You are on page 1of 6

陈式心意混元太极拳(冯志强著)

主要有 24 式、38 式、46 式、48 式、83 式、71 式 ,此外还有 24 式混元


散手炮、混元 24 炮、混元 24 肘、36 式擒拿等。
混元 24 式太极拳是基础拳,在练习法上经功养拳”。修炼心意混元太极
拳,道德要做到“以拳练功”。拳是功理功法的外在表现形式。功为至质,
拳为载体,没有拳,功无从反映,没有功,源法也就没有根基。混元内
功是混元太极拳的基础。包括站桩功、缠丝功、放松功、保健按摩功等。

  混元内功的本质是功助拳威。以混元内中的采气功为例,从内功的
角度讲,是通过采气、收气、降气,来培养和充实丹田混元,使机体加
强吐故纳新,促进新陈代谢,从而长内功,增内劲。经过常年不缀地练
习,自然会内外合一,心意缠绕,周身经络血脉畅通无阻,混元内气通
遍全身。随混元内功的日渐深厚,就会使全身仿佛是一个充满混元气的
太极球,先天之气与后天之气混元一体,在体内聚集成巨大的弹性势能。

心意混元太极拳是一代宗师、太极泰斗冯志强先生取其先师拳圣陈公发
科,拳神胡公跃贞二位老先生之毕生武学精华,融进混元功法而独创的
一优秀拳种。
它是集心意六合内功与太极缠丝内功之精要,现太极拳之内涵真意,既
以心意为指导,以丹窍混元气为根本,依据太极阴阳之理,经太极十三
势的体用修炼达到一团混元气的上乘功夫。
心意混元太极拳主要是以混元内功为主,在练法上主张练意不练气,练
气不练力。拳经云:"心意混元太极拳,阴阳太和真意现,乱环求精要牢
记,式式中定是关键;行拳心意须领先,合无内来开无边弥散性归一是
真谛,内外'三宝'融混元。"本门拳功以养为主,养气、采气、运气、行
气旨在生元、培元、壮元、混元。
心意混元太极拳的养生功法,主要是道、武、医、食四种养生法。既道
练人体精气神,手身法步练身,懂其医道调配,科学进食是根本。
一、道养法:内丹学认为,精、气、神是构成人体生命功能活动的三个
基本要素。天有三宝日月星,地有三宝水火土,人有三宝精气神。心意
混元太级拳依照三才学说,身心并练,性命双修。基功法是:
1.三元吐纳功:上元吐纳双手想抱提于脸前,指尖相对,手心向里;先
后放如此反复九次。此种功以天门收其日月精华以养神。中元吐纳以双
手环抱于脐前,先收后放,以自然呼吸带动双臂如此反复九次。此谓采
万物之灵归气每以养气。下元吐纳以双手从腿外侧下沉,由内侧提收,
下呼上吸,如此反复九次,收功,此谓吸地阴以养精。
2.三环九宫混元功:男士左手在上,以上中下三丹窍从左向右以心意为
指导转九圈。女士反之。此谓内外混元融会法,是修炼混元功的高层功
法。太极拳是小道而心意混元太极拳乃乾坤大道。在先练习两种功法后,
再行混元大道则天地人一体,人、物混元一气是为养生长寿之法。
二、武养法:道练内功,武练身。有内功而无武技则身不灵活,有武技
而无内功则无威力,是花架子。所谓拳不抵法,法不抵功就是这个道理。
武术要求蹿蹦跳跃,闪展腾挪,其中手眼身法步其尽包含。心意混元太
极拳四十八势及二十四势既有混元内功之法,又有武技之长,更重要的
是该拳通经络、活气血,整套拳下来心旷神怡,自感特别舒服。这便是
武养法之一。另外,按照季节变化,加强武技训练也是武养的另一个方
法。春采气,夏练筋,秋增骨骼冬护皮。如一年之初,万物复苏,阳气
上升,阴气下降,此时采气是最佳时期,这个时期在练法上应以练丹窍
为主,如道养法中所述的三元吐纳功与三环九宫法最为合适。之后再练
套路效果最佳。再如夏季,人体活动达到高峰期,血脉流通加快,此时
适时地拉开筋骨增强血管的韧性很有好处。再就是运动后用点穴舒络法
及拍打按摩疏气法都是武养法中的养生功法。
总之,慢练为养,快练为伤。心意混元太极拳以内缠外绕,周身一家,
运行丹田一粒混元气,修后天以补先天。心意六合以心意支配六合,以
六合贯心意,通三节,达四梢,走四象命,运无行,并结合一气以练先
天壮后天。此谓武养之妙法也。
三、医养法:此法主要起辅助作用。恩师冯志强先生常说:"要想养拳必
须得懂点医道,否则自己练伤了都不知道。"人置于大自然之中,季节变
化,雪雨风暴最易伤及人体。药物调理的作用就在于调节人体阴阳平衡,
消除体内病灶。
再者,行功练拳要把握适度。谁都知道太极拳是保健养生的好拳种,有
些中老年人认为年轻时因为工作、家庭事务繁忙终日辛劳把身体弄垮了,
现在一退休没啥事了可该锻炼一下身体了。于是乎,每日早晚不间断学
了这拳学那拳,学了刀剑学棍棒,有时累的腰痛腿酸仍不休息。这种现
象就叫作破坏性锻炼。要知道,随着人年龄的增长,人体各种机能在以
不同的程度进行衰退。一般讲,其衰退程度为:35 岁至 65 岁在 2%-
5%;45 岁至 55 岁在 5%-10%;55 岁至 65 岁在 15%-20%。锻炼的目的在
于延年益寿,适度的运动,将运动当休息,别把运动当劳动,这样才能
收到满意的效果。另外,人体机能在短时期内超量地发挥,这是不能长
寿的症结。此外,人置七情六欲之中,遇事把握适度, 淡薄名利,心胸
阔大,是健康法宝。
四、食养法:食养法是养生的基本要素。常言道:"民以食为天。"注重
营养,科学进食已被越来越多的人所认识。
这里有两种饮食法介绍给大家,您不坊试试。三维控食法--维既维持生
命之维。早吃好,中吃饱,晚吃少。这说说容易,但做起来却难。如大
部分年轻人工作繁忙,劳累过度一般是睡到点才起床而匆匆上班很少吃
早饭。而另一部分人则因忙了一天晚上没事了而暴饮暴食。这种方式很
年轻时还能维持,但一进入中年便受不了啦。三维控食法关键在一
个"控"字,该吃的吃,到程度一点也不吃。
再一个是分季泻补法。万物一年之盈消规律,既春种、夏长、秋收、冬
藏。人体一年中也是如此。春采万物养生机,适时调养五脏六腑。当补
则补,当泻则泻。如夏季,人体各种机能的运作达到了高峰,此时,多
食泻火消暑之品当能缓解体内热量,但也不能忘记适时的进补,否则天
气热,流汗多,同样造成身体的虚脱而出现病况,此法便是泻中补。再
如冬季这是一年的太阴季节,万物处于冬眠状态。人体经一年之运作也
处于休养生息阶段。这一时期则需要补充营养。但遇气侯干燥,进补食
物热量超出体内各机能的承受量时,则应以泻而排出体内多余量。如用
大枣、绿豆、白萝卜、生姜、红梨、冰糖或蜂蜜加水熬成汤,每周饮一
次,此汤具有清热解毒,养肝润肺,化痰止咳,滋阴壮阳之功效。此法
便是补中泻。

总的来说,食养得当人自然健康,加上适量的运动,人们延年益寿便可
变为现实。

关于心意混元太极拳的技击,从总体上说可以分为三个阶段。

初级阶段:初学心意混元太极拳一般采用活桩慢练、去僵求柔的方法,
坚持用意不用力,特别是在套路熟练后,引拳一招一式要中定、混元,
不能图省事一带而过。这一阶段不要求与人推手,较劲。因为此时整个
身体的放松程度都还没有达到一定的水平,如一较劲便不自觉的易使僵
劲,这样会影响下步演练。另外有的人刀剑棍棒惧练但练心意混太极拳
时却动作漂浮,不扎实,其原因就在于内部气滞,经络不通。所有初学
者切勿求急而贪一日之功,要知道这一阶段是打基础,基础打好了则日
新月异,否则,就是枉练上几十年到老还是一场空。

功道成熟阶段:经过数年修炼行拳如行云流水,功道逐渐成熟,这一时
期每隔一个阶段得改变练法,否则就会越练越没味。对于这类我体会极
深。记的前几年练到没味时我就请教恩师,冯先生说:"拳练到一定程度,
隔一段时间非改不行,否则你就会停留在一般一般水平上难以进步。从
无数的量变到质变的飞跃这样才能达到上乘功夫。"一般来说,这一阶段
可以与人推手较技,但以化引为主,不用拙力。前时期有个朋友告诉我:
因小孩问题与人发生口角,双方交手之际,学的拳竟没用上。这不奇怪,
因为有"太极十年不出门"之说,学上几年太极拳临阵就想运用那是不可
能的。

太极不是不打人,只是功夫不到时,若练功圆满时,点打技击不露形。
这就是高级阶段。吾师冯志强先生积 56 年之功力,拿人于谈笑间,掷人
与无形中。这一时期在练功上注重于内外混元功的练习,外避风寒,内
练三丹,拳不练可以,内丹必不可少。三场集一身,三丹融混元,人物
合一体,技击威力显。具备上述特点,与人较技气罩彼身使之失灵,运
用混元内功内缠外绕,螺旋进退,乱环引空,点打要穴,掷之无形,是
谓妙手。恩师冯志强先生告戒我:要与人为善,同道朋友交手以点到为
止切勿使人感到难堪。要知道艺无止境,我虽练功五六十年但也只能窥
其太极奥妙之一二,故取他人之长,不断学习探索,昨天才能日日功深,
前进不止。老师说的多好啊!中国武术源远流长,各种功法、拳道都是
祖先在实践中创造出留给后人的宝贵财富,继承前辈所创武学,弃门户
之偏见,用科学的方式修炼,发扬中华武学,把健康献给人类,这就是
我所期盼的。

陈式心意混元太极拳在长期的实践活动中,积累并形成了与其他各式太
极拳流派不尽相同的的练功思想、修炼方法和练法要诀。归纳起来有三
条:
  第一,“内外俱练,以内为主;动静相兼,以静为主;练养结合,以
养为主”的练功思想和修练内容;
  第二,“拳法、功法、用法三法合一”的修练方法;
  第三,“内外合一,上下相随,周身一家,混元一体”的修练要诀。
  现分述如下:
  1.内外俱练,以内为主  太极拳是内外两功合一的拳种。练太
极拳不仅要练外功,更要练内功,内外俱练才能达到太极拳的高深境界。
这是由太极拳的内涵性质所决定的,是太极拳总的修炼要求。练内功,
主要是指身体内部精、气、神、意志和脏腑器官功能以及阴阳平衡的修
炼,增强人体的内气、内劲。练外功主要是指身体外部手、眼、身、步
法和筋皮肉骨韧腱以及神经灵敏的锻炼,提高人体的运动机能和技巧。
陈式心意混元太极拳极拳要求内外俱练,但更强调以内为主,更强调内
功是外功的基础,外功是内功的发挥。没有深厚的内功,武术的威力是
不可能发挥出来的。因此,练太极拳不能专注外形姿势的锻炼,而应当
注重内部的神气贯通和圆满。应以内劲为核心,以心意为修炼之法,以
丹田为修炼之门,练好先天混元气,练成刚柔太极劲,使内外合一,以
内为主,逐渐达到浑然一气、混元一体的太极太和之势。
  2.动静相兼,以静为主  太极拳又是动静两功相兼的拳种。练
太极拳既要练动中寓静的功夫,也要练静中生动的功夫。动静便是阴阳,
阴阳便是太极,动静相兼是太极阴阳学说的主要内容,也是太极拳运动
的客观规律和修练要求。只有动静相兼才能真正练好太极拳。
  动静相兼是在静功的基础上,以内功为前提,意气合一地发动肢体
的运动。既有内动,又有外动。内动是指在神形虚静的情况下,内气在
心意驱使之下顺经络、筋脉和肢体运行,是以意行气的结果;外动是指
肢体筋骨肌肉在心意和内气驱使下的各种运动,是以气驱形的结果。显
然,这两种动都是在虚静的基础上所产生的效感作用,都离不开虚静二
字。因此,陈式心意混元太极拳在动静相兼的练法中,更加强调以虚静
为本体,以虚静为极致的重要性。总之是要以静为主,静养先天混元气,
静练先天混元气,静运先天混元气,从而使意气相合,神形合一,顺其
自然之势,听其自然之运,得其自然之机,合其自然之道。
  3.练养结合,以养为主  练太极拳的主要宗旨是修心养性,祛
病健身,因此必须练养结合,以养为主。练是手段,养是目的;练是形
式,养是实质。只练不养,其法必盲,只养不练,其法必单。只有练养
结合,才能是符合太极阴阳自然变化之理,才能在练功中自然顺势,自
然运化,自然得机,自然合道。
  练养结合,必须会练会养;会练会养,则必须以养为主。十年练拳,
十年养气。以养为主则为会练,反之则为不会练;慢练为养,快练为伤;
静练为养,急练为伤;会练则养,养气、养血、养精、养神;不会练则
伤,伤气、伤血、伤精、伤神。总之,练太极拳必须练养结合,以养为
主,才能以平和之心养成先天混元之气,以中和之气养成太极刚柔之劲,
功才能大进。
  4.拳法、功法、用法三法合一
  太极拳的修练分单式修炼(内功),组合修炼(套路),对抗修炼
(推手),三者结合才是真正的太极拳修炼。拳以功为本,功以拳为用,
拳法、功法、用法三法合一才是真正的练拳之道。
  拳法、功法、用法三法合一,首先是“拳功合一”的练法:即以太极
刚柔内劲为核心,以虚静为本体,以混元一体为极致,把拳法和功法结
合起来。拳中有功,功中有拳。其次是体用合一的练法。拳功合一是练
体之法,以已之体施之于彼即为用法。体用合一就是将练体之法与练用
之法合而为一,练体即练用,练用即练体。推手对练既是运用拳功之法,
也是修炼知彼之法;拳功合一既是练体之法也是运气用劲之法。
  换言之,推手对练的本身就是在练拳、练功、练劲、练气,而练拳、
练功、练气、练劲的本身也就是在练推手。只有这样,才能使太极拳的
“内以修身,外以致用”两大效能达到高度统一,保证太极拳修炼的完整
性,收到事半功倍的效果。
  5.内外合一,上下相随,周身一家,混元一体
  陈式心意混元太极拳在自己的实践活动中,在总结前人经验的基础
上,概括了“内外合一,上下相随,周身一家,混元一体”十六字作为修
炼陈式混元太极拳的练法总诀。
  (1)内外合一  内外合一就是自顶至足,四肢百骸,内有脏腑
筋骨,外有肌肤皮肉,内外相合而为一。其中又分为内三合与外三合:
内三合指心与意合,意与气合,气与力合。外三合指手与足合,肘与膝
合,肩与胯合。这是周身六合归一。再分内合与外合:内合指心与目合,
脾与肉合,肺与肤合,肾与骨合,肝与筋合,这是五脏合一;外合指头
与手合,手与身合,身与步合,这是四体合一。再分左右相对相合,气
力均衡一致。即左上与右下相合,右上与左下相
合,这是阴阳合一。这样才能内外合一,完整一气。
  (2)上下相随  上下相随概言之就是上、中、下合而为一,梢、
中、根贯串一节。上动而下随,下动而上领,上下动而中部应,中部动
而上下合,梢领中随根节催。细言之,手为先锋,足为根基,身为中军,
腰为上下体之枢纽,脊为全体之中轴,胸为运化之璇玑,腹为发动之本
源。上、中、下各有所主,上丹田主手法,中丹田主身法,下丹田主步
法。三丹合一,三节齐动,手到脚到身法到。中气贯穿,节节贯通,上
下想随人难侵。总之,一静无有不静,一动无有不动,一开全开,一合
全合。上下一体,圆转如珠。上下一气,一线穿成。
  (3)周身一家  周身一家就是周身上下、左右、前后、内外、
四肢全体相互贯通,合而为一。并以丹田为全体之中心,敛神聚气,以
意行气,由内而外复由外而内地散发聚集,无微不至地循环周流全身,
形成由内动到外动,又由外动到内动,以致于动静自如,意气相合,神
形合一,周身一家的整体运动。 
(4)混元一体  混元一体有三层含义:一是元精、元气、元神三元
合一,混元一气,复返先天混元之体。二是意、气、神、形浑然一体。
丹田内先天混元气发动以后(道生一),一而运乎二气,行乎三节,现
乎四梢,统乎五行,贯乎六合,达乎八门,注乎九窍,缠乎十八小球,
形成一个旋转自如、充满内气的混元太极球。无论动静开合,屈伸往来,
螺旋缠绕,势势都是“混元圈”,处处都是“太极球”。三是周身内外形成
一层气场保护膜,宛如地球大气保护层,布满全身,卫护表里,混元护
体。

You might also like