CRISTIANISMO

El cristianismo es una de las tres religiones monoteístas que existen en el

mundo hoy en día. Tiene como base y fundamento las enseñanzas de Cristo.
El cristianismo primitivo nace como una corriente de la religión judaica en el
año I a. de C., con el nacimiento de Jesús de Nazareth en Judea (actualmente
Israel).
El cristianismo es actualmente una de las religiones más difundidas en el
mundo llegando a más de dos billones de seguidores en el año 2015. Los
mayores grupos cristianos se dividen en:
 la Iglesia Católica Romana, cuyos creyentes se llaman católicos.
 la Iglesia Ortodoxa o Iglesia de Oriente o Iglesia Ortodoxa Griega.
 los Protestantes, entre los que están los luteranos, anglicanos, presbiterianos,
calvinistas y otros.

Historia y origen del cristianismo

El cristianismo deriva de la corriente religiosa judaica en el año I a. de C., y es
basada en la vida, las enseñanzas y la muerte de Jesús. Los judíos no creen
en Jesús como mesías o persona divina.
La resurrección de Jesús y su divinidad será uno de los puntos a ser discutidos
por las autoridades del cristianismo que generará posteriormente su división.
El cristianismo tiene como libro sagrado la Biblia, compuesta por el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento. Las enseñanzas del Nuevo Testamento
son casi exclusivas de la religión cristiana.
El cristianismo medieval tenía varias corrientes, especialmente por la diferencia
de opiniones sobre la divinidad, resurrección de Jesús y la existencia de la
Santísima Trinidad.
En el año 313 d.de C., el emperador Constantino I promulga el edicto de Milán,
en la cual se establecía la libertad de culto, acabando con las persecuciones
contra los cristianos y aceptando el cristianismo en la corte.
Será con el edicto de Tesalónica promulgado por Teodosio en el año 380 d.C.
que el cristianismo se establece formalmente como religión oficial del imperio
romano.

Concilios y separaciones de la Iglesia Cristiana

El nacimiento del cristianismo condujo a varias corrientes para la interpretación
del nacimiento, vida y muerte de Jesús. En este proceso de casi 1.000 años, el
cristianismo fue dividiéndose y creando divergencias en sus dogmas y
creencias.
El Credo de Nicea junta los primeros dos concilios celebrados: el Concilio de
Nicea en el año 325 a. de C., y el Concilio de Constantinopla en el año 381
a.de C. En los concilios se estableció la doble naturaleza divina y humana de
Jesús y la existencia de la Trinidad que declaraba la igualdad de ‘Dios Hijo’ con
‘Dios Padre’ y el Espíritu Santo.
 Con esta resolución, se aprueba el credo de Atanasio y se condena
el arrianismo por herejía, ya que Arrio (256-336) y sus seguidores, a pesar de
creer en Jesús como hijo de Dios, afirmaban que Jesús y Dios no eran
equiparables, recusando el concepto de Trinidad.
La separación oficial de la Iglesia Cristiana ocurre en el año 1054, cuando León
IX y Miguel Cerulio como representante de la Iglesia Oriental entran en conflicto
por la definición de poderes que ya estaba en la mesa. La sede en
Constantinopla provoca el cisma de 1054 en el cual todas las iglesias bajo la
jurisdicción de Roma se separan de ella dividiéndose en la Iglesia Católica
Apostólica Romana y la Iglesia Ortodoxa.
Vea también Patrística.

Características del cristianismo

 El cristianismo nace con Jesús Cristo como su profeta.
 Los seguidores de Jesús en vida se llaman apóstoles. Se dice que Jesús tenía 12
apóstoles cercanos.
 Las tres corrientes principales son la Iglesia Católica Romana, las Iglesias Ortodoxas y
la Iglesia Protestante.
 Creen en un solo Dios dividido en tres personas, a lo cual llaman Trinidad, que se
compone por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
 Su libro sagrado es la Biblia. Los autores escribían inspirados por Dios, por lo tanto lo
llaman "la palabra de Dios".
 Jesucristo, como el segunda persona de la Trinidad, nace de la Virgen María.
 La misión de Jesús en la tierra es la reconciliación entre el hombre y Dios a través de
su muerte como sacrificio por los pecados de la humanidad.
 Los rituales del cristianismo se llaman sacramentos y estos varían según la
denominación del cristianismo.
 Jesús expió con su muerte en la cruz los pecados heredados de Adán con el pecado
original.
 Para el protestantismo, la salvación cristiana solo se consigue con la creencia y la fe
en Jesús Cristo. Para el catolicismo, la fe debe esta acompañada por obras de
misericordia y conversión.
 Se cree en la vida eterna y la resurrección.
 Se cree en el Infierno como un lugar de eterno castigo.
EPOCA MEDIEVAL
Se conoce como Edad Media el periodo de la historia europea que transcurrió
desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta
el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como
referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural
del continente.
La época medieval, Edad Media o Medievo, eran los tiempos de hace más de
800 años. En el Medievo había muchos castillos (con sus Reyes, condes,
guerreros, campesinos y bufones). También había muchos conventos y sus
monjes eran los que mejor sabían leer y escribir. También había muchos
mercadillos.
2.- Efecto político, social, económico, religioso.
Político

La estructura política y económica predominante en la Edad Media fue el

feudalismo. Este sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de
la autoridad central y al caos social que surgió tras el fin del mandato romano.
Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de
vasallaje y la división territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano
de emperador, senado, provincia, ciudad y pueblo.
Social
La Edad Media fue una época donde la sociedad se caracterizó por la gran
desigualdad de clases. Solamente había un grupo reducido de personas que
eran libres; el resto se encontraba sometido y no podía abandonar la tierra
donde había nacido, sistema que se conoció como servidumbre.
Las clases sociales eran tres:
1.- La nobleza
Lo constituía el rey, el señor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayoría
por personas de origen franco o germánico.
2.- El clero
Además de las funciones religiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad
y la cultura, debido a que sus miembros recibían una instrucción superior que
les capacitaba para dirigir la sociedad. Un aspecto interesante de la
constitución clerical del medioevo es que, si bien a menudo se conformaba con
nobles, no excluía que humildes campesinos pudieran también ordenarse
sacerdotes.
3.- Población campesina
Era la base de la pirámide social. Sus integrantes salvo unos pocos que habían
permanecido libres dependían de algún señor, ya fuera por nacimiento o por
herencia. El campesino o siervo no era dueño de su persona, pues formaba
parte de la gleba o tierra, y no podía abandonarla sin el consentimiento del
señor. Tal vez su mayor ventaja era la de no poder ser arrancado de la
hacienda, pues estaba unido a ella prácticamente como arrendatario perpetuo.
Económico
Las relaciones feudo-vasallaticas entre individuos, que tiene que ver más con el
mundo de la agricultura. En el campo predomina la agricultura de subsistencia.
El producto se obtenía en pequeña escala, utilizando técnicas agrícolas
relativamente primitivas. El objetivo del feudo era la autosuficiencia.
Las relaciones gremiales. En las ciudades los gremios (agrupaciones de
artesanos) potencian la economía local e impiden la expansión de la
producción y el mercado: las actividades comerciales entre regiones y/o países
estaban severamente limitadas, poco desarrollo tecnológico, escasez de
capital, no hay facilidades para la movilidad de los individuos.
Religioso
La única institución europea con carácter universal fue la Iglesia, pero incluso
en ella se había producido una fragmentación de la autoridad. Todo el poder en
el seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las manos de los obispos de cada
región.
El papa tenía una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de
san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le había otorgado la máxima
autoridad eclesiástica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno
eclesiástico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se
desarrollarían hasta pasados 500 años.
La Iglesia se veía a sí misma como una comunidad espiritual de creyentes
cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día
de la salvación. Los miembros más destacados de esta comunidad se hallaban
en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía
eclesiástica.
En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el
calendario y las reglas monásticas, opuestas a la desintegración y al desarrollo
local.
Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradición cultural del
Imperio romano.
Epoca Moderna
se inicia con la llegada de Cristóbal Colón al Continente americano (1492) y se termina
a finales del s. XVIII con la revolución Francesa 1789.

Se han producido una serie de circunstancias sociales, políticas y económicas que van a
repercutir en la forma de vida y la salud de las personas, a modos de vida, a la
medicina y a la enfermería.

Características generales:
- Época de grandes Revoluciones
- Aparición de dos movimientos importantes: RENACIMIENTO, REFORMA
PROTESTANTE.
- Inicio del método – científico y los experimentos clínicos: se descubren nuevas
enfermedades, se explica el ¿por qué? del funcionamiento del cuerpo humano, van a
haber grandes avances y va a aumentar las diferencias entre la enfermería y la
medicina ( la enfermería seguirá retrasada)
- Secularización (comienza a debilitarse el poder de la Iglesia y la riqueza que ha
poseído durante toda la Edad Media) y aparición de los estados modernos.

Las epidemias y las plagas.

Durante el Siglo XIV, una enfermedad catastrófica, la Muerte Negra, asoló el
continente europeo y el Reino unido en cuatro ocasiones. La peor de todas fue en
1348.

Se cree que la Muerte Negra fue una plaga que se originaba por la picadura de un
parásito infectado. Aunque en principio se trata de una enfermedad de roedores; de
las ratas, puede ser transmitida al hombre por parásitos tales como pulgas que se han
alimentado de roedores enfermos. El contacto directo con una persona infectada
también puede transmitir la enfermedad.

La Muerte Negra, que mató a una cuarta parte de la población de la Tierra (más de 60
millones de personas), apareció en Europa alrededor de 1348 después de haber
arrasado Asia y África.

Por esa misma época se inició la "Enfermedad del Sudor" primero en el Reino Unido y
luego por todo el continente. Se cree que esta enfermedad pudo ser la gripe. Las
personas se morían en ese día o a las pocas horas.
La Edad Contemporánea
Es el período de la historia que comienza con la Revolución Francesa, a finales del siglo
XVIII, y que se extiende hasta nuestros días.

La Revolución Francesa marcó el final de las monarquías absolutas y el comienzo de

una nueva forma de pensar que dió lugar a importantes transformaciones:
Evolución en las formas de gobierno. Ahora en muchos países los ciudadanos pueden
elegir a sus gobernantes. Los sistemas autoritarios dejaron paso a la democracia.
Reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos: derecho a la vida, a la
libertad, a la igualdad ante la ley,...., aunque no siempre se respetan.

Avances técnicos y formas de vida

A lo largo de la Edad Contemporánea se han producido importantes avances técnicos
que han cambiado nuestra forma de vida:
Los medios de transporte han evolucionado. Viajar es más fácil y conocemos mejor el
mundo.
Los medios de comunicación nos permiten saber rápidamente lo que ocurre en otras
zonas de la Tierra. La información y la cultura están al alcance de todos.
El interés por mantener el equilibrio ecológico del planeta se ha generalizado entre
muchas personas.
Los avances médicos permiten luchar contra muchas enfermedades. Como
consecuencia, la población ha crecido mucho y las personas viven más años.
Las ciudades son más grandes. La mayor parte de la población vive en ellas y trabaja en
fábricas, tiendas y oficinas. El campo está mucho menos poblado.
La Ilustración

Se denomina Ilustración, al movimiento de renovación intelectual, cultural, ideológica y política que

surgió en Europa, como resultado del progreso y difusión de las Nuevas Ideas y de los nuevos
conocimientos científicos; los mismos que iluminaron la mente de los hombres, a la vez que
contribuyeron a modificar su espíritu. La ilustración alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XVIII,
llamado, por ello “Siglo de las Luces”.
En toda Europa se hablaba de que se estaba viviendo en la “Época de las Luces”, en que los hombres
iluminados por la luz de la razón debían establecer una nueva organización que habría de reemplazar al
caduco Antiguo Régimen.
Bajo el dominio de la razón el hombre se plantea nuevas interrogaciones: desprecia el pasado, reniega
de las viejas creencias, enfrenta las doctrinas inamovibles de la iglesia y se vuelve hacia nuevas formas
de pensamiento con la intención de iluminar sus conocimientos. Por ello el siglo XVIII se conoce como
“Siglo de las Luces”.
Características de la Ilustración

Las principales características de la Ilustración, son las siguientes:

1. El excesivo predominio de la razón, del “libre examen”, del libre pensamiento, como guías
exclusivas del hombre, no sólo en la búsqueda del saber y el incremento de los conocimientos,
sino también, en el estudio dee su época y su cultura.
2. La crítica agua, así como el duro ataque al orden de cosas imperante, que se manifestaron
mediante una “marcada tendencia a apartarse”:
3. De lo abstracto, es decir, de lo incomprensible, en las ciencias
4. De lo revelado, esto es, de las verdades de la iglesia Católica, en religión, propendiendo a la
tolerancia.
5. De la tradición, es decir, del Absolutismo en política.
6. Por una marcada inquietud por aprender y por enseñar; por ensanchar los conocimientos; por
hacer progresar las ciencias; por lograr el desarrollo de la cultura.

Representantes de la Ilustración

La ilustración fue, pues, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de renombre, de eminentes

hombres de ciencia que difundieron. preferentemente, las nuevas ideas, así como otros conocimientos
que revolucionaron el siglo XVIII.

Las Nuevas Ideas

John Locke

Las Nuevas ideas, imbuidas de un espíritu eminentemente liberal, nacieron por obra de aquellos
famosos pensadores llamados también “filósofos”, quienes difundieron sus nuevas concepciones,
políticas, sociales, económicas, etc., que orientaron el pensamiento europeo de aquella época, contra el
injusto sistema de gobierno imperante. Es decir, que tales teorías, que tales ideas, se erigieron en una
vigorosa corriente de opinión pública totalmente contraria al Régimen absolutista de Francia, así como
de otras naciones de Europa y del Mundo.
Este caudal maravilloso de opiniones y pensamientos se vio grandemente enriquecido gracias,
precisamente, a la magnifica contribución de aquellos eminentes innovadores de la ciencia económica,
denominados “Economistas”, quienes pertenecen igualmente a esta luminosa corriente intelectual de la
Nuevas Ideas.
Las Nuevas ideas, nacidas mayormente en el seno de las Burguesía, bien pronto se divulgaron por casi
todas las clases cultas de las sociedad, como, asimismo, en el pueblo y en ciertos sectores del Clero.
Igualmente lo hicieron en algunas monarquías, en las que, soberanos liberales, dieron origen al
Despotismo Ilustrado. El medio más eficaz de difusión de las Nuevas Ideas, es decir, del pensamiento
Ilustrado, fue la Enciclopedia, monumental diccionario de los conocimientos humanos hasta entonces
logrados.
Estas nuevas ideas perseguían fundamentalmente:

1. En el Orden Político: La abolición del Régimen Absolutista y el establecimiento de la soberanía

popular; asimismo, el reconocimiento de la libertad individual.
2. En el Orden Social: El establecimiento de la justicia para todas las clases de la sociedad; así como
el reconocimiento de la igualdad entre todos los hombres.
3. En el orden Económico: La libertad de comercio e industria y, asimismo, el pago de impuestos
por todos los ciudadanos, sin distinciones ni privilegios.

Influencia de la Ilustración
Los Filósofos

Los Filósofos, denominados también pensadores políticos, fueron aquellos escritores de gran talento,
intelectuales de renombre, que estudiaron con ahínco la situación política y social de Francia como de
otras naciones de Europa, y luego criticaron los errores del Antiguo régimen, es decir, del sistema
absolutista hasta entonces imperante. Defendieron, por medio de sus escritos, la abolición de la
desigualdad social, de los privilegios y de la censura, pero, preferentemente, de la monarquía absoluta.
Se mostraron, pues, partidarios del establecimiento de un gobierno elegido por el pueblo (gobierno
democrático).
Las nuevas ideas, difundidas por estos esclarecidos pensadores, ya mediante sus propios libros, o por
medio de la Enciclopedia, prepararon el clima, las conciencias, para el estallido de la Revolución
Francesa, en razón de ello, considerándoles como los precursores ideológicos de este grande e histórico
movimiento politicos-social.
Los principales filósofos fueron: Voltaire, Rousseau y Montesquieu, fieles continuadores de la magnificas
obra de aquel genial pensador ingles: John Locke (1632-1704), considerado como el “Padre de las
nuevas Ideas”, debido a que fue el primero que negó la doctrina del derecho divino de la autoridad real
y que, asimismo, rechazó el sistema absolutista; concediendo en cambio, importancia singular a la
opinión de los ciudadanos en la elección de los gobiernos, echando así las bases de la soberanía popular.
Tales nuevas ideas sacudieron desde los cimientos el absolutismo europeo.

 Voltaire (1694-1778)
Voltarie, cuyo verdadero era Francisco María Arouet, nació en París y ha logrado celebridad
como literato, historiador y filosofo. Poseído de un agudo e ingenioso espíritu, fue el critico
mas implacable y demoledor del Antiguo régimen y del clero. Para ello se sirvió de la sátira y de
la burla.
De formidable talento fue, asimismo, uno de los personajes mas brillantes del siglo XVIII y, asu
vez, uno de los que mayor influencia logró ejercer en su época y en la Revolución Francesa.
Desde Joven había sufrido las arbitrariedades del régimen absolutista imperante en Francia,
pues fue encarcelado en la Bastilla por sus “ácidas y mordaces criticas a la sociedad, el gobierno
despótico y la religión”. Viajó luego a Inglaterra y, maravillado entonces de su gobierno
constitucional, escribió de regreso a su patria, su magistral obra: “Cartas sobre los ingleses”,
libro en el que después de examinar las doctrinas democráticas de Locke quedó maravillado del
sistema liberal ingles.
Voltaire se mostró, pues, partidario de la supresión del absolutismo y de la desigualdad social,
así como de la intolerancia religiosa. Con su espíritu ingenioso, combativo e irónico consiguió,
finalmente, que el pueblo perdiera el respeto y el temor al Rey y a las altas clases de la
sociedad.
 Rousseau (1712-1778)
Juan Jacobo Rousseau, nacido en Ginebra (Suiza), está considerado como uno de los escritores
que mayor influencia ejerció en la Revolución francesa, pues no solo se concretó a criticar los
errores del absolutismo, sino que, yendo mas alla, se mostró partidario de una reforma radical,
de una reforma total de la sociedad y el gobierno mediante la abolición de la Monarquía
absoluta y el establecimiento de la Democracia, “impuesta si fuera necesario por la fuerza de la
Revolución”. Rousseau afirmó, asimismo, que la ley es la expresión de la voluntad popular, y
que, en razón de ello, la fuente de la soberanía radica en el pueblo, en la nación.
Sus nuevas ideas las expuso brillantemente en sus discursos sobre el Origen de la desigualdad
de los hombres y, sobre todo, en su libro fundamental: “El Contrato Social”.

Juan Jacobo Rousseau

  Montesquieu (1689-1775)
Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, era un noble ilustrado, un pensador eminente que
ejerció gran influencia en la Revolución Francesa. A la edad de 30 años escribió su primer libro:
“Las cartas persas”, en el que satirizó las costumbres de la sociedad y de las instituciones
políticas de Francia; pero su obra magistral lo constituyo “El espíritu de las leyes”, en la que se
declara partidario del gobierno parlamentario ingles, así como el establecimiento del Estado
perfecto, a base del gobierno de tres poderes, separados y perfectamente limitados en sus
funciones: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial, fundamento de los actuales gobiernos
democráticos del Mundo.

Los Economistas

Los economistas fueron aquellos hombres de ciencia que estudiaron el sistema económico hasta
entonces predominante en Francia y en la mayoría de naciones de Europa, a la vez que censuraron los
defectos de su organización. Defendieron la libertad de industria, de comercio y de trabajo y, asimismo,
abogaron por una justa distribución de los impuestos entre todas las clases de la sociedad. Tuvieron,
pues, como primordial propósito el aumento de la riqueza nacional mediante la intensificación de todas
las actividades económicas, así como la supresión de las trabas e innecesarios controles estatales.
Sus principales representantes fueron los franceses: Quesnay y Gournay pertenecientes a la Escuela
Fisiocrática, y el ingles Adán Smith, de la Escuela Liberal.

 Quesnay
Sostuvo que la tierra era la única fuente de riqueza, y que, en razón de ello, había que fomentar
y proteger la agricultura. Defendió, asimismo, la libertad de trabajo, de industria y de comercio.
Fundó la escuela denominada Fisiocrática (del griego fisio= naturaleza y cratos=riqueza), es
decir aquella escuela que sostuvo que la naturaleza, que la agricultura, era la fuente de toda
riqueza. Escribió su obra: “Fisiocrácia o gobierno de la Naturaleza”.
 Gournay
Discípulo de Quesnay, se mostró partidario de las ideas de su maestro; pero sostuvo, además,
que no solo la tierra era la única fuente de riqueza, sino también la industria. Reclamó,
asimismo, un régimen de libertad para la industria y el comercio, a la vez que atacó los
monopolios.
 Adam Smith
Considerado como el Padre de la Economía Política sostuvo que el trabajo, en sus diferentes
formas, era la única fuente de riqueza y “que debía realizarse con absoluta y total libertad, de
donde provino el nombre de liberal que se dio a su escuela”. Como los anteriores economistas
reclamo mayor protección y libertad para las actividades económicas, pero se diferenció de
 aquellos en que concedió igual importancia tanto a la agricultura y la ganadería como a la
industria y el comercio. Adam Smith escribió la celebre obra “La Riqueza de las Naciones”.
 Turgot
Ministro de Hacienda de Luis XVI, se destacó como un eminente economista. Partidario de las
nuevas ideas, propugnó la libertad de comercio y de trabajo, así como la igualdad en el pago de
impuestos al Estado por las 3 clases. Escribió la famosa obra: “Reflexiones sobre la formación y
la distribución de las riquezas”.

Adam Smith, Padre de la Economía Política

La Enciclopedia

En el siglo XVIII salió a la luz La Enciclopedia, monumental obra publicada en 28 tomos, verdadera
recopilación de los conocimientos humanos hasta entonces logrados (ciencias, artes, letras, política,
religión y moral); autentico diccionario razonado universal, escrito por un grupo de filósofos,
economistas y hombres de ciencia, así como por otros escritores de gran talento, entre quienes
destacaron: el filosofo Diderot y el matemático D’ Alembert, que dirigieron la obra; colaboraron
asimismo: Rousseau, Voltaire, Montesquieu, etc.
“Entre 1751 y 1772 la Enciclopedia reunió unos sesenta mil artículos en veintiocho volúmenes
preparados por 160 colaboradores. Durante esos veinte años sus autores debieron afrontar
suspensiones, persecuciones y censuras. Entre 1776 y 1780 apareció un suplemento de siete
volúmenes”.
Entre las nuevas ideas que difundió la Enciclopedia tenemos: la de la soberanía popular, la de la libertad
individual y la de la libertad de pensamiento, asimismo, la de la libertad de industria y comercio.
Combatió, igualmente, a las ideas religiosas y el absolutismo monárquico. La Enciclopedia fue “el
vehículo máximo de las ideas de la Ilustración”, por su espíritu critico y liberal .
ESCUELA SOCRATICA
Sócrates de Atenas, fue un filósofo clásico atenienseconsiderado como uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón,
quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios
del siglo V a. C.,1 2 3 la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda
la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco —motivo por el que en su juventud lo llamaban
Σωκράτης Σωφρονίσκου (Sōkrátēs Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de Sofronisco’)—, de
profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo.
Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar
crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.4 5No
obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace
pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.4
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que
salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les
preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les
ofrecía ninguna enseñanza. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las
reflexiones sobre la física y la moral

Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua,
trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de
Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena entre los dos.
Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los
que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de
sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más
sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él
(Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar
alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio
cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas
y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto
de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia.
Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que
tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para
luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó
«ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase “Solo se que no se
nada”su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar
a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles
preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el
autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en
revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más
sólidos.

Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia;
representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular
ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz
de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el
vicio ignorancia. El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte
para conseguir la atención de las personas.
Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus
propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos:
Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo. Tales testimonios no son
convergentes, por lo que no resulta fácil conocer cuál fue el verdadero pensamiento de
Sócrates.

Las escuelas SSocráticas

En le 399, a la muerte de Sócrates sus discípulos se dispersar y algunos de ellos fundaron
escuelas filosóficas. Ninguna de ellas representa el genuino pensamiento de Sócrates sino
que desarrollan con autonomía algunos de los temas cuyo tratamiento iniciara el maestro a
lo que agragarían numersos elementos tomados de los sofistas e incluso de los
filósofos presocráticos.
No obstante, es preciso añadir que ninguna de las escuelas que se fundaron con el paso
de los años, reflejan ni representan el genuino pensamiento de Sócrates, pues desarrollan
algunos de los temas tratados por este maestro con suma independencia, momento en el
que llegan a añadir un número indeterminado de aspectos y elementos de otras corrientes,
entre ellas los propios presocráticos o los sofistas.
Ya conocimos en anteriores entradas una de las escuelas más importantes: aquella
fundada por Platón(la Academia), en donde se desarrollan amplia y trabajadamente
aspectos que tenían que ver tanto con la psicología como la propia ciencia, elaborándose
con ello la doctrina denominada de las Ideas, cuestión que se produce a partir de la
búsqueda que de la definición y el concepto hace Sócrates y sus posteriores discípulos.
Como hemos visto, profundizará a su vez en temas relacionados con el alma (un estudio
relacionado directamente con la corriente pitagórica). Si bien podríamos nuevamente
volver a profundizar en los aspectos más importantes de esta escuela, el lector interesado
puede visitar los siguientes enlaces si desea obtener una información más exacta y precisa
a tal respecto: La Academia de Platón, La Academia en la Historia, por lo cual
únicamente se podría decir que, de todas esas escuelas que aparición tras el fallecimiento
de Sócrates, y a partir de su propio pensamiento (las cuales iremos viendo una a una en
las siguientes líneas), ésta fue la más importante.