Esto es lo

que concibe
la psicología
del pensar
histórico.
El siglo XVIII
es fundamental
en la teoría de
la historia ya
que es cuando
se inicia un
pensamiento
crítico que
hasta antes de
este siglo se
había ocupado
de un
pensamiento
comparativo.
 Teología,
matemática y
ciencia ya no
bastaban para
agotar los Dos
problemas del estapas
conocimiento de este
en general. libro 1:
construcc
ión de su
filosofia
y2
establece
r relación
El desarrollo del entre la
pensamiento nueva
histórico postuló rama de
un objeto dotado la
de filosofía
particularidades y las
propias que no viejas
pueden ser doctrinas
aprehendidas ni tradicion
por la ales.
matemática, ni la
teología, ni por
la ciencia.
 por este
motivo no
todos los
que leen
historia
pueden
ayudar a
se plantea que
formar
el desarrollo de
respuestas
este libro va
al método.
sobre la
primera etapa:
construcción
de la nueva
filosofía.

tercera razón
por la que
alguien Cuando se
cualquiera no sale del
puede opinar conformismo
en la y se continua
metodología el estudio por
de la historia. cuenta propia
se cuestiona
La historia lo que se
como la había
teologia y aceptado
cinecias como
naturales es una verdadero.
forma de
pensamiento,
por tanto el
objeto, metodo
y valor de esta
ciencia tienen
que ser
contestadas por
personas que
reunan dos
condiciones. 1
Experiencia en
esa forma de
pensamiento.

2 condición que debe reunir una persona para contestar las preguntas del pensamiento
histórico es -además de tener experiencia en este pensar- haber reflexionado sobre tal
experiencia. Es decir, además de ser historiador tiene que ser filosofo y su preocupación
filosófica particular debe centrar especial atención en los problemas del pensar histórico.
Es posible ser
un buen
historiador sin
concurrir en la
reflexión. La
experiencia es
previa a la
reflexión
sobre esa
experiencia.

El autor
procede a
responder las 4
preguntas que
se hace y aclara
que por los
historiadores
actuales las
aceptarán sin
mayores
problemas,
ejemplos
para
manifestar
que la
historia no
tiene una
organizació
n especial
como las
demás -o
ciencias de
la
naturaleza-.
 Se habla del
valor
Ulterior que
contrasta
entre las
ciencias de
la
observación
y las
históricas.

pensamiento
inferencial
regula el
proceso
normal de
pensamiento
en ambas
clases de
ciencia.
leer esto
Diferencia
marcada entre
lo que hace un
H. Tijeras y
engrudo y lo
que hace un H.
Científico.

Collingwood
plantea dos
cuestiones que el
historiador debe
saber referente a
su objeto de
estudio, es decir,
el pasado.
Por esta
razón creen
los demás
que pensar
como el
actor
histórico en
estudio
puede ser
ambiguo.
El
conocimiento
es más que la
sucesión de
pensamiento,
es por tanto
conciencia
que nos
permite
recordar el
hecho y la
justificación
de la acción.
El pensamiento
aunque puede
generar un eco
gracias a al
pensamiento de
la memoria que
salva del abismo
el recuerdo de
un pensamiento
pasado.
(sentimiento
como la colera
por ejemplo).
 El
conocimiento
histórico
puede
asemejarse al
de la
naturaleza en
tanto se La
aglutinan experiencia
saberes inmediata, es
cronológicam decir, el flujo
ente de conciencia
que consiste
en
sensaciones,
sentimientos,
etc, no son
objeto de la
historia sino
de la
psicología.

No puede
haber
historia de la
ciencia
porque ella
es empírica.

apesar del
aglutinamient
o del saber
cientifico
natural jamás
podrá ser este
un
conocimiento
historico ya
que su
pensamiento
esta
condicionado
por la
persepción
Tener
conciencia
de lo que
estamos
pensando
es
importante
en tanto
que nos
conlleva a
la reflexión
lo que puede
ser historia son
los actos que
hacemos a
propósito.

PH: puede ser

historia
La palabra progrsos se
empezó a usar en el
siglo XIX, no
obstante, el autor
señala que es
importante
distinguirla, ya que,
tenía acoplamiento
tanto en la ciencia
como en la historia.

Se usa el termino
evolución para el
progreso de la
ciencia, mientras que
para el de la historia
será denominado
como progreso
histórico.
Dentro del proceso
natural pueden
indentificarse dos
posiciones.