TEORÍA CRÍTICA – 2027133

DIRECTOR RICARDO ARCOS PALMA

TEMATICA HISTORIA DE LA CRÍTICA
RESEÑA DE LA LECTURA SAID, Edward W. (2008) El mundo el texto y el critico. Barcelona: DeBolsillo
ORGANIZA MAESTRÍA EN HISTORIA Y TEORIA DEL ARTE, LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD
PRESENTA DAVID HERNANDO BARBOSA RAMÍREZ
FECHA 26.04.16

SAID : TEORIA AMBULANTE

Decodificar las interpretaciones sobre ideas móviles posteriormente apropiadas, determinar los
tipos de movimientos que puede ejecutar una idea o una teoría y hacer una diferencia entra la
teoría y la conciencia crítica, son algunos de los propósitos de este ensayo publicado en el libro “El
mundo, el texto y el crítico” de Edawrd Said. Su enfoque, además del énfasis en la relación cultura-
política, está basado en los criterios de valoración para ejercer una crítica que se desplaza a través
de interpretaciones teóricas en el tiempo y el espacio.
Para Edward Said, las relaciones culturales e intelectuales se mantienen gracias a estos
movimientos como un instrumento que él mismo llama flujo y viaje de ideas. Es necesario para el
autor, analizar dichos movimientos para luego discernir en que tanto se pierde o se gana en una
teoría o idea en la medida en que estas se desplazan de su lugar y de su tiempo, y si estas son
representadas de manera diferente en otros contextos distintos al contexto originario.
El autor desarrolla un proceso o modelo de traspaso teórico expuesto en cuatro etapas: la primera,
hace referencia a que a toda idea o teoría es inherente a un punto de origen (circunstancias
iniciales que dieron fundamento al discurso); la segunda etapa es la distancia física y temporal que
atraviesa una determinada idea llevándola a nuevos contextos dándole una nueva importancia
teórica. La tercera etapa hace referencia a las condiciones de aceptación de dicho contexto; para
esto, la idea es atravesada por resistencias impartidas dadas por su entorno posibilitando el
trasplante teórico a la aceptación y tolerancia del mismo contexto; y por último, esta aceptación
implica una transformación a raíz de sus nuevos usos dados por el posicionamiento ante un nuevo
tiempo y lugar. No es arriesgado conjeturar que el método que maneja el autor es muy similar al
que el filósofo Gilles Deleuze impartió al concebir el plano de inmanencia como un espacio en el
cual los conceptos (o ideas en este caso) salen de su empotramiento para desplazarse por un
campo conceptual entablando nuevas relaciones filosóficas. En el caso de Said, la posibilidad de
desorbitar las ideas y las teorías poniéndolas a deambular por el tiempo y el espacio, permea
aparentes límites de una disciplina como la literatura o la teoría crítica. Para el autor, no existen un
consenso que limite la disciplina literaria o que impida que un crítico recurra a otras disciplinas
como la psicología, la sociología o la lingüística; Este pensamiento es afín con convencionalismos
históricos y con el academicismo tradicional que de alguna manera quiere enmarcar la disciplina
como algo que debería ser sin atisbar lo que ya es. En este punto, el autor equipara la crítica
llamada revisionista como un suceso en el que hay un movimiento de lenguaje, en el que se saque
de orbita la disciplina misma creando un campo nuevo de estudio sobre realidades de territorios,
sistemas económicos o medios de comunicación; esto anterior, frente a la crítica academicista
humanista, apartada de lo político y lo social, donde sólo los profesores o lectores especializados
pueden ejercerla como crítica del lenguaje desde aspecto negativo; Debido a estas interpretaciones
academicistas, en el proceso de desplazamiento, una idea clara y potente puede verse reducida,
codificada e institucionalizada.
Por otro lado, El autor contrasta la conciencia crítica como una especia de sentido espacial para
ubicar o localizar una teoría cuyo entendimiento debe darse desde su lugar y desde su tiempo,
mientras la conciencia crítica es entendida como conciencia de hechos de la cual ningún sistema
teórico agota su función originaria, “…la conciencia crítica es conciencia de las resistencias a la
teoría, de las reacciones provocadas por interpretaciones o reacciones concretas con las que está
en conflicto...” En este sentido para el autor, la labor del crítico es posibilitar resistencias a la teoría,
hacer cartografías a los medios de propagación teórica, comunicar e interpretar, una idea común
denominadora sobre el estudio de la teoría crítica a lo largo de la clase.