EGIPTO

Se ubica a un costado del río Nilo en una larga franja de la cual solamente un breve espacio es el fértil,
constituyendo una especie de oasis cuya constitución se debe, por una parte al limo que arrastra el río en
su bajada hacia el Mediterráneo pero también a la labor humana, que fue trabajando el territorio hasta
constituir un espacio propicio para la agricultura, lo que implicó una ardua labor que no pudo haberse
realizado sin una organización social rigurosa.

Periodización
A partir de la unificación (3100), Egipto tendrá momentos de separación pero no de invasiones similares a
las de Mesopotamia, por lo que se mantuvo cierta estructura política y cultural, aunque sí hubo diversidad
étnica. Desde Menes se cuentan 26 dinastías de faraones que van a concluir en el año 525 a. c., con la
conquista de los persas, aunque otra periodización cuenta 28 incluyendo un breve reinado independiente y
a los faraones problemáticos. Tradicionalmente se la ha dividido en tres grandes periodos: el Imperio
Antiguo, el Imperio Medio y el Imperio Nuevo, separados entre sí por los llamados «Periodos
Intermedios», épocas de crisis en que la autoridad de los faraones no era efectiva y el poder quedaba
atomizado y en manos de pequeños señores que gobernaban nomos (provincias) o regiones más amplias,
dando lugar a unas épocas en las que fue frecuente que los faraones y las dinastías se solapasen, al
ostentar el título de faraón más de uno de esos monarcas provinciales.

1 Prehistoria/ periodo predinástico 5300-3150 a. C)

2 Época tinita 3100- 2686 (Tinis, dinastías 1 y 2)
3 Imperio antiguo 2686- 2181 (dinastías 3- 6)
4 Primer periodo intermedio 2181- 2055/1991 (dinastía 7- 10 u 11)
5 Imperio medio 2055-1785 (11 a 12)
6 Segundo periodo intermedio 1785- 1550 (13- 17) (15 hicsos)
7 Imperio Nuevo 1550- 1069 (18- 20)
8 Tercer periodo intermedio 1069- 712/656 (21- 24, de la 22- 24 son libios, la 25 es etíope asiria)
9 Periodo saíta 664- 525 (26)
10 Dominio persa 525- 404 (27)
11 Últimos reyes indígenas 404- 343 (28- 30)
12 Dominio Persa 343- 332
13 Época ptolemaica/Egipto Helenístico (332-30)

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14 Egipto como provincia romana 30 a. P al 395 d. C.

Prehistoria/ periodo predinástico (5300-3150)

-Al igual que otros territorios tuvo una fase prehistórica, neolítica, con asentamientos aldeanos primitivos,
y sobre dicha fase se encuentran relatos mitológicos sobre los mismos intentos de los dioses por unificar
el alto y el bajo Egipto, problema en latente a lo largo de la historia.

-Desplazadas por el avance del desierto, las poblaciones del Sahara, hasta entonces un área fértil de clima
mediterráneo, hallaron en las riberas del Nilo una reserva de caza, frutos silvestres y cañas para las
viviendas, así como una tierra fértil y fácilmente cultivable gracias a los depósitos de limo que cada
inundación dejaba. Fue importante el acondicionamiento humano del lugar: talar la selva, desecar terrenos
cenagosos, irrigación por medio de canales nutridos por presas de almacenamiento. Desde este momento
se aprecia ya una división de dos zonas, con culturas diversas que se van sucediendo unas a otras en el
Alto y en el Bajo Egipto.

-El excedente agrícola permitió una paulatina división del trabajo y de la sociedad hasta alcanzar una
estructura estatal capaz de gestionar este excedente alimenticio y canalizar parte de la mano de obra hacia
la ejecución de otras tareas, desde presas y canalizaciones a las grandes pirámides. Se establecen así las
bases características de la cultura egipcia, que no se verá trastocada por la aparición de los metales,
manteniéndose como una civilización de piedra.

Época tinita (Tinis, dinastías 1 y 2) 3100- 2686 a. C.

-El primer rey- faraón Menes (Narmer) unificó al territorio y estableció el culto a Ptah, dios creador, en
Menfis. No encontramos aquí una situación tan caótica como la de Mesopotamia y Menes reconoció la
diferenciación entre la zona del Valle y la del Delta, razón por la que eligió Menfis como una estrategia
política de control sobre las dos zonas. –

-También se habla de otro personaje como fundador de la dinastía tinita, Aha, a quien a veces se ha
identificado con Names. Fuera de Names, la información que se tiene es poca, aunque se considera que
fue un periodo de búsqueda de paz interna (entre los dos lados) pero con algunas luchas externas, como
con los nubios, ubicados al sur, después de la primera catarata.

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Imperio antiguo (dinastías 3- 6) 2686- 2181
-El poder político en la ciudad de Menfis.

-Inicia aquí el periodo clásico de Egipto, aunque la dinastía 3 es poco conocida. Sin embargo, sobresalen
dos personajes de los más famosos en toda la historia de Egipto: el Faraón Zóser/ Djoser y su arquitecto
Imhotep, principalmente el segundo, quien llegó a ser patrono de los escribas e incluso deificado en
Menfis, mientras del primero se encuentran más datos de leyenda (sabio, supera las hambrunas) que
históricos. Fueron ellos quienes iniciaron la escultura en piedra, así como la primera pirámide, si bien las
más elevadas y célebres se erigieron durante la IV dinastía, como la más grande pirámide, mandada a
construir por Kheops, monarca de mala fama incluso en Herodoto. También están las construidas por
Kefrén y Micerinos. No deja de resultar curioso que, pese a que con posterioridad al Imperio Antiguo no
se volviesen a edificar estas impresionantes arquitecturas funerarias, en nuestro imaginario colectivo
Egipto y las pirámides se antojan indisociables.

-Egipto se abre al exterior por motivos económicos, como la explotación de minas de oro en Nubia y la
obtención de mano de obra.

-La agricultura es la base, no hay moneda pero el estado recibe impuestos de cereales y empiezan las
expediciones hacia el sur, después de la primera catarata.

-El declive llegó debido a los pagos de servicios mediante la tierra, lo que originó poderosos
terratenientes, además de que le fue concedido mayor poder a funcionarios provinciales y miembros de la
corte, minando el poder central, a lo que se suma una situación compleja en el exterior, dado que los
vecinos del sur se fortalecen y se oponen al avance egipcio, de manera que el imperio se dividió en varios
principados.

Primer periodo intermedio 2181- 2055/1991 (dinastía 7- X u 11)

-Es relativo, dado que la población no lo percibe así. Tampoco hay fechas precisas para delimitarlo, dado
que el proceso de decadencia del periodo anterior es largo, de igual manera el de inicio del siguiente.
-Se considera que hubo cambios climáticos que no pudieron ser enfrentados por la falta de administración
central, por lo que se generó un periodo crítico que duró dos generaciones, aunque provocó una violencia
y revueltas que tardaron mucho en apaciguarse.

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-Cesó el comercio con Biblos y la explotación de minas al sur.

Imperio medio (11 a 12) 2055-1785 a.C

-Inicia cuando los soberanos de Tebas, con Mentuhotep III, buscan recuperar el poder perdido por los
farones de Menfis y logran restablecer la unidad del imperio, sin embargo, hay dudas al respecto ya que la
historiografía egipcia no es clara.

-La prosperidad retorna con la dinastía XII y su fundador, Amenemhat, y su sucesor Sesostris, que inician
la práctica de poner al Delfín al frente del ejército. Estos faraones retomaron la expansión exterior hacia
el sur y se reanudan relaciones con Biblos y el mundo egeo. Dieron impulso a las artes, a la literatura, a la
construcción y a nuevos sistemas de irrigación en lo que se conoce como el imperio clásico.

-Fueron conquistadores y se extendieron hasta la segunda catarata, conquistando a los nubios.

-Comercio con Siria y las islas. Faraones más poderosos, hacían censos de población, que empezaron a
dejar de practicarse al final, cuando el Estado empezó a ser controlado por faraones menos enérgicos, lo
que facilitó una rebelión de la nobleza, iniciando una nueva decadencia con la irrupción de los hicsos, un
enigmático pueblo semita que se adueñó del Delta del Nilo durante casi un siglo y desde allí avasalló a los
reinos del sur, forzándolos a rendirle tributos.

Segundo periodo intermedio (13- 17) (15 hicsos) 1785- 1550

-Nuevamente se trata de un periodo poco conocido aunque sí hay fechas claras de inicio y término: la
muerte de Nefrusobek (1785) y el acceso al poder de Ahmosis (1560)

-Primero la dinastía XIII gobierna ella sola pero después hay una dominación de carácter tributario,
principalmente con la dinastía XIV, y se entra en conflicto con dos dinastías hicsas (XV y XVI) mientras
en Tebas habrá una tebana, con la que se dará una relación de carácter tributario.

-A nivel político y religioso los hicsos buscaron mantener la base egipcia, con algunas leves
modificaciones, sin embargo ejercieron influencia en cuestiones que después serán básicas para Egipto:
introdujeron elementos como el caballo, el carro, la armadura y otras armas que permitirían a los
siguientes faraones mantener a raya a sus enemigos orientales.

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Imperio Nuevo (18- 20) 1550- 1069
-La reacción partió de Tebas acaudillada por Ahmosis, quien consumó la expulsión de los hicsos, además
de colocar a Egipto en un importante plano internacional, sentando las bases para que sucesores hicieran
de Egipto la potencia dominante del próximo oriente. Tras su muerte, su esposa Nefertary se encargó de
la regencia del país dado que su hijo era pequeño, y se considera que su labor fue tan importante que tuvo
culto en Tebas, siendo figura clave en el inicio del Imperio Nuevo

-La guerra de expulsión llevó a Egipto a ser un país militar conquistador, principalmente con Tutmosis I,
quien conquistó el territorio hasta la cuarta catarata y llegó al Eufrates, aunque el control sobre Siria no
fue tan real. Con este faraón inicia la separación de templo y tumba. Egipto experimentó una creciente
prosperidad y una posición cada vez más firme en Siria, si bien este escenario le granjeó nuevos
enemigos, como los hititas.

-Luego Hatshepsut se inventa una corregencia con el difunto Thutmosis mientras su hijo es muy joven y
se hace del poder total (paz), muere y sube Thutmosis III, militar, quien debe enfrentarse a Mitanni. Con
él, nuevas conquistas hasta Chipre, aunque los egipcios no eran buenos navegantes, por lo que los fenicios
se encargaban de sus intercambios comerciales. Se habla de él como el creador del primer imperio
mundial, de la talla de Alejandro, se le atribuye ser el primero en secuestrar a herederos de las zonas
conquistadas para educarlos a la manera egipcia para garantizar fidelidad.

-Después, periodo de paz y de comercio y de influencia de la cultura egipcia sobre Grecia.

-Amenofis III, reinado próspero y de comunicación y relaciones diplomáticas con Babilonia. No obstante,
la política internacional se vuelve más complicada, en ocasiones los fenicios se alían con Mitanni y
después los mitanos, al verse amenazados, intentan pactar. A Amenofis III también se le atribuye cierta
orientalización y reforma en la religión, al menos a nivel artístico, pero que se piensa pudo haber influido
y en la reforma emprendida por su hijo.

- Amenofis IV (1377 -1358 a.C.), a quien se deben los intentos por establecer el culto monoteísta al dios
Atón, fuente de toda vida, aunque se habla de motivos políticos y económicos. Se casó con su prima
Nefertiti. Cambió su nombre por Ek- n- Atón, “el que agrada a Atón”, simbolizado por el disco solar y
para quien Akenatón mandó construir un palacio y templo en El- Amarna. Aunque hay un debate acerca

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de si su reforma constituyó el origen del monoteísmo, se plantea que fue una secuencia lógica del
acercamiento a la divinidad solar en general en los grupos semíticos y en el mismo Egipto, aunque en esta
ocasión el faraón escogió la vinculación del dios con el disco solar. Era un dios misericordioso y
amoroso, por lo que el faraón mostró acercamiento a los campesinos que aceptaban la nueva doctrina,
mientras atacaba a los sacerdotes de Osiris y de Amón- Ra, descuidando también lo político, en un
momento en el que los hititas empezaron a amenazar toda la zona y el ejército. El enfrentamiento de
Akenatón con las clases sacerdotales degeneró en una sangrienta guerra civil según algunos autores y
según otros no hubo consecuencias. Los sacerdotes y toda la población lo obligaron a parar sus tentativas,
aunque siguió en el poder, pero ya minado, hasta su muerte, en 1360 a. C.

-Tras el breve reinado de su yerno Sakare, subió al poder otro de sus yernos, quien abandona el culto a
Atón y se reconcilia con los sacerdotes de Amón y el politeísmo, pasando a la posteridad como
Tutankamón. Murió con apenas 20 años de edad y aunque difícilmente podría incluirse entre los faraones
más prestigiosos, el espectacular hallazgo de su tumba por Howard Carter lo convirtió en un nombre
familiar.

-Con Ramsés I se da la llegada de los militares al poder, pero dado que solo gobernó dos años no es
posible ver cuáles eran sus intenciones o su plan.

-Ramses II continúa con la expansión y el control exterior, tiene uno de los reinados más largos (67 años),
teniendo como base el retorno al conservadurismo egipcio pero al mismo tiempo la apertura al exterior, la
internacionalización que va a hacer de Egipto un territorio cosmopolita. Uno de los acontecimientos más
célebres es la Batalla de Qadesh (1293) en la que el faraón venció a los hititas. Su reinado fue de paz y
prosperidad, aunque al final algunos eventos como las invasiones de los pueblos del mar, irían minando la
situación. Se ha llegado a ubicar durante su reinado el éxodo bíblico de los hebreos, o cuando mucho en el
de su hijo Minetaph, que habría muerto persiguiéndolos.
-A partir de entonces se dieron diversos problemas de sucesión, así como la incursión paulatina de los
pueblos del mar.
-Con la muerte de Ramsés III, último gran rey del imperio, inicia la decadencia, debida a varios factores.
Por un lado, aumenta el poder de los sacerdotes, que llegan a representarse casi como iguales al rey,
generando incluso pequeñas guerras civiles, principalmente con el poderío de los sacerdotes del templo de
Karnak. En el ejército también hay problemas y corrupción, ya que está formado por mercenarios.

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Tercer periodo intermedio 1069- 712/656 (21- 24, de la 22- 24 son libios, la 25 es etíope asiria)
-Alrededor del 1100 se había gestado una nueva división entre bajo y alto, lo que se acentuó con la
división en múltiples estados controlados por sacerdotes.

-Con la muerte de Ramsés XI surge una nueva dinastía que debe hacer frente a un acontecimiento: un
sacerdote-militar de nombre Herihor se nombra Primer profeta de Amón y apoyado por el clero de Tebas
se lanza a la obtención del poder, iniciando así un periodo que durará alrededor de cuatro siglos. El cargo
de profeta empezó a ser hereditario, de manera que prácticamente hay dinastías paralelas: la del faraón y
la del clero, que justifica todas sus acciones como resultado de un mandato divino, así como otras de
gobernantes locales.

-Gracias a la riqueza del templo, se puede costear al ejército, por lo que el faraón tiene un poder más de
nombre que real, dado que además el mismo pueblo se siente más seguro con el clero.

- Constantes invasiones de grupos libios, nubios, así como filisteos y asirios. En el 671 Asiria conquista
Egipto y saquea Tebas.

-Otros indicios de cierta crisis: periodos de desabasto de comida, inseguridad, saqueos de diversas
necrópolis que generan miedo así como descontento. También hay una pérdida progresiva de las
posesiones en Asia.

Periodo saíta 664- 525 (26)

En 664 el faraón Psamético I logra expulsar a los asirios, se estableció la capital en Sais y se intentó
recrear el antiguo imperio. Hay una apertura con el mundo griego: viajeros griegos llegan a Egipto y son
invitados culturales. Hay riqueza y prosperidad que se deben en buena medida a la decaída de Asiria. Sin
embargo, en el 525 Egipto es conquistado por Cambises II y se convierte en provincia del imperio
aqueménida.

Dominio persa 525- 404 (27)

Últimos reyes indígenas 404- 343 (28- 30)
Dominio Persa 343- 332

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Época ptolemaica/Egipto Helenístico (332-3 a.C)
En el 332 Alejandro Magno funda Alejandría. Tras la prematura muerte del monarca macedonio, sus
generales pugnaron por su legado, correspondiéndole a Ptolomeo la corona de Egipto. La dinastía de los
lágidas, pese a su origen macedónico, se egipcianizó rápidamente y gobernó entre los años 306 y 31 a.C.
Con Cleopatra VII, célebre amante de Julio César y Marco Antonio, concluyó un ciclo y la historia de
Egipto quedó unida a la del Imperio Romano.

Egipto como provincia romana 30 a. P al 395 d. C.

LA SOCIEDAD EGIPCIA
Organizada de forma piramidal:

-Faraón: se encontraba en la cumbre ejerciendo el poder absoluto, considerado como el rey de Egipto y
como Dios viviente. La palabra faraón deriva de una manera respetuosa de referirse al rey describiéndole
como la “casa grande” (per-ao), en referencia al palacio donde vivía. Era la encarnación terrestre del dios
halcón Horus, el gran dios del cielo, sirviendo de enlace espiritual entre los dioses y los hombres. Al
morir, generalmente el poder era transferido por herencia a su hijo primogénito. Se creía que cuando
moría alcanzaba la vida eterna para él y para su pueblo. Podía tener varias esposas, que generalmente eran
sus propias hermanas, pero solamente la primera era la que reinaba junto a él. Regentaba todos los
poderes: el legislativo, el ejecutivo, el judicial y el religioso.

-En el segundo escalón los nobles (familia del faraón y de otras familias a las que el faraón había
favorecido) y la clase sacerdotal.

-La eficiente administración egipcia estaba dirigida por una clase media instruida (escribas y
funcionarios). El estado era altamente burocrático. En todas las ciudades había funcionarios, que
cobraban impuestos y organizaban los préstamos y los contratos matrimoniales.

-En el siguiente escalón se encontraba el ejército formado en su mayoría por soldados profesionales.

-Formando la clase más humilde se encontraban los campesinos, comerciantes, artesanos (orfebres,
joyeros, carpinteros, fabricantes de papiro y lino…), canteros y mineros.

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-En el último sector los esclavos. Siendo hasta el Imperios nuevo (18) cuando aumentan
considerablemente, de manera particular los de origen asiático, tanto por la guerra como por traficantes,
aunque siguen siendo propiedad del estado, ya sea en las cortes o en templos. Los particulares tienen
mayor posibilidad de integrarse a la sociedad.

-La mujer: Alta valoración. Los aspectos y atributos más importantes de Dios estaban personificados en
las mujeres. Ellas mantienen el equilibrio, el orden y la armonía del universo. La mayoría de las mujeres
egipcias se ocupaban de las labores del hogar y el cuidado de los hijos, pero tenían derecho a participar y
organizar fiestas y diversas actividades de ocio, la posibilidad de alcanzar las más altas cimas del poder
(sacerdotisas de Hathor (Diosa de la familia, fertilidad, nacimiento y crianza), funcionarias, empresarias,
médicos, comerciantes o escribas). Podían poseer, administrar y heredar propiedades, comprar y vender
bienes, hacer negocios e intervenir en pleitos legales de diversa índole o dejar testamento. Algunas fueron
reinas influyentes con sus esposos, como Nefertiti (esposa de Akhenatón) o Ahmose-Nefertari (esposa de
Ramses II), y otras llegaron a faraón como Hatshepsut y Cleopatra. Fue durante el gobierno de Ptolomeo
Filopator (221-205 a.C.) cuando la mujer egipcia comenzó a perder de manera imparable e irreversible la
independencia y el estatus del que había gozado en los últimos tres mil años.

LA RELIGIÓN
Todos los monumentos que nos han legado son templos para el culto de los dioses o sepulcros para el
culto de los muertos. Estas dos ideas, la divinidad y el más allá, dominaron su vida. La religión constituía
un aspecto fundamental de la vida de los egipcios, y se prolongaba incluso después de la muerte. De aquí
el culto sumamente especial y fervoroso que rendían a los muertos. Este pueblo creía firmemente que,
después de morir, el alma del hombre viviría feliz sólo si se daba un tratamiento especial al cadáver para
preservarlo de la corrupción. De esta manera perfeccionaron el proceso de conversión llamado
embalsamiento, por el cual convertían los cadáveres en momias que colocaban en sarcófagos. Estos se
decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo de la jerarquía social del muerto.

Principales dioses egipcios:

-Osiris: Señor de la eternidad, Dios de la fertilidad y la vegetación de la muerte y el renacimiento,
soberano del Más Allá y primer rey de Egipto, asesinado por su hermano Set. El faraón se asimilaba a
Horus en Vida y a Osiris tras su muerte.

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-Isis: La primera de las diosas. Esposa de Osiris (cuyo cuerpo recupera y revive después de que Set lo
asesinara) y madre de Horus. Madre simbólica del rey. Es la gran maga. Su culto se extenderá a todo el
imperio romano.

-Horus: El halcón. Hijo de Osiris e Isis, lucha contra Set para vengar a su padre. Es una de las primeras
divinidades egipcias. Protector del faraón, aparece bajo aspectos diferentes.

-Amón: Su nombre significa “El Oculto” Bajo la dinastía XVIII, tebana, llegó a ser el dios nacional de
Egipto, y fue asimilado a Re, el dios Sol.

-Anubis: “El Perro Vigilante”, dios de la momificación, acompaña al difunto en el pesaje del alma. Él es
también quien sujeta a la momia durante la ceremonia de apretura de la boca.

-Re o Ra: Dios del Sol, “Padre de todos los dioses.

-Thot, dios de la escritura, de las bibliotecas, de la lengua y el señor de las palabras divinas. Representaba
las matemáticas, la astronomía y las ciencias en general.

-Set, Dios que personificó la tierra desértica, la sequía. Simboliza las fuerzas destructoras y su voz era el
trueno.

LA ESCRITURA
Las primeras inscripciones jeroglíficas conocidas se remontan a los siglos precedentes a la unificación del
país, en torno al 3150 a. C. En sus orígenes, la escritura egipcia era un sistema pictográfico. Más tarde, se
introdujeron “fonogramas”. La escritura estaba asociada con cuestiones religiosas ya que los jeroglíficos
tenían el poder de dar vida a lo que describían o afirmaban. Destruir el nombre de una persona era
privarlo de su identidad y reducirlo a la inexistencia, por este motivo muchos de los cartuchos de reyes
eran destrozados o borrados de los monumentos por faraones opuestos a sus ideas, pretendiendo que
perdiesen el poder mágico que originalmente tenían.

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 Arquitectura
- Las pirámides de Gizah son una de las siete maravillas del mundo antiguo y la única que se conserva.
-La Gran Pirámide de Keops es la mayor de todas las que llegaron a construirse en Egipto con 149,59 m
de altura y con una base cuadrada de 230 m de largo. Las primeras tumbas eran mastabas, monumentos
en forma de caja de hasta 50 mm de longitud. Posteriormente, las tumbas reales adquirieron mayores
dimensiones y empezaron a construirse las pirámides (escalonadas), algunas sobre las mastabas, como
una manera de distinción. La pirámide pura o lisa aparece cuando se empiezan a rellenar los escalones y a
cubrirse con losa. Al principio eran sólo para faraones pero luego para familiares o personas a las que los
faraones querían distinguir, surgiendo complejos de pirámides que se encuentran alrededor de una
pirámide central. Pirámides eternas, palacios temporales

-Durante el Imperio Nuevo los faraones dejan de enterrarse en las pirámides para yacer en las
profundidades de la tierra en la zona que hoy se conoce como Valle de los Reyes, cerca de Tebas, la
actual Luxor. La razón fundamental fue evitar el saqueo y la profanación a la que fueron sometidas las
pirámides resguardándose de los profanadores en un recóndito lugar situado en un valle en medio del
desierto, aunque no lo consiguieron, pues principios del siglo XIX, cuando los arqueólogos empezaron a
investigar este yacimiento, la mayoría del los enterramientos habían sido violados. En el valle se han
localizado hasta el momento 62 tumbas, aunque solo 26 son reales. El valle no solo está ocupado por los
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reyes, sino también por príncipes, parientes, altos dignatarios, etc. De todas las tumbas la única que se ha
encontrado sin profanar fue la tumba del joven faraón Tutankhamón, descubierta por Howard Carter en
1922.
-A diferencia de los templos funerarios de la orilla occidental en los que se rendía culto al Ka o espíritu
del faraón muerto y divinizado, los templos de la orilla oriental eran el palacio donde moraba la divinidad.
Un palacio vetado a los fieles y en los que solo podían entrar aquellos cuya vida era consagrada a los
dioses. Las más conocidas se hallaban en Tebas, donde se encuentran dos de los templos más importante
del Imperio Nuevo, los templos de Luxor y Karnak,

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