Géneros literarios

 En primer lugar, nos encontramos con los Evangelios (escritos) pero que antes de ello
es oral (evangelizar) Mc. 1 no nos quiere relatar la historia de Jesús sino
más bien la Buena Noticia 1,14. El Evangelio se da a lo largo de toda la vida de Jesús y se
concentra en el misterio pascual, nace por un interés de fe ¿Jn.31? y no por querer
satisfacer una mera curiosidad. Surge de creyentes, miran la fe de quienes escuchan y
han madurado por la experiencia de Cristo resucitado que muestra el sentido de la
Palabra y la obra de Jesús (por eso aparecen algunos descuidos en la cronología de los
hechos, por ejemplo, Mc 2,26 – 1 de Samuel 21, 2-7) cambio de nombre del sacerdote
Abiatar / Ajimélec, no se presta atención a estos detalles. En el hijo pródigo, Saqueo en
Lucas; Anuncio en Mateo. También se mezclan las palabras de Jesús con reflexiones
propias que hacen referencia a los hechos pasados, por ejemplo, la 1 Carta de Juan 1,2-
3. Los discursos dan a conocer la vida de Jesús, trascienden los datos cronológicos.
 En el Eclesiastés (solo tenemos acceso a Jesús por la Iglesia) Los Evangelios surgen en el
contexto de la Iglesia y su interpretación también es en ella.
Son Escritos vivos, no algo históricos, frío, de museo, sino que tienen que ver con el
hombre, en los Evangelios el interés es salvífico como el de toda la Iglesia.
 Dentro de éste género, existen otros, teofanías (manifestaciones de Dios) como en el
bautismo, Transfiguración; las parábolas (el reino de Dios es como); alegorías (yo soy el
Buen Pastor, etc.); signos (bodas de Caná); relatos de la Pasión (detalles); El Evangelio
de la infancia; himnos; genealogía (Mt.1 Abraham – Lc.3, 23 Adán) Levirato= dar
descendencia (¿quién es el papa de José?) otra posición es que no interesa todo esto
sino los extremos; también están los discursos escatológicos (imágenes que nos
aterran); narraciones de milagros.
 El Libro de los Hechos es un género especial, tiene más interés por la historia que
cualquier libro del N.T. y lo hace como un hombre de su época, que tiene libertad de las
fuentes y composición del discurso, le preocupa la centralidad del mensaje y no lo
cronológico; el centro es el Espíritu Santo (Evangelio del Espíritu Santo), no tiene rigor
histórico, sino que lo guía la fe (es un libro eclesiástico) si se quiere conocer a la Iglesia
este es el libro adecuado. Dentro de este hay otros géneros: narrativos (milagros, viajes,
misiones); material verbal (discursos, sermones, oraciones).
 Las Cartas también son un género especial (esquema: introducción – cuerpo – epílogo)
podemos encontrar tratados, cartas privadas (Filemón), cartas públicas/ comunidad
(Corintos), cartas públicas impersonales (hebreos), cartas apologéticas / polémicas
(Gálatas; 2 Cor. 10), cartas pastorales, cartas católicas.
 Dentro de estas aparecen otros géneros, himnos, profesión de fe, catálogos de virtudes
y vicios (1 Cor 5,11 / 1 Cor 11).
Aparte del valor teológico nos trae historia.
 Apocalipsis es otro género especial, en el cual encontramos elementos propios (Ez 48 /
Zac 9,4); visiones 4,1-20, situación figurada de la realidad, aparece un dualismo bien y
el mal, lo que le interesa a los autores es iluminar la historia presente desde el proyecto
de Dios.
Cartas a las Iglesias, oráculos, himnos 15,3-4.
Utiliza muchos símbolos/ que nos son desconocidos (7,4  los 144 mil) blanco 
trascendencia hay que verlo en el contexto 5,6.
 Es un género de consolación (persecución) trata de llevar fortaleza, es el único donde se
canta el Aleluia 19, 1(Alegría) 22 (7 veces la palabra felicidad).

4. Autores bíblicos como verdaderos autores

No son instrumentos pasivos en las manos de Dios, ni simples compiladores de los textos
existentes, sino autores DV11. Aparece