UNIVERSIDAD DE LA SALLE

YURANY REY

JOHANNA MARCELA MOSQUERA

CLAUDIA PULIDO

KAREN MENDOZA

JHON RICARDO URREGO

PRESENTADO A:

EDUARDO OSORIO VARGAS

LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA, INGLES Y FRANCÉS

PROCESOS DE DESARROLLO HUMANO

Bogotá., 18 de Agosto de 2009.

 TABLA DE CONTENIDO

1. ESTRUCTURALISMO
1.1. Concepto
1.2. Características
1.3. Teorías
1.4. Principales Representantes
1.5. Planteamientos de sus Representantes
2. FUNCIONALISMO

2.1. Concepto

2.2. Características

2.3. Principales Representantes

2.4. Teorías

2.5. Planteamientos de sus Representantes

 ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo es el estudio analítico de la mente, en el estructuralismo el

hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se
conoce por la objetividad y la neutralidad científica humana quiere decir que el
estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo
como objeto de observación y análisis, como cualquier otro objeto de la ciencia,
porque el inconsciente precede a lo consciente, que se lleva a cabo mediante el
método de la introspección, también es visto como una teoría o un método
científico que considera un conjunto de datos como una estructura o sistema de
interrelaciones.

El estructuralismo analiza fenómenos culturales como la mitología, preparación de

la comida, ritos religiosos, juegos, formas de entretenimiento, etc.

Características

Algunas de las características principales del estructuralismo son: que este tiende
a estudiar al ser humano desde fuera, y no desde dentro, como se estudian los
contenidos de conciencia, también pretende elaborar teorías objetivas y
verificables por medio de esto podríamos decir también que todos los hombres
están sometidos a una estructura esto quiere decir que el estructuralismo busca
las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado
dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el
significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y
actividades que sirven como sistemas, lo importante que introduce el
estructuralismo es la eliminación en la misma estructura de un concepto central
que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas.

Teorías

Las teorías del estructuralismo se caracterizan por dos aspectos, uno de corte
SUBJETIVO quiere decir que no hay postulados o un acuerdo para una definición
de un elemento estudio , o más técnicamente es la postura filosófica que toma
como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y
material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una
verdad absoluta y universal; y otro de corte OBJETIVO que en este caso significa
que mediante un acuerdo se puede llegar a una definición de un elemento de
estudio, concepto o situación, parte de la relación del ser humano con su realidad
o entorno físico, y que le da predominancia a éste en estudio de la filosofía y la
identificación de aquello considerado verdadero.

Existen unas escuelas filosóficas en las que se fundamenta el estructuralismo,

estos comenzaron por combinar el MARXISMO Y EL PSICOANÁLISIS, pero sobre
todo es el POSITIVISMO quien más marca a esta corriente.

EL POSITIVISMO es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único

conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método
científico

EL MARXISMO es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la

obra de Karl Marx, filósofo, sociólogo, economista, periodista y revolucionario del
siglo XIX, y de su amigo Friedrich Engels quien lo ayudó en muchos de sus
avances en sus teorías.

EL PSICOANÁLISIS: es una disciplina que a permitido conocer al ser humano

desde su área psíquica e inconsciente, es una teoría sobre la mente, una técnica
de psicoterapia y métodos de investigación.

Principales Representantes

WILHELM MAXIMILIAN WUNDT fisiólogo, psicólogo y filósofo alemán, célebre por

haber desarrollado el primer laboratorio de psicología, a la que dio la categoría de
ciencia. Su teoría logra por medio de la instauración de un paralelismo psicofísico,
llevar indirectamente la conciencia al laboratorio y de este modo incluirla en su
objeto de estudio.

EDWARD TITCHENER: Se le considera el impulsor definitivo de la aplicación del

método experimental en la psicología americana, Éste método lo importó de
Alemania, donde fue alumno de Wilhelm Wundt. Titchener era introspeccionista,
Para Titchener, la conciencia era la suma total de las experiencias de una persona
en un momento determinado,

CLAUDE LÉVI-STRAUSS. Estudia los mitos desde su relectura estructuralista del

psicoanálisis de Freud y del marxismo de Marx.
JACQUES LACAN. Estudia al yo desde su relectura estructuralista del
psicoanálisis de Freud. La realidad del yo como doble: el Yo (yo-consciente) y el
[yo] (yo-inconsciente).

LOUIS ALTHUSSER. Estudia al marxismo desde el estructuralismo, las obras de

Marx. La realidad del marxismo es doble: el marxismo ideológico y el marxismo
científico, Entre el ideológico y el científico se acusa una «ruptura epistemológica»:

Estructuralismo (lingüística): Una importante escuela basada principalmente en los

cursos de Ferdinand de Saussure. En un enfoque antropológico que entendiendo
en gran medida a la cultura humana como una especie de lenguaje (o basada en
el lenguaje) efectúa sus análisis de un modo semejante al estructuralismo
lingüístico; el representante más destacado de la antropología estructuralista es
Claude Lévi-Strauss.

Estructuralismo es una tendencia filosófica que cobró auge en la década de los

'60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que reúne autores
muy diferentes que se expresan en los más diversos campos de las ciencias
humanas, tales como la antropología , la crítica literaria , el psicoanálisis freudiano,
la investigación historiográfica, o en corrientes filosóficas específicas como el
marxismo

Planteameamiento de los autores del Estructuralismo

El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan

su aporte particular. Entre ellos tenemos:

Lévi-Strauss:

Resume sus principales ideas acerca de la distinción entre el mal llamado -según
él- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El único medio de que nos
servimos para hallarlos es el estudio minucíoso de los canales y formas de
funcionamiento de las ideologías en las distintas culturas"

En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por el

medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los innumerables
elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo que hace evidente la
existencia de un número considerable de sistemas posibles alternativos, ninguno
de ellos predestinado a ser el único elegido por todas las sociedades y
civilizaciones.

Lévi-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus
conductas, esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones
comunes a toda la vida humana.
Husserl,:

Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos

como partes del mismo sino como miembros y así, el conjunto o grupo es un todo
y no una "suma". Los miembros de un conjunto dado están correlacionados de
manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran
mutuamente. Esto marca una diferencia importante con la concepción atomista y
su método de análisis, en lo que hace al estudio de una estructura.

Foucault:

Dice que la estructura de por sí misma ejerce un poder de dominación que no

necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayoría de los
casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de consenso entre los
individuos (aceptación de las normas). Foucault plantea que el hombre jamás
podrá ser totalmente libre. El origen está en el conjunto de relaciones de poder
que se establecen en cada sociedad en particular. Su estructuralismo antes de ser
universal es particular a cada objeto de análisis específico.

Ferdinand de Saussure

Su estudio se basa en las siguientes premisas:

• el lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);

• los elementos del lenguaje siempre son definidos por relación (combinación
o contraste) con otros elementos, en un determinado momento;

• la naturaleza arbitraria de los elementos lingüísticos, donde todo son

definidos en términos de función y propósito, en oposición a sus cualidades
inherentes.

Saussure distingue entre:

 Lengua/habla

 Símbolo/signo

 Significante/significado: concepto/imagen acústica

 Forma/contenido

 Lineal
 Arbitrariedad: sincrónico (inmotivado)/ diacrónico (motivado)

 Relaciones paradigmáticas/sintagmáticas

 Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)

FUNCIONALISMO

Concepto

El funcionalismo se interesaba por las actividades o procesos psíquicos como

operaciones y no como contenidos, a escuela de psicología funcionalista subraya
como objeto de estudio, LA MENTE, LA CORRIENTE DEL PENSAMIENTO Y DE
LA CONCIENCIA que son una parte funcional, esencialmente útil, del organismo
humano, Nuestra mente teje sin cesar asociaciones, revisa experiencias,
comienza, se detiene, pasa de una cosa a otra en el tiempo.

Es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias
sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. La teoría
está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además
de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton.

El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica);

estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando comprender como cada
elemento de la sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo
una función dentro de esa sociedad.

Su principal influencia es el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los
hechos sociales determinan los hechos culturales. Los funcionalistas insisten en
que la cultura es un hecho social (es un con junto de instituciones) con una
función.

Características

La actitud funcionalista fue consecuencia lógica de la propagación del darwinismo

y su doctrina de la "supervivencia de los más aptos". El funcionalismo psicológico
insistía en la importancia de técnicas como los test de inteligencia, y las
experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y
resolver problemas (experiencias de galton).
el funcionalismo se caracteriza principalmente por:
-oposición al estructuralismo
-destaca el para qué de la mente, su función
-enfatiza los aspectos prácticos
-su marco de referencia es biológico y evolutivo
-diversifica los sujetos, métodos y procesos psicológicos investigados

Principales Representantes

WILLIAM JAMES, el primer psicólogo nacido en estados unidos. Inició la escuela

de psicología funcionalista que subraya el estudio de la mente como una parte
funcional, esencialmente útil, del organismo humano.

En este enfoque se considera que los medios de comunicación pueden ser

estudiados como instituciones, al cumplir una función importante en el
mantenimiento del orden social y su proceso de transformación. Es decir, que
los mass-media deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad
para cubrir diversas necesidades.

Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un

conjunto de variables interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones de
los individuos dentro de una institución forman una estructura, por ejemplo: la
familia, el sistema bancario, etc.; mientras que para otros, la estructura es toda la
sociedad.

Teorías

Los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de

comunicación desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas
necesidades de la sociedad, esta corriente señala que cuando las instituciones
que realizan funciones secundarias -como por ejemplo los periódicos- dejan de
existir, de alguna manera la sociedad se transforma y surgen otras instituciones
que las suplen en su cometido de cubrir sus necesidades.

Cada medio de comunicación tiene sus características propias, mismas que

definen las diversas formas en que cada uno de ellos presenta sus mensajes; sus
funciones pueden ser delimitadas, al tener conocimiento de sus características.

- Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia
el desequilibrio y el cambio.
- La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como
en la estructura orgánica. Analizar una función básica nos puede llevar al
conocimiento de la función general.

- Cada parte en el sistema social está unido a los demás. Se da una interconexión
funcional

- El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue

entre Etnografía y Etnología. El etnógrafo describe aspectos particulares de una
cultura; el etnólogo se introduce en el trabajo de campo, por medio de la
observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos.
La etnología es un conocimiento participado y vivido.

- No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer

descripciones sugerentes que lleven a futuras teorías sobre el hombre.

- Siempre es importante el informante (la referencia biográfica) y el particularismo

personal para obtener datos.

Planteamientos

Los funcionalistas piensan que la estructura social posee una interrelación similar
a la estructura biológica, donde gracias a esa interrelación el organismo funciona
en forma adecuada. Consideran que los hechos son ubicables en su contexto,
como productos de instituciones o de personas actuantes e interrelacionadas, y
también es posible establecer sus tendencias probables.

CONCLUSIÓN

El ser humano debe ser analizado como objeto de observación y análisis, desde el
punto de vista estructural y al mismo tiempo funcional y de los medios que utiliza
para lograr sus objetivos.

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FUENTES BIBLIOGRAFICAS

http://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismo

HERRERO, José. Funcionalismo. www.sil.org. Año 2002

http://concurso.cnice.mec.es. Estructuralismo.