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Bibliografia cronoldgica de la obra de EF. Nietzsche MARCO PARMEGGIANI Universidad de Métaga InTRopUcc rORICO-FILOLOGICAMENTE FUNDADA La INTERPRERACION DEL PENSAMIENTO NIETZSCHEANO La epicidn cufrica ve1.9 ona y del epistolario nietascheanos iniciada, y preparada en tran parte, por Giorgio Colli y Mazzino Montinari ha supuesto un revulsivo en la ‘manera de estudiar, de considerar y de acercarse a Nietzsche. Se puede afirmar que en el dmbito imernacional de la Nietzsche-Forschung (Ja investigacién actual sobre la obra nietzscheana) ha inaugurado de manera contundente la interpretacién histérico- Molégicamemte fundada del pensamiento nietzscheavo, Desde ls aos noventa, este proyecto critico-hermensutico se apoya ademas en otros dos recursos indispensables. El estudio de las lecturas de Nietzsche, en lo que se ha venido a lamar la Quelle- Forschung (investigacién de las fuentes); tarea que lleva a efecto el grupo de investiga- i6n italiano dirigido por "ampioni y Aldo Venturelli, y cuyo objetivo es la ublicacién de las glosas, anotaciones, etc. contenidas en los libros utilizados por Nietzsche, que se conservan actualmente en la Anna-Amatia Bibliothek y en el Gaethe- Schiller Archiv de Weimar! Otro recurso esencial es la elaboracin, en la misma Anna: Amatia Bibliothek, de una exhaustiva bibliografia internacional sobre Nietzsche, diri- gida por Erdmann von Wilamowitz-Moellendort y de la que se han publicado ya los Cinco primeros volimenes dedicados a ta fiteratura primaria? "Bsa investigaci6n se publican dentro de poeo en: G. Campioni, M. C, Fomariy F. Fronteroita y A. Orsucci, Nietsohes Bibliothek, Besa: W, de Gruyter 2 Weimarer Nietzsche Bibliographie In 3 Boenden: Primaeslveratur 1867 — 1998.5 vols. Stuttgart: Meter, 2000. (© Commrasies. Reva hrendsep nar de Files vol. VE 2001), 99. 275-281. ISSN: 1136-4076 ‘Seecidm de ilsofa, Universidade Balog, Fula de loot y Lets ‘Campus de Testinos, 29071 Malaga (Espana) 276 MARCO PARMEGGIANI La presente bibliografia ha sido elaborada sobre la base de la edicidn critica Colli- Montinari de la obra nietzscheana: Nietzsche Werke. Kritische Gesamtausgabe, ed. G. Colli y M. Montinari, a partir de 1986, W. Miiller-Lauter y K, Pestalozzi, 30 vols., Berlin: W. de Gruyter, 1967 ss. Esta edicién recoge el texto original de las obras publicadas y todos los apuntes de Nietzsche conservados. De esta manera se dispone por primera vez de todo c! material contenido en los manuscritos de Nietzsche, ordenados cronolégicamente, a los que han denominado «tragmentos pdstumos» (Nachgelassene Fragmente). Los editores han distribuido todos los escritos de Nietzsche en ocho secciones (Abteilung): I. Eseritos de juventud y estudios filoldgicos de 1853 a 1868. II. Cursos universitarios y estudios filolégicos de 1868 a 1878. Ill. El Nacimiento de la tragedia, Consideraciones intempestivas 1, 1 y M1, y fragmentos postumos de 1869 a 1874 IV. Consideracién intempestiva IV, Humano, demasiado humano 1 y I, y frag- mentos postumos de 1875 a 1878 Vv. Aurara, La gaya ciencia y fragmentos postumos de 1879 a 1882 VI. Asi hablé Zaratustra, Mas alla del bien y del mal, La genealogia de la mo- ral. El Caso Wagner, El Creptisculo de los idolos, y escritos péstumos: El Aitticristo, Eece home, Ditirambos de Dioniso, Nietesche contra Wagner. VIL. Fragmentos pdstumos de 1882 a 1885, VIII. Fragmentos péstumos de 1885 a 1889, En los manuscritos no hay s6lo fragmentos péstumos, sino también redacciones previas de aforismos publicados y cartas y eshoxos de cartas. De este conjunto hetero- géneo, los editores han extraido los fragmentos no-publicados en sus versiones defini- tivas, y han relegado las redacciones previas, tanto de aforismos publicados como de los mismos [ragmentos, a los respectivos «comentarios filolégicos» (Nachbericht). Dentro de cada seccidn, los editores han establecido la estricta sucesién cronolégica de los manuscritos (siempre que era posible), pero teniendo en cuenta que un mismo manuscrito contiene redacciones con fechas muy diversas. A cada una de estas redac- ciones de manuscritos se le ha asignado una numeracién dentro de su seccién respec- tiva y se ha denominado ‘seric’. Dentro de cada serie, los fragmentos han sido ordena- dos asu vez seguin la sucesién que presentan en los manuscritos, con algunas correciones, y a cada uno se le ha asignado un ntimero. Asf por ejemplo, la referencia V 3 [14] designa el fragmento 14, de la serie 3, de la seccién quinta. Tras el fallecimiento de Colli y Montinari, la cdicién corre a cargo de Wolfgang Miiller-Lauter y Karl Pestalozzi. Hasta ahora se han publicado completas las secciones I-VI, y tres volumenes de la primera seccién. Faltan por publicar todavfa muchos comentarios filoldgicos: s6lo ha salido los de las secciones tercera, cuarta, séptima y el de Asi hablo Zaratustra, Los comentarios tienen un interés de primera fila, porque conticnen numerosos apuntes no publicados como fragmentos péstumos ( primeras re- dacciones de aforismos y fragmentos), que pueden ser muy iluminadoras, y ademis porque son la base para un anilisis genético de los fragmentos y de la obra publicada. Bibliografta cronaldgica de la obra de F. Nietzsche 27 y Las ediciones crilicas revisten una importancia fundamental para la interpreta- cion de un autor (literario o flos6fico4. Corrientemente se les reconoce el mérito de ofrecer la reconstruccion mas fiel del texto, poniendo a disposicién todos los medios necesarios para que cualquier lector iécnicamente preparado pueda comprobar la co- rreccién de la ediciGn (indicando todas las variantes, en las redacciones del autor, en las publicaciones y respecto a otras ediciones canénicas, ¢ incluso argumentado la adoptada en los casos mas dificultosos. Pero la funcién mas propia de una edicién critica no es tanto ésta, cuanto (algo que suele pasar inadvertido) romper con laimagen usual de la obra de un ‘clisico’, que nos la presenta como un texto acabado y concluso en si mismo, dogmaticamente *cerrada’ en su perfeccion. Una edicidn erftica pone de manifiesto que la obra de un autor, ¢ incluso cada texto, posee diferentes niveles hermenéuticos. Esto significa que no se pueden leer del mismo modo los textos, que sc necesilan diversos niveles y modos de lectura para distintos textos e incluso para un mismo texto. Un texto no tiene una sola lectura (que seria las mas adecuada o corree- ta), sino multiples formas posibles de lectura, La edicién critica desmonta la antitesis metalisica entre lexto ¢ interpretacion, entre autor y lector. El proceso de interpreta- clon no viene sdlo fray la obra, tras el proceso cognilivo y creador del autor, sino también ates. La descripcion de los esbozos, redacciones previas, correcciones, etc., demucstran que la misma composicion de un texto es un proceso hermenéutico, sin principio ni fin intrinsecos: el autor reinterpreta incesantemente sus textos junto a sus pensamientos, observaciones, experiencias, vivencias, etc. El texto es ya interpreta- clon, porque ¢sta constituido por la estratificacién de innumerables interpretaciones. Esto explica el fenomeno de la riqueza interpretativa de las grandes obras de la filoso- ifa y Ja literatura universal. No es el resultado de la conuinicacién o ‘plasmacién’ de un mensaje ‘ideal’, que en su extraordinaria riqueza trasciende el material simbélico en el que se expresa, sino el clecto generaco por la densa red de interpretaciones que, desde suorigen, han ido configurando el carpus textual del autor. En cl presente informe, los escritos han sido ordenados, siempre que ha sido po- sible. por estricto orden cronoldégico, sobre la buse de: el afio de publicacién, para cl caso de las obras publicadas por Nietzsche mismo; 0 el aio de su composicién, para el resto (leeciones, escritos postumos y apuntes). Como restan ain por publicar los co- mentarios filologicas de varias secciones, en algunos casos he podido determinar de manera solo hipotética la sucesion cronolégica de los apuntes de leccién, que Nietzsche preparo para sus clases en la Universidad. Se da el titulo original aleman y entre cor- chetes su traduccion espafiola, a lu que, en algunos casos antecede las siglas que iden- + Las razones que siguen también sirven para apoyar la necesidad de una traduccian critica de la obra publicada y sobre todo los fragmentos péstumos de Nietzsche, ¢f. «Fragmen- tos postumos VIL 38: junio-julio 1885», ed. M. Parmeggiani, Analecia Malacitana, XIX | (1996), pp. 187-227. 4 Cf. M. Foucault, Nietzsche, Freud, Marx, w, A. Gonzalez Troyano. Barcelona: Anagra- ma, 1970.

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