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ÍIOVÜLIPSMI 30 SKHCtíMI
TALLER DE ESTUDIOS ANDINOS
Deportasenbo de Ciencias Humanas
Universidad Nacional Agraria
Telf. 35-2035 As. 2Ü2 -Apartado 456
La Molina - LIMA - PERÚ
p
p i-o INTRODUCCIÓN, Y FUENTES
P
P^
P
Uno de los primeros trabajos que salieron a la luz, -
P
fue- ai-de H. García-. Sa4~v=e-tecoi s Anarquismo frente al --
P
Marxismo y el Perd . (l) Esta no es estrictamente un -
P
(l) GARCÍA SALVATECCI, Hugo; El Anarquismo frente al Mar
xismo y el Perú. ;Mozca Azua, 1972.
P
P
P
II.
PP
p
p
p
III.
p
p> " rización de los artesanos, afirmando que la información
#» demuestra que esto no ocurrió.
P El trabajo que presento, trata de ubicarse en los dos
P primeros mor.ientos s Mutualisino y Anarquismo, dos instan-
P tes, no explorados y que tienen por finalidad enlazar -
P con su momento final; El Anarcosindicalismo. Para ello
P hemos seleccionado y ordenado textos que permiten al -.-
P lector diforenciar los tres momentos por lo menos de su
IP producción ideológica: Mutualismo y Librepensamiento, -
P Anarquismo y crisis del mutualismo y finalmente Anarco-
P sindicalismo,
P Los textos que se presentan están ordenados en base a
P esa continuidad. Su presentación respeta ol orden seguí
P do por los periódicos cronológicamente. Para salvar el
P impase de la diversidad de temas tratados se ha coloca
p do una guía por temas y por autores con una doble fina
p lidad. La primera, orientar al lector en los marcos --
p del ideario anarquista: El Estado, La Propiedad y La --
p Iglesia; junto a otros temas que aparecen como una cons
p
tante en los textos. Por autores para el seguimiento -
p
particular de uno do ellos u otra necesidad que obligue
p
al lector a consultarlos,,
p
Bajo el mutualismo, la primera etapa, se colocan un -
p
conjunto ele artículos seleccionados quo no responden a-
p
un orden tal como el que le dimos a la etapa anarquista,
p
ya qua estos no responden a un mismo ideario, sino al -
p
Librepensamiento,
p
Cabe anotar que para el seguimiento de las dos etapas,
p
Anarquismo y Anarcosindicalismo hemos agrupado cuatro -
p
publicaciones. Para la etapa Anarquistas "Los Parias",-
p
"Humanidad" y 'El Oprimido". Para la segunda etapa Anar
p
cosindicalismo: "La Protesta", porque marcó la frontera
p
entre la propaganda anarquista y el anarcosindicalismo.
p
Consideramos necesario, además de guiar al lector en-
p
los textos, para lo cual hemos realizado un pequeño tra_
p
I» bajo de ubicación histórica, que permita colocarlo en -
P
p
p
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IV.
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fcilftJilSjm t
p
p
p
p V,
p
p
(7) Ibidem, pg.12 ., . ,.„,,_
p Nota- Es necesario advertir que la numeraexen indicada
P en el índice onomástico y temático corresponde a
la numeración dada por nosotros para uaicar los
p
artículos en el texto.
p
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p
p
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• t t t t rt t t t t ff f11t t tt rff t f fft fft t t ffif11•t t 11 11• • •
P
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P
UBICACIÓN HISTÓRICA
P
"„.. Mientras el socialismo nace —
P del hombre en la colectividad, el-
0, anarquismo nace del individuo a so_
las, El anarquismo, sobre todo, -
P critica y sueña; le faltan medios-
fft procesales y políticos. Mucha gen
te de tipo o de sensibilidad bur--
#> guesa es anarquista sin saberlo en
f> cuanto reniega del Estado, del go
bierno de la ley, del deber colec
P tivo..»" (Basodre, J. Perú: Pro—
p> blema y Posibilidad, 1978, pag.l64)
P Desde hace -relativamente- poco tiempo existe un reno
P vado interés por reconstruir el proceso histórico do la
P
sociedad peruana, Es dentro de esta orientación donde-
se ubica esta trabajo. Su propósito es examinar el mo
fpp*
vimiento ideológico anarquista en el proceso de confor
p
mación de la ideología de los sectores obreros, restrin
giendonos a los trabajadores urbanos y entre estos, Ios-
de la Capital, Esta restricción obedece, a que hasta --
p
ahora por lo menos se ha demostrado que este movimiento-
p
tuvo una importancia cualitativa y cuantitativa mayor en-
p^
la urbe limeña. Sin embargo en un estudio reciente, lle_
p
vado conjuntamente con Beatriz Benoit (l), hay eviden —
p
cias de que esto movimiento ideológico estuvo presente -
p
en gran parto de la costa norte, en el campesinado de --
p
los alrededores de Huacho y en las urbes arequipeña y cus
p
quena o Por otra parte la ubicación del movimiento anar
p
quista en el proceso histórico peruano, nos colocó en el
p
período que va desde los años 1890 a 1930, quo investi--
p
gociones recientes indican cada vez con mayor convicción,
p
que es el punto de partida para el desarrollo del capita_
p
jp, lismo. Veamos; Yepes resumo este período de la siguien
te manera 2
p*
p
2.
..." (2) .
El mismo autor para el periodo en cuestión nos dice:
" „En la nueva dinámica -vimos- se habían introduci
do en el país .unidades de producción con gran concen
tración ¿e capital, en una escala desconocióle hasta-
entonces cualitativa, y cuantitativamente. Sin embar
go a diferencia de lo ocurrido en Europa «ta *£» "
producción capitalista no ingresó primero a la i-dus
tria sino que se introdujo fundamentalmente en la
minería y en la agricultura actividades en ^sf^Jz¡ i
generaría entonces una elevada concentración de fuerza
de trabajo ("trabajador colectivo" diría Marx).,. —
(3)
Por razones del propósito del trabajo, hemos dedicado
nueára atención al trabajador urbano de Lima y no al —
trabajador agrícola o minero.
La manufactura liquidada antes de nacer, debido al li
beralismo económico llevado adelante por los gobiernos-
de turno y al carácter del consumo de los sectores de
altos ingresos orientado a bienes importados, pusieron-
en jaque las posibilidades de una manufactura nacional-
significativa. Las medidas, como la implantación de —
aranceles, solo sirvieron como una entrada de fondos al
gobierno y no fueron el resultado de. un propósito protec
cionista»
Paralelamente a este proceso encontramos en los secto
res urbanos limeños, grupos artesanales organizados en
gremios. Un trabajo excelente: Sociología de Lima de -
Joaquín Cópelo, nos muestra que para, fines del siglo -
XIX (1895), de la población limeña calculada en 100,000
personas, aproximadamente 16,000 se ocupaban en "oficios"
SE1 cuadro que sigue nos ilustra: (*0
p^
P 3.
P
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P
Sin embargo, el-traba jo reciente de Piedad Pareja, po
P
na en el tapóte estas afirmaciones. Refiriéndose a Sul
P mont nos dico : "Para Lima, al parecer.no se dio una ex-
pansión considerable del sector secundario o de trasfor
P mación -si, en cambio de los sectores primario o agríco
la, y terciario o de comercialización y servicios-; ni -
P
P
(5) YEPES, Ernesto: Op, cit, 1972, pp. 206-207
P
(6) SULMOITT, Denis : El Movimiento Obrero en el Perú -
1900-1956 P.U.C. 1975, pág. 71
p
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j¿JtS¡t„:
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5
p
6.
p
p
p
dario, sin duda.el más audaz de su época, donde se po
p
día entro otras cosas: "Elevar la condición social del-
p °
brero y recuperar por iniciativa oficial las propieda
p
des usurpadas a las comunidades indígenas».." (12) tuvo
P alcances posiblemente muy limitados en diferentes secto
P res „
P Su vocero nos ha permitido hacer una pequeña aprecia-
P ción. En él so consignan todos los avisos remitidos al
P periódico que se adhieren al programa de la Unión Nació
P nal en provincias. En la primera parte de la antología
P se consignan todos osos avisos,
P Concluyendo con esta pequeña muestra de lo que fue el
P movimiento de los sectores trabadores, su reorganiza —
P ción a travos dol mutualismo y el Partido radical con -
P sus pretenciones de capitalizar políticamente este movi
P miento, sin alcanzarlo, nos configuran un cuadro que —
P justifica darle una periodización, tanto en el movimien
P to de los sectores trabajadores y también, ideológica —
P mente como la etapa gestativa del anarquismo.
P> Sin duda, el nuevo período se abre con esa disgrega .J
P ción que sufren las organizaciones de la éfoca por su -
P carácter mutualista, asistencial, y la emergencia de -
P una nueva corriente ideológica que estoba acorde con el
cambio ce la base social. numerosas han sido las argu
P mentaciones para explicar este proceso de descomposi —
P ción, lepes nos dice al respecto:
P
"... Este mutualismo„ sabemos, era en realidad expre
P
sión ele la mentalidad, conservadora de los cerrados —
P gremios artesanales, en razón de lo cual su orienta--
m ción y contenido tenían un carácter distinto del que-
empeaaba a exigir la organización sindical del nacien
P te proletariado...". -.*-.-;
P Más adelanto citando a Payne, (1970, p. 18) nos dice:
P
(12) Programa de la Unión Nacional. "La Integridad',' 16-
de Hayo de 1891, N? 95.
8.
P
P
Fábrica "de Tejidos de" Lana . .
^ Sarta Catalina 1889 Fábrica Na cimaI de Te-
p jidos Santa Catalina.
El Pacifico --1918 Manufactura de Tejidos
P de Lana .-de Lima El Pa
p> ' . cífico. (15)
P Cabe anotar que hacia 1918 existían industrias además
de las de Tejidos de Algodón y Tejidos de Lanas otras -
BP*
como: galletas, caramelos, velasr sombreros, zapatos. -
P
La población fabril-mayor estaba sin duda en la indus
P
tria textil; Garland para 1918,'nos da un dato impor
P
tante. La población que trabajaba en la capital en fá
P
bricas de tejidos de algodón era de 2,586 personas la -
P
de tejidos da lana en todo el país.era de 5^5 hombres y
P
190 mujeres,'estando en Lima 290 hombres y 80 mujeres.-
P
Las condicionas de trabajo eran tan penosas como en los
P
centros agro-extractivos, así nos lo señala Lévano en -
sü libro. Las penosas jornadas de trabajo de 6am. a 10
P
pm., despidos intempestivos, condiciones antihigiénicos,
P
falta de indeminizaciones, ni protección en caso de ac-
P
0» cidentes ¿o trabajo.
Estas cifras expuestas anteriormente, nos dan un cua
P
P
dro un tarto grueso del ambiente donde se desorrolloba-
P el trabajo en ese sector, el trabajador asalariado.
p Los movimientos sociales, empiezan aen las luchas, --
p fundamentalmente por aumentos salariales y la reducción
P de la jornada de trabajo. En 1901 se produce la huelga
P de los panaderos de Lima, en 1904 la de los portuarios-
P del Callao. En este ambiente, entra en escena el movi-
P miento anarquista, con la separación de la Federación -
P de Obreros Panadero Estrella del Perú, de la Confedéra
la ción de Artesanos. Luego el l5 de Mayo de 1905, se rea
P liza una manifestación en la que la Federación proponé
is como bandera de lucha, la conquista de la jornada de --
P* las ocho horas. Paralelamente, empiezan a aparecer una
P
P
P
P
J.O.
p
Junto a este proceso aparece una hoja La Integridad-
p en 1389, primero como, un semanario dedicado o la difusión
p literario y costumbres, apara convertirse luego en lori
p en el vocero del Partido "La Unión Nacional". Junto a e-
11a está también Germinal desempeñando el mismo papel.
Estos periódicos van a difundir el credo liberal, pre
ámbulo del movimiento anarquista, sentando una crítica a
p las bases del ordenamiento social de la época. A La In
p tegridajd seleccionada para esta antología, le hemos dedi
p XÍT"BA^ADRE7"''jórge . Historia de la República del Perú, T.
p IX, pág. 221
p
(2) Ibidem, pág. 221
p
p
1P
12.
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Los Artesanos
A Nuestros Artesanos
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una comisión especial que formule un proyecto respcc
to ele los medios que pueden desenvolverse la "Unión Uni
versal" en la República... tratándose do organización -
p
p
de clase obrera, el ahorro y la instrucción son los
IP
principales capítulos,., conozco dos o tres sociedades-
de artesanos que con pocos esfuerzos han constituido un
p
capital: debo citar entro ellas la de "Ahorros Mutuos -
p Ne 1" establecida en Cerro de Pasco.
P ... Realizados los principales ideales de la clase obro
f» ra, conseguido su organización perfecta en todo el te—
P nitorio, sistematizando el ahorro, metodizada la ins —
P trucción, podrá entrarse en el estudio de necesidades -
P de otro orden: v.g„ reglamentar las huelgas, a fin de -
P que no parezcan desordenes caprichosos de obreros si uc
P que sean el respetable ejercicio de un derecho para la-
P satisfacción de una justa necesidad... considerándose -
P la huelga como último recurso y no resolviéndose ésta -
P sin el conocimiento de la junta general de la confedera
P* ción de artesanos a fin de que la apoye ......... Si la-
P "confederación Universal do artesanos" estuviera perfec
P tamente organizada como lo deseo, podría pedir informe-
P a cada grejnio_acerca de las horas de trabajo que se les
^ exige para fijar al limite racional á que deben estar -
** sujetos y exigir en cada fábrica el reglamento escrito
P que debía obligar al propietario y al obreros la nocesi-
P dad y la falta de apoyo, la desorganización, sobre todo
P hace que se trabaje en muchos talleres más horas de las
P justas, con'menoscabo del buen régimen alimenticio o -
sea con la ruina material del trabajador...(el subraya
P do es nuestro),,,otro necesidad que hay que remediar, -
P desde luego: el trabajo excesivo y antihigiénico que se-
P impone a la mujer, con remuneración criminal".
P
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P
16,
Industria Nacional
^P
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P
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P ' 17-
P
P III
p* Hacer legal y práctica durante el período presidencial,
f* la responsabilidad del mandatario supremo que viola las
P garantías individ.uales.
P> IV
P Dar representación a las minorías y tender al sufragio-
P directo y universal sin exclusión de los extranjeros.
P V
P Favorecer la inmigración europeo y oponerse al fomento-
P de la asiáticae
P
P
P
8.
VI
Reformar el sistema tributario dando proferencia a las-
contribuciones indirectas,
VII
Elevar la condición social del obrero.
VIII
Recuperar por iniciativa oficial las propiedades usurpa
das a las comunidades indígenas .
IX
La Jnión Nacional
P
Lima, 13 de junio de 1891 N5 99
^p#
Editorial "La Nueva Era" de Piura
"..,¿Qué trae la reciente entidad erigida sobro las --
ruinas del país? pretende desterrar la oligarquía entro
nizada en el congreso... nos limitamos ahora a transcri
P^p?
¿*...->. -.
p
p
p
p
p 19-
^p
p
P bir ese programa deseando su aplicación sea ton favora-
P ble como los asociados lo deseen..."
P
P La Unión Nacional
P
Ama 513 do junio do 1891 ^9 99
P
p Editorial de "El Porvenir" .de Trujillo
P "El programa do lo "Unión Nacional" es en todo conforme
** con nuestra manera de pensar y nos hacemos una obligo —
^ ción sostenerlo y en el verdadero terreno do los princi
P> pios propagar sus doctrinos en todos los lugares donde-
P circula nuestra humilde ho;ja"„
P
P La Unión Nacional
P
P
P» mente, que la agricultura y la minería en gran parte -
f* gimen bajo el peso de una empresa privilegiada y todo-
P poderosa? que el comercio se reduce a los más estrechos
P límites, que por lo general se halla en estado de liqui
P dación,, quien no sabe que la ignorancia y el fanatismo-
P han tomado mayores proporciones? que la instrucción pú-
P blica no alcanza a un reducicísimo número de ciudadanos
P quien ignora que el gobierno está llegando a ser nada --
P más que el objetivo de audaces aspiraciones personales-
P y que toda la política y administración se reducen a -
P preparar el terreno para ol que ha de suceder en la je-
P rarquía de los negocios públicos, quien desconoce quo -
** el congreso es un cuerpo sin independencia, que no ejer
P* ce absolutamente las más importantes do sus atribucio —
P nos políticas, y que la mayoría está rendida a discre —
P ción a la voluntad del ejecutivo, y quien ve por último
P que ol mismo poder judicial cae bajo el peso de esto —
P sistema abominable, por la magistratura no es el cargo-
* que se confiero a la probidad y al talento, sino la —
* reoompesa que se da a los hombres del partido..,
* ...Casi todos los males que forman este cuadro descenso
^ lador provienen de los vicios dominantes en la política
P* de nuestro país.
P
1. Que la política entre nosotros nunca ha sido de --
P
m, principios.
2, En nuestra política siempre ha dominado la intriga-
P
y la falcía.
P
P
3. ...La falta de propósitos honrados y patrióticos...
P 4o ...El servilismo más mezquino y la abjuración más -
absoluta do todo lo que sea severidad, rectitud, ©-
p
nergía e indepe/ndencia ..„"
p
p
P l£_JLfeión__ Na ciona 1
P Lima," 22 de Octubre de 1892 N* 170
P Artículo sobre la proximidad de la campaña eleccionaria,
P
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22.
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Circular
•Wpj
A Nuestros Artesanos
Artículos sobre la situación de los artesanos, supem
f-i —
c i a le s .
Cuestión Dreyffus
Lima, 5 de Setiembre 1891 N2' 111
Una descripción muy detallada sobre las concesiones a -
Dreyffus.
Ninguna posición frente a él.
^P
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p
m h. LA ETAPA ANARQUISTA PROPIAMENTE
DICHA
P>
P 4.1 Publicaciones Periódicos Anárquicas del Siglo XX.-
p
A comienzos de siglo empiezan a aparecer publica--
p ciones periódicas de corte netamente anarquista. El —
p
nexo que hay entra le ideología de la etapa germinal y-
p
ña del anarquismo propiamente dicho, es el paulatino --
p
proceso de radicalización.
p
Desde el último cuarto.de siglo XIX, el pensamiento -
p
radical comienaa a gestarse alrededor de un grupo de in
p
fcelectuales, agrupados en torno al Círculo Literario.Su
p
P principal gestor, más no el único, Gonzales Prada, ob~n_
P dera dicho movimiento. Poco después con la constitución
P del partido de la Unión Nacional, este circulo aparecé
is en la escena política de la época. Yo aquí se hacen prs
P* sentes los elementos germinales: el rechozo al gobierno
P de turno, a la inmoralidad política, la preocupación par
P los problemas sociales, etc. pero todavía con un carác-
P ter moderado. El viaje de Gonzales Prada a Europa y su-
p ruptura con el partido a su regreso, son una muestra del
p proceso de radicalización. Paralelo a este proceso sec
p tores obreros y artesanos empiezan a abrazar la ideolo
p
gía anarquista apareciendo una serie de hojas que se d±
p
funden en sectores obreros. Se abre entonces una nueva-
p
etapa, con dos momentos cu^^a frontera está en la apari
p
ción del periódico La Protesta. Desde principios dol -
p
siglo XX hay un proceso acelerado de movimientos socia
p
les en la urbe limeña. Los mítines del primero de moyo,
p
m las huelgas, son respaldadas a través de los periódicos
P anarquistas, absorviendo progresivamente un grupo mayor
P de sectores obreros.
P
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p
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p
p
m 4.1.1. LA ETAPA PRINCIPISTA
P
P 4.1.1.1 ÍNDICE ONOMÁSTICO
P
"Apuntes", El^jOcrimid_o 4 Abril de 1909, N9 1»
(Texto parcial) pp. 6<j
p -Capital y Asalariado
# ARAGÓN, Demingo "La Mujer" El Oprimido: 29 de agosto
1^
de 1908, N? 15 (Texto Parcial) pp. 79
-La Mu j e r
9^
m ARIOS, Ismael "La Sotana" El Oprimido i 2da. quincena -
de julio de 1906, N2 3 (Texto Parcial) pp.áO
P -Anticlerical.
P
3., Enrique- Moisés "El Primer Año" Los Parias: Marzo de
P 1905, Año I, Ne 12 (Texto Parcial*) pp. 45
P -Reseñas por Aniversario de la ñoja,
P 1 \
m BARZO DEL, Carlos "Invasión (Apunte)" Humanidad: 2da.
P quincena de agosto de 1906, N2 5 (Texto "Parcial)
P pp. 62
—| -Oposición a la importación de los Chinos
P -Situación del Indio.
P
m BARZO DEL, Carlos "Lombardozzi" El Oprimido: abril de
' 1908, N2 8 (Texto Parcial) pp. 73
P* -Notas Biográficas de un Luchador Anarquista.
P
BARZO DEL, Carlos "El Memorial de los Obreros Trujilla
P nos" Humanidad: 2da. quincena de julio de 1906
4» N5 3 (Texto Completo) pp. 59
-Sobre los Braceros del Valle de Chicama
P^ -Los Gobernantes (Presidente)
P*
BOVIO, Juan "El Estado" Humanidad: Ira. quincena do. -
P setiembre de 1906, N~$~~E (Texto Completo) pp.60
p -El "Partido" Anárquico.
— -El Estado.
P
P
26,
DAM, Christiam "La Moral sin Dios (Para el Sr. Y.P. ^om
bardozzi)" El Oprimido: 2da. quincena de julio
de 1906, N2 3 (Texto parcial) pp.6l
-Dios y el Ateísmo Anárquico
-Bakounine.
27.
p GK^, 1904,
AUjert^ ^-^¿SSóigílff! SEM^
Año I, í
p -La Miseria
P -La Huelga
^ -El Progreso
#> -Nuevos Triunfos" Los_Parias : ma yo de J-905» -
*" Año I, N2 13 (Toxto^otrTpTeto: Poesía) pp. '¿
p -La Huelga
pp
^ ,.-,nr^ ^
P G^ob^, --os -.comunismo" Traducido de Freedom, Londres -
p^jg^ mayo.de 1906, (Nfi 24 (Texto Compie-
P^ to) pp. 55 .
' -La Equidad y el Comunismo.
p
p "Huelga de Suerteros" El.^primid^: setiembre-
do
a
1907, 112 3 (Texto Parcial) pp. 1'
p
- Informat ivo.
p
p
"Huelga Solidaria" El Oprimido: setiembre de-
1907,°N2 3 (Texto Parcial) pp. '¿
P -Informativo-
Z "Huelga de Tejedores" EJ^Oprisidoí noviesibre-
* de 1907, NQ 7 (Texto Parcial) pp./¿
P -Informativo. • -
P 1. PRINCIPIOS ANÁRQUICOS
P GACITUA, Ismael "1789 - 1^ de Julio" El Oprimido *ju-
p lio de 1908, N2 11 (Texto Parcial) PP-75
P ORIGGI GALLI, Ángel "Allá" Log__Pariao: julio de 1905,
P
Año II, N2 15 (Texto Completo) pp. 47
^ 11L/. PROTESTA" "Lo cue Somos" Articulo transcrito del -
P " ' quincenario1
quincena libertario de Santiago de Chile —
El ..Oprimido' 12 de setiembre de 190b, N - .m --
P pp. 81
P
P-WChOL "Anarquismo" Los Parias: noviembre de 1904,-
P IJÍO XX, N2 8 (TéxTo^Paroial: -Poesía )pp. 43
30.
p
P ! 31.
p
p
P i.3 l±J?£2tJ£2£dl~
** DEBS, E.V. '"i-liqu. za mal Distribuida" Los Parias, julio
p ' '" de 1906, Año III,. NQ 26 (Texto Completo) pp..57
IP
^ 2. C.AÍITAX^XA;SALARXAJ>0
P* "Apuntes" El Oprimido, abril de 1909, N5 1 —
|P (Tostó Parcial) PP«69
^ BiLDASSARI, Ufredo "Proletarios y Burgueses" Los p|.-
p rías: marzo de 1904, Año I, N2 1 (Texto Coaple
m toT~pp. 39
P 3. E. V. "Riqueza mal Distribuida" Los Parias• ju-
lio de 1906, Año II, N2 26 (Texto Completo) --
P
PP- 57
P
"Los Desatinos del Obispo de Arequipa" El_^--
P Oprimido : 2da. quincena de julio de 1906, r. - 3
P (Texto Parcial) pp. 60
P DÍAZ MIRÓN., Salvador "Los Parias" Los_JParias; junio -
P de 19o4, Afio I, N2 3 (Texto Completo: Poosía;-
P PP* ^
f» rp0I/ Luis "Fragmentos Libertarios" El_0priniido sa--
A
P
"~V "' gosto de 1908, N2 13 (Texto Parcialjpp. 76
P* "Una Muestra do Cordura" El Oprimido: agosto-
P
do 1908, N2 13 (Texto ParciaiT PP* 75
P^ UN POBRE DIABLO "Fábrica de Tejidos Santa Catalina" --
P"
El Ogrimido: 10 de octubre de 1908, N2 21 (Tex
to ParciaTJ pp. 83
P
P
3. HUELGAS
P
"Huelga Solidaria" El Oprimido: setiembre de -
1907, N2 3 (Texto Parcial) pp.72
"Huelga de Tejedores" Sl^Ogritnido s setiembre -
de 1907, N2 3 (Texto Parcial) pp.72
32.
4. ORGANIZACION OBRERA
4.1 ESTRATEGIAS 4%
5. NACIONALES m
P
5,4 LOS EMPRÉSTITOS
P "El Empréstito" Los Parias-: marzo de 1906
P Año III, N? 23 (Texto Completo)
P^
P 6. OTROS
P JD ,
Dnrique Moisds "El Primor Año" Los Parías: marzo-
do 1905, Año I, Ü- 12 (Texto Corapletojpp, 45
P
P BARZO DEL, Carlos "El Memorial de los Obremos Trujilla_
P^
nos (Apunta)" Humanidad: 2da. quincena do ju
lio de 1906, N2 3 (Texto Completo) pp. 59
P
P BARZO DEL. Carlos "Lombordozzi" El Oprimido: abril de
^ Í908, N9 8 (Texto Parcial"} p"p. 73
P
P COI-ÜIAVELICH "Brochazos" El Oprimido; 12 do sotiecibro-
^ " 1908, N2 (Texto'ParcialT~PP.80
P*
P L.M. "El Comienzo" Los Parias: junio de 1905, Año H,
IP N2 14 (Texto Completo) pp.46
p> "Mayo de 1903" El Oprimido: mayo de 1908 (Tex-
0» to Parcial) pp.76
P • "Nuestros Canjes" El Oprimido: 24 de(octubre -
P
de 1908, N2 23 (Texto Completo) pp. 84
P "Protesta Obrera: 1ro. de Mayo de 1907" El
P
Oprimido: mayo de 1907, N2 2 (Texto ParcialJ —
PP» 69
P
P TOEUSON, Santiago "Una Alerta" El Oprimido: 12 de se —
_ tiembre de 1907, N- 17 (Texto Parcial)pp. SO
P
p "Unificación" El Oprimido¡febrero de 1908, N96
-^ (Texto Completo") pp". 72
P • "Vendedores Ambulantes" El Oprimido: 10 de oc-
IPk . tubre de 1908, N2 21 (Texto Parcial) pp. C4
"Velada Sociológica" El Oprimido, setiembre de
P
I';, O/, N2 3, (Texto Parcial) pp. 71
P
P °-2 PO^JNIGMO
P ' "Comunismo - Luy Natural" El Oprimido setiembre
^ de 1907, N2 3, (Texto Parcial) pp. 71
P GLASSE, H. "Comunismo" Traducido de Freedon, Londres Los
P
Parias, mayo de 1906, N2 24 (Texto Parcial)pp. 55
34.
6.3 LA MUJER
6.4 POESÍAS
RAVACHOL rquismo"
"Anarq Los Parias: febrero de 1905,
Año Ir N2 11 (Texto Completo) pp.43
*" í
p I
p
p
P ¿: .1.1. 3 Los_Parias 1904-1910
P Apareció en marzo de 1904 hasta ju—
P* lio de 1910, constituyendo el segundo periódico anarquis
P ta de mayor duración después de La Protesta.
P Examinemos las características del periódico, su nom—
** are obedece a una constante en los periódicos de la épo-
P , que en su propósito trataban de identificarse con la
situación miserable de los trabajadores y con los princi
P pios acra-cao. Así podemos ver nombres como Los Parias y-
P
a manera de subtítulo ol lema. Por la redención social,-
P
es argumentado en el primer número.
P
"...Venimos e defender en el campo del pensamiento los
P hollados derechos del pueblo de clase trabajadora, de-
P todos los desheredados de la fortuna en genera.*.. : ;c
^Pf
ro de alguna manera podemos decir que entre esos años -
m
aumentó. Comparando con La Protesta que tuvo 2,000 y -
para los números extraordinarios de 3,000, podríamos de
ir que este periódico tuvo aproximadamente el tira je
que oscilaba alrededor de los 1,500 a 2,000 ejemplares.
*Como segundo punto, la distribución era realizada por
los mismos redactores y simpatizantes que recogían las-
erogaciones .Según el cuadro que se publica en las úl
timas páginas, sobre las erogaciones podemos afirmar que
los lectores procedían de diversos estratos de ingresos,
así podemos ver que muchos con un seudónimo aportan su
mas considerables y otros muy pequeñas. También se pue
de apreciar una que otra organización en la erogación.
Además los directores y redactores eran personas muy li
gadas a sectores obreros y artesanos, como de alguna ma. P
&totr.*,t.*„ . ..
i
p
p i
p
P 37-
p*
5 ? — - — , - ——
21,22,Ene,Feb (19- 6) ii ti
23, Mar, ii tí
30,31,Nov,Eno,(19C 7) II
32,33>Feb,Mar 11
$
p
p
p
39.
P "LOS PARIAS"
PP^
m Pro1etarios y Burgueses
Alfredo L, Baldassari
-Los Parias",' Año I NS 1, Lima marzo de 1904
p^
p
La redención del obrero será el resultado de la revolu-
P La revoluciones dolorosa pero saludable, sangrienta pe
P ro fecunda, Mutila, pero salva ha dicho de ella Víctor
P Hugo.
P Intentarla es defender la propia existencia, es ejerci-
P tar un derecho inalienable.
P I hoi es tan necesaria como ayor, después de las amar--
P gas decepciones producidas por las mentiras de tan de-
P cantada civilización.
P Todos los errores, todos los vicios del pasado ocupan -
P de nuevo su asiento en el festín, Solo han cambiado de
** N^nos hemos alejado mucho del feudalismo medieval, -
p Perqué la vida del obrero de hoi, no se estima en más -
p
que la vida del pechero, ayer,
En el gamonal de nuestros días so encierra el mism* es-
oíritu cruel i sangriento del caciquismo de antaño. So.
Ío ha* una diferencia, que talvez no sea sustancial: al
a
sno con envoltura humana ha sustituido el lobo con
p
piel de cordero.
* Los castillos de hoi sin hacienda en el campo i Basti-
^ Ha. industriales en la ciudad. No se divisan las airr.e
^ ñas, pero aún se escucha el rumor de las cadenas del -
Z esclavo, aún se sabe de la existencia de horcas yde mez
morras *
p
4o.
P
P
P
42.
p
p
P 43.
P
P
p Ea^Huelga •' ,
P Alberto Ghiraldo.
P "Los Parias" Año I, N2 5. Lima agosto de 1904
P
Hay iras, hay volcanes de venganzas
WP
En esos pechos, piedras de martirio 5
W^
Hay odio y sed, hay hambre y hay rencores
^P
Acumulados desde muchos siglos?
P
Es sombra y es dolor, luz y amargura
P
p De cien generaciones de vencidos.
P* 3so sale a los rostros, eso emerge,
P Cual luz roja en el fondo de un abismo,
P^ En esos ojos que irritó la máquina
P Que debió ser la redención del siglo.
P
¡Esclavos! Si el progreso es el tirano,
P
Caiga el progreso? el bárbaro enemigo.
P
Es máquina de muerte, donde impera
PP
La razón, el fusil es crucifijo.
P^
P Ravachol.
** "Los Parias" Año I, N9 8, Lima Noviembre de 1904
P
Hay seres en el mundo
P*
predestinados a vivir sin calmo,
P
sumidos en profundo
tedio que agobia y entristece el alma
P
P Por el contrario hay seres,
P* que, con el pecho de egoísmo lleno,
P sólo buscan placeres
<P* aunque provengan del dolor ajeno.
P •••///
P
P
P . • •
P
P
kk. m
Actitud Norma1
Juan Enrique Lagarigue
"Los Parias" Año I, N8 11, Lima febrero de 1905
^Pt
P
p
p
p
p
45
p
p
p
P Solo es hoy, en verdad, antipatriota
p el que en la paz dol mundo no se afilia
P y el egoísmo nacional explota.
P*
P
P
P
46. m
El Comienzo 4*
l. m. m
"Los Parias" Año II, N* 14, Lima, junio de 1905 4*
p
w
47.
p
p
p
p
Lo que hoy es doctrina de pocos mañana será de muchos.
p^*
Si hay un terreno para recibir ideas libertarias es --
P
Muchos peruanos son anarquistas sin saberlo, proxesan
la doctrina pero se asustan con el nombre.
P
P Allá
<p> Ángel Origgi Galli
P
"Los Parias" Año II, NS 15, Lima, julio de 1905
P Elíseo Reclus se ha ido; él también ha emigrado al —
país de los sueños, al país de las visiones dantescas.
En sus últimos instantes, Reclus habrá pensado en su -
P obra, en esa propaganda revolucionaria quo su alma ena
P nubada de la libertad hacía, no por un sentimentalismo
P neurótico sino por una convicción profunda, sacada de-
P
loS libros y de la razón pura.
P Reclus era uno de esos hombres, que hacen amar la Anar
P quía, que muestran a las claras que ésta no es una hor
P da ni una sociedad secreta que jura crímenes y extermí
P nios, no. Después de leer sus libros, sus folletos, -
P
sus artículos, cualquier hombro honrado que siente en-
P
su espíritu el ansia de la Verdad y la Justicia, termi
P
nará pensando como Alfredo Calderón y repitiendo: Yo -
P
no soy anarquista, pero, sí, lo soy, porque la Anar -
P
quía encierra el Amor, el bien, la virtud.
P
Aun resiste Kropotkine, entre los veteranos del comu
P
nismo, aun sobrevive él, único de ese grupo de propa
P
P
gandistas, famosos, que se llamaron Bakounine, Marx,
P
Reclus, Luisa Michel.
P
Los viejos se van; pero después de haber regado semi
P
lla fecunda, dejando número inmenso de émulos y discí
P
pulos y sobre, sus tumbas de rebeldes y soberbios, has
P
ta sus enemigos se inclinan reverentes y dejan las fio
P
res de una oratoria falsa y de un ingenio vendido.
P
Cada día la idea avanza, y ¡cómo no! -la obra de los -
P
P
48.
p
p
lp** 49.
P
P
contra éstos se irguió Eliseo Reclus, hoy ... se le
llora, pero no se le imita.
P El Estad.o
P^
¡••«.fi'.^j....'
IP De L'agitatoro, Bahía Blanca R.A.
P
Julio de 1905, N2 15
P
"Amasado su organismo con sangre también -Comienzo y —
|P
acaba el delito Primero es conquistador ó sea agresor,-
fP*
y como consecuencia más tarde agredido también? se de
PP
^P
fiende, y mata Todos los estados entonces institu
f^
ciones de asesinos, emperadores, reyes, dictadores, —
presidentes, grandes delincuentes. Pues que la fuerza -
1P
del Estado es por si misma un inmenso delito que comien
za en el Poder, se desarrolla en el privilegio y se com
P
P
pleta en la injusticia...¿Qué es la historia? páginas -
w^
de sangre escritas por los enemigos de la libertad.
¡Oh el estado es el más civilizado antropófago que el-
P*
progreso humano pudo crear.,..Se ahorca mientras todos-
p los parlamentos graznan abolición de la pena de muerte,
p se estrangula mientras se condena aún el suicidio, mata
P mientras se proclama la integridad individual!
p* Pero ¿Que son todas estas frases rimbombantes ante la -
P* ley de la propia conservación? Sofismas de craltanos —
P que se completan con el voto.
P* El estado, este inmenso garabato quo habla todos los
P* idiomas, adorados do todos los dioses, habitante de to-
P dos los climas, conquistador de todas las razas, es la -
P más grande maldición que pesa sobre el género humano, -
P es el pecado de Adán que persigue á la humanidad es el-
P morbus que infecta el mundo es el que se llama Dios y-
P emperador, papa y rey, fraile, presidente y diputado, -
P capital y verdugo, monstruosidad, infamia, miseria, pros
titución.
|pP*
P
P
P
50.
IPP
p
p
51
9^
|p*
"Queremos"
Una sociedad libre donde cada individuo, pueda según -
sus fuerzas y necesidades, enterarse de todo lo útil a
la humanidad para realizarlo, donde á los dotados de -
p>
una inteligencia superior a los demás no les falten los
P
medios para desarrollarla en beneficio de todos? que -
p
(^
el producto del trabajo favorezca exclusivamente al tra
bajador que lo produce, queremos que la tierra perte -
P
nezca a la humanidad entera, como le pertenecía el ai-
P
gH re, las aguas, la luz del sol, no han tenido quienes —
0» hayan trabajado para su formación, que donde propiedad
p de la naturaleza es decir de la humanidad? queremos --
p que las máquinas y otros medios para producir dejen do
p ser propiedad privada, puesto que sus piezas fueron fa_
P bricadas por los trabajadores a cuyo número no pertene
p cen los actuales dueños.
P Queremos todo eso porque estamos hartos de pruebas que
P la sentencia de Proudhon "La propiedad es un robo", es
P una de las grandes verdades que nos han predicado los-
P sabios de todos los tiempos; por que todo lo que fue -
P conquistado sea tierra, máquinas u otras riquezas, fué-
P* debido al robo bajo la forma de comercio y de industria
P con sentido y protegido por las leyes dictadas por los
P mismos burgueses en favor propio, cuando no por un pre
P texto que se llama defensa de la patria empleando en -
P tal caso como instrumento de conquista, la vida de mi-
P llones de inconcientes explotados uniformados en el --
P campo de batalla. Queremos en fin la desaparioión com
P pleta de este acto de barbarismo que so llama guerra y
P la destrucción de las fronteras porque esto se halla -
conforme con la lógica y con la voluntad de la mayoría
del pueblo".
P
P
P
fr
P
P
P
52.
La Confederación de Artesanos
N2 22 Febrero de 190o
r
53.
El Ejnpre_stito
Lima níarso 19-06,-N2 23
(sin autor)
"....Vivimos tan familiarizados con el gatuperio por --
mayor y menor que si vemos pintar un edificio público,-
remover el pavimento de una calle o destruir los árbo
les de una alameda, en seguida nos preguntamos ¿Quiónes
roban aquí?.
Nadie se admirará, pues, de que al anunciarse un gordo-
empréstito nacional nos hagamos la misma pregunta ¿quie
nes van a robar ahí? No por que los manipulantes de --
negocio cojan materialmente las libras esterlinas para-
esconderlas en sus cajas de hierro: Sería conducirse —
neófitamente como el pobre diablo que a la luz del sol-
P
y en plena calle se roba un pan o dos varas de tocuyo;-
sino por que en una transacción ascendente á 30 millo
nes de soles habrá de seguro, quienes bajo cuerda se -
ganan las primas y quienes rematen las obras pública si-
valiéndose de testas o segundas manos. Prcbabiemen
te, ya se diseña en el horizonte la figura de nn nuevo-
P
Meiggs, P
ÍSJM'A,
P
55.
flpP*
P saben
saben que
que ellos
e sufrirán, tarde o temprano, las conse—
|p^ cuenoias, pagando mayores y nuevas gabelas, para saldar
P el déficit de un presupuesto en desequilibrio perdura—
P ble y creciente. Nadie espera que los ferrocarriles -
P se llevarán a término ni que los intereses de los 30 —
* millones serán pagados durante mucho tiempo: todos croen
P que dentro de pocos años el Banco Alemán o unos nuevos-
* financistas caídos de las nubes harán el papel oue hacen
hoy la Peruvian y Graco.
+ En lo que se llama el mundo de la política no vale la -
* pena de averiguar las opiniones, desde que, dada la con
* traseña banderiza de un individuo, ya se malicia su ma-
* ñera de pensar, Buscados en ese mundo los amigos y ene
p migos del Empréstito infunden igual desconfianza, sien
p do uno y otros pájaros del mismo pico y de las mismas -
p garras aunque de diferente plumaje. Muchos claman con
tra el negociado por que no lo inician ellos ó no le -
P abona el capataz de su cuadrilla. Los fraguadores del-
P contrato Dreyfus, los impositores del arreglo cm Otaca Jos
P
sempiternos consagradores del impuesto a la sal de to
P
dos 3as demás contribuciones que hayan originado la ac
P
tual miseria pública, no deben invocar la honradez ni -
P
blasonar de conmiseración hacia los desheredados. Nin
P
guna fé inspiran los Cacos, de la noche a la mañana —
P
transformados en catones".
P
P
P Comunismo
P H
i. Glasse - Mayo de 1906, N2 24
P
(Traducido de Freedom, Londres)
Se funda el comunismo en igualdad natural de los hombres
P
P
P
P
P
P
56.
9^
Riqueza mal Distribuida
PP
Julio, 1906 N2 26
P
E. V. Debs
P
p "... La libertad política está basada en la libertad -
p económica. En verdad no hay hombre libre sino el que-
p posee los medios requeridos subvenir a las necesidades
P de la vida: las condiciones económicas determinan todas
P las demás.
P Empezó tiempo ha la revolución industrial. En un prin
p* cipio acrecentó la capacidad productora de trabajo, —
P luego, la riqueza en manos de pocos la concentró en se
P guida, y ahora, en esta evolución de la industria, el-
P paso inmediato dividir con equidad esa riqueza los que
P* la producen.
P De las mismas condiciones salen el millonario y el
P* Peón el uno es la contraparte del otro: abunda aquel -
P* en sustento más carece de fuerza digestiva; a éste le-
P sobra la fuerza digestiva, si el sustento le hace falta,
P En nuestros tiempos el individuo es dueño de los ins—
P trunientos colectivos de la industria, manantial de que
P fluyen los presentes agravios e injusticias. El pue -
P blo vende por necesidad, su trabajo al que tiene esos-
^ instrumentos colectivos de labor? de suerte que sobre-
P el esfuerzo de millares de hombres esta el arbitro de-
P un hombre solo, y mientras él llega á la riqueza, los-
P que hacen la otra permanecen miserables. Hemos, pues-
P llegado a saber producir la riqueza en abundancia mas-
P no todavía á saberla distribuir equitativamente.
P
Una octava parte de la población de los E.U. ó sea, en
P
estado de pobreza crónica y otros tres millones se ven
P ya hundidos en las profundidades insondables del.paupe
P
rismo.
P
El sistema de hoy se va desprendiendo de condiciones -
P
•medioevales, y pasará pronto á medida que se hagan cam
P
pe "los «smpvs^es del prc^r£?c
P
4.1,1.4 Humanidad
Este periódico de muy corta dura —
ción, pertenece a la primera etapa del movimiento anar
quista-,-, apareció en 1906, como una publicación quincenal.
Su propulsor fue Inocencio Lombardozzir chileno de naci
miento, que después de una larga estadía en el Perú, di
fundiendo las ideas anárquicas, funda el centro "Huma ni
dad" ante el fracaso de querer unificar a los miemoros -
de Los Parias, Simiente Roja y el Hambriento, (ver los -
rasgos biográficos en esta antología hecha por Carlos -
del Barzo) (l) Su infatigable labor, lo coloca en uno-
do ,los principales luchadores por las ideas anarquis—
tas en el Perú.
Existen dos épocas, en la edición del periódico. De -
la primera época que llega hasta 1908, hemos revisado -
los números 2,4,5,6,7,3,9,10 y 11. 2u frecuencia es reg
guiar. Sin embargo las razones de su desaparición pue—
den estar en la temprana muerte de Lombardózzi, además-
poco después, en Febrero de'1903 esta hoja se une a los
que editan El Oprimido aunándose conjuntamente el Cen—
tro Socialista Primero de Mayo.
En su comité redactor tenemos muchos que colaboraron-
y escribieron en otras hojas, Entre ellos están. Carlos
del Barzo, Alfonso Maldera (carpintero), José Manuel Pi
mentel, Ismael Arias, Han Zerbaldo, Zevollos Agüero, I-la.
nuel Caracciolo Lévano, Christian Dom, etc.
En la segunda época Humanidad cambia notoriamente. Em
pezando por el formato, pues ya no aparece como un per-
P
riódico sino como una revista, inclusive muy bien presen
tada y los que escribían eran los clásicos del anarquis
P
mo, como Elíseo Reclus junto a difusores del ideario a-
narquista como Christiam Cam. Entre los. de la primera -
época estaban Carlos del BArzo, Han Zebaldo, Antonio
Ghiraldo entre otros.
Sste, como los otros periódicos anarquistas, están en
la palestra, aunque el debate ideológico que en él se •
desarrolla se limita a la condena y exposición de prin
cipios contrapuestos con los sectores dominantes. No s-
borda aún problemas políticos.
59,
P
P
P
P " HUMANIDAD "
P^
El Memorial de los Obreros Trujillanos (apunte)
P Carlos del Barzo
p Lima, 2da ,= quincena de Julio de 1906 N2 3
P Comentario a la actitud de los obrercs trujillanos fren
P te a la gira presidencial, al cual expusieron su situa
P ción:
"....Parece que los buenos obreros trujillanos lejos de
^P abrir l^s ojos al porvenir, lo volvieran voluntariamen
P te al pasado, y antes que apresurarse a luchar contra -
P el huracán que se desencadena sobre las cabezas proleta_
P rias, desorientados, sumisos, en súplicas de varias, --
P agonías, con resignación estéril, han superado la faus-
P tuosa gira de placer del jefe de la república, del per-
IP
sonificador del Estado -que es opresión y es tiranía- -
P para en esa refronación sentida de los gritos airados -
de las grandes energías, docir en petición suplicante -
P
los penurias y I0.3 hambres de los suyos así como el in
P
sano creyente clama su salvación y mejoría a los diooes
P
•inexistentes y mudos.
P
Justas y justísimas y hasta restringidas consideramos -
P
toda exposición de humillaciones y afrentas que sufre -
P
el bracero de los valles de Chicama, pero no es besan
P
do las cadenas ni derramando lágrimas de impotencia, --
P
que éstas pueden estallar en pedazos, nos es la queja-
P
mendigante al jefe y al aliado de los explotadores la -
P
que puede jamás mejorar la condición de seres que en --
P
renunciación.de altiva individualidad, suplican y piden,
P
4» lo que deban imponer y exigir.
4» ¿Acaso ignora, el presidente hoy, el burgués ayer, y el
m explotador siempre, que la violencia prima en el avasa
P
P
P
P
P
P
P
6o.
La Sotana
Istoeel Arios
Lima Segunda Quincena de Julio de 1906 N2 3
Artículo anticlerical, finaliza diciendo: "...Nuestro-
objeto es hacer notar el desequilibrio enorme en la —
población de Lima, con tanto fraile ocioso y glotón en
medio de una hambrienta y miserable clase obrera que -
no se yergue, que no se subleva al ver que estos mise
rables le merman el pan de sus hijos, como dice Kan --
Zerbaldo "obscureciendo los horizontes de la vida y o-
P
pacando los justicieros rayos del anhelado sol del por
-á&-T.¿M.
^pjp
p*
p
p
p
61.
Invasión
ÑnÉftffifrirtifr
p
v¡p*
pp
63.
P - El Estado
P Juan Bovio (fragmento)
P Lima primera quincena de Setiembre de 1906 N2 6
P "...Ya que la Revolución para cumplir la misión que el
P ciclo le destina, se presenta como Social, el partido-
P revolucionario por excelencia debe ser anárquico. Debe
P presentarse no como adversario de esta ó aquella forma-
P de estado, sino de todo el Estado, porque allí donde -
P ve al estado, ve privilegios y miseria, ve dominadores
P y subditos, clases directoras y clases desliere dadas, ve
P política y no justicia, ve códigos y no derechos, ve-
P cultos dominantes y no religiones, ejércitos y no de—
* defensas, escuelas y no educación ve el extremo lujo -
** y extrema carencia. Y todo pontífice, rey, presidente,
** director. , dictador, tal, es siempre el estado? divi
p de en dos partes las comunidades, allí donde más divi
p de con uno ú otro nombre más domina. Orgulloso y alta
p ñero con sus subditos, envidioso con el vecino, el Es
p tado es la opresión dentro de la guerra en el exterior.
p Bajo el pretexto de ser el órgano de la pública seguri
p
dad es por necesidad despojador y violento. Con el
p pretexto de custodiar la paz en los ciudadanos y las -
partes, es el provocador de guerras vecinas y lejanas.
p
Llama bondad á la obediencia , orden al silencio, expan
p
p
p
p
p
p
64.
Huelgas
M. Caracciolo Lévano
Lima, primera quincena de Octubre de 1906 NS 8
"...Las huelgas.iniciadas últimamente por los ebreros-
del ferrocarril Central y los empleados de la empresa-
de automóviles, favorables a la minoría, desfavorables
a la mayoría tienen tal trascendencia en el campo del-
proletariado. del Perú que oreemos de utilidad y conve
niencia anotar las reflexiones que ellas nos sugieren,
con el objeto de demostrar, una vez más, con los he —
chos la imperiosa necesidad de emprender por nuestros-
compañeros todos,la organización de sus gremios bajo -
el sistema de las cajas de resistencia.
El Primer error cometido por los obreros ferrocarrile
ros fue el haberse dividido por secciones, independien
tes unas de otras, tirando cada cual por su cuenta sin
65.
CUADRO • El Oprimido
11,12, Jul,Ago 8 • . — — —
Cara baya
(semanario) 1 14
13,14 Ago,15, Ago.22, •
'»
15,16, Ago.29,Set.5, I!
•
17,18, Set.12,Set.19, "
19,20, Set.26,Oct. 3, II
23,24, Oct.24,Oct.31, If
25, ? ? m
26, Nov. 7 "Tipc>graf ía
27,28, Nov.21,Nov.28, • Cara baya
114 - 116
29,30, Dic. 5,Dic.12, _ _ —
¡1
1!
38,39. Feb.13,Feb.20, !l
40, Mar. 6, tt .
•pip
^Pm
L
p
p
p
p
P 69.
P* EL OPRIMIDO
P
P
Apuntes
P
Lima, Abril de 190/, N9 1
P
"...Hoy la lucha es eminentemente social, esencialmente
P
económica...la minoría que ha usurpado los medios de vi
da.es dueña absoluta de los desheredados ... la esclavitud
P
existe, ha cambiado de nombre, se llama: salario.
P
Por eso la guerra debe hacerse al capital. La emancipa
^^
ción económica importa la emancipación política. La au-
p toridad, por el solo hecho de serlo debe amparar al ca-
P pital, su aliada: su fin mantener el despojo imperante.
P Luego para la guerra al capital hay que salir de la le
P galidad, la lucha política de nada serviría a no ser pa_
P* ra perpetuar el estado de cosas o cuando menos retardar
P el triunfo de los ideales igualitarios...
P
P
70.
La Huelga ^
Alfredo Deffilipe (jornalero) «*
Lima mayo 1 de 1907, íf? 2' m
"...La Huelga, compañeros es la primera escala por don- 4%
de se puede ascender al piso alto del edificio que anhe 4%
lamos, por medio de ella, siendo pacífica y onerosa, - m
se hace conocer a los opulentos , especuladores de -- p
carne humana, que si el jornalero no trabaja no pueden- 4*
esos reptiles absorbentes acumular tesoros en .sus arcas m
hasta repletarlos. p
Compañeros! Si el sagrado valor del trabajo debe ser -- P
compensado en lo que vale, justo es pues que lo reclame P
mos a su tiempo ...." P
71
fp^
p
El Estado
pp*
Ismael Gacitua
p Conferencia dada a los obreros el primero de mayo
p
Lima mayo 1 de 1907 W9 2
"...El Estado fué constituido por agrupaciones de indi
viduos que por su audacia y prevalidos de la ignorancia,
^p
prejuicios y superticiones en que han mantenido a las -
p
antiguas y posteriores generaciones se dividieron el do_
minio del globo terráqueo en que habitamos establecien
P
do su dominio sin mas títulos que los derivados de esa-
P
tnisma supertición e ignorancia..,"
P
P
Comunismo
P
P Ley Na tural
Lima Setiembre de 1907, NS 3
p
"...Sin más Dios que la ciencia, sin mas religión quo -
p
la humanidad, sin más patria, que el Universo, sin más-
p
gobierno que con su ciencia, sin más tiranía que la de -
p
sus pasiones, he aqui compañeros la sociedad que anhela
pp
p
mos, los que proclamamos el comunismo como el ancora de
0* salvación de la humanidad...."
P
P Volada Sociológica
p Lima, Setiembre de 1907 N2 3
P Conferencia donde figuraron los Drs. Christiam Dam y —
p José Ugarte y los compañeross Ismael Gacitua, Leopoldo-
P E. Ormachea, Ricardo Castañeda Pozo, José Barrera,los -
P que diseriaron los siguientes temas : "El Hogar y el Con-
#* fesionario", "La acción del Socialismo", "La Miseria",-
P "La Mujer Revolucionaria", "El proceso de la Organiza —
P ción obrera", "La influencia de la política en el des—
P* concierto obrero".
P* La Huelga de suerteros
P Lia- scticnbrj 1907 N«" 4
P .,Huelga de los expendedores de billetes de lotería de la
P Sociedad de Beneficencia-.,
P
P
P
P
72.
Hu eIga Solidaria
Huelga de jornaleros de la Dársena por el despido de --
dos trabajadores. El artículo celebra el éxito de la -
huelga.
Huelga de Tejedores
Artículo sobre el fracaso de la huelga de los trabajado
res de la •fátonió'a- "El- Inca".
^PJP
L-aá&ife&L,. ?tev..,¿»-T
p
p
p
p
p
73.
p^
p*
p>
Lombardozzi
p
m Lima, abril de 1908 ITS 8
Carlos del Barzo
p
p
(Notas biográficas que han sido sacadas de este arfrícíuio.
y
p Nacido en Chile.
4» En Lima fundó con otros cuatro "El Centro de estudios -
p sociales por la idea.
p Se traslada a Trujillo. Se encarga de la dirección del
p periódico "La Antorcha" que dirigía Julio Reynaga que -
p se propagaba éntralos braceros de Chicama. "...Allí alte£
P nó labores de redacción, administración y hasta prosista
P del periódico con la propaganda oral, fundando el con—
P tro de estudios sociales "Luz" y "Hijos del Pueblo" quo
P inició sus publicaciones con furibundo folloto de Lom—
P bardozzi "Fuera Sotanas" que vibró en el norte de la --
P República como un clarín que llamaba a la cruzada líber
P tadora, con las negras y fatídicas huestes do Roma.
P Luego se traslada a Chiclayo donde colabora con el sema
P nario obrero "Justicia" y "Eco Popular"
P "...Fue en este centro de estudios Sociales "Por la Idea"
P con el apoyo pecuniario fundó el semanario "Redención" -
P* ...la lucha por la vida lo llevó luego a Pomalca... fun
P dó el centro de estudios "Pomalca" con escuela y 3ibiio
P teca Nocturna donde ofició de maestro y camarada.
P ...De Pomalca fué a Guadalupe colaborando durante su —
P permanencia con el bisemanario "El Ferrocarril" de den-
p de se trasladó a Catacaos al lado dol veterano Lomonaco,
p redactando con él "El Ciudadano" hasta la muerte de es
p te hombre trasladándose luego a Piura.
p Se intento en Lima la fusión de las hojas libertarias -
p "Los Parias','"Simiente Rcja"y"el Hambriento"que los egois
p mos y miserias de sus editores hizo fracasar y dio vida-
p ai "Sentro Humanidad" y al quincenario del mismo nombre.
p
Fallece luego de una larga enfermedad en Lima.
p
p
p
p
p
p
74.
(Sin Título) m
Lima, mayo 1908 P
P
Al llamamiento que hiciera el centro, incitando al pa--
ro a los trabajadores, han respondido estos paralizan
do el trabajo en la fábrica de Tejidos de Vitarte,
de cigarrillos "El Perú"
de tejidos "La Victoria"
PW^
de tejidos "San Jaciento"
P
de tejidos "El Progreso"
la sastrería
,
"Mazón"
P
la Fundación de Mazzeti
la fábrica de Tejidos de Lana de -
Santa Catalina ^
la de Maderas Curlizza y I'aurer _
la de muebles de Reffray y Donard _
la fábrica de galletas de Arturo - ^
FieId A
y muchas otras que sería largo de- ^
enumerar» «*
^1
atoáá*^ .
p
p
p
p
p
75.
p
La Política
p
gobernar a los pueblos lo cual implica precisamente la-
(P existencia do gobernantes y gobernados, es decir una do_
p sigualdad fundamental, base de otras desigualdades.
p Dentro de la actual organización económica, toriondo los
lp> capitalistas en sus monos los medios de vida quo nocesi
p tan diariamente los asalariados es absurdo que éstos --
p piensen da participar en el gobierno cualquiera que sea
P su régimen político. Tiene pues la política que basar-
P se en la consolidación del estado, lo que equivale a la-
P aplicación de las leyes,...La libertad da voto no es --
P más que un ardid forjado por los políticos.,.."
P^
fp*
P
76,
Fragmentos Libertarios
Luis G. García
Lima, agosto 1908 N2 13
".,,todo lo cual ha adquirido ese.burgués, no con el su
dor y trabajo de otros obreros como él,quo con él va a
rosarse, sino a costas de su capital y oh su Dios ..."
iAtrás Alquilados i
Verbo Rojo
Lima, 22 de agosto 1908 Nfi 14 . •
Artículo de rechazo a la adhesión de la Unión Universal i
p
p
p
p
P 77.
P
P
P de artesanos a las leyes do trabajo dadas por don José-
1^
Pardo y el Sr. Leguía.
P "Asi cuando esos eternos mamarracheros, que componen el
P
Prnstihnl£ Universal de Artesanos' , abrogándose la de-
|P*
fensa~de"la clase obrera os invitan. Ya sabéis que es
P
gp por que necesitan popularidad para los caudillos políti-
os," que se disputan la presa" "...le acompaña a ello,-
P
la £a_mo.3a asamblea de fracasado.s_J>o_llticos__eii^u^a^ta" ,
P
P
la que, abrogándose como los otros, la defensa de los -
P
obreros, tratan de arrastrar la dignidad de los trabaja
P
dores, obligándoles a quemar incienso a sus verdugos, -
P
pues alquilados como están por la piltrafa, que no han-
P
aprendido a ganar con el sudor de su frente como los —
hombres, quieren conquistarlo con sus imponentes y famé
lieos ladridos. Y nos dicen "La ley del trabajo sera -
P dada ".
P "para halagadora realidad,
P "pues fue ofrecida por el ilustre
P "jefe del Estado Señor don José Pardo
P "cuenta con su ilustrado apoyo
P* "y con la mayoría de los honorables soñores parlamentá
is rios ".
P El ominante estadista señor
P "Augusto B, Leguía, presidente
P "electo de la República, presta
P "también su apoyo a la loy
P , "do riesgo profesional"
P ¡Infelices histriones! ¿ nuchos croaran a loa trabaja-
* dores, los soñores, Leguía y Pardo? nadie os cree inca
paces prostituidos, El pueblo honrado os desprecia por-
P su inicuo papel.
P
P La Anarquía es el Orden
P
Federico Urales
P Lima, 22 agosto 1908 N2 l4
P
"Razonemos s .-//
P
P
P
78. p
•••/// P
Toda necesidad sentida por la naturaleza del hombro es- 4%
justa, si no se satisface, infiere un ataque a la vida- 4%
anteponiendo un concepto erróneo impuesto por el fana-- 4%
tismo y la ignorancia, a una demanda, a un aviso do la- <m
naturaleza sean do la Índole que fueren constituyen la -- 4%
regla mayor para la salud del hombre. p
Pensamos en el amor que quiere ser libre, y que siendo- <*
libre es como da su mejor fruto. p
Pensamos en el pensamiento que no admite trabas, y que- P
sin trabas es como cumple su misión. P
Pensamos en el estómago que quiere saciarse y que es -- P
saciado como alimenta al cerebro y como da fuerza y color P
a la sangre. * p
Eso pretende la anarquías Llevar al hombre a la plenitud P
de su poder, de su autonomía de sus necesidades ¡Que - P
todos gocen, que todos amen, que todos rian, que todos- P
trabajen, que todos contribuyan a la producción y al -- P
consumo, a la dicha y a la pena, al trabajo del cuerpo- P
y al trabajo del cerebro i..." P
Algunos Conceptos P
Luis E. García P
Lima, 22 de agosto 1908 N2 14 P
Referente al proyecto de ley sobre indemnización de --
los accidentes de trabajo,
"Desdo el punto de vista litororio esta ley... la --
consideramos en su escencia como casi todas las leyes -
4*
^P
.-j
fr
P
P
P
79-
P
P
P
"La tan decantada instrucción popular de que tanto se ~
alardeaban los paniagudcs do los gobiernos burgueses de
P
todos los colores políticoa'habidos y por haber, con más
"SP^
o menos solo se han esforzado en hacernos creer que —
*P^
PP
tivo y racional de las clasos proletarias, a fin do le
vantar ol desarrollo moral y material de sus unidades".
P
P
P La Mujer
0» Domingo Aragón
4» Lima, 29 agosto 1908 N2 15
p "Todas las sociedades han complacido en esclavizar a la
p mujer desconociendo su verdadera significación y la so-
p ciodsd actual coco las precedentes, no sólo persiste -
p en su error, sino que sacrifica, anula y corrompe a núes
P tra compañera.
P Las ideas modernas no quieren a la mujer esclava, sino-
P al ser pensante,libre, para que ella, al igual que el -
P hombre, con conocimiento de causa sepa defender los in-
P terese de todos, que son sus propios intereses".
P
P Las^Leyos Protectoras
p L. Li.
0» Lima, 29 de agosto 1908 íí9 15
m Artículo como los anteriores donde hay un rechazo expre
p so a las leyes.
p "Las leyes protectoras que el parlamento burgués sancio
p na, son puramente formales, reconocen y otorgan este 0-
P aquel derecho, pero solo en principio".
P "Son leyes convencionales que los industriales, correr —
P ciantes, etc. respetan si acaso les conviene o les vie-
P ne en gana".
|P "La ley es cosa inútil si los obreros no la hacen cum—
P plir no es la ley que les otorga el beneficio, sino
P ellos que han sabido imponerlo"
P
P
P
P
iP
80.
Una Alerta
P
Brochazos
P
Comnavelich
P
Lima 12 de setiembre de 1908 N2 17
Artículo de rechazo a la ley sobre accidentes de traba
jo aprobada por la cámara de diputados calificándola --
de "injusta porque sanciona desigualdades entre los tra.
bajadores, y porque deja abandonados y sin protección a
casi la totalidad de obreros".. .'fes atentatoria.. .es una
ilusión...porque deja en manos de los industriales, ge
rentes y empresarios etc,para eludir su cumplimiento
Condena a los artesanos de semiburgueses porque ofrecie
ron a los burgueses en los parques de la Exposición, --
motivo de la ley sobre accidentes de trabajo, rechaza -
la confederación de artesanos calificándola de servil.
PP
PP.
LtAi-.i¿:;a>.--.n;..
m
81.
La Protesta
Lima, 12 de setiembre de 1908 N9 17
P
Quincenario libertario de Santiago de Chile (transcri
ben el art.)
P Lo que somos
P "Somos comunistas -en materia económica- porque conside
P rando las instituciones do la propiedad privada como -—
P fuente principal de todas las miserias humanas y como --
P arma potente de la dominación de las clases, entendemos-
P realizar una sociedad de igualdad y con toda las fuentes
P y medios do vida -tierra, fábricas, instrumentos de tra
P bajo, máquinas y medios de transporte etc-
P Joraos anarquistas -en materia política- porque recono --
P ciendo que tcdo-s los gobiernos son malos y antinaturales
P e infames todas las leyes, queremos romper las cadenas -
P de la esclavitud que la clase privilegida ha impuesto a-
|p* la mayoría destorrada, abolir la autoridad del hombre y-
^P
proclamar al individ.no absoluto dueño de sí sismo.
^P
Somos materialistas -en materia religiosa-porque aceptan
P do las conclusiones do la ciencia moderna alrededor de -
la eternidad y plenitud da la materia, la hipótesis Dios
P aparece demasiado vulgar y al contenido filosófico de --
P diversas religiones .. es totalmente absurdo
P
para la emancipación humana de tod-<s los pre-juicics.
P
Somos antimilitaristas -porque el militarismo es la vio
P
lencia organizada, porque el militarismo es una historia
P
de carnicería y de sangre, porque el 'militarismo es una-
P
potencia formidable y ciega para.defender los privilegies
P
de los burgueses, porque el militarismo con el pretexto-
P
de defender la frontera manda sus ejércitos de canívales
P
P
contra las multitudes oprimidas y hambrientas, porque, -
en fin el militarismo representa una amenaza constante -
P
P
para la civilización. Por toda 3 e*tas'razones predica
P
mos la supresión de todos-los ejércitos, la destrucción-
de todos los cuarteles y la conclusión de la barbarie.
p
*p$
82 J
La Unificación obrera
P
P
P
P
84,
Vendedores Ambulantes P
Nuestros Canjes P
Lima,24 de octubre de 1908 NS 23 P
Esto nos da una idea de la cantidad de hojas que se pro P
ducían en la época y de la relación con la producción - P
de otros países. No sobemos la orientación ideológica- P
de éstas, pero proporcionan un hilo pora continuar la - P
exploración. P
ÜEa Lo8, parias Huaraz La Notüa ^
El Hambriento La Divisa P
Fray X. Besón Cerro de El Eco de Jirnh P
, Pasco El Orden 4»
Callao i-a Veraad ^
La Escuela y -
Tarma Nueva Simiente
la República
El Tarmeño
El Oriente
¿¡¡¡rá; r<*r* -
p
El Ferrocarril Cajamarca
p
Moquegua La Nueva Era
p
El Heraldo
La Reforma
El Ferrocarril El Bad3J°
La Unión
Locumba
El Centinela Piura
p
Chiclayo
El amigo del Pueblo
p
La Protesta Libre La Nueva Era
pp^
p El Tarugo de Monsefu
fp^ La Voz del Pueblo de Gua
Ipp*
dalupe
p*
In t e rnacionales
Antofagasta
p
Luz y Vida
p Chile
Santiago Bolivia
^P"
El Avance La Paz
lp*
La Protesta El Progreso
IP
La Palanca
La Concordia
p
El Obrero Gráfico Oruro
p
Casablanca
El Ferrocarril
p
Luz Astral
República Argentina
p
Buenos Aires
p Andes
El Trasandino
La Organización Obrera
La Aurora del Marino
Viña del Mar
El Obrero Gráfico
La Defensa
Chañaral
El Paladín
La Unión Doméstica
El Deber
El Hierro
Coquimbo
p La Mentira
El Trabajo
p El Sindicato
Iquique
El Pueblo Obrero El Calderero
^P*
P
86.
El Propagandista Inglaterra
San Salvador El Boletín Internacional
Anarquista
La Nueva Era Fve-edoBi
r^JJWflftíltfftay-Lr-M r
4.1.2 El Anarcosindicalismo
4:. 1. 2 .1 La Protesta 1911-1956
A diferencia del primer bloque-
de documentos, estos han sido seleccionados con un cri
pp
terio diferente . No. nos preocupamos, fundamentalmente -
p por el marco principista, sino por el popel que desempe
P fiaron los anarquistas en la propago ndización e impulso-
P al desarrollo gremial bajo el Anarcosindicalismo. Esta-
P sistematización se justifico en la medida que existe ya
P al respecto el trabajo de Tesis de Bachillerato de Pie-
P dad Pareja (l) consagrado integramente a analizar Lo_-
Protesta en sus quince años de existencia
m Es por esc que hubiera sido harto ocioso, repetir lo-
^ que en lo fundamental se encuentra en dicho trabajo. ~
Creemos por oso, que lo que complementaría a dicho tex
P
to serían, aquellos artículos que ayudan a profundizar
P
las proposiciones desarrolladas en la organización gre
mial de los diferentes sectores. Hemos ordenado los te
mas en items, que pueden resurnmrse en los siguientes: -
|P^
Principios Anárquicos, El Capital y el Obrero, Lo Organ
P>
niEación Obrera, Los Indígenas, Chicamo, Huacho.
P
Por lo expuesto arriba, se encontrará que, a diferen-
P
ica de lo que señalábamos pora el periodo principista,-
P
ahora el criterio de agrupación de los artículos" girara
P principalmente en torno o la organización gremial.
P Bajo lo? rubros. .Chicama, Huacho y los Indígenas se
P consignan los artículos que dan cuenta de los movimien
P tos sociales, tales como las huelgas de Chicama en 1912
P y en 1921, los sucesos de Huacho en 1916 y 191?, el con
P greso indígena en 1921. Con esto damos testimonio del-
P apoyo a la difusión que dieron-los anarquistas a las lu
* heos de los sectores trabajadores vinculados al sector
P
rura1.
P Para un examen detallado de esta hoja anarquista, re
P
mitimos al lector al trabajo de Piedad Pareja ya mencio
P
nado. Asi mismo a un artículo que se encuentro en la -
P
antología que sigue,'bajo el nombre de:¡Datos Históri
P
cos, Delfín Lévano (Ver Índice onomástico)
P
P (l) PAREJA, Piedad "La Protesta" Contribución al estu-
P dio del Anarquismo en el "Perú (1911-1925).. Tesis do
Bachiller. PUC 1973.
P
P
4.1.2.1.1 ÍNDICE ONOMÁSTICO:
P 89-
P
90.
M.
Q
"Desde Huacho" enero de 1920, N* 84 (Texto Com
^isíorK'de^la organización yhuelgas en Hua-
cho.
SeutÍu°elgaenelValledeAtea
NOEL, V. "La expulsión de Panados" julio de l9l6f N»
48 (Texto Parcial) pp. 101
-Sobre los periódicos anarquistas. P
P
"Nosotros y'iLa Prensa"" setiembre de 1923, N2
P
117 (Texto Completo) pp. 1t)J
-El apoliticismo anarquista. 4%
P
720
u_
pp^
p
pp
91.
wP^
p
p
p
4.1.2.1.2 TTJnTriF, TEMÁTICO
S.srSA'&sS^BSJí.T-S--
il'examen pormenorizado de la -
.ste-
p
"La Protesta" -Pie— P
da
q
perma
dos periodos.
P
P 93.
P 2. CAPITAL Y OBREROS
^^ ^
"Por el campo obrero" julio de 1921, N2 96 --
P* (Texto Completo) pp. 134
p -Capital y obreros.
PP
CARACCIOLO LÉVANO, Manuel "El derecho a la huelga"
p
P mayo 26 de 1917, IT2 57 (Texto Parcial)pp, 102
-El capitalismo y la huelga.
PP*
3. ORGANIZACIÓN OBRERA
PP^
p
fpP* HOMO LÍBER "Del campo sindicalista" Ira. quincena do -
abril de 1916, N2 46 (Texto Parcial)pp. 99
-La organización obrera.
p -El sindicalismo.
yP^
PP^
P^^
94.
P
3.2 LA HUELGA.
P
Ip^
95
4B 4. LOS INDÍGENAS
P 5» CHICAMA
* ROKEL "Los sucesos do Chicama'^ 16 de abril de 1912,-
P * N2 (Texto Parcial) pp. 97
jH -Ta Huelga do Chicama,
-El Capitalista y Gobernantes.
P -La Organización Sindical.
6, HUACHO
p
P . Los Crímenes de la Autoridad" mayo de 1917, -
_ N2 57 (Tex¿o P.ircial).'' PP-103
P -Seguimiento de los sucesos de Huacho.
P
P
"Huacho" mayo de 1917, N2 56 (Texto Parcial)-
PP.98
P -Sobre una manifestación de la época.
P
PP
P
P
P
P
96.
7. OTROS
p
wP
97.
p^
|p*
#
98.
(Sin título)
Carroño, M. Juan
26 de mayo de 1917, N2' 57
"...La finalidad del anarquismo es esencialmente moral
...tiene su aspecto económico que va a la destrucción-
de la propiedad individual, es cierto, que tiene que -
ver en la huelga; el fracaso de la economía es lógico.
Acepta la huelga como un hecho económico y persigue su
triunfo por queld. contribuye a la mengua de privilegios;-
pero no los fabrica ni los inventa..."
(sin autor)
26 de mayo de 1917, N2 57
"...El obrero tiene un derecho sagrado que no pueden -
limitar, ni los códigos, ni las leyes tienen derecbo-
a rebelarse, contra toda tiranía, contra toda mise
ria. Y la huelga que sintetiza esta aspiración es ne
cesaria y es lógica en este desequilibrio humano, que-
coloca todo el poder y riquezas en manos de unos y to
da sumisión y orfandad en manos de los más...
I^í&>...JuAuS.
oc
9.
(P
Del Campo Sindioslista.
PP
Homo Liber
P
A los trabajadores
P^
A los Organizadores
lia. quincena de abril de 1916, N2 45
p "...Ya nadie discuto la necesidad de la organización o-
p brera. El individualismo es el resultado do las leyes-
P económicas que gobiernan la sociedad presente... El an-
P tagonisrao social es un hecho irrefutable. Debemos, pues,
P organizamos para defendemos de la extorsión capitalis
P ta. Necesitamos luchar por conseguir mejores medios de
P subsistencia, mayores comodidades de vida¡ y esto debe-
P nos conquistarlo nosotros mismos, sin delegar este dore
P cho en gente extraña,pues nuestro redentor está en núes
P* tro cerebro, en nuestra voluntad, en nuestras energías,
P en nuestros puños... SI Sindicalismo no solamente es —
P organización del ejército proletario, es también culti-
P vo y desarrollo de la inteligencia.,.El sindicalismo es
P el mejor medio de defensa obrera...La Política es el --
^ mayor mal para nuestra armonía... El sindicalismo es -
acción.,. "
100.
La Guerra
Roca, Erasmo
' ^ .. P
1ro. de mayo de 1916, N2 46
PP
La Expulsion de Panados
PP
Noel, V.
Pr
Julio de I916, N2 48
p
P "...El prefecto de Lima .lo ha expulsado. Anarquistas -
P nacidos en el Perú fueron los que fundaron y sostuvie-
P ron periódicos 2
P ' "Los Parias", "El Hambriento", "Simiente Roja", "Reden-
P ción", "El Oprimido" y "Humanidad".
P Anarquistas nacidos en el país aomoa los que hemos funda_
P do "La Protesta, c."
^—
P Acción Sindicalista
P^ Homo Líber
P* Julio de 1916, N2 48
"...El sindicalismo es la única fuerza obrera en el
P
Porú y cada movimiento suyo ha sido hasta ahora un triun
1P
10.
P
La acción misma del Comité Pro-abaratamiento de las
P
subsistencias, obra exclusiva de los sindicatos, ha he
cho reflexionar al gobierno y dictar medidos, aunque —
PP^
contraproducentes, para el abaratamiento de la vida...-
Existe en todo el Perú un ambiente favorable a la orga-
P
P n i z a c i ó n sindical..."
PP^
t^
Pr
PP^
102,
El Derecho a la Huelga P
P
P
103.
Ip^*
Los Crímenes de la Autoridad
Nueva masacre en Huacho - La fiera no se sacia
pp^
(sin autor)
p
26 de mayo de 1917, N2 >/
^p
"...Otra vez los mercenarios del capital so han manchado
pjp
con sangre proletaria. La autoridad ha cumplido su mi
p
Ipp*
sión. Aplaudidla explotadores del pueblo. Pero vosotros
^p
hijos del trabajo, desheredados de la tierra vedla de —
pjp*
cuerpo entero; es la fiera, vosotros su manjar favorito-
^p
La masacre de Huacho, este nuevo crimen de la autoridad,
P no nos ha sorprendido, desde que los trabajadores presen
P taron sus reclamaciones ya suponíamos cual había de ser-
P su actuación. Dasde aquí la vimos desperezarse y agu-
P zar las garras preparando el asalto y lo oímos rugir du-
P* satisfacción presintiendo ya el festín de carne humana -
P que se le deparaba. Pero nunca imaginamos que la feroci
P dad iba a ser tanta ...
^p
Las reclamaciones
p Como consecuencia de la carestía de la vida y del elevado
p precio de ios artículos de primero necesidad y en vista-
p
además de las grandes ganancias que obtienen loa hacendó,
pp
dos por el fabuloso precio que ha alcanzado el algodón,
p
los trabajadores de 21 fundos del valle de Huacho hicie
p
ron el 6 dol presente una reclamación colectiva pidiendo
p
un aumento del í>0'/j para los lamperos, gañanes, regadores
p
y demás y un jornal de 2.50 y 2.00 soles para los reco
lectores de algodón motafifi y egipto.
P La Huelga
P Como dichc reclamación no 'fuera atendida por los hacendó
P dos, se declaró la huelga en la hacienda Andahuasi de
P donde se propagó a la de Humaya, Huaura y demás del va
P lie.
PF^
PP^
PP^
104,
El Paro General
La Ma sacre
105.
La Exaltación General
P^
gH La masacre y los asesinatos cometidos por la autoridad-
p, on Huacho no han podido ráenos de producir una gran in—
p> dignación tanto en Huacho como en esta Capital, Los Sa-
4» yones han lanzado el guante| las fieras rea muestran las
p garras y los trabajadores debemos responden (sic) con -
p entereza,defendiendo nuestra dignidad e imponiendo por-
P la unión por lo acción conjunta el triunfo de nuestras-
p justas aspiraciones.
P
Los Presos
(p* Se encuentran en la intendencia los obreros Hicéforo Ra
PP
mos y Juan Canales do Supe y Roberto Torres y Rómulo --
PjP
Suárez de Huacho. Se ha enviado el crucero "Lima" que-
P
ha de traer un gran número de apresados.
P
El comité Internacional Pro-presos ha tomado las medi—
P
das convenientes para auxiliarlos y hace un llamamiento
P
i^
106.
P
Ppf
PPf
P
107.
P
Antes de describir la forma como se realizó la huelga -
§^P
en el valle de Chicama permítame el lector que diga al-
p go sobre el origen de ella. Con esto nada pierde, y --
P acaso puedo ilustrar su criterio talvez algo confuso --
P con las noticias que a esta Capital han cambiado corres
P ponsales más o menos interesados en el triunfo patronal
P Los apuntos que hago han sido tomados en el lugar del -
P suceso y si añado que he sido víctima del régimen feu—
#* dal que se practica on Chicama está demás decir que me-
P recen la confianza de ios trabajadores.
P Todos sabemos que la crisis de la sociedad presente se-
P hace cada día mas insoportable para el proletario. A-
P principios del mes pasado los obreros de Trujillo pidie
P ron al Alcalde que procurase la baja en los precios en-
P los artículos de primero necesidad, adujeron las razones
P de siempre %La vida se nos haco insoportable, etc., pe-
P ro éste, tal vez confiado en la buena fé del Prefecto,-
P solicitó su ayuda para quo el pedido de los obreros fue
P ra lo mejor atendido. El prefecto mandó notas a una ha
^P^ cienda y otra obteniendo por contestación de que en los
P bazares se expendía todo barato y bueno. Con estos da
PjfPP*
tos el prefecto telegrafió al presidente de la repúbli
ca que el pueblo de Trujillo y los trabajadores de Ios-
valles de Chicama y Santa Catalina no conocían la mÉe —
ria y acaso gozaban como en ninguna parto del Perú.
P
Esto, naturalmente, exasperó ánimos de los trabajadores
P
y como ya no podían esperar de la autoridad su mejora
P
miento resolvieron los obreros de la empresa de los fe-
P^
P
103.
,a,;A *«•.
109.
La Huelga de Chicama
WP*
Pedro Parra
iP
110.
Callao
Hermana Campesina
Juan Manuel
Hermana Campesina
El Cooperatismo
E. Roca
•JP*
P
La Matanza de Lobitos
P
118.
•KiiMfüá :':¡"¡'-,Cw
119.
pp*
pp^
ippp
Los derechos se conquistan con el filo del machete en -
plena lucha y un otro agregós Pueblo: aprende a herir.
pp^
Cuando el obrero, desde el momento mismo de abandonar -
el trabajo aclamando la huelga, principie por sabotear
^p
las máquinas y los productos que fabrica, y por apoderar
se de todos los medios ofensivos a su alcance para res-
pp
0 ponder a la agresión de la fuerza armada, entonces los-
0 gobiernos y los capitalistas razonarán mejor y tratarán
0 de no provocar rebeliones populares,
0 Es menester qr (sic) los obreros comprendan que la huol
0 ga es un estado de guerra contra el esquiloifidftr_ direc
P to; y batir y estrechar al enemigo por todos los medios-
P ofensivos, es asegurar el triunfo,, Y la fuerza pública
P está siempre al lado de los capitalistas, a los trabaja.
P dores sólo les quoda planteado este dilemas a la fuerza
P debe responderse con la fuerza ; a la tiranía guberna —
P mental debe respandeirse con la huelga general y revolucio
P "naria. No queda otro camino. Hay que atronar los ai--
P res con algo más contundente y ejemplarizador. Las pr£
P testas escritas, las asambleas y los mitins no siembran
P el pavor en la claso opresora.
P
Enero de 1920 N* 84
pp
p
120.
Desde Huacho
¡Arriba proletarios
M.S.
SppP
local social, comprar también una imprenta para editar-
un periódico que defendiera nuestros derechos, se insta_
^p*
ló nuestra biblioteca, y así, nuestra organización fuer
te? resistente, llegó hasta declarar el boicot a la —
hacienda "El Ingenio" por sus malos tratos a los traba
jadores, con buenos resultados para nosotros.
La organización se ensanchaba por obra de los mismos —
, trabajadores de la campiña. Estalló la huelga del 2 se
tiembre, teniendo buen éxito al principio por nuestro -
entusiasmo y resistencia, debido a nuestra sólida orga
nización. Pero no faltaron los Judas que traicionaron -
P nuestra causa y después de 22 días de lucha activa, ellos
P . entregaron nuestra causa'al arbitraje. Sugestionándo
la a la mayoría de nuestros compañeros y ya sabéis compaña
P „ ros, lo que es el arbitrajes entregarse al amo, darle -
P valor a los hacendados restándoles fuerza a los obreros.
• Así fué nuestro fracaso, debido a los conservadores, a-
P sus serviles ya los desgraciados que adulan á los amos.
P Pero nada de ásto importa. Somos los más, debemos ser-
€p*
122.
Datos históricos
Enero de 1920, N2 84
«AHá Por el año 1908, se fundó en esta ciudad, el Cen
tro de Estudios Sociales "I2 de mayo" nacido de la fu -
sión del grupo libertario "Humanidad" y el Centro Socia
lista "l2 de mayo"a los que se sumaron nuevos companeros
vencidos de Vitarte, y que fueron producto de las confe
rancias, de Romilio Quezada, Zevallos, Agüero y mi padre,
miembros del grupo "Humanidad" así como del periódico -
del mismo nombre que editaba el grupo, bajo la direc -
ción de Del Barzo en ese centro anarquista.
La actividad desplegada por el Centro de Estudios So
ciales "l2 de mayo" fué grande, como que en él meditaba
mes una porción de muchachos con todo el entusiasmo y -
el optimismo propios de la juventud. Comenzamos por --
obtener una especie de corral por local, y al lado del-
viejo y buen camarda (sic) Luis Olea (fallecido poco -
después) trabajábamos esa porción de muchachos todos -
los ratos y días que nos dejaba libres la fábrica
taller donde ganábamos el pan. En poco tiempo transió.
123-
'El Hambriento"
Compañeros de la R.R.
Salud i
P
125.
e
n octubre del año próximo pasado en Huancayo y de
quien "La Protesta" no pudo corsLgnar su fallecimiento,
por los vaivenes -impuestos por la represión policial--
Sirvan estas líneas de recuerdo a ese buen y entusias
ta compañero desaparecido en plena juventud.
pp
Constituido nuestro grupo nuestra primera intensión —
fpp*
fué establecer una,Biblioteca Popular, para lo cual —
p^p
contábamos con centenares de libros, parte dejado por-
pp
C. Zevallos Agüero y el resto era de los que cada cual
pp*
tenía en su biblioteca particular. Con tal objeto comai
zamos. a reunir fondos para comprar el mobiliario indis
pensable y asegurar el pago del local por algunos me -
ses.
p
Empero, la-propaganda escrita había dejado de existir.
Con la muerte del viejo Astete desapareció "Los Parias"
y en seguida "El Hambriento". El Centro de Estudios -
»1.2 de mayo" a los dos o ..-tres meses de habernos aleja
do de- él, murió por consunción.
Esto nos hizo pensar mejor en la publicación de un pe
riódico que interpretara nuestra doctrina y sirviera -
p*
de orientación a la masa .proletaria. Y entusiasmados-
P con .las campañas valientes, nobis de "La Protesta" de-
P Buenos Aires y la voluntad de acero do los compañeros-
P do esa ciudad, sacamos "La Protesta" voceando la Anar-
P quía como ideal nuestro y el sindicalismo revoluciona-
• rio como medio de organización obrera.
P Apareció nuestra hoja el 15 de febrero de 1910, bajo -
• la dirección del compañero Mendiola y la administra —
P ción del compañero Tapia. Todos desplegamos una acti
P vidad en la distribución del periódico y en el recaudo
P de erogaciones. "La Protesta" cual ningún otro periódi
• co libertario del país circuló por los principales cen
m tros de trabajo de Lima y el Callao, aumentando su ti-
m raje de dos mil a tres mil y meses después a cuatro —
mil.
126.
m
pjpp*
127.
pp
128.
pp^
pp^
ppp*
129.
p
p
Han de ser la vuelta al ayllu, a la comunidad libre, -
p
al municipio comunista y.confederado, en lo administra
p
tivo, si se acepta el término de la ESCUELA INDÍGENA -
INDUSTRIAL RACIONALISTA, que preconiza el Dr. Chuqui—
wanqa Ayulo y un grupo de sus amigos, en lo que compe
pP
te a la preparación eficiente del niño indígena para -
P 3£ ulteriores funciones como unidad social, las que in
P^ tegraran la evolución sociológica reservada a esa pobre
^^p raza...
P 131.
P
P
P
centenares de leguas de distancia.
0 No respondiendo a nada necesario, práctico y útil la -
división del mundo en patrias, y siendo al revés, cau-
P a de conflictos, guerras y semillero de odios, los anar
P uistas proclamamos la abolición de las patrias, para-
|P
ue los hombres todos se consideren como lo que son: -
P iembros de una misma especie cuya nación es la Tierra.
P Síntesis
P
Los "anarquistas queremos una sociedad en que cada hom-
P bre se gobierne a si mismo y en la que los medios de -
P producción (máquinas, herramientas, etc.) estén al al-
P canee de todos los hombres.
P Anarquía es la vida libre sin que políticaT moral ni -
P ^fainamente un hombre_predomine sobre otro.
P Mn miaremos ser opresores ni oprimidos.
P Por eso somos anarquistas.
PP
^ Sociológicas
P "Verdades Nuestras"
P Eduardo G. Gilimón
P Lima, marzo de 1921 N2 93
ppP*
"...Las causas del desorden y de las posibles altera
P^
ciones de las.relaciones sociales, estriban preoisamen
te en los privilegios de que, sin razón ni causa justi
P
ficable alguna, disfrutan unos en detrimento de otros-
P
p
"...El primero de esos privilegios es la propiedad pri
P
vada, el derecho de propiedad que sobre la tierra y --
PP^
todo cuanto ésta produce y contiene se han arrogado —
P
^pP unos cuantos..."
(pP*
"..,1a apropiación, que unos hombres, por el hecho de-
PP
considerarse propietarios de la tierra, hacen del tra
bajo de otros hombres,
...la causa de la miseria, l^oausa^ol .malestar social,
^.^ r,Qg ^ T. propiedad privada, en ese derecho de-
132.
El Congreso Indígena
Lima, julio de 1921 N2 96
Durante los días del Centenario, los delegados indíge P
Pp
nas de diversos pueblos y comunidades del país , a ini
ciativa del Comité Central Pro-Derecho Indígen se han ^
^p1
reunido en Congreso en esta capital.
p
Nosotros no hacemos distingos entre la cuestión indíge
na y la cuestión obrera? no tenemos, ni hay razón algu
na, por que hacer ni propiciar una linea divisoria de -
tal naturaleza. Antes bien, procurarnos (sic) acercar-
ai proletariado de la costa y de la montaña, porque en
tendemos que la cuestión social es una sola y existe -~
aquí como en Europa y cualquier otro continente, donde-
existen clases sociales con intereses marcadamente o
puestos e irreconciliables de un lado los que viven pa
rasitariamente succionando las energías de quienes tra
bajan y del otro lado, los que se ven forzados a malbo-
ratear su trabajo a fin de no perecer de hambre. Entre
el proletariado de la costa y el proletariado llamado -
indígena, solo ¡existo esta diferencias el primero, me
jor conocedor de sus derechos, se organiza, lucha y con
sigue mejorar relativamente su condición económica y —
protestar cuando se les cercenan sus derechos: segundo,
dado su abatimiento moral, se conforma y con su resig—
nación, da lugar a que se perpetúe el abuso y las exac
ciones de los que le victiman y lo mantienen en la más-
degradante esclavitud.
Desde este plano doctrinario en que nos colocamos sin -
embargo miramos con simpatía la realización del Congre
so Indígena, por que él es una protesta elocuente y ai
jada de la esclavitud y el dolor de toda una raza ante-
las pomposas fiestas, los banquetes opíparos, los pala-
Ll
p
p
p 133.
p
p
p cios suntuosos, el derroche de lujo y las declamaciones
p de libertad con que se celebra una libertad que no exis
pp* te sino para los magnates del poder y del dhero.
p Oh raza indígena Los anarquistas, sienten y luchan por-
p^ causas de todos los oprimidos? y, aprovechando todos —
pp los beneficios de la ciencia que nos ha traído la civi
IIP lización contemporánea, tiende a establecer un comunis
PJP
mo libertario sin amos que nos exploten, sin gobierno -
p^-
que nos oprima, sin curas que nos engañen con prosas —
pP
falsas y cielos e infiernos que no existen.
pp^
|IP
Trujillo (Sin autor)
PP
Lima, julio de 1921, N2 96 pag. 4
PP
Los campesinos y obreros de los valles de Chicama, San
P
ta Catalina, etc. también vienen desarrollando su espí
^P*
ritu de asociación y de defensa contra las tropelías y-
|p^ succionamiertos de que son víctimas.
pP* Con motivo de las últimas huelgas, la prensa de esta ca
PP* pital viene dando a la publicidad una serie de artícu—
l^P los dedicados a desvirtuar el origen y la finalidad hu
Pp* mana, justiciera de la asociación de esos campesinos, y
IIP* llenos de espanto esos diaristas que no tuvieron remil
PP* gos para aplaudir y creer necesarias las masacres de -
pjp^ Chicama, Huacho y otros pueblos, narran algunos hechos-
p de defensa colectiva y de castigo al repugnante acto de
PP traición que dicen han llevado a cabo los huelguistas.
í^p No, no hay derecho para denigrar y hasta calumniar de -
^p tal manera a los obreros que, de haber cometido los —
P/P actos que narran los diaristas burgueses, sólo han ape
^P lado por espíritu de imitación y en defensa de comunes-
p intereses hallados por el gamonalismo, a los métodos de
violencia de que nos dan ejemplo los llamados a cuidar
p el orden burgués.
pp*
Trabajadores del campo! La asociación es un derecho --
^pp
natural como natural es el derecho a la existencia, y -
^p*
^P¿P
134.
p
p
-i 35.
p
p
p
que es capaz si consigue la solidaridad de todos los -
pp*
de su clase, se rebela contra este caos social e impo
1P*
ne nuevos rumbos a la sociedad.
p^p*
En esto último lo que tiene que hacer el obrero, obede
fpp*
ciendo a la ley natural "de la evolución' y a la histo
^p^
ria que nos enseña que la humanidad se desenvuelve ha
p
cia su perfección, y la sociedad hacia la armonía de -
todos sus miembros.
p
Pero, cabe preguntar nuevamente. ¿Los obreros organi
p
zados de la capital se preocupan de este vital proble
p
ma de esa filosofía de la historia y de apresurar la -
0 evolución?.
0 Por lo que respecta al momento actual, podemos decir -
0 que hay modorra, hay un suicidio moral, lento, paulati-
0 no? hay hasta extravío en la senda.
0 La celebración del primer congreso local obrero, nos -
p dio muchas esperanzas de resurgimiento, de actividad y
P las esperanzas se van desvaneciendo por una realidad -
P triste y hasta decepcionante, pudiéramos decir, si en-
gp» nosotros las flores del optimismo no hubieran echado -
P hondas raíces.
P Hay que romper, esa dejadez, esa somnolencia. No, no-
P hay derecho para que las corrientes progresistas de un
P proletariado sindicalista se estanquen y se corrompan-
P en la quietud. El sindicalismo es vida y se demuestra
P andando, accionando no solo en las luchas contra los -
P patronos o los que quieren arrebatarnos los pedazos de
P libertad que se nos da, sino, en las horas de medita—
P ción y estudio. Un sindicalismo que se detine, se pare
m ce a un lago de agua en reposo? su putrefacción produ-
P ce miasmas y fiebres infecciosas que puedan atacarnos-
y conducirnos a la muerte.
m Ningún obrero organizado debe permanecer en quietud, -
m porque corre el riesgo de convertirse en la piedra de-
m sal de que nos habla la fabulosa Biblia. La organiza-
^ ción obrera es como una planta: si no la cuidamos, si-
Pf
p
136.
P
138.
P
bres y personajes, y nada más.
0 Ya lo dijo alguien, con toda belleza de expresión? al -
0 hacer la crítica honrada de nuestra vida republicana, -
p que la libertad, la igualdad ante la ley, etc. eran pu-
P ra mentira, concluía? mentira en fin, todo eso de gobier
P no republicano, democrático, representativo, fundado en
P la unidad, porque variamos los nombres más no las cosas,
P
P
14o.
^p
problemas económicos, sociales, políticos y educacio
p nales que tienen de sí.
pp
Y, como ninguna profunda revolución se hace ignorando -
9P*
derechos y deberes, la educación y la culturización re
volucionarias del indio, es el primer grande deber que-
tenemos que cumplir no sólo en el pensamiento sino en -
p
142.
144.
^W
145.
Del Ambiente
• ni ••ni iii M w m w •»•• '"•' "
PP'
Por esta razón la 3urguesía fuerza de acción en constan
te asecho dandcce (sic) cuenta qua el sonoro abulíamien-
P to de nuestra adorada miseria no ero nada, puso en jue-
P go fuerza repreciva (sic) y dio al traste con nuestro -
P fetichismo. No nos entristezcamos porgue tal cosa haya
P sucedido, por que si es verdad que es dolorosa la reali
P dad de lo hechos, ella en cambio, nos muestra los erro-
P res cometidos y nos enmarcan nuevos derroteros a seguir
P Por tal razón compañeros anarquistas hay que ar;nar nuos-
P tras energías para contrarrestar el trastorno de la de —
P rrota. Es nesesario (sic) qué nuestro vervo (sic) se -
P de-j.e sentir siempre en todo lugar donde haya menester,-
P que por encima de ese cruel indiferentismo de nuestro -
P modio ambiente, nuestro optimismo sano y regenerador —
P haga corriente de luz que impulsen a los hombres a tra-
* zar su destino de acuerdo con la verdad y la justicia. -
P Hay que llegar hasta el pueblo y vaciarle en su adormi-
* do cerebro el torrente de nuestras concepciones ideólo
m gicas, hacerle que se bañe en nuestras ideas y.cuando -
* al fin se hayen (sic) limpios de toda esa mugre do super
ticiones y ancestralismos pretéritos que hoy le tienen -
mar&atiado sin voluntad y sin energía. Entocoa. (sic) -
148.
pp*
tSai cometido en este orden de cosas. Por que en estos -
0 momentos, en los que por medio del hambre, clausurande-
0 fábricas, se pretende destruir el espíritu sindicalista
0 más pronunciado en esta región, del gremio de Tejidos,-
0 precisaba de haberse respondido con un movimiento gene-
0 ral y violento, pero nos encontramos con que ésto era-i
0 imposible, por que los demás gremios se hallaban incapa_
P citados para esta obra. Por esto es que nosotros dij i-r
P mos en el número anterior que hay necesidad de enmen-
P dar rumbos y trabajar todos en este sentido en sus res-
P pectivos gremios; y algo" más, nosotros creemos que to —
P dos los que nos decimos anarquistas debemos coadyuvar -
P en esta empresa necesaria; sin eses repulgos de niña sol
P terona mayor de edad, al dualismo porque entre un am --
P biénte reaccionario donde vamos a luchar, en el cual vi
P vimos, y al que aspiramos transformar. Creemos pues --
P qua todos tenemos que estar de acuerdo en que hoy día -
P solo espiritualmente podemos ser anarquistas en el sen-
P* tido amplio de la palabra, sin que esto quiera decir r-
P que nosotros ni siquiera silenciemos las •claudicacio--
^P^
nes. Pero de esto a criticar a los que por amor a núes
tro ideal se lanzan en ese mar borrascoso, aue se llama-
una organización obrera recién iniciada para encaminarJa
150
Movlmlen^o_0bj2,g_rjo 0
l£_l^lüli—SÍP-ES-ESL ' P
Armando Treviño ^
Lima, marzo de 1922, N2 103, pag> 4 ^
La organización obrera por oficios la ha desecho (sic)- m
la avaricia capitalista, día a día la maquinaria lanza- 4»
centenares de obreros á" la calle y desplaza a los peque m
ños obreros industriales por medio de la competencia — p
151.
152.
^P#
PP$
p
p
153.
Huacho. P
Lima, abril de 1922, N2 104 pag. 4 P
' ~ P
Siguen los compañeros de este viril pueblo, su campana
contra la célebre. Ley de Conscripción Vial, y teñe
mos conocimiento que el pueblo la secunda total y deci
^Pk
De Arequipa.
M, Factor Lama
Secretario General
Lima, abril de 1922, N2 104 pag. 4
Federación de Trabajadores en el Ramo de la Construc—
ción Compañeros Redactores de la Protesta.
Arequipa, marzo 9 de 1922
Apreciados compañeros. Benimos (sic) á vosotros sin
tiendo la necesidad que hay, de que los núcleos obreros
organizados en todos los países entren en relación di
recta de amistad y conocimiento, con todos los de su -
cíase á fin de que haya orientación y cohesión en el -
movimiento obrero, en sus medios de lucha, en su propó
sites culturales y aspiraciones ideológicas.
Es por esto que dirigimos á ustedes la presente,-hacién
doies saber, que todos los de los diversos oficios que
P
pjp*
p^^
155.
X.WUW.(Fragmentos)
Artículo de A, Treviño
p
Lima, junio de 1922, N2 105
P "Usted como !»¥.¥, debe organizarse en el departamanto-
P industrial en que vende sus energías al capitalismo pa-
P ra que capacitado técnicamente después de espropiar --
• (sic) la tierra y la maquinaria produzca para la humani
P dad y no para el capitalismo si no está organizado el -
P Departamento, vaya organizándolo, organizándose Ud. mis
P rao en el Departamento de Oficios Varios y desde ya vaya
P
PP
156.
Lo que Queremos.
S. Malatesta ^^
p
p
pp
157.
p
p
158.
Obrerismo P
(Fragmentas) m
Lima,- agosto de 1922, N2 107 pag. 4 P
P
"...Hemos observado con pena, quo en lugar de progresar
en este sentido, están rotrogadando, algunos; por quo,-
el sostener quo el Sindicalismo o sea la organización-
Proletaria, tenga como única finalidad "un mejoramiento
materialista inmediato", cuando los proletarios ostán -
amasando con su sangre una nueva era de liberación to--
w a X. . . . 4Rh
P
P
P
P
159.
Movimiento ^ Obrero
Los campesinos del Valle de Ate
Lima, noviembre do 1922
Pp^
P
161.
p^
P Hermano Indígena
P Lima dicie'rabre de 1922, N2 111 Año XI,pag. 1
P
Tú que sabes del dolor i la meseria; tú que eres vejado
P
i escarnecido; tú que eros víctima de la ambición, el -
P
PP*^
capricho i la lujuria de los bandidos que nos explotan,
0 siempre has vivido i vivirás en nuestro corazón i en --
0 nuestra monto. Jamás hemos olvidado que por nuestras-
0 venas circula abundanto sangre incaica. Siempre haco--
0 mos esfuerzos por transmitir a vosotros la luz de nues-
0 tro escaso conocimiento a fin de prepararnos para lo --
p lucha titánica que, conjuntamente hemos de sostener.
0 Vuestra causa i la nuestro no son dos cosas distintas -
p como pretenden sostenerlo los que ignoran nuestro do—
P lor i nuestra miseria. Tened presente que la causa o--
P brera y la causa indígena son dos cosas igualas que con
P vergoña a ui mismo fin. Sólo que la causa obrera ha lle-
P gado a su grado máximo, donde ya la constitución i las—
P leyes son ineficaces para remediarla.
#* La causa indígena está en la primera faz de su peregrina.
P je i por ello se pretende tergiversar la esencia de núes
P tra campaña. Queremos decirs que nuestros antepasados -
P tuvieron, también "reclamación de derechos directos te--
P rritoriales"; que también fueron sugestionados por la
P* decantada constitución i las tantas veces, manoseadas --
162.
PWl
163.
164.
^P
165.
PP
anarquismo al dirigirnos á nuestros torpes difamadores,
intelectuales notables del campo enemigo no vacilaron -
Qn reconocer nuestra doctrina o de llegar á conclusio
nes que parecen tomadas de un Xropotkine o de un Eauro.
Así Spencer, que no es anarquista, encontró que las le
yes ahogaban toda iniciativa individual y le servirán -
166.
168.
^P$
ká*£*&L.~rrJ£l •t**a—**i*ñ-~.
169.
170.
^P
Pp
PP
pp
lp*
p^
171 •
PtP
0 nes ultraconservadores, a la floración de la democracia
0 políticas La dictadura burguesa; Italia y España han -
0 dado el ejemplo, y en estas republiquülas semiasiáticas
0 y seraiofricanas las castas descendientes de esos bondo-
0 leros o aventureros españoles que hace un siglo hicieron-
gil su razzia por estas tierras -comienzan a manotear persi
P guiendo con furia salvaje o clerical a ios heraldos del
P porvenir, a los visionarios de la tierra prometida.
P Y mientras el amigo y el camarada, el heroico rector de
P la Universidad Popular González Prada peregrina por
P otras playas, más hospitalarias y progresivas tal vez, -
P nosotros exportamos a sus compañeros tanto de la federa
P ción de estudiantes, como al profesorado de la U.P.G.P.,
P a que continúen la labor doctrinaria y educativa que él
P haya iniciada en el Perú llevando a las masas obreras -
P Y popularos el rico presente obl ideal salvador cual es-
P la reivindicación proletaria y la emancipación humana,-
P ideal pregonado por su proclaro (sic) maestro- González
P Prada.
p Noviembre, 1923
p
No se cual será mi suerte, ni me intoreza pensar en ella.
p
Cuidando si do rectificar en estos interezantos momentos-
p
do mi vida, la afirmación de mi credo renovador e idea
p
lista, ajeno y muy lejos de la podredumbre política na
p
cional .
p
San Lorenzo, 4 do octubre de 1923
p
P V. R. Haya de la Torre,
PP
P
P
PP^
P
P
P*
P
P
P
P
P
o
# B # B B B B B B é B S B B B B S B B B B B B B B B B B B B B B B B S B S B B B B B B B B B B S