14 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019
Μια διαφορετική έκθεση εγκαινιάστηκε στη Στέγη της Κορίνθου, ενώ, στο μεταξύ, ακόμα περιμένουμε μια απάντηση
Ο δημοσιογράφος Κωστής Παλαμάς
Ετος Παλαμά το 2019, και η Πάτρα ξεκίνησε τον εορτασμό του με διήμερες εκδηλώσεις την παραμονή και ανήμερα των
γενεθλίων του εθνικού μας ποιητή. Το βράδυ του Σαββάτου πραγματοποιήθηκε μία τιμητική παράσταση της «Τρισεύγενης» σε
συνεργασία του ΔΗΠΕΘΕ Πάτρας με τη «Στέγη Γραμμάτων Κωστής Παλαμάς» της οποίας προηγήθηκε ομιλία του ποιητή Γιώργου
Κοζία και παρουσίαση από τον καλλιτεχνικό διευθυντή του Θεάτρου Σταύρου Τσακίρη.
Της ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ
ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ
panagopoulou@pelop.gr
Ο
Γιώργος Κοζίας έκανε
νύξεις για το εάν ο Πα-
λαμάς έχει αφήσει το
ίχνος του στην πόλη.
Οπως σημείωσε, ως προσω-
πικότητα κάτι τέτοιο ισχύει,
ενώ όσον αφορά στην ποί-
ηση, βλέπουμε μια άνθηση
ιδιαίτερα μετά τη Μεταπολί-
τευση.
Από την πλευρά του, ο Σταύ-
ρος Τσακίρης μίλησε με θέ-
μα «Ο θεατρικός Παλαμάς»
και αναφέρθηκε στην επιρ-
ροή του μεγάλου ποιητή στα
θεατρικά πράγματα, αν και
έχει γράψει μόνο ένα θεα-
τρικό έργο.
Οι εκδηλώσεις συνεχίστηκαν
χθες, με τα εγκαίνια, στην οι-
κία Παλαμά, της έκθεσης «Ο
ποιητής γράφει στις εφημε-
ρίδες και τα έντυπα της επο-
χής του», η οποία φιλοξενεί
αρχειακό υλικό από εφημε-
ρίδες, έντυπα και περιοδικά
στα οποία αρθρογραφούσε ο
Κωστής Παλαμάς αλλά φιλο-
ξενείται και το έργο του.
Το υλικό της έκθεσης προέρ-
χεται από τον Κωνσταντίνο
Χρυσικό και από τη «Γραμ-
ματεία Σύγχρονης Εντυπης
Ιστορικής Τεκμηρίωσης – Οι-
κογένεια Τάκη και Σταυρού-
λας Νικολάου».
ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ
Εμφανώς συγκινημένος ήταν
ο ευεργέτης και ιδρυτής της
Στέγης Γραμμάτων «Κωστής
ΟΜΙΛΙΑ ΠΑΠΑΘΕΟΔΩΡΟΥ
Το Σύνταγμά μας δεν είναι συμβατό με τη θρησκευτική ουδετερότητα
Ο μιλία για τις σχέσεις Εκκλη-
σίας- Πολιτείας, απηύθυνε
στο κοινό της Διακιδείου ο
βουλευτής και πανεπιστημι-
ακός Θεόδωρος Παπαθεο-
δώρου. Εστίασε στη διαδρο-
μή των σχέσεων όπως αυτές
εξελίχθηκαν από τον «εξορ-
θολογισμό» στη ρυθμισμένη
προστασία, σύμφωνα με το
παράθεμα της ομιλίας.
Οπως υπογράμμισε, οι σχέ-
σεις Εκκλησίας και Κράτους
στην Ελλάδα διαμορφώθη-
καν μέσα από τη συμμετοχή
της Εκκλησίας στον εθνικο-
απελευθερωτικό αγώνα του
1821, μέσα από τις ιστορι-
κές και πολιτικές συνθήκες
διαμόρφωσης και συγκρό-
τησής του νέου ελεύθερου
Ελληνικού Κράτους μετά την
επανάσταση, όπως και μέσα
από την οικονομική και υλι-
Εκθεση
Μαριάννα Σταματιάδου, Κώστας Πελετίδης, Μιχάλης Βασιλάκης, ο
οποίος παρουσίασε και την έκθεση, Αθανάσιος Στεφανόπουλος και
Σπύρος Δεμαρτίνος
> Φωτίζοντας
γνωστές
πτυχές
ποιητή
Παλαμάς», Αθανάσιος Στεφα-
νόπουλος, ο οποίος καλωσό-
ρισε τους παρευρισκομένους
και επεσήμανε πως στόχος
της έκθεσης είναι να προσεγ-
γίσει τον ποιητή ως δημοσι-
ογράφο και χρονογράφο και
να καταδείξει τη σπουδαιότη-
τα της παρουσίας του ποιη-
τή στα έντυπα ενημέρωσης.
Ο Αθανάσιος Στεφανόπου-
λος ευχαρίστησε τόσο τον Δή-
μο Πατρέων όσο και το ΔΗ-
ΠΕΘ,Ε αλλά κυρίως όσους
συμμετείχαν στη «συγκινη-
τική»
-όπως την χαρακτήρισε– πα-
ράσταση της «Τρισεύγενης».
Από την πλευρά του, ο δή-
μαρχος Πατρέων Κώστας Πε-
κή βοήθεια που η Εκκλησία
παρείχε στο Κράτος. Γι΄αυ-
τό και σήμερα δεν αμφισβη-
τείται ούτε άλλαξε διαχρονι-
κά από καμία πολιτική δύνα-
μη για ιστορικούς και άλλους
λόγους το Προοίμιο του Συ-
ντάγματος, το οποίο παραμέ-
νει αναλλοίωτο από τα πρώ-
τα Επαναστατικά Συντάγματα
και αρχίζει με το «εις το Ονο-
μα της Αγίας και Ομοουσί-
ου και Αδιαιρέτου Τριάδας».
Η ιστορικότητα των σχέσε-
ων έδεσε την πορεία της Εκ-
κλησίας και του Κράτους μέ-
σα από τη διαχρονική εξέλι-
ξη του Ελληνισμού.
Αυτό το γεγονός , πέραν των
σχέσεων, διαμόρφωσε ένα
ταυτοτικό ζήτημα και στη συ-
νείδηση του ελληνικού λαού,
ο οποίος συνεχίζει να ενδι-
αφέρεται αλλά και να παθιά-
επικαιροτητα
από το υπουργείο Πολιτισμού στην πρόταση να κηρυχθεί το 2019 έτος Παλαμά.
Νίκος Μπακρώζης, Κώστας Πελετίδης, Αθανάσιος Στεφανόπουλος,
Σπύρος Δεμαρτίνος και Τάκης Νικολάου
λετίδης δεσμεύτηκε πως θα
υπάρξει συνέχεια σε αυτό που
ξεκίνησε με την έκθεση όπως
επίσης και η συνεργασία του
Δήμου με τη Στέγη, και ση-
μείωσε πως αν δεν μελετή-
σουμε την παιδεία μας θα εί-
μαστε πιο φτωχοί.
Την έκθεση παρουσίασε και
προλόγισε ο δημοσιογράφος
και πρόεδρος του Μουσείου
Τύπου της ΕΣΗΕΠΗΝ Μι-
χάλης Βασιλάκης, ο οποίος,
μιλώντας για τη δημοσιογρα-
φική καριέρα του Κωστή Πα-
λαμά, τόνισε πως ξεκίνησε
σε νεαρή ηλικία, παράλλη-
λα με την ποίηση και τις άλ-
λες πνευματικές του δραστη-
ριότητες, αφότου πήγε στην
Αθήνα για να σπουδάσει νο-
μικά. Ξεκίνησε από τον «Ρα-
μπαγάν» του Κλεάνθη Τρια-
νταφύλλου το 1879, υπογρά-
φοντας ως «Κώστας».
Συνεχίζοντας, παρουσίασε
ενδιαφέροντα στοιχεία από
Το θέμα προσέλκυσε το ενδιαφέρον του κοινού
ζεται μερικές φορές από τις
διακυμάνσεις των σχέσεων
Κράτους-Εκκλησίας.
Κατά τον βουλευτή, η απόπει-
ρα παρέμβασης που επιχεί-
ρησε η κυβέρνηση ήταν πα-
ντελώς ατελέσφορη.
Η Κυβέρνηση στην πρότα-
ση που κατέθεσε φαίνεται να
συνδέει την αναθεώρηση του
άρθρου 3 Σ και την προτει-
νόμενη από την ίδια αναγνώ-
ριση του «ουδετερόθρησκου»
την καριέρα του Κωστή Πα-
λαμά ως δημοσιογράφου:
«Ωστόσο, ο νεαρός Παλα-
μάς είχε να φροντίσει και
το ζήτημα της επαγγελματι-
κής του αποκατάστασης. Ο
Γαβριηλίδης, εκδότης των
εφημερίδων «Μη Χάνεσαι»
και αργότερα της «Ακρόπο-
λις», του ζητά να γίνει κοι-
νοβουλευτικός συντάκτης επ’
αμοιβή. «Όταν μου έγραφες
ότι με θέλεις διά την Βουλήν,
ετρόμαξα»του απαντά ο Πα-
λαμάς. Δέχεται βέβαια, όσο
κι αν επέμενε αρχικά: «Μου
φαίνεται ότι θα απετύγχανον
οικτρότατα ως δημοσιογρά-
φος». Ο Γαβριηλίδης επιμέ-
νει κι αυτός. Η θητεία του
στη θέση του κοινοβουλευ-
τικού συντάκτη κράτησε ένα
μικρό διάστημα».
«ΠΑΛΑΜΙΚΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ»
Μετά το πέρας των ομιλιών,
οι παρευρισκόμενοι είχαν την
με ένα νέο καθεστώς στις σχέ-
σεις Κράτους-Εκκλησίας, στο
οποίο το Κράτος θα μπορεί να
αποδεσμευθεί από την άμε-
ση μισθοδοσία των κληρι-
κών και η Εκκλησία θα μπο-
ρεί να διακανονίζει τα του οί-
κους της με μεγαλύτερη ελευ-
θερία και αυτονομία.
Αν εξαιρέσουμε ότι αυτό απο-
τελεί μία επικοινωνιακή κα-
τασκευή, αβίαστα μπορούμε
να συμπεράνουμε ότι δεν έχει
5
ευκαιρία να παρακολουθή-
σουν την «Παλαμική Ανθο-
λογία» του Οικουμενικού Πα-
τριάρχη κ. Βαρθολομαίου που
παρουσίασε ο μουσικός – θε-
ολόγος Παναγιώτης Ανδριό-
πουλος, με τη συνοδεία οπτι-
κοακουστικών μέσων.
Μάλιστα, σε επιστολή του ο
Οικουμενικός Πατριάρχης
προς τον Αθανάσιο Στεφα-
νόπουλο, την οποία διάβα-
σε ο Παναγιώτης Ανδριόπου-
λος σημειώνει μεταξύ άλλων:
«Ο τεχνοκρατούμενος σύγ-
χρονος κόσμος, η εποχή των
μηχανών και της μηχανιστι-
κής νοοτροπίας, της κυριαρ-
χίας των οικονομικών και πο-
σοτικών κριτηρίων και της
προτεραιότητος της λογικής
της αποτελεσματικότητος και
της χρηστικής γνώσεως, του
έχειν και της κτητικής στάσε-
ως, έχουν ανάγκην ποιητών
όπως ο Κωστής Παλαμάς, οι
οποίοι ‘’γυρεύουν με την καρ-
καθόλου σχέση με τα μεγά-
λα συνταγματικά προτάγματα
των άρθρων του Συντάγματος.
Η πρόταση της κυβερνητικής
πλειοψηφίας για ένταξη νέ-
ας παραγράφου στο άρθρο 3
σύμφωνα με την οποία «η Πο-
λιτεία είναι θρησκευτική ου-
δέτερη» για να στηρίξει την
έννοια «ουδετερόθρησκου»,
είναι τόσο αόριστη ώστε να
έρχεται σε σύγκρουση με το
βασικό πυρήνα των σχέσεων
διά τους’’, εμπνέονται από
το κάλλος και το εξυμνούν,
έχουν ανεπτυγμένον αισθητή-
ριον διά το βάθος των πραγ-
μάτων και διά το μυστήριον,
το οποίο ευρίσκεται ‘’εν βυ-
θώ’’, ‘’θαυμάζουν’’, όπως οι
φιλόσοφοι και ‘’εκθαμβού-
νται’’, όπως οι θεομέθυστοι
μύσται απέναντι εις την θεί-
αν μεγαλωσύνην. Ο ποιητής
είναι το αντίθετον του κυνι-
κού, εις τον οποίον τίποτε
αληθινόν δεν αποκαλύπτε-
ται. Εν τη εννοία αυτή, ποι-
ητής είναι κάθε γνήσιος χρι-
στιανός πιστός, ο οποίος εί-
ναι φλεγόμενος άνθρωπος,
με νεανικήν πνοήν, ενωδύ-
νως αγαπητικός, ευαίσθητος
και φιλοκαλικός, με ‘’μύθην
ψυχής’’ και άσβεστον τον πό-
θον την αιωνιότητος».
ΤΟ ΕΤΟΣ ΠΑΛΑΜΑ
Οπως είναι γνωστό, η Στέ-
γη Γραμμάτων «Κωστής Πα-
λαμάς», έχει αποστείλει επι-
στολή προς το υπουργείο Πο-
λιτισμού, ώστε το 2019 να
οριστεί –πανελλαδικά– Ετος
Κωστή Παλαμά και να διορ-
γανώνονται εκδηλώσεις σε
όλη την Ελλάδα.
Και μπορεί να έχει αποσταλεί
επιστολή, απάντηση, όμως,
ακόμα δεν έχει έρθει, ενώ το
ΥΠΠΟ αποφάσισε να ορίσει
το 2019 ως «Ετος Ερωτόκρι-
του», προτιμώντας να αφιε-
ρώσει μία ολόκληρη χρονιά
σε ένα έργο και όχι σε μία
προσωπικότητα όπως αυτή
του Κωστή Παλαμά, που με
το έργο του επηρέασε τα γράμ-
ματα και τον πολιτισμό ολό-
κληρης της Ελλάδας.
κράτους-εκκλησίας, όπως αυ-
τές προβλέπονται από το άρ-
θρο 3 του Συντάγματος.
Η θρησκευτική ουδετερότη-
τα έχει αντίθετη λογική με
αυτή του Συντάγματός μας,
εξήγησε.
Ο όρος «επικρατούσα Θρη-
σκεία» που αναδεικνύεται
στο άρθρο 3 δεν είναι τίπο-
τα άλλο από ένας ενδεικτικός
όρος της πλειονοψηφούσας
έκφρασης της άσκησης της
θρησκευτικής ελευθερίας, ο
οποίος έχει αριθμητικά, αλ-
λά και βαθιά πολιτισμικά και
δογματικά χαρακτηριστικά, τα
οποία σε καμία περίπτωση
δεν απομειώνουν την καθολι-
κή αναγνώριση της θρησκευ-
τικής ελευθερίας και της ισό-
νομης προστασίας των γνω-
στών θρησκειών και δογμά-
των στην Ελλάδα.