También aqui la situaci6n era dificil. Asistian ocho o diez al culto, un presupuesto de unos ocho pesos por todos conceptos y baja asistencia a la Escuela de Iglesia. * Al iniciarse el afio 1935, la situacién nacional se vio marcada por los enfrentamiento entre el gobierno y las fuerzas ptiblicas, los cuales se agudizaron como consecuencia de las huelgas y paros de trabajadores ocurridos en numerosos centrales azucareros y centros laborales de todo el pais. En ese periodo, fue notable ademas el aumento de los sabotajes, atentados, mitines y demostraciones en contra de la administracion estatal, sobre todo en la capital habanera y sus poblados aledafos. La vida de las iglesias en el pais, también se vio fuertemente afectada por estos acontecimientos, lo cual es reflejado por diversos reportes concernientes tanto a la asistencia y membresia, como al estado econdmico de las mismas. De aquellos dias justamente, data el primer informe de Angel Fuster acerca de la labor en su nuevo campo pastoral, el cual es representativo de la situacion que experimentaban multiples instituciones religiosas en todo el pais: No puedo decir que la obra de la iglesia marche del todo bien. Hay una decadencia muy grande por parte de algunos, que es realmente lamentable. Sin embargo, otros son fieles y su ejemplo es una verdadera inspiracion. Hemos realizado todos los cultos. gualmente en Calabazar, salvo algunos que por causa justificada no he ido; pero no obstante siempre se ha realizado el servicio. Asisto todos los domingos a Rancho Boyeros. Siempre tengo diez o doce personas en este trabajo. Ya hemos comenzado la camparia del Organo Oficial y esperamos pasar del numero de suscripciones que prometimos. Hay varios candidatos a la iglesia, algunos de los cuales se bautizaran muy pronto 30Rogando a Dios que la obra prospere, queda de Uds. respetuosamente, su hermano Angel E. Fuster. Pastor.* La obra que Fuster atendia en aquel lugar contaba por aquellos dias con un promedio de asistencia a la Escuela de Iglesia de alrededor de 25 alumnos diseminados en 3 clases. Al mismo tiempo atendia en el pequefio poblado de Calabazar una escuela dominical y la Liga Juvenil “Luz Caballero”, que contaba con un promedio de 50 participantes, al igual que estaciones de predicacién en los poblados de General Peraza y Rancho Boyeros. Los afios subsiguiente fueron fluctuantes en cuanto a asistencia y estabilidad de la congregacion, lo cual era el reflejo de la agravada situacién socio-econdmica que atravesaba el pais. En todo este tiempo se aprecia un marcado interés en la vida devocional y en el crecimiento espiritual de la congregacién, lo cual se manifiesta a través de la establecimiento de cultos de oraci6n y la distribucién de literatura religiosa, asi como en la constante atencién a las multiples misiones, algo caracteristico en Fuster desde el inicio de su labor pastoral. Otra de las labores efectuadas por Fuster en este periodo fue la labor de localizaci6n, visitacién y reinsercién a la Iglesia, de antiguos miembros que por 31diversas razones habian dejado de asistir tanto en el anterior pastorado o mucho mas atras. El trabajo con los mas jévenes continud siendo primordial en la vida del joven Fuster, al igual que lo habia sido afios atras en su amada iglesia de Cienfuegos. Muestra de ello loes la gran asistencia de jovenes a la Liga Juvenil “Luz Caballero” de la mision de Calabazar, al igual que la creacién de una organizacién de este tipo en la propia iglesia de Santiago de las Vegas. El 6 de julio de 1936, en la ciudad de Cienfuegos, Angel Fuster contrae nupcias con la joven Hilda M. Rodriguez, quien a partir de entonces llegaria a ser fundamental y hasta decisiva en el transcurso de su ministerio. Un tiempo después de casados, Hilda se traslada a La Habana y comienza a residir junto a su esposo en la Iglesia Metodista Central ubicada en la esquina de Virtudes e Industria, en el céntrico barrio habanero de Colén, sumamente popular por el establecimiento alli del famoso Teatro Alhambra, y de una denominada zona de tolerancia en la cual se permitia el ejercicio libre de la prostituci6n. Dos afios mas tarde, al concluir Fuster sus estudios teolégicos, el joven matrimonio cambia su residencia hacia Santiago de las Vegas. Sobre el significativo cambio que esto operé para su ministerio, escribe Fuster en su autobiografia: “En 1938 fuimos a vivir alli y con la ayuda del Sefior logramos mejorar la obra en algunos sentidos”. 32