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Eduardo Madirolas
www.lacabaladelaluz.com
Gen 2:10
Y un río salía de Eden para regar el jardín, y de allí se dividía y formaba cuatro
cabezas.
2:10
Venahar yotsé me'Eden lehashkot et-hagán umisham yipared vehayáh le-
arba'áh rashim.
En el Árbol de la Vida todo es Uno: Todo está embebido en el Infinito (En Sof)
y saturado de la Luz Infinita (Or En Sof) que es el agente creativo y la sustancia última
de lo que Es.
En este esquema no sólo se da el postulado de la interrelación de todo sino que
el principio de resonancia, de forma que la actualización de una fase vibratoria – y todo
lo que existe es una forma de vibración – se conecta de inmediato y de una forma no
local con todo aquello que se encuentra en identidad de fase con ella. Y esto que
funciona a todos los niveles es un principio fundamental de la práctica mística. Y
cuando hablamos de un nivel estamos activando y conectándonos con todos los niveles
resonantes con él.
Las discontinuidades que definen los distintos planos se dan en el plano de la
conciencia – o de la Conciencia – como manifestaciones de la Mente Única, y los
distintos saltos cuánticos que aparentemente separan los planos son llamados “velos”.
Así leemos en el Zohar (en una disertación a cerca de los siete Palacios o
septenario sefirótico de Briá):”Sabed que ninguno de estos Palacios Celestiales son luz
y tampoco son espíritus, ni son almas, ni son forma alguna que pueda cogerse por medio
de alguno de los sentidos. Sabed que los Palacios son Pensamientos-vistos-a-través-de-
cortinas. ¡Sacad el Pensamiento y el Palacio se vuelve en nada que la mente pueda
agarrar ni la imaginación representar! Y sabed, finalmente, que todos los Misterios de la
Fe están en esta doctrina: que todo lo que existe en el Mundo Superior es la Luz del
Pensamiento, el Infinito. ¡Levantad la cortina, y toda la materia aparece inmaterial!,
¡Levantad otra cortina, y lo inmaterial aparece todavía más espiritual y sublime!, ¡Y a
medida que cada cortina siguiente se levanta nosotros somos transportados a los planos
siempre más altos de sublimidad, hasta que se alcanza al Altísimo!”.
La Luz del Pensamiento es otro nombre para la Luz Infinita, o mejor dicho, para
el contenido de esa Luz que es interpretada como Conciencia.
Entrando en el tema, el Zohar interpreta que los eventos descritos en los
primeros capítulos de Bereshit, en particular los relativos al Gan Eden que ahora
estamos considerando, corresponden a procesos internos en el seno de la Deidad. Ese es
el arquetipo que es después reiterado, como un sello estampado, en los mundos
siguientes.
Así, describe cómo el río que sale del Edén – el Edén superior, la Jojmá de
Atsilut – penetra en el cerebro del Zer Anpin, el Rostro menor, formando una de sus tres
cavidades (su Jojmá en este caso; las otras dos son Biná y Dáat) y de ahí es extendido y
fluye a todo el cuerpo (de Zer Anpin, es decir, de su Árbol sefirótico) y riega a todas las
plantas (las sefirot) de Maljut, la Shejiná, en donde se ubica el Edén inferior (Maljut, o
mejor dicho, Asiá de Atsilut).
y
En la letra Yod de Jojmá la punta superior izquierda representa a Kéter, la raíz
suprema: Es la conexión con la Alef, que contiene dos Yodim. El trazo horizontal
representa a la Sabiduría en sí, a esa energía luminosa, activa y fecundadora, llamada
‘principio’ (Reshit; Gen. 1:1) y ‘padre’ (Jojmá). Por último, se tiene un pequeño trazo
descendente, que es la sabiduría vuelta hacia la manifestación, identificada con el río
que salía del Edén (Superior, Jojmá) para regar el jardín (Edén inferior), Maljut,
también representada por una Yod (=10).
Tenemos pues la Yod del Reshit de la Sabiduría superior (Jojmá) y la Yod de la
Sabiduría inferior (Maljut). La primera es la Yod de YHVH, hwhy, la segunda es la
Yod de Adonay, ynda, y la unión de ambos es yhndhay, representado como
yy, para designar a la Deidad (así aparece el Nombre de Dios en muchos sidurim).
En realidad se trata de única Yod extendida: dwy, YVD, ya que dw es
también 10, y por tanto Yod extendida suma también 20.
Vav Dalet contiene a la He, que es Biná (ver imagen) y que concibe a la díada
Vav Dalet, Zer Anpin y Nukva (Shejiná), siendo la Vav una prolongación
(manifestación) de Yod después de pasar por la formalización de la he (Biná) y la Dalet
el cuaternario de Maljut. Y cuando el cuaternario es penetrado por la Vav deviene en la
segunda He.