Religión (texto original)

La Historia de la Iglesia católica en México comienza con la Conquista en la cual

fueron sustituidas las antiguas prácticas religiosas de carácter politeísta, propias de
las culturas ancestrales que poblaron el México antiguo, por los dogmas católicos y
el idioma español a partir del cual se fusionaron varias creencias hasta crear un
sincretismo religioso único en el mundo.

En diciembre de 1856, con la Ley Lerdo en la cual se dictó: "Se quita todo privilegio
del fuero eclesiástico; establece que nadie pueda gozar absolutamente de
emolumentos que sean una carga grave para la sociedad; prohíbese a todos que
puedan ligarse con alguna obligación que implique ora un contrato, ora una
promesa, ora votos religiosos; admítase el libre ejercicio de todos los cultos, y se
concede a todos la plena facultad de manifestar pública y abiertamente todo género
de opiniones y pensamientos". Durante la reforma la iglesia adoptó una firme
postura que condenaba y se oponía con toda fuerza a los liberales y sus obra.

La promulgación de la Constitución Política de 1857 y las Leyes de Reforma,

marcan la separación definitiva de la Iglesia y el gobierno, surgiendo así uno de los
primeros países laicos de Latinoamérica.

El porfiriato fue una época de pacificación ante la constante hostilidad entre las
facciones liberales y las conservadoras de corte católico que caracterizaron al siglo
XIX, pero el estallido de la Revolución extendió un alto grado de anticatolicismo por
diversas regiones del país culminando con la promulgación de la Constitución de
1917 que limitaría en gran medida las actividades de la grey católica, al grado que
se le desconoció personalidad jurídica a esta y se consagró la libertad de culto por
esta carta magna. Las disposiciones en contra de la iglesia católica, aumentaron las
tensiones entre los católicos más radicales hasta dar inicio a la guerra cristera como
extensión de la revolución hasta agotarse ambos bandos y acordar la paz.

En el México actual la Iglesia Católica ha perdido su situación casi monopólica, es

notorio el avance de los nuevos grupos protestantes, la revitalización de religiones
indígenas ancestrales, las expresiones de religiosidad presentes en ambientes no
convencionales, el surgimiento de nuevos movimientos religiosos, la disolución del
núcleo fuerte del laicismo y del anticlericalismo criollo, el cual se manifiesta en el
reconocimiento y respeto de lo religioso aún en uno de los Estados más laicistas del
continente como lo es México.

La consideración de México como uno de los países más laicistas del continente
puede ser interpretada como una paradoja, si se toma en cuenta que en él, la
religión, en general, y la religión católica en particular, siempre ha desempeñado un
papel central en la vida nacional.

Sin embargo, en la actualidad, el monopolio religioso del catolicismo

ha desaparecido, o por lo menos experimenta un innegable retroceso, dando lugar
a un proceso de recomposición de lo religioso que se expresa en la creciente
diversidad religiosa y en las diferentes posiciones que existen en el seno de la
Iglesia Católica.

En ese sentido, la renovada participación de la jerarquía de la Iglesia Católica en la

vida pública mexicana y la actuación de sectores de esa misma iglesia en procesos
de organización popular son ejemplos de esa recomposición. Por otro lado,
asistimos a un acelerado crecimiento de las iglesias protestantes y a la aparición,
aunque incipiente, de los llamados nuevos movimientos religiosos. Los cuales se
caracterizan por tener una gran variedad de formas de expresar la religiosidad.

Asimismo, conviene subrayar la contribución de la sociología religiosa,

particularmente la católica, al desarrollo de las ciencias sociales en México. Este
hecho, contribuye a explicar el papel de la Iglesia Católica como uno de los ejes
articuladores de los estudios sobre lo religioso.

Es evidente que, a pesar de su riqueza, esta característica ha ocultado la diversidad

y la pluralidad de las expresiones religiosas mexicanas, en la actualidad
el monopolio de lo sagrado que ostentaba esta institución se ha perdido y asistimos
a una multiplicación de la oferta religiosa, donde las denominaciones cristianas
protestantes, las sectas, los grupos no cristianos o paleocristianos y los nuevos
movimientos religiosos crecen en forma espectacular.

CALIFICACION 95
JUSTIFICACION
ES UN TEXTO MUY FACIL DE DIGERIR DEBIDO A QUE SE PRESENTA
COMO UNA LINEA DEL TIEMPO, MUY BIEN ESTRUCTURADO
ALGUNAS MULETILLAS Y ME HUBIERA GUSTADO UN POCO MAS
DE NUMEROS ENCAUNTO LA CANTIDAD DE CATOLICOS Y DE
OTRAS RELIGIONES ASI MISMO COMO DE ATEOS.