interés. También
debería recordarse que un pensador. En la privacidad de su propia mente, pueda decidir
ponerse el sombrero rojo esto le permite traer de manera legítima sus emociones a la
superficie.

Capítulo 16

PENSAMIENTO DE SOMBRERO ROJO

Intuición y presentimiento

La emoción es un aspecto importante porque el ser humano es emocional por naturaleza

la intuición se conecta con el hemisferio derecho del cerebro que es capaz de
proporcionarnos información valiosa pero que muchas veces no podemos explicar. Uno
debe saber conectarse con esas emociones e intuiciones para decidir en forma
aceptada. La intuición no es algo mágico, la intuición es la capacidad de conectarnos
con experiencias previas automáticamente. La emoción nos conecta con recursos que
la razón deja de lado pero ojo no solo podemos tomar decisiones con el sombrero rojo.

Capítulo 17

PENSAMIENTO DE SOMBRERO ROJO

Momento a momento

Podemos mostrar los sentimientos de sombrero rojo en cualquier momento durante el

transcurso de una reunión, discursos o conversaciones.

Normalmente las emociones necesitan de cierto tiempo para surgir y aun más tiempo
para desaparecer; la misma necesidad de ponerse el sombrero rojo reduce la cantidad
de agresiones dado que el sombrero rojo encausa con precisión los sentimientos y la
emoción, estos ya no necesitan entrometerse a cada instante. El sombrero rojo no se
debe exagerar ni se lo debe usar en exceso a riesgo de llevarlo a extremos absolutos.

Capítulo 18

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO ROJO

El uso de las emociones

21TA20152DUED
Una vez que las emociones se han hecho visibles por medio del sombrero rojo, se puede
intentar investigar e incluso cambiarlas. El pensamiento puede alterar las emociones. Si
vemos algo de un modo distinto que antes esta percepción modifica puede alterar
nuestras emociones.

Las emociones expresadas pueden fijar el trasfondo del pensamiento. Hay una
conciencia permanente de este trasfondo de emociones y con esto se toman decisiones
y se adoptan planes; también existe la sensación de que lo que decidamos aquí no
tendrá demasiada importancia. Tenemos que ser conscientes de este trasfondo de
enojo. No podemos ignorarlo, las emociones y los sentimientos forman parte de la
coloración del mapa. Gracias a la convención del sombrero rojo podemos llegar a
conocer las regiones que están muy teñidas emocionalmente.

Las emociones se suelen usar para mejorar posiciones en unas negociaciones. El

principio del valor variable está en la base de la negociación. Algo tiene valor para una
parte y otro valor diferente para la otra. Se pueden expresar estos valores en forma
directa gracias al pensamiento de sombrero rojo. Las emociones forman parte del
método de pensar y también del asunto que se piensa es inútil esperar que
desaparezcan y dejen el campo libre al puro pensamiento.

Capítulo 19

PENSAMIENTO DEL SOMBRERO ROJO

El lenguaje de las emociones

Lo que más cuenta con el sombrero rojo para pensar es resistir la tentación de justificar
una emoción ya expresada. Esa justificación puede ser verdadera o falsa. En ambos
casos, el pensamiento la vuelve innecesaria; se nos educa para disciplinarnos por las
emociones y los sentimientos, porque no son la intriga del pensamiento lógico. Por eso
tendemos a tratarlos como una prolongación de la lógica. Si alguien no nos gusta, debe
ser por una buena razón. No me opongo a la exploración de las emociones ni a tratar
de encontrar sus fundamentos. Pero esto no forma parte del idioma del sombrero rojo.

Las emociones son descontinuas y a menudo incoherentes. La convención del sombrero

rojo no es una manera de anunciar las emociones, aunque algunas personas pueden
tentarse a utilizar de este modo. Se parece mucho más a un espejo que refleja toda la
complejidad de las emociones. Ya el sombrero rojo permite ser valiente y abiertos con
nuestros sentimientos, podemos tratar de sintonizarlos con las situaciones; sin el

22TA20152DUED
sombrero rojo tendemos a limitarnos a las palabras más fuertes complementadas con
el tono y la expresión facial.

El sombrero rojo permite que el pensador tenga la libertad de ser algo poeta con sus
sentimientos. Da a los sentimientos el derecho de hacerlo visibles.

Capítulo 20

Resumen del pensamiento de sombrero rojo

El sombrero rojo cubre amplios tipos de sentimientos haciendo visible los sentimientos,
justificando los sentimientos y, que varían desde las fuertes, tales como miedo y
disgustos, hasta las más sutiles como la sospecha; los juicios complejos, clasificables
en tipos tales como presentimientos, intuiciones, sensaciones, preferencias,
sentimientos estéticos y de otros tipo no justificables de modo perceptible. Cuando una
opinión consta en gran medida de este tipo de sentimientos, también se la puede encajar
bajo el sombrero rojo.

Capítulo 21

SOMBRERO NEGRO

Lo que tiene de malo

El pensamiento de sombrero negro mira el lado oscuro o “negro” de las cosas, pero
siempre se trata de una negrura lógica. Con el negro se debe dar siempre razones
lógicas y relevantes. El pensamiento de sombrero negro debe ser lógico y veraz, pero
no tiene que ser justo. Presenta el aspecto lógico – negativo por que algo no funcionara.
Aunque el sombrero negro es el sombrero de la crítica quiero que quede absolutamente
claro que no es una cuestión de ponerse de un lado en una discusión. No hay necesidad
de ser justo y mirar los dos lados de una situación.

El pensar del sombrero negro se usa para completar la parte del mapa del pensamiento.
La tarea del sombrero negro es una como cualquier otra necesidad que se la efectué
completamente. Retener el pensamiento de sombrero negro por temor a que los
aspectos negativos destrocen una idea es anular por completo el propósito del pesar
con seis sombreros que implica que se desempeñe al máximo cada uno de los seis
roles.

Capítulo 22

PENSAMIENTO DE SOMBRERO NEGRO

23TA20152DUED
Sustancia y método

No hace falta una conexión lógica entre esos puntos.

Sería tonto e inconveniente que un pensador tuviera que ponerse formalmente el

sombrero negro cada vez que quisiera hacer notar algo de este tipo. Se entiende que
ese tipo de observaciones forma parte del pensador e sombrero negro.

No se pretende estableces aquí las reglas de la educación y de la inferencia lógicas.

Muchas son abstractas no siempre relevantes para asuntos prácticos en tanto estos se
distinguen de las sistemas cerrados.

Podemos simplificar así las reglas básicas:

1. ¿es firme y justificada la base?

2. ¿Sigue la derivación?
3. ¿existe otras derivaciones posibles?
Por derivación entiendo cualquier cosa que se diga que sigue de otra. Si aumentas las
penas y sentencias a presión, se reducirá el crimen. Esto puede parecer una afirmación
suficientemente lógica. Si la examinamos en forma detallada, advierte que, en efecto, la
derivación puede seguir, pero no necesariamente. Si se sabe que el riesgo se ser
capturado es muy bajo, entonces un aumento de la pena puede no ser eficaz. Si los
tripulantes no imponen las sentencias más altas, el efecto preventivo puede perderse.
Sin embargo, se podría decir que es probable que una mayor disuasión tenga algún
efecto en la reducción del crimen aquí llegamos al punto de vista del determinar la
amplitud exacta de la expresión “algún efecto”. Desde el punto de vista del costo
adicional que implica mantener a la gente en prisión en efecto puede ser muy poco.

Se deben anotar ambas posibilidades. Las dos pueden coexistir aun cuando se excluyan
mutuamente, se les deriva asentar en el mapa hasta que decidan las pruebas o la
preferencia emocional.

Capítulo 23

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO NEGRO

La sustancia del pasado y del futuro

Uno de los usos más simples y más obvios del pensamiento de sombrero negro es poner
a prueba las cifras y los informes. En tales casos, el propósito del sombrero negro es
señalar los hechos erróneos. Si se ha de tomar una decisión de la mayor importancia

24TA20152DUED
basada en los hechos, entonces la posibilidad aunque sea leve de que sean implacables
debería llevar a mejorar.

Hay mucha experiencia que no se mide en hechos y cifras. El pensamiento de sombrero

negro puede señalar donde una propuesta una afirmación no se ajusta a esa
experiencia. La experiencia me indica que si a la gente se le da una bonificación
monetaria rápidamente empieza a considerar una parte normal del salario

Mi experiencia me indica que la gente responda muy bien si siente que se aprecia su
esfuerzo extra y se demuestra esa apreciación con alguna recompensa tangible.

Siempre podemos tener certidumbre sobre el pasado aunque no podamos etas siempre
seguros de que una lección particular del pasado se aplica a una determinada situación
de hoy. Con resto al futuro tenemos que ser especulativos... se puede describir el
pensamiento de sombrero amarillo como especulativo porque es optimista y mira todas
las cosas buenas que pueden surgir de decisión. Una de las funciones del pensamiento
de sombrero negro insiste en ofrecer el equilibrio especulativo negativo “esas cosas
pueden salir mal”

La mayoría de las preguntas negativas se puede presentar igualmente bien en esta

forma “me parece peligroso……” como se contrasta las negativa que arroja el
pensamiento de sombrero. Lo primero que debemos recordar es que estamos trazando
un mapa, no discutiendo o anotar la negativa y reconocerla; la segunda forma es
reconocer y ofrecer un punto de vista; la tercer forma seria reconocer el peligró y
presentar una respuesta, la cuarta forma es negar la validez del peligro y a quinta forma
consiste en ofrecer un punto de vista alternativo.

Capítulo 24

PENSAMIENTO DE SOMBRERO NEGRO

Complacencia negativa

Destruir es muchos más fáciles que construir. Lo mismo ocurre con la negatividad. Por
eso es necesario, cuando consideramos el pensamiento de sombrero negro, fijarse
también en los atractivos de la negatividad, que tan a menudo conducen a una
“complacencia negativa”.

El pensamiento negativo es atrayente porque su logro es inmediato y completo. Probar

que alguien está equivocado da esta satisfacción inmediata. Proponer una idea

25TA20152DUED
constructiva no ofrece ningún logro hasta que la idea le gusta alguien o se puede probar
que funcione.” Atacar una idea da una instantánea sensación de superioridad”.

Generalmente se sostiene que el crítico preste un servicio útil cuando señala los
defectos de menor importancia, porque lo que en realidad está diciendo es “todo lo
demás está bien, así que si corrige ese defecto menor quedara perfecto”. Esto vale sin
duda cuando un diseñador o un escritor están dando forma al producto, pero cuando
este está listo la expresión del crítico viene a ser “tengo que hallar algo que criticar”.
Trae el asusto de la “probabilidad” bajo el pensamiento de sombrero blanco. En tanto
algo este adecuadamente enmarcado, es legítimo hacer comentarios negativos del tipo
de “s…pero” se los presenta como asuntos para corregir o como asuntos para tener
presentes.

Capítulo 25

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO NEGRO

¿Primero lo negativo o lo positivo?

Es razonable suponer que en circunstancias aterrorizantes un animal limita su

comportamiento a las pautas de lucha o de fuga que conoce. ¿Cuál sombrero debe
ponerse primero, el negro o el amarillo de la exploración positiva?

Sin embargo, es mucho más fácil ver los defectos de cualquier propuesta nueva que ver
sus virtudes. Por lo tanto, si primero usamos el sombrero negro, es poco probable que
avancemos más en ella. Una vez que la mente se ha dirigido hacia lo negativo resulta
muy difícil ver lo positivo. Posiblemente la química cerebral ya se ha ajustado a miedo y
a seguridad. Por eso, cuando consideramos nuevas ideas y cambios, tiene sentido
adoptar primero el sombrero amarillo y después el negro. En ocasiones es posible hacer
que la mesa supresora de un problema. Puede convertirse ese problema en una
oportunidad o en fuente de beneficios. Esto requerirá una mezcla de pensamientos de
sombrero verde, y de pensamiento de sombrero amarillo. Al sombrero negro no le
incumbe resolver problemas solo señalarlos.

Capítulo 26

RESUMEN DEL PENSAMIENTO DE SOMBRERO NEGRO

El pensador de sombrero negro señala que algo no se acomoda a la experiencia o al

conocimiento aceptado. El pensador d sombrero negro señala riesgos y peligros;
también señala imperfecciones, errores, fracasos y si algo podría ir mal. El pensamiento

26TA20152DUED
de sombrero negro puede hacer preguntas negativas. El pensamiento de sombrero
negro no debería utilizarse para encubrir complacencia negativa o sentimientos
negativos, los que deberían utilizar es el sombrero rojo. De presentarse nuevas ideas,
el sombrero amarillo siempre se debe usar antes que el negro.

Capítulo 27

EL SOMBRERO AMARILLO

Especulativo positivo

El pensamiento positivo tiene que ser una mezcla de curiosidad, placer, codicia y deseo
de hacer que las cosas ocurran puede argüirse que el progreso del hombre dependa de
este deseo. Aunque el pensamiento de sombrero amarillo es positivo, requiere tanta
disciplina como el sombrero blanco o el negro. No se trata de solo dar un juicio positivo
sobre algo que se plantea. Es una búsqueda deliberada de lo positivo. Esta búsqueda
a veces resulta infructuosa. La variedad de lo positivo va desde el optimismo en exceso
hasta lo lógico - practico. El pensamiento de sombrero amarillo abarca los juicios –
positivos. El pensador de sombrero amarillo debería hacer los mayores esfuerzos para
dar el respaldo al optimismo que ha manifestado. El pensamiento constructivo se ajusta
al sombrero amarillo, porque todo pensamiento constructivo tiene una actitud positiva.
Las propuestas se hacen para que algo mejore. Puede tratarse de la solución de un
problema. Puede tratarse de efectuar mejores parciales. Puede tratarse del
aprovechamiento de una oportunidad. En cada caso, se hace la propuesta con el fin d
originar algún cambio positivo.

Capítulo 28

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO AMARILLO

La variedad de lo positivo

Hay personas optimistas hasta el punto de la tontería. Hay personas que esperan
seriamente ganar premios importantes en la lotería y que aparentemente basan su vida
en esta esperanza. ¿En qué punto el optimismo se convierte en tontería y en esperanza
absurda? ¿El modo de pensar amarillo no debería tener límites? ¿No debería tener en
cuenta las probabilidades? ¿Este tipo de cosas se debe dejar al pensamiento de
sombrero negro?

La variedad de lo positivo va desde lo optimismo; la clave consiste en observar la acción

que sigue al optimismo, el optimismo puede estar mal situado. Si el optimismo va llevar

27TA20152DUED
a alguna acción en la dirección elegida, se vuelve más difícil. Generalmente el exceso
de optimismo, pero no siempre, conduce al fracaso. Son los que espera tener éxito
quienes en efecto lo tienen.

El propósito del sombrero amarillo, igual que el de los otros, es colorear el mapa
conceptual del pensamiento. Por esta razón, habría que anotar las sugerencias
optimistas, vale la pena calificar y estimar la probabilidad en forma aproximada.

Capítulo 29

PENSAMIENTO DE SOMBRERO AMARILLO

Razones y respaldo lógico

Si no se dan razones, es preferible que se situé la “sensación buena” bajo el sombrero

rojo, como un sentimiento, presentimiento o intuición. El pensamiento de sombrero
amarillo debería ir mucho más lejos. El pensamiento de sombrero amarillo abarca los
juicios-positivos. El pensador de sombrero amarillo debería hacer mayores esfuerzos
para dar respaldo al optimismo. Pero no se debe limitar el pensamiento de sombrero
amarillo a los puntos que se pueden justificar enteramente; el énfasis del pensamiento
de sombrero amarillo está en la exploración y en la especulación positiva. Nos
empeñamos en discutir los posibles beneficios. Después buscamos justificarlos. Eta
justificación es un intento por fortalecer la sugerencia. Si no se consigue este respaldo
lógico con el sombrero amarillo, no se lo va conseguir de ningún otro modo.

Capítulo 30

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO AMARILLO

Pensamientos constructivos

El pensamiento crítico es una parte muy importante del pensamiento, pero de ninguna
manera es suficiente. Me opongo terminantemente a la idea de que es suficiente
entrenar mentes críticas. Esta ha sido la traición del pensamiento occidental; no es
adecuada el pensamiento de sombrero negro abarca el aspecto pensamiento crítico.
Cuando me refiero al sombrero negro deje muy claro que el pensador que lo adopta
debe desempeñar plenamente el rol: debe sr tan violentamente crítico como le sea
posible. Esta es una parte importante del pensamiento y debe realizarse correctamente.
El pensamiento constructivo se ajusta al sombrero amarillo; porque todo pensamiento
constructivo tiene una actitud positiva; también se ocupa del pensamiento reactivo este,
es el aspecto del juicio positivo, la comparte del juicio negativo del sombrero negro. El

28TA20152DUED
pensador de sombrero amarillo selecciona los aspectos positivos de la idea que le han
presentado tal como el de sombrero negro selecciona los aspectos negativos. En esta
sección me ocupo de un aspecto diferente del pensamiento de sombrero amarillo es
espectro constructivo. Quiero subrayar que este aspecto constructivo del pensamiento
de sombrero amarillo no requiere, para ser ejercido, de ningún plus especial de
inteligencia. Solo consiste en el deseo de presentar propuestas concretas, aunque estas
no resulte nada extraordinario.

Capítulo 31

PENSAMIENTO DE SOMBRERO AMARILLO

Especulación

Todo especulador debe tener un fuerte sentido del benéfico potencial. También debe
haber esperanza positiva. El pensamiento de sombrero amarillo no es solo juicio y
propuestas. Es una actitud que se adelanta a una situación con esperanza positiva. El
sombrero amarillo se dedica a avizorar posibles beneficios y valores. En práctica hay
una gran diferencia entre juicio objetivo y la intención de encontrar un valor positivo.

Todo propósito, todo diseño, implica algún tipo de visión en primer lugar. Tal como un
buen vendedor realiza una venta presentando una visión maravillosa que propone al
cliente lo que está intentado hacer.

La excitación y el estímulo que produce una visión superan con mucho el juicio objetivo.
Una visión establece una dirección para el pensamiento y para la acción. Este es otro
aspecto del pensamiento de sombrero amarillo.

Capítulo 32

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO AMARILLO

La relación con la creatividad

Una persona puede ser excelente con el sombrero amarillo y sin embargo carecer
totalmente de creatividad. Me parece muy peligroso confundir estos dos sombreros
porque la persona no creativa podría creer que no le cabe ponerse el sombrero.

La creatividad se ocupa del cambio, la innovación, la inversión, las nuevas ideas y las
nuevas alternativas. Se puede ser excelente con el sombrero amarillo y nunca tener una
idea nueva. La aplicación eficaz de ideas no tiene que ser nuevas y ni siquiera hay que

29TA20152DUED
tener la intención de concebir nuevas ideas. El pensamiento de sombrero amarillo se
ocupa de la actitud positiva de hacer que el trabajo efectivamente se realice.

Capítulo 33

Resumen del pensamiento de sombrero amarillo

El pensamiento de sombrero amarillo es positivo y constructivo. Este sombrero

simboliza el brillo del sol, la luminosidad y el optimismo.

El pensamiento de sombrero amarillo se ocupa de la evolución positiva, abarca un

aspecto positivo, constructivo y generativo. El pensamiento de sombrero amarillo puede
ser especulativo y buscar oportunidades. Permite además visiones y sueños.

Capítulo 34

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO VERDE

Pensamientos creativo y lateral

El sombrero verde para pensar se ocupa específicamente de ideas nuevas y de nuevas

formas de enfocar las cosas. El pensamiento d sombrero verde se ocupa de desechar
las ideas viejas para encontrar mejores.se ocupa del cambio

Necesitamos creatividad, por sí mismo, no puedo hacer que la gente sea más creativa.
Puede sin embargo, dar a los pensamientos el tiempo y el foco para serlo. Si uno pasa
más tiempo buscando alternativas, es probable que encuentre más. Muy a menudo las
personas creativas solo son personas que pasan más tiempo intentando serlo porque la
creatividad los motiva.

La provocación es un elemento importante del pensamiento de sombrero verde y se

representa con la palabra “OP” como indicador simbólico de que se está exponiendo
una idea como provocación y por su valor de movimiento. La expresión proviene de
“Provocativa Operation” (operación a provocadora)

El pensamiento creativo se halla en general, en una posesión débil, porque no aparece

parte esencial del pensamiento. La formalidad del sombrero verde junta a los otros
aspectos, colabora a que se lo reconozca como parte del pensamiento.

Capítulo 35

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO VERDE

30TA20152DUED
Pensamiento lateral

En 1967 invente la expresión pensamiento lateral, y en la actualidad forma parte del

idioma ingles; el Oxford English Dictionary registra mi inversión del término.

Fue necesario inventar la expresión pensamiento lateral por dos razones. La primera
razón es el muy amplio y de alguna manera vago significado de la palabra creativo, tal
como lo señale a propósito del pensamiento de sombrero amarillo.

La segunda razón es que el pensamiento lateral se basa directamente en sistemas

activos de información que se organiza a sí mismos. El pensamiento lateral consiste en
cambiar pautas. Existe una relación muy estrecha, por cierto entre los mecanismos de
los humos y las del pensamiento lateral. Ambos dependen de la naturaleza asimétrica.
Las técnicas están diseñadas para ayudar al pensador a soslayar las pautas en vez de
limitarse a seguirlas. Gran parte de nuestra cultura está orientada hacia el pensamiento
en tanto procesador. Por esto hemos desarrollado sistemas excelentes, que incluyen
matemáticas, estadística, procesamiento de datos, lenguaje y lógica. Pero estos
sistemas de procesamiento solo pueden trabajar con las palabras, si molos y relaciones
que proporciona la percepción. El pensamiento lateral involucra actitudes, expresiones,
pasos y técnicas.

Capítulo 36

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO VERDE

Movimientos en lugar de juicio

Al pensamiento crítico y al modo de pensar negro les incumbe directamente juzgar si

una sugerencia concuerda con lo que ya sabemos. A esto podemos llamarlo el efecto
retrospectivo de una idea miramos hacia atrás y observamos nuestras experiencias
pasados para evaluar la idea. Para la mayor parte que pensamos, el juicio es vital; sin
el juicio no podríamos hacer nada. Con pensamiento de sombrero verde sin embargo,
debemos utilizarlo un idioma diferente. Reemplazamos el juicio por el movimiento.

El movimiento es una experiencia clave del pensamiento lateral. Muchos enfoques

anteriores hablan del pensamiento creativo hablando posponer, suspender o demorar
el juicio. Creo que esto no es bastante. En realidad no dice que hacer al pensador—solo
que no hacer.

Capítulo 37

31TA20152DUED
PENSAMIENTO DE SOMBRERO VERDE

La necesidad de provocar

La persona que usa el sombrero verde está autorizada a exponer ideas “locas”. El
sombrero verde abarca un aspecto más amplio que el op, aunque este último es más
específico. Por lo tanto, lo mejor es valerse de ambos. Por definición, una idea absurda
o ilógica no puede existir dentro de nuestra experiencia cotidiana. En consecuencia, la
idea se encuentra fuera de cualquier pauta existente. En tal sentido, una provocación
nos obliga a salir de las pautas habituales de percepción. E tanto avanzamos a partir de
una provocación, tres cosas podrían suceder. Podríamos ser incapaces de realizar
movimiento alguno. Podríamos regresar a la pauta habitual. Podríamos situarnos en
pautas nuevas.

Así como existen métodos formales para lograr movimientos a partir de una idea, existen
también modos formales para plantear provocaciones. Estos proporcionan las técnicas
voluntarias de pensamiento lateral; las provocaciones no tienen que ser absurdas o
ilógicas. Es factible considerar ideas muy serias como provocaciones. Si alguien nos
propone una idea que nos agrada y que podríamos desechar instantáneamente con el
sombrero negro, podríamos, en cambio ponernos el sombrero verde y optar por
considerar como provocación siempre es posible optar.

Capítulo 38

PENSAMIENTO DE SOMBRERO VERDE

Alternativas

La búsqueda de alternativas implica una actitud creativa: el reconocimiento de que

existe diversos planteos. La verdadera búsqueda de alternativas puede no requerir
creatividad alguna hasta tanto las alternativas obvias no se hayan expuesto.
Simplemente pueden ser cuestionadas de centrar la atención en el tema y enumerar los
modos conocidos de encararlo. Hablando en término estrictos, tal vez solo necesitemos
del pensamiento de sombrero verde para llevarlo a cabo esta búsqueda adicional. La
primera etapa de la búsqueda podría encuadrarse incluso en el pensamiento de
sombrero blanco: “examinar los enfoques que se utilizan en situaciones tales” en la
práctica, conviene más colocar todo el conjunto de alternativas en el pensamiento de
sombrero verde.

Capítulo 39

32TA20152DUED
PENSAMIENTOS DE SOMBRERO VERDE

Personalidad y habilidad

A menudo me preguntan si la creatividades cuestión de habilidad, talento o

personalidad. La respuesta correcta es que puede ser las tres cosas. Pero yo no doy
esa respuesta. Si no hacemos ningún esfuerzo para desarrollar la habilidad de la
creatividad, puede tratarse solo de talentos o personalidad y, como no cuenta con estos
elementos, deja la creatividad en manos de otros. No creo que sea factible cambiar la
personalidad. Creo firmemente que si se enseña a una persona la lógica de la
creatividad, puede producirse un efecto en su actitud respecto a la creatividad.

El pensamiento creativo se halla, en general, en una posición débil, porque no parece

parte esencial del pensamiento. La formalidad del sombrero verde junto a los otros
aspectos, colabora aquí se lo reconozca como parte del pensamiento.

Capítulo 40

PENSAMIENTO DE SOMBRERO VERDE

¿Qué sucede a las ideas?

Uno de los aspectos más débiles de la creatividad es la cosecha de ideas. He

presenciado varias reuniones en las que surgían muchas ideas interesantes. Sin
embargo, al momento de presenciar el informe, la mayoría de aquellas ideas no eras
rescatadas pero advertidas por quienes habían participado en la reunión. Tendemos a
buscar únicamente la sagaz solución final. Ignoramos todo o demás. Puede existir ideas
semi formadas, que todavía no son utilizables porque necesitan más elaboración.
Pueden haber surgido nuevos principios aun cuando no se hayan revestido de
practicidad. Parte del proceso creativo debería ser la formación y adaptación de una
idea a fin de acercarla a la satisfacción de dos tipos de necesidad. La primera de ellas
es la de la situación. Se intenta ajustar una idea para hacerla útil. Esto se lleva a cabo
mediante la aportación de restricción que luego se utiliza como ajustes. Estas se
representan como ajustes y no como grillos de rechazo. El segundo grupo de
necesidades que deben satisfacer so las de las personas que actuaran sobre la idea.
Lamentablemente, el mundo no es perfecto. Seria agradable que todos pudieran ver en
una idea la brillantez y potencial que aprecia quien lo crea.

Capítulo 41

RESUMEN DEL PENSAMIENTO DE SOMBRERO VERDE

33TA20152DUED
El sombrero verde es para el pensamiento creativo. El color verde es símbolo de la
fertilidad, el crecimiento y el valor de las semillas. El pensamiento de sombrero verde es
el lenguaje del movimiento reemplaza al del juicio; procura avanzar a partir de una idea
para alcanzar otra nueva

La provocación es un elemento importante del pensamiento de sombrero verde y se

simboliza con la palabra “op”.

El pensamiento lateral es una serie de actitudes, lenguajes y técnicas para saltar de

pautas en un sistema auto organizado de pautas asimétricas. Se utiliza para generar
conceptos y percepciones.

Capítulo 42

EL SOMBRERO AZUL

Control de pensamiento

El color es símbolo de control panorámico, sugiere también distanciamiento, tranquilidad

y autodominio. El pensamiento de sombrero azul debería usarse para monitorear
cualquier desviación. Podría efectuarse ahora una mezcla de pensamientos de sobrero
blanco, amarillo y verde, para desarrollar y hacer avances cada una de las propuestas.
Esta es la etapa del pensamiento constructivo.

El pensamiento de sombrero amarillo, solo, se usa ahora para dar una evaluación
positiva de cada una de las alternativas que se consideran son posibilidades serias.
Luego se utiliza el pensamiento de sombrero negro en un sentido selectivo. El propósito
del sombrero negro es señalar que alternativas son imposibles o inutilizables.

El cargo del sombrero azul, que formula un panorama global de lo obtenido y, asimismo,
organiza la estrategia de la elección de ruta. Le sigue el pensamiento de sombrero rojo,
que permite que los pensadores expresen sus sentimientos sobre las opciones
disponibles.

Finalmente, una sesión de sombrero azul determina la estrategia para pensar la

implementación. El pensamiento de sombrero azul se asegura de que se respetan las
reglas del juego. El sombrero azul es el sombrero del control. El pensador del sombrero
azul organiza el pensamiento mismo. Pensar con el sombrero azul o llama al uso de los
otros sombreros. El pensador de sombrero azul define los temas hacia los que deben
dirigirse el pensamiento .define los problemas y elabora las preguntas. El pensamiento
de sombrero azul determina las tareas de pensamiento que se van a desarrollar.

34TA20152DUED
Capítulo 43

PENSAMIENTO DE SOMBRERO AZUL

El foco

El foco es uno de los roles clave del pensamiento de sombrero azul. La diferencia entre
un buen y un mal pensador radica a menudo en la capacidad de enfoque. ¿En qué
debería consistir el pensamiento? No basta con ser consistente del propósito general
del pensamiento.

En las lecciones de pensamiento TIC, las preguntas se dividen en dos grupos. Hay una
pregunta indagatoria, explicativa. Un problema es. En realidad solo un tipo especial de
pregunta. ¿Cómo lograr esto? Es importante definir el problema. ¿Este es el verdadero
problema? ¿Por qué queremos resolver este problema? ¿Cuál es el problema
subyacente?

En lugar de pensador de sombrero azul es también establecer tareas específicas de

pensamientos. Esto es aún más importante si alguien está pensando solo.

Capítulo 44

PENSAMIENTO DE SOMBRERO AZUL

Diseño de programas

Las computadoras tiene un software que les dice que hacer a cada instante. Sin software
la computadora no puede funcionar. Una de las funciones del pensamiento de sombrero
azul es diseñar el software del pensamiento para que piense sobre un asunto
determinado. Es posible tener estructuras fijas que pueden aplicarse a cualquier
situación. En uno de las secciones TIC propongo justamente una estructura de este tipo,
denominada PSICO (propósito, ingreso, solución, elección, operación). Este punto eta
diseñado para situaciones precisas.

El programa variara de situación en situación. El programa para resolver un problema

deferirá del diseño para la construcción de un bote. Si el tema es cuestión involucrara
fuertes emociones del pesador, entonces sería razonable ponerse el sombrero rojo en
el programa. Ellos traerían los sentimientos a la superficie, las arias visibles. El próximo
paso podría ser pensamiento de sombrero blanco a fin de poner toda la información
relevante sobre la mesa; se utiliza entonces el pensamiento de sombrero amarillo para
presentar propuestas y sugerencias existentes y el pensamiento de sombrero azul

35TA20152DUED
podría definir zonas de foco que requieren conceptos nuevos. El sombrero verde
intentaría entonces generar algunos conceptos nuevos. Alternativamente, podría haber
un periodo formal de sombrero verde en el que cada pensador individual realice su
pausa creativa. Cuando se haya establecido un programa fijo, es esencial que cada una
de las personas que participen con su pensamiento lo vea con toda claridad. Si un
pensador sabe que en breve sucederá un lapso de sombrero negro se sentirá menos
obligado a interferir con experiencias de sombrero negro motivadas en su temor a que
de otro modo perdería su oportunidad. Esta es la razón por que tu sugerencia no
funciona. El programa de sombrero azul puede estar predeterminado por quien dirige la
sesión de pensamiento, o bien pueden diseñar, mediante pensamientos de sombrero
azul, todos los presentes en la sesión.

Capítulo 45

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO AZUL

Síntesis y conclusiones

El pensador de sombrero azul considera el pensamiento que se desarrolla. Él es el

coreógrafo que diseña los pasos, pero también el crítico que observa lo que acontece.
El pensador de sombrero azul no conduce el automóvil en el camino, pero observa al
conductor. También presta atención a la ruta que van siguiendo.

Aunque hablo del pensador de sombrero azul como si se trate de una persona, siempre
es sable que todos los miembros del grupo realicen estas tareas de pensamientos de
sombrero azul. De hecho un pensador de sombrero azul puede pedir a cualquiera que
se ponga este sombrero y desarrolle la tarea.

La síntesis final y la preparación del informe son tarea del pensamiento de sombrero
azul. Ello no significa que sea función de un solo individuo (aunque puede ser). Significa
que cada pensador desarrolla su papel e sombrero para comentar con exactitud y
objetividad el pensamiento que se ha suscitado.

Capítulo 46

PENSAMIENTOS DE SOMBRERO AZUL

Control y seguimiento

Es posible asignar una función específica de sombrero azul a una persona distinta. Este
pensando se sombrero azul tendrá la tarea de hacer el seguimiento del pensamiento

36TA20152DUED
dentro del marco establecido por el presidente. Puede suceder perfectamente que el
presidente mismo no este particularmente capacitado para hacer ese seguimiento. Lo
importante es, precisamente la disciplina de tratar de seguir un modo preciso de pensar.
Si esto no se hace volvemos a lo probable con función y manera argumentativa.

Por lo tanto ambas posturas se incluyen en el mapa de pensamientos; la formalidad del

sombrero azul permite a cualquier pensador ser más directo que si no contara con este
recurso.

Capítulo 47

RESUMEN DEL SOMBRERO AZUL

El sombrero azul es el control. El pensador del sombrero azul organiza el pensamiento

mismo. Pensar con el sombrero azul es pensar acerca del pensamiento necesario para
indagar el tema. El pensador de sombrero azul es como director de orquesta; define los
temas, es responsable de la síntesis, la visión global y las conclusiones. Se puede usar
el pensamiento de sombrero azul en interrupciones eventuales para pedir un sombrero.
También puede utilizarse para establecer una secuencia gradual de operaciones. Tal
como una danza respeta la coreografía.

CONCLUSIÓN

El mayor enemigo del pensamiento es la complejidad, porque conduce a la confusión.

Cuando el pensamiento es claro y sencillo resulta más grato y eficaz. El concepto de los
seis sombreros para pesar es muy sencillo. Su utilización también es muy sencilla. El
concepto de los seis sombreros para pensar tiene dos presitos centrales. El primero es
simplificar el pensamiento, pero atiende que el pensador trate una cosa después de otra.
En vez de hacerse cargo al mismo tiempo de las emociones, la lógica, la información, la
esperanza y la creatividad, e pensador puede encararlas por separado. En vez de
valerse de la lógica para disimular a medidas una emoción. El pensador puede llevar
dicha emoción a la superficie mediante el sombrero rojo y sin necesidad de justificarla.
El sombrero negro para pensar puede entonces tratar al aspecto lógico.

El segundo propósito central de los seis sombreros para pensar es permitir una variación
en el pensamiento. A una persona que en el transcurso de una reunión se ha mostrado
continuamente negativa, se le puede pedir que se quite el sombrero negro. Esto le indica
a la persona que se ponga el sombrero amarillo. Este es un periodo directo de que sea
positiva. De este modo, los seis sombreros proporcionan un lenguaje que, sin ser
ofensivo, es preciso. Lo importante es que el lenguaje no amenaza el ego ala

37TA20152DUED
personalidad del sujeto. Se convierte en actuación incluso en juego. Los seis sombreros
permiten que se solicite pensar de ciertos modos. Los sombreros resultan así una
especie de instructiva taquigrafía. No estoy insinuando que en todo momento
deberíamos ponernos conscientemente un sombrero u otro. Ellos son completamente
innecesarios. En algunas ocasiones puede que queramos usar todos los sombreros en
una secuencia formalmente estructurada; en estos casos deberemos exponer la
estructura por adelantado. Más a menudo querremos ponernos uno y otro sombrero con
cierta formalidad en el curso de una discusión. O podemos querer pedir a uno de los
presentes que se ponga un sombrero determinado. Al principio esto puede parecer un
tanto extraño pero con el tiempo parecerá muy natural.

Obviamente, el lenguaje consigue utilidad máxima si todos los miembros de una

organización eran tanto de las reglas del juego. Por ejemplo, todos los que acostumbran
reunirse para discutir deberían conocer el significado de los distintos sombreros. El
concepto funciona mejor cuando se convierte en una especie de lenguaje común.

5.- Elige un tema dentro del área de la psicología educativa.

Previo al desarrollo del tema, lee el contenido del siguiente link:
http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_educativa
Este te ayudara a definir tu tema y
Elabora una monografía, teniendo en cuenta las partes de la MONOGRAFIA (ver
pag.139 de la guía didáctica) (5p)

MONOGRAFÍA SOBRE LA NIÑEZ DE HOY

1. Introducción
2. El Niño de Antes
3. El niño de Hoy
4. El Niño y la Familia
5. El Aprendizaje en el Niño de Hoy
6. Tipos de Niños
7. Los niños con problemas de conducta
8. Los niños de la calle

Introducción

Estamos acostumbrados a pensar en la infancia como un estado biológico que

tiene atributos psicológicos definidos, sin embargo existen diferencias entre el
niño de antes y el de hoy.
Hasta aproximadamente el siglo XVII, el arte medieval no conocía la infancia o
no trataba de representarla, cuesta creer que esta ausencia se debería a la

38TA20152DUED
torpeza o incapacidad, ya que el niño ha sido desvalorizado, marginado,
reprimido y hasta ha sido considerado un ser extraño dentro de un mundo que
no le concedía ningún papel y le negaba su existencia, se puede pensar que en
esa sociedad de características y culturas diferentes no había espacio para la
infancia.

Tiempo después, en el ambiente familiar se comienza a detectar un sentimiento

hacia el niño, y se lo trata como una especie de criatura divina que hay que
civilizar.

Actualmente en el siglo XXI, la niñez se desarrolla en medio de profundas

transformaciones que afectan a todos los niveles de la cultura, se dice que los
niños de hoy no son como los de antes; ya que los niños de antes jugaban más
y con menos objetos, vestían con ropa que sus padres elegían, temían al reto, a
la penitencia y a las malas notas; frente a todo esto es posible sostener que la
noción tradicional de infancia como un tiempo de inocencia y dependencia del
adulto se ha debilitado por el acceso que tienen los niños a la cultura popular,
este acceso infantil al mundo adulto los ha convertido en “Pequeños
Consumidores” que piden cada vez más y juegan menos, ya que pasan mayor
tiempo frente a la televisión, computadora e internet. Estos son los chicos sobre-
estimulados, que “saben todo”, se creen capaces de arreglársela solos sin ayuda
de los adultos.

El Niño de Antes
Antiguamente no se conocía la infancia, por esta razón no se trata de
representarla. En la sociedad, los infantes no existían, ni se les otorgaba ningún
papel; hasta finales del siglo XIII no aparecen niños caracterizados por una
expresión particular, sino como hombres de tamaños reducidos, ya que cumplían
las mismas funciones que el adulto, como por ejemplo salir a trabajar para tener
su propio sustento; en este periodo el niño ha sido desvalorizado, marginado y
reprimido.
“La causa de los niños está mal definida, “porque se toma al niño como un objeto
de estudio y no como un sujeto en todo el sentido de la palabra”.
La niñez como la etapa de desarrollo de la personalidad es una invención
reciente, que nace como producto de los cambios en el modelo de producción,
organización y división del trabajo, de los nuevos valores y creencias.
Durante la Edad Media la niñez abarca un periodo muy breve, desde el
nacimiento y poco tiempo después, según los casos, el niño se incorpora al
mundo del adulto. Podemos decir, que no existe la idea de desarrollo del niño y
una concepción clara acerca de la educación para ser incorporados a este
mundo. En este sentido, la alfabetización de los niños, solo estaba reservada
para sectores privilegiados.
Mientras que en los sectores vulnerables, los niños eran desprotegidos y sobre
ellos recaían los castigos corporales, el abandono institucionalizado.

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En la Edad Moderna aparecen los primeros escenarios de la infancia, hospitales,
orfanatos, escuelas; y dentro del ambiente familiar se manifiesta un sentimiento
hacia el niño y se los considera como a una criatura a la que hay que civilizar y
educar. Por esta razón, los hijos de las clases populares son enviados a
instituciones donde se les enseña la doctrina cristiana y aprenden oficios. Los
niños sin familias son albergados en casas de expósitos, hospicios, asilos.
En la Edad Contemporánea el niño deja de ser un adulto en miniatura y obtiene
un status propio como grupo social. Podemos destacar también, que en este
periodo se aleja la infancia del mundo del trabajo y se expresa cierto afecto hacia
los niños y con más exigencias y ambiciones con respecto a su futuro, donde se
acuerdan actitudes de tolerancia e indulgencia con otras de severidad e
intransigencia.

Los espacios de la niñez, comienzan a tomar cierta distinción y especialización,

donde se plantean los principios y mecanismos de la educación actual y
socialización de la infancia; el niño es un alumno escolar, es hijo que convive en
una familia nuclear y es un niño que juega con su grupo, y comparte juegos y
juguetes específicos para la edad del desarrollo. Aunque, podríamos decir que,
los niños de antes jugaban más y con menos objetos, como por ejemplo: una
latita podría ser un carro, las muñecas no necesitaban hablar, no habían mundos
virtuales; se vestían como sus padres querían, no sabían de marcas y temían al
reto y a la penitencia.

El niño de Hoy
Las transformaciones más generales de las relaciones entre adultos y niños, la
importancia de la socialización que proponen los medios, no solo en sus
contenidos sino en las formas en que construyen espectadores, usuarios o
jugadores, y en los discursos mediáticos que ven una infancia en peligro o una
infancia peligrosa, subrayando la violencia como forma de constitución de
identidades.

Los niños se parecen al tiempo, esto evidencia que las características que cada
niño tiene es propia a la época en la que vive, esto lleva a confrontarlos con
determinados problemas, con instituciones particulares, con tecnologías y
modos de entender la cultura que los moldearon y ayudaron a devenir adultos.
Los niños de Hoy son muy diferentes a los de Antes en varios aspectos; tienen
otra conciencia de sí mismos, ya no se perciben como entidades inexpertas y
dependientes de los adultos, sino que se asumen como individuos
independientes y capaces en muchas situaciones de arreglársela solos.

“Equiparar el niño con el adulto tiende a descartar la fragilidad infantil y a dejar

de lado la cuestión de la responsabilidad de los mayores”. Los niños asumen
rápidamente este nuevo posicionamiento y se comportan como “Grandes”, esto
despierta las quejas de los padres, quienes los consideran como desafiantes,

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casi incontrolables, incapaces de respetar nada ni a nadie, en definitiva son tan
distintos a los de antes.

El trasfondo de la niñez moderna presenta un dibujo de “ Niño Grande” que

parece autoabastecerse sin depender de otros; esto ocurre porque los niños ya
no se perciben a sí mismos como seres pequeños que necesitan del permiso del
adulto y dependen absolutamente de ellos para actuar, si bien es cierto que no
todos los niños reaccionan del mismo modo ante la nueva realidad y algunos
pueden seguir manteniéndolas pautas de conductas esperadas; lo cierto es que
la nueva actitud, los nuevos niños no son como los de antes y no dudan en
imponerse frente a adultos que han perdido su autoridad, esta autoridad que les
otorgaba el poder de saber cosas que los niños desconocían.

Hoy los adultos y los niños se encuentran en pie de igualdad respecto de la

información que manejan e incluso hay sectores en los que los infantes aventajan
a los mayores, por ejemplo en computación, internet y manejo de aparatos
electrónicos, etc. Con todo esto no se trata de decir que la infancia ha
desaparecido, que ya no hay niños, porque no sería verdad, lo que se puede
decir es que existe una decadencia de la infancia moderna, que ha cambiado
hasta dar lugar a esta “Nueva Infancia”.

La infancia moderna que podía ser caracterizada como la “espera de ser

adultos”, la preparación para la llegada de la adultez ha desaparecido, en su
lugar se presentan “nuevas infancias” que son infancias posmodernas que se
distinguen por la demanda de inmediatez acrecentada por la cultura mediática
de satisfacción consumista, la idea de espera y de iniciación a la adultez ha
terminado; la infancia hoy, es un periodo que debe atravesarse lo más rápido
posible, son niños que con el control remoto en la mano se convierten en
“todopoderosos” capaces de recorrer los cientos de canales de la televisión por
cable sin dudar ni un instante y crecen adueñándose de experiencias y saberes
que a los adultos les costó tiempo procesar, son chicos curiosos que “saben
todo” y con cinco años enseñan a sus padres como usar una computadora.

La vida de la nueva infancia se juega detrás de una pantalla donde no hay que
esperar, donde todo está cuando y donde se quiere, canales infantiles en los que
los dibujitos ya no se trasmiten de cinco a seis de la tarde solamente, por lo que
no es necesario esperar hasta la hora de la merienda para verlos ya que están
todo el día al servicio del niño televidente.

Son también los niños de la “adolentizacion temprana”, aquellos que ingresan

rápidamente en el mundo “teen” con lo cual no dudan en vestirse, maquillarse y
comportarse como adolescentes aun cuando están iniciando la escolaridad.
La escuela tuvo mucho que ver con la delimitación de la infancia, tanto por la
difusión de un discurso psicológico que estableció de manera específica que

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debía esperarse de los niños, como por la expansión de una idea de minoridad,
incompletud, inmadurez que coloca a la infancia en un lugar subordinado.
La pluralidad de infancias es un elemento a destacar, en contra de la visión
escolar que tendió a encerrar las experiencias infantiles en un armazón rígido
que excluyo formas de ser niño o niña que no encajaban en estos parámetros;
pero además hay que destacar que en el último tiempo se suceden discursos
alarmantes, implacables sobre la infancia; la infancia en peligro por las nuevas
tecnologías; la infancia en crisis por la irrupción de los medios electrónicos y la
transformación de las familias. Cabe resaltar que si bien esta faceta de la infancia
posmoderna es lo que parece predominar.

No podemos olvidar que hay “otros niños” y “otras infancias” que son las
infancias autónomas, independientes pero porque sus protagonistas viven en la
calle porque trabajaban desde muy pequeños y porque en ellos la figura del
adulto no tiene vislumbres de protección, a estas infancias se las considera; la
infancia abandonada, “La Infancia de La Calle”.

En la misma vertiente se encuentran los “chicos y chicas de la noche”, estos que

han construido una serie de códigos que les dan cierta autonomía económica y
cultural; son niños pero no infantes; no son dependientes sino independientes en
la negociación diaria para lograr el sustento. Podríamos decir que no es la
infancia de la realidad virtual, de las redes de computación y de los canales de
cable sino “La Infancia de la Realidad Real”; aquella sobre la que pesa la
exclusión (física-institucional); son los nuevos analfabetos digitales.
Es la infancia “Sospechosa”, considerada altamente peligrosa por la sencilla
razón de que se sospecha de su carácter infantil y se afirma que detrás de su
máscara a la que se debe ternura por ser niños biológicos, se encuentran los
adultos pequeños dispuestos a todo, incluso a robar o matar.
Todas las figuras que aparecen investidas de una falta de futuro y una falta de
presente, son infancias difíciles de asimilar para la institución escolar

El Niño y la Familia
Las instituciones sociales se ven atravesadas por las constantes
transformaciones que se dan con el desarrollo de las ciencias y la tecnología.
Después de la segunda mitad del siglo XX, la familia tradicional parece estallar
y nuevas conformaciones la van reemplazando; familias ensambladas; familias
unipersonales; madres jefas de familia; padres que se hacen cargo de tareas
antes relegadas solo a las madres; parejas homosexuales aceptadas
socialmente.
Los niños de hoy suelen integrarse en distintas redes sociales y así queda
tempranamente ligada a estímulos de gran diversidad, aun la pertenencia
familiar llega a multiplicarse ya que a partir del divorcio el niño puede formar parte
de dos grupos familiares.

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La desintegración familiar manifiesta por la precariedad habitacional,
ocupacional, o las exigencias de la supervivencia velan que hay otras formas de
des-integración más sutiles.
Muchas familias tienen tendencias a la pérdida de asimetría propia del vínculo
entre padres e hijos.
Los padres encuentran frecuentes dificultades para sostener su saber, para
contener y regular a los hijos por el empleo de modalidades horizontales.
Las familias simétricas adjudican al niño un saber intuitivo e innato que parece
liberar a los padres de las responsabilidades propias de la crianza.
Al mismo tiempo, merece ser valorado el respeto por el niño como sujeto, que
es propio de estas nuevas formas vinculares; el problema adviene en su exceso
o distorsión cuando el niño es idealizado como portador de un saber que
superaría al del adulto, lo que provoca un cambio en el rol de posiciones, esto
puede dar lugar a formas de abandono y desprotección no percibidos como tales.
La familia ha de ofrecer al niño una pertenencia inicial que requiere asimetría,
fusión, amparo extremo, luego, las formas de pertenecer podrán ligarse a
aspectos más discriminados.

El Aprendizaje en el Niño de Hoy

La situación del niño hoy es diferente a la de antes, en cuanto a la educación, el
niño es un ser preocupado por la aplicación futura de lo que aprende. Los niños-
alumnos quieren tener un lugar en el futuro; en la cadena de producción.
Las familias y por lo tanto los niños no tienen claramente definidos sus objetivos,
ni tienen las ilusiones que tenían las generaciones anteriores de lograr cosas
extraordinarias.

Los niños tienen muchos intereses intelectuales que no manifiestan en la escuela

porque están desplazados a la televisión o a internet; reciben una gran cantidad
de información, pero no la pueden elaborar y organizar.
La web de la familia y la comunidad es el ancla del niño para el desarrollo
temprano.

Las familias son la influencia primera y más poderosa en el aprendizaje temprano

de los niños y el desarrollo.
Las familias viven en, y pertenecen a las comunidades múltiples que pueden
apoyar a frustrar su capacidad para el desarrollo óptimo de los niños pequeños.
Las relaciones entre la configuración de la primera infancia y las familias y sus
comunidades; los niños se benefician cuando esas relaciones son respetuosas
de la estructura familiar, la cultura, los valores, el lenguaje y el conocimiento.
El aumento de la participación de las familias en el aprendizaje de sus hijos y
desarrollo temprano obtiene beneficios de gran alcance, ya que estas
proporcionan el aprendizaje y la atención.

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La atención y el aprendizaje no pueden separarse realmente ya que la atención
de alta calidad incluye el aprendizaje y el aprendizaje de alta calidad depende de
la atención.

'”Aprender”' comienza en la infancia y buscar modelos para empezar a reconocer

las voces y caras familiares de miembros de la familia, a su vez, las respuestas
a las señales del infante ponen en marcha un sistema de aprendizaje dinámico.
La capacidad de respuesta casual y sensible a las señales de los niños es una
forma natural de la enseñanza y el aprendizaje. Los niños crecen y las familias
pueden ofrecer oportunidades de aprendizaje que se basan en el profundo
conocimiento que tienen de sus hijos. Esto puede tomar la forma de las
conversaciones en el hogar, la lectura compartida, paseos, actividades
recreativas y otras experiencias significativas de momento a momento.

La Participación de la familia en la infancia temprana beneficia a los niños y

multiplica las oportunidades para el aprendizaje.
Los padres quieren entender cómo sus hijos se desarrollan y aprenden. Se
benefician de las observaciones y la información sobre cómo apoyar el
aprendizaje y reconocer lo que hacen sus hijos.
Las familias que participan tienen más probabilidades de establecer redes de
intercambio con otras familias y tener más información sobre la escuela de sus
hijos; la participación de la familia en las escuelas incluye la crianza, la
comunicación, el voluntariado, el aprendizaje en el hogar, la toma de decisiones
y colaboración con la comunidad.

Tipos de Niños
Los Niños Índigos
Un niño índigo es aquél que muestra una serie de atributos psicológicos con un
patrón de comportamiento no documentado aún que tiene factores comunes y
únicos que sugieren a quienes interactúan con los niños (los padres en particular)
que deben cambiar la forma de tratarlos y de criarlos para poder lograr un
equilibrio adecuado. Ignorar estos nuevos patrones de comportamiento es crear
desequilibrio y gran frustración potenciales en la mente de estos preciosos niños.
Podemos decir, que existen cuatro tipos diferentes de niños índigos, cada uno
con un propósito:

El humanista: está destinado a trabajar con las masas; serán los médicos,
abogados, profesores, comerciantes, ejecutivos y políticos del mañana, son
niños muy sociables, no saben cómo jugar con un juguete; son del tipo de
persona al que hay que recordarles las cosas permanentemente.

El conceptual: están más interesados en proyectos que en personas serán los

ingenieros, arquitectos, diseñadores, astronautas, pilotos y militares del mañana,
son niños muy atlético, son controladores y la persona que más tratan de

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controlar es a su madre si son niños, y a su padre si son niñas. Este tipo de
Índigo tiene tendencia a la adicción, especialmente a drogas durante la
adolescencia. Sus padres deben vigilar estrechamente sus patrones de
comportamiento.

El artista: es mucho más sensible y su cuerpo a menudo es más pequeño,

aunque eso no es una regla general. Están más inclinados hacia el arte, son muy
creativos y serán los profesores y artistas del mañana.
El interdimensional: es mucho más grande que los demás índigos, desde el
punto de vista de la estatura. Entre los 1 y 2 años ya no les podrá decir nada.
Ellos dirán: "Yo ya lo sé" o "Yo puedo hacer eso", o "Déjame sólo". Son ellos
quienes traerán nuevas filosofías y espiritualidad a este mundo.
Los niños índigos se caracterizan de la siguiente manera:
• Tiene gran sensibilidad
• Tiene energía en exceso
• Se distrae fácilmente o tiene bajo poder de concentración.
• Necesita adultos emocionalmente estables y seguros a su alrededor
• Se resiste a la autoridad si ésta no está democráticamente orientada
• Prefiere otras formas de aprendizaje –para la lectura y las matemáticas
en particular.
• Puede frustrarse fácilmente porque tiene grandes ideas pero pocos
recursos o personas dispuestas a ayudarle a realizarlas
• Aprende a un nivel exploratorio, y se resiste a memorizar mecánicamente
o a ser un mero oyente.
• No dura mucho tiempo sentado a menos que esté absorto en un tema de
su interés.
• Es muy compasivo y tiene muchos miedos, tales como a la muerte y a la
pérdida de sus seres queridos.
• Si experimenta fracasos o decepción a edad muy temprana, puede
desistir y desarrollar un bloqueo permanente.

Los niños con problemas de conducta

La violencia es el tema dominante en todas las notas periodísticas que involucran
directa o indirectamente a niños, niñas y adolescentes.
Uno de los factores que influyen en la emisión de la conducta agresiva es el
factor sociocultural del individuo, ya que es el responsable de los modelos a que
haya sido expuesto, así como de los procesos de reforzamientos que haya sido
sometido. Si en el abundan modelos agresivos, la adquisición de estos modelos
desadaptados será muy fácil.
La familia es, durante la infancia, uno de los elementos más importantes del
ámbito sociocultural del niño. Las interacciones entre padres e hijos van
moldeando la conducta agresiva mediante las consecuencias reforzantes
inherentes a su conducta.

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El niño probablemente, generalice lo que aprende acerca de la utilidad y
beneficios de la agresión a otras situaciones, en estas circunstancias, el pone a
prueba las consecuencias de su conducta agresiva. Las familias que permiten el
control de las conductas mediante el dolor, tienen una alta probabilidad de
producir niños que muestren altas tasas de respuestas nocivas. La conducta
agresiva del niño acaba con gran parte de la estimulación agresiva que recibe.
Dentro de la familia, además de los modelos y refuerzos, son responsables de
la conducta agresiva el tipo de disciplina a que se le someta, se ha demostrado
que una combinación de disciplinas relajadas y pocos exigentes con actitudes
hostiles por parte de ambos padres fomenta el comportamiento agresivo en los
hijos. El padre poco exigente es aquel que hace siempre lo que el niño quiere,
accede a sus demandas, le permite una gran cantidad de libertad, y en casos
extremos lo descuida y lo abandona.

El padre que tiene actitudes hostiles, principalmente no acepta al niño y lo

desaprueba, no suele darle afecto, comprensión o explicación y tiende a utilizar
con frecuencia el castigo físico, al tiempo que no da razones cuando ejerce su
autoridad. Incluso puede utilizar otras modalidades de agresión como la que
ocurre cuando insultamos al niño por no hacer adecuadamente las cosas, o
cuando lo comparamos con el amigo o con el hermano, etc. Tras un largo periodo
de tiempo, esta combinación produce niños rebeldes, irresponsables y
agresivos.

Tratar la conducta agresiva no implica simplemente su reducción o eliminación,

sino que también es necesario fortalecer comportamientos alternativos a la
agresión. Por lo tanto hablar de cómo tratar la agresión, resulta imprescindible
hablar también de cómo incrementar comportamientos alternativos.
Para prevenir el comportamiento agresivo la mejor estrategia consiste en
disponer el ambiente de modo que el niño no aprenda a comportarse
agresivamente, y por el contrario, si lo disponemos tiene que ser de modo que le
resulte accesible el aprendizaje de conductas alternativas a la agresión.
En ningún caso y bajo ningún pretexto, hay dejar que desde pequeño el niño
consiga lo que desea cuando patalea, grita o empuja a alguien, hay que esperar
a dárselo cuando lo pida de forma calmada. Si aun el niño no ha tenido la
oportunidad de aprender cómo se pide calmadamente las cosas, hay que darle
instrucciones acerca de cómo debe hacerlo.

Los niños de la calle

Sabemos que la pobreza y el desempleo de los adultos es fuente de
desesperanza, que complica las relaciones padres-hijos creando situaciones
límites en la configuración familiar.
Podemos decir que la problemática de los niños de la calle aparece ante la
sociedad como un hecho critico en aumento. Ellos se deben a que los niños
deambulan de un lado a otro, pasando la mayor parte del tiempo en la calle;

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existen niños que solo pasan parte de este tiempo, ya que tienen algún soporte
familiar por lo que vuelven a sus casa en la noche, en este ámbito es necesario
el soporte material para el funcionamiento de la familia; mientras que en otros
casos, existen niños que pasan el día y la noche en la calle y están
funcionalmente sin soportes familiar ,en este contexto de pobreza, el fenómeno
de abandono aparece como un componente de la geografía social, desde el cual
no es posible atribuir responsabilidad primaria a los padres abandonantes del
hijo gestado.

Entonces nos hallamos ante un desafío (pertinente también al trabajo social) de

que para brindarle protección, comprensión, afecto y mejores condiciones de
vida, estás serán necesidades que deberemos volver a crear en el niño, en
contraposición a la identidad elaborada en la calle. Sin olvidar rescatar la historia
de los niños que estos tienen un origen que merece ser contado por más que
provenga de condiciones extremas de miseria, tratando de establecer vínculos
con su familia, comunidad, porque en cierta manera son parte de él y no
penalizarlo y encerrarlo por un destino que seguramente él no eligió.

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 Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y
Presentación
presentación del trabajo en este formato.
adecuada del trabajo
Valor: 2 ptos

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