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Pueblos eslavos
Los pueblos eslavos viven mayoritariamente en Europa. El núcleo de los
pueblos eslavos se encontraba situado hasta el siglo VI al norte de los
Cárpatos, llamados antiguamente en el siglo I por Plinio el Viejo y Tácito
veneti o vénetos, en los territorios de los antiguos escitas y sármatas. Tras la
caída del Imperio romano y el abandono de varias tribus germánicas de las
zonas que ocupaban para trasladarse al sur, junto a una explosión
demográfica, las distintas comunidades que constituían esta etnia se
trasladaron por todo el continente europeo.
Países con predominio de etnia
Se conocen básicamente tres grupos, en su desarrollo histórico: eslava
Eslavos occidentales
El de los eslavos occidentales, formado por los checos, casubios, Eslavos orientales
eslovacos, sorbios, liutiches, pomeranios, mazovianos, vistulianos, Eslavos meridionales
polacos y silesios se trasladó hacia occidente, instalándose en la zona
que ocupaba el río Danubio al sur, el río Vístula al este, el río Elba y el
mar Báltico al oeste el actual límite con la frontera de Lituania al norte.
Empezando en el siglo VII han formado varios reinos, entre los más
antiguos se tiene la Gran Moravia, basada sobre el río Morava en la
presente República Checa. Más tarde "los países de la Corona Checa" o
Polonia cuentan entre los reinos más poderosos en esta región.

El de los eslavos orientales, que engloban las regiones de las llanuras de

la actual Ucrania, Bielorrusia y Rusia, por el norte hasta el lago de
Ládoga, por el este hasta Moscú y por el oeste hasta las fronteras de los
actuales estados de Letonia, Lituania y Estonia. Éste fue el grupo más
numeroso y estaba constituido por los volinios, polianos, drevlianos,
dregóviches, radímiches, viátiches y severianos. Formarían con sus
uniones los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso, mezclándose con los
varegos (nombre dado a los vikingos que colonizaron tierras en el Este
de Europa). Distribución de las lenguas
eslavas.
El de los eslavos meridionales, que se estableció en la zona de los
Balcanes: croatas, serbios, eslovenos, búlgaros, macedonios y los
eslavos de Albania. Aquí se encontrarían con los protobúlgaros con
quienes se mezclaron parcialmente. De ellos nacerían los estados de
Bulgaria, Serbia, Eslovenia, Croacia, Bosnia y Montenegro.

Índice
Origen del término «eslavo»
Lengua protoeslava
Orígenes
El debate sobre los primeros eslavos
Primeras referencias
Escenarios de etnogénesis
Véase también
Referencias Pueblos eslavos, siglo VI.
Enlaces externos

Origen del término «eslavo»

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Aparte de las imprecisas referencias de Claudio Ptolomeo a las tribus de los slavanoi y los soubenoi, la primera vez que
se habla de los eslavos usando este nombre es en el siglo VI d.C. La palabra se escribe de diferentes maneras: en griego
medieval se habla de sklabenoi, sklauenoi o sklabinoi, y en latín, de sclaueni, sclauini o sthlaueni. En el siglo IX, un
documento en antiguo eslavo eclesiástico habla de los slověne para describir los eslavos de los alrededores de
Tesalónica. Hay otros testimonios tempranos de la palabra en antiguo eslavo oriental (slověně, para referirse a un
grupo de eslavos orientales establecidos cerca de Nóvgorod, y slovútich, «río Dniéper») y en croata (Slavonic, un río).

La palabra eslavo se suele relacionar con las formas eslavas Slava, 'gloria', 'fama', o Slovo, 'palabra, conversación'
(ambas similares a la forma slušati, 'oír', proveniente de una hipotética raíz indoeuropea * ḱlew-). Así pues, slověne
querría decir «las personas que hablan (la misma lengua)», es decir, las personas que se entienden entre ellas, en
oposición a la palabra eslava que designa a los extranjeros, nemtsy, que quiere decir «mudos» (de la forma eslava
Nemi, ' mudo', 'callado', 'que no habla'). Por ejemplo, y de una manera parecida a lo que ocurre en muchas otras
lenguas eslavas, la palabra polaca niemcy quiere decir 'alemán' o 'Alemania'.

Algunos estudiosos, sin embargo, han propuesto teorías alternativas para explicar el origen de la palabra. B. P.
Lozinski dice que en un momento dado Slava podría haber significado 'devoto, fiel', es decir, 'practicante de la religión
eslava', y a partir de ahí habría evolucionado como etnónimo. S. B. Bernstein apunta que podría derivar de una forma
indoeuropea no documentada * (s) lawos, emparentada con la palabra griega laós 'población, pueblo', aunque la
etimología de laós es bastante dudosa. Por su parte, a partir de la comparación con palabras similares como la forma
latina cluere, 'limpiar a fondo, purificar', proveniente de una raíz desconocida que habría dado formas con un
significado similar en eslavo y en otras lenguas (cf. griego klyzein, 'lavar'; inglés antiguo, hlūtor, 'limpio, puro';
noruego antiguo hlér, 'mar'; galés CLIR, 'claro, limpio'; lituano šlúoti, 'barrer'), Max VASM y otros sugieren que la
palabra vendría del nombre de un río (de una manera parecida a lo que ocurre con los Volcas, que habrían tomado el
nombre del río Volcos).

Lengua protoeslava
El protoeslavo, la antigua lengua de la que derivan todas las lenguas eslavas, se separó del indoeuropeo en un
momento y un lugar indeterminados para pasar a formar parte del grupo de lenguas baltoeslavas, fase en la que
desarrolló numerosas isoglosas léxicas y morfofonológicas comunes con las lenguas bálticas. De acuerdo con la
hipótesis de los kurganes (ver también cultura de los kurganes), «los indoeuropeos que no emigraron empezaron a
hablar baltoeslavo».

El protoeslavo propiamente dicho, a menudo conocido con los nombres de eslavo común o protoeslavo tardío, y que
se define como la última etapa de esta lengua antes de la división geográfica de las lenguas eslavas históricas,
probablemente se habló entre los siglos VI y VII en un extenso territorio que iba desde Nóvgorod hasta el sur de
Grecia. Parece que era una lengua de una uniformidad poco común, y a partir de los préstamos que tomó de otras
lenguas y de los préstamos que les dejó no se puede decir que tuviera unos dialectos claramente diferenciados. La
unidad lingüística eslava duró al menos cien o doscientos años más, como se puede observar gracias a los manuscritos
del antiguo eslavo eclesiástico, aunque se usa el dialecto local de Tesalónica, en el sur de los Balcanes, que era útil
como primera lengua literaria común de los pueblos eslavos.

Orígenes

El debate sobre los primeros eslavos

El lugar de origen de los hablantes de preprotoeslavo y protoeslavo es bastante discutido; diferentes teorías defienden
que los primeros eslavos provendrían de los territorios de las actuales Bielorrusia, Polonia, la Rusia europea y Ucrania.
Las hipótesis que se han propuesto son:

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1. Hipótesis de la cultura Lusaciana: los preprotoeslavos estaban

establecidos en el área nororiental de la Europa central desde, al menos,
el segundo milenio antes de Cristo, hasta el siglo IV de nuestra era se
desarrollaron las culturas lusaciana y de Przeworski (parte de la cultura
de Chernyajov, en:Chernyakhov culture).
2. Hipótesis de la cultura de Milogrado: Los preprotoeslavos (o
baltoeslavos) serían miembros de la cultura de Milogrado.
3. Hipótesis de la cultura de Chernoles: Los preprotoeslavos serían
herederos de la cultura de Chernoles, al norte de la actual Ucrania.
El debate comenzó ya en el año 1745, cuando Johann Christoph de Jordan
Expansión de los pueblos
publicó De Originibus Slavici. A partir del siglo XIX, la discusión ha sido muy
eslavos entre los siglos V y X.
connotada políticamente, en especial en relación con las particiones de
Polonia y del imperialismo alemán conocido como Drang nach Osten
('Avanzando hacia el este'). El debate sobre el origen germánico o eslavo de los pobladores indígenas de la orilla este
del río Oder fue utilizado políticamente para justificar los derechos de alemanes y polacos, respectivamente, de
gobernar estas tierras.

Primeras referencias
Plinio el Viejo y Ptolomeo mencionan una tribu de veneta establecida a orillas del río Vístula. En el año 98 a. C., Tácito
se refiere a las tierras al este del Rin, el Elba, el Oder y al oeste del Vístula con el nombre de Magna Germania. Desde
el Romanticismo, la teoría de la escuela alóctona expone que en el siglo VI se aplicó este término a un nuevo pueblo
formado por unas tribus eslavas desconocidas, de ahí vendría posteriormente el nombre de venta aplicado a las tribus
eslavas, y las leyendas medievales que hablaban de la conexión entre los polacos y los vándalos.

Los eslavos conocidos como Véneto, los antes y los sclaveni aparecen por primera vez en los registros bizantinos a
comienzos del siglo VI. Los historiadores bizantinos de la época de Justiniano I (527-565), como Procopio, Jordanes y
Teofilacto Simocates explican que una serie de tribus se desplazaron hasta las montañas de los Cárpatos, el bajo
Danubio y el mar Negro e invadieron estas provincias del Imperio Romano de Oriente.

Jordanes expone que los véneta se subdividían en tres grupos: los venethi, los antes y los sklavens (sclovenes,
sklavinoi). El término bizantino sklavinoi pasó al árabe de la mano de los historiadores árabes medievales con la
forma saqaliba.

Escenarios de etnogénesis
La cultura de las ánforas globulares se extiende desde el cauce
medio del río Dniéper hasta el Elba, a finales del cuarto milenio y
principios del tercero antes de Cristo. Se ha sugerido como el
lugar de un continuo germano-báltico-eslavo (comparado
Hipótesis del sustrato germánico), pero la identificación de sus
portadores como indoeuropeos es incierta. El área de esta cultura
contiene numerosos túmulos - típicos de los originadores del IE.

La cultura Chernoles (del siglo VIII al siglo III a. C., a veces

asociada con los "agricultores escitas" de Heródoto) algunas veces
se presenta, ya sea como un estado en desarrollo de las lenguas Vida cotidiana de los eslavos orientales,
eslavas o, al menos, como algún tipo de evolución de la población lienzo de Serguéi Ivanov.
eslava de los tardíos-ancestrales indoeuropeos. La cultura
Milogrado (700 - 100 a. C.), centrada aproximadamente en la
actual Bielorrusia, al norte de la cultura contemporánea Chernoles, también han sido propuestos como antepasada
tanto de eslavos como de bálticos.

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La composición étnica de los portadores de la cultura Przeworski ( siglo II a. C. hasta el siglo IV, asociadas con los
Lugia) del centro y sur de Polonia, el norte de Eslovaquia y de Ucrania, incluyendo la cultura zarubintsy (siglo II a. C.
hasta el siglo II d. C., también conectado con la tribu bastarnae) y siendo los otros candidatos la cultura oksywie.

Se sabe que el área del sur de Ucrania ha sido habitada por tribus escitas y sármatas antes de la fundación del reino
godo. Tempranas estelas de piedra eslavas encontradas en la región del Dniester medio son muy diferentes a las
estelas escitas y sármatas encontradas en Crimea.

La cultura Wielbark (gótica) desplazó la parte oriental Oksywie de la cultura Przeworski alrededor del siglo I a. C.
Mientras la cultura Chernyajov (del siglo II al V a. C., identificada con el reino multiétnico establecido por los godos
emigrantes de la cultura wielbark) conduce a la decadencia de la tardía cultura Sármata en los siglos II y IV, la parte
occidental de la cultura Przeworski permanece intacta hasta el siglo IV, y la cultura Kiev florece durante el mismo
tiempo, entre los siglos II y V a. C. Esta cultura posterior es reconocida como la directa predecesora de las culturas
Praga-Korchak y Pen'kovo (siglos VI y VII), las primeras culturas arqueológicas en las que sus portadores son
indiscutiblemente identificado como eslavos.

Es probable que los proto-eslavos hubieran llegado a su etapa final en el área de Kiev. Sin embargo, no hay un acuerdo
sustancial en la comunidad científica sobre la identidad de los predecesores de la cultura de Kiev. Algunos estudiosos
rastrean las culturas rutena y Milogrado, otros las culturas de los chernoles "ucranianos" y los zarubintsy y aún otros la
cultura Przeworski "polaca". La cultura Kiev fue invadida por los Hunos alrededor del 400 d. C., lo que podría haber
provocado la expansión de los proto-eslavos hacia los lugares históricos de las lenguas eslavas.

Véase también
Lech, Czech y Rus
Paneslavismo
Teoría del origen común de serbios y croatas
Moravos
Wendos
Casubia
Rutenos o Rusinos
Sorbios
Eslavos polabios
Eslavófilo
Lenguas eslavas

Referencias
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American Journal of Human Genetics, 10 January 2008, 82(1): 236-250.
Barford, P. M. 2001. The Early Slavs. Culture and Society in Early Medieval Europe. Cornell University Press.
2001. ISBN 0-901439-77-9.
Bernstein, S. B. 1961. Очерк сравнительной грамматики славянских языков, vol. 1-2. Moscow.
Bideleux, Robert. 1998. History of Eastern Europe: Crisis and Change. Routledge.
Buchanan, Donna Anne. 2006. Performing Democracy: Bulgarian Music and Musicians in Transition. (Google
Books preview.) Univ. of Chicago Press. Series: Chicago studies in ethnomusicology. ISBN 0-226-07826-4
P.M. Barford, The Early Slavs: Culture and Society in Early Medieval Eastern Europe, British Museum Press,
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F. Curta, The Making of the Slavs: History and Archaeology of the Lower Danube Region, Cambridge University
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P. Vlasto, The Entry of the Slavs into Christendom, An Introduction to the Medieval History of the Slavs,
Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 978-0-521-07459-9, ISBN 978-0-521-10758-7

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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Pueblos eslavos.

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Some problems of the ethnogenesis of the Slavs and of the settlement process of the Central Danubian Slovenes
– Slovaks in the 6th and 7th century (http://www.angelfire.com/tx5/texasczech/Slav%20Origins/Sixth%20and%20
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The Ancient Slavs (http://www.ancientmilitary.com/ancient-slavs.htm) ancientmilitary.com
The expansion of The Slavs, Third Millenium Library (https://web.archive.org/web/20120315132345/http://www.thi
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Lozinski, B. Philip (1964, 2004), «The Name SLAV» (http://www.kroraina.com/fadlan/lozinski.html), en Ferguson,
Alan D.; Levin, Alfred, Essays in Russian History, A collection dedicated to George Vernadsky, Hamden,
Connecticut: Archon Books, Vassil Karloukovski, pp. 19-30.
Kortlandt, Frederik. «FROM PROTO-INDO-EUROPEAN TO SLAVIC» (http://www.kortlandt.nl/publications/art066
e.pdf) (pdf). Frederik Kortlandt. Consultado el 6 de septiembre de 2008.
THE ORIGIN OF THE BALTIC, GERMAN AND SLAVIC PEOPLE. THE ICELAND AGES (https://web.archive.org/
web/20120309180921/http://kestutisturbo.sitesled.com/)
"Najstariji period istorije Slovena (Venedi, Sloveni i Anti)" (http://macedonian.atspace.com/knigi/derz_Slov.htm) -
N. S. Deržavin
SLOVENI: UNDE ORTI ESTIS? SLOVÁCI, KDE SÚ VAŠE KORENE? (http://indaba.i8.com/stranky/historia/hist0
1.html), by Cyril A. Hromník (mainly in Slova).
Site about Slavics, Slavic Countries, Cultures, Languages, etc (http://slavicworld.org) (principalment en Rus)
The early wars between the Macedonian Slavs and the Byzantines (http://macedonian.atspace.com/knigi/mnu_m
kslv.htm) (de fonts medievals)
"The Genetic Legacy of Paleolithic Homo sapiens sapiens in Extant Europeans: A Y Chromosome Perspective"
(https://web.archive.org/web/20031125151213/http://hpgl.stanford.edu/publications/Science_2000_v290_p1155.p
df)
Presbítero de Doclea: Hechos de los reyes de los eslavos (Gesta Regum Slavorum; la 1ª versión es de 1298; la
2ª, ca. 1300).

Texto bilingüe latino - francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio (http://remacle.org/)
de Philippe Remacle (1944 - 2011).

Capítulos

1 - 9 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves1.htm).
10 - 29 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves2.htm).
30 - 35 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves3.htm).
36 y 37 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves4.htm).
38 - 40 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves5.htm).
41 - 47 (http://remacle.org/bloodwolf/balkans/pretredioclee/slaves6.htm).

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