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DIRECTOR FUNDADOR: EUSTORGIO COLMENARES BAPTISTA / SAN JOSÉ DE CÚCUTA DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

¿Alejandro Próspero
Reverend (1796-1881)
era médico?
Jorge Mogollón Torres, M.D.

Bicentenario
del Congreso de
Angostura
Eduardo Durán Gómez

imagenes@laopinion.com.co

Fe, razón y
existencia
Jaime Ricardo Reyes Calderón
Poesía 2 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

Amado Nervo canta a Jesús


Amado Nervo, seudónimo de Juan Crisóstomo Ruiz de Nervo Ordaz
(México, Nayarit; 27-08-1870, Montevideo, Uruguay; 24-05-1919).
YO NO SOY porque coexistes con el Verbo,
porque contigo el Verbo es
requiem aeternam dona eis, Domine,
el lux perpetua luceat eis!
DEMASIADO SABIO desde los siglos de los siglos

Yo no soy demasiado sabio para negarte,


y sin mañana y sin ayer,
requiem aeternam dona eis, Domine,
JESÚS
Señor; encuentro lógica tu existencia divina; el lux perpetua luceat eis!
Jesús no vino del mundo de «los cielos».
me basta con abrir los ojos para hallarte;
Vino del propio fondo de las almas;
la creación entera me convida a adorarte, ¡Oh Jesucristo, por el frío
de donde anida el yo: de las regiones
y te adoro en la rosa y te adoro en la espina. de tu pesebre de Belem,
internas del Espíritu.
¿Qué son nuestras angustias para querer por por tus angustias en el Huerto,
argüirte de cruel? ¿Sabemos por ventura por el vinagre y por la hiel,
¿Por qué buscarle encima de las nubes?
si tú con nuestras lágrimas fabricas las estrellas, por las espinas y las varas
si los seres más altos, si las cosas más bellas con que tus carnes desgarré,
Las nubes no son el trono de los dioses. Amado Nervo
¿Por qué buscarle en los candentes astros?
se amasan con el noble barro de la amargura? y por la cruz en que borraste
Llamas son como el sol que nos alumbra,
Esperemos, suframos, no lancemos jamás
a lo Invisible nuestra negación como un reto.
todas las culpas de Israel;
Hijo del Hombre, desolado,
orbes, de gases inflamados... Llamas SI UNA ESPINA ME HIERE
nomás. ¿Por qué buscarle en los planetas? ¡Si una espina me hiere, me aparto de la espina,
Pobre criatura triste, ¡ya verás, ya verás! trágico Dios, tremendo Juez:
Globos son como el nuestro, iluminados ...pero no la aborrezco! Cuando la mezquindad
La Muerte se aproxima... ¡De sus labios oirás requiem aeternam dona eis, Domine,
por una estrella en cuyo torno giran. envidiosa en mí clava los dardos de su inquina,
el celeste secreto! el lux perpetua luceat eis!
esquívase en silencio mi planta, y se encamina,
Jesús vino de donde hacia más puro ambiente de amor y caridad.
¡Divino Espíritu, Paráclito,
REQUIEM aspiración del gran Iaveh,
vienen los pensamientos más profundos
y el más remoto instinto. ¿Rencores? ¡De qué sirven! ¡Qué logran los rencores!
que unes al Padre con el Hijo,
No descendió: emergió del océano Ni restañan heridas, ni corrigen el mal.
¡Oh, Señor! Dios de los ejércitos, y siendo el Uno sois los Tres;
sin fin del subconsciente; Mi rosal tiene apenas tiempo para dar flores,
eterno Padre, eterno Rey, por la paloma de alas níveas,
volvió a él, y ahí está, sereno y puro. y no prodiga savias en pinchos punzadores:
por este mundo que creaste por la inviolada doncellez
Era y es un eón. El que se adentra si pasa mi enemigo cerca de mi rosal,
con la virtud de tu poder; de aquella Virgen que en su vientre
osado en el abismo
porque dijiste: la luz sea, llevó al Mesías Emmanuel;
sin playas de sí mismo, se llevará las rosas de más sutil esencia;
y a tu palabra la luz fue; por las ardientes lenguas rojas
con la luz del amor, ese le encuentra. y si notare en ellas algún rojo vivaz,
con que inspiraste ciencia y fe
¡será el de aquella sangre que su malevolencia
a los discípulos amados
de ayer, vertió, al herirme con encono y violencia,
de Jesucristo, nuestro bien:
y que el rosal devuelve, trocada en flor de paz!
¡OH CRISTO!
«Ya no hay un dolor humano que no sea mi dolor;
ya ningunos ojos lloran, ya ningún alma se angustia EN PAZ
sin que yo me angustie y llore;
ya mi corazón es lámpara fiel de todas las vigilias, Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida,
¡oh Cristo! porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
»En vano busco en los hondos escondrijos de mi ser porque veo al final de mi rudo camino
para encontrar algún odio: nadie puede herirme ya que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
sino de piedad y amor. Todos son yo, yo soy todos, que, si extraje las mieles o la hiel de las cosas,
¡oh Cristo! fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando planté rosales, coseché siempre rosas.
»¡Qué importan males o bienes! Para mí todos son ...Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno:
bienes. ¡más tú no me dijiste que mayo fuese eterno!
El rosal no tiene espinas: para mí sólo da rosas. Hallé sin duda largas las noches de mis penas;
¿Rosas de Pasión? ¡Qué importa! Rosas de celeste mas no me prometiste tan sólo noches buenas;
esencia, y en cambio tuve algunas santamente serenas...
purpúreas como la sangre que vertiste por nosotros, Amé, fui amado, el sol acarició mi faz.
¡oh Cristo!» ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!

Director Emérito: Eustorgio Colmenares B. Director: José Eustorgio Colmenares Ossa


Editor: Juan Pabón Hernández. Asistente de edición: Óscar Guevara. Diseño y Diagramación: María Carolina Suárez García
IMPRESO EN LA ROTATIVA DE LA OPINIÓN / Tel: 5829999
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CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019
3 Testimonio

Entre dulces
y dulcerías
ésta costumbre ha ido desapareciendo. La
vida laboral en la que trabajan hombres y
mujeres se llevó por delante esta práctica
que decía mucho de un hogar bien ali-
mentado. Muy de vez en cuando, si queda
un tiempito, se elabora para desaparecer
rápidamente de la nevera. Todos se sienten
invitados a consumirlo y si hay niños con
mayor razón. La cucharita va y viene.
Luis Fernando Carrillo -II-
Se dice y hay constancia que aguamanil previa entrega del vaso por
-I- muchos que viajaban a Bogotá a la dueña. Como se dijo la ciudad

C
ucuteño que se respete se caracte- estudiar le llevaban al profesor su fue creciendo. Los menesteres
riza por ser un gran comedor de dulces. cajita bien organizada de arrastra- diarios de los hogares ya no daban
La ciudad estaba y está llena de sitios dos, cortados, cocadas, que le hacían lugar para la fabricación cacera.
donde se elaboran y expenden. Las cró- bajar la guardia al profesor para un Se estableció una producción casi
nicas cuentan que es una tradición que examen fácil. Quedaban tan agradeci- industrial como también en muchos
nació en los fogones de los hogares para dos y tan agradados con el manjar que sitios se come dulce de platico y en ba-
ser parte del alimento diario. En toda encargaban para las próximas vacaciones rritas. Por la avenida 3a frente a la puerta
casa se elaboraba semanalmente la clase un obsequio similar. Superviven y se ven principal del estadio General Santander
de dulce que se iba a consumir. En vasi- por las calles de Cúcuta algunos osados se encuentran todavía recuerdos de
jas se guardaba celosamente los sabores que a más de ser buenos estudiantes se cu- Cuéllar quien vivía en el Carmen de Ton- aquellos lugares y en general por toda
predilectos. Dulce de leche, de coco, raban en salud y acudían a esta estrategia, chalá, además de obsequiar los terrenos la ciudad se ofrece un manjar que hace
durazno, higo, toronjas. Al finalizar el que más que un soborno era una manera de lo que sería la muy noble, generosa, y parte de la vida de los pueblos y que los
almuerzo o la comida se repartían de crear buen ambiente en el pro- leal Villa de San José de Cúcuta, como la cucuteños recuerdan como parte de una
en platicos para rematar fesor sin atreverse a pensar llamó Carlos V en el escudo, enseñó a las vida amable que se fue diluyendo entre
la faena. También se en algo distinto. Así era mujeres de esa región a fabricar los Ton- tanta ramplonería, vulgaridad, poblada
acostumbraba a la Cúcuta y toda ésta chaleros, hechos a base de leche de cabra por gentes que vinieron no a engrande-
hora de acostar- gente buena que para delicia de los que lo comían. Los cerla sino a derrumbarla. En todo caso
se para dormir todo pretendía arrastrados eran fabricados por la familia ahí está la ciudad con sus Tonchaleros,
en santa paz. hacerlo girar Olivares, Calle 3a entre avenidas 7a y 8a. con sus arrastrados, con sus cortados y
Siempre ha- con buenas A esta familia pertenece la cantante Maria algunos locales que invitan a vivir el pa-
bía para to- maneras. Elena Olivares. Los cortados originales se sado en el presente. Hay que luchar para
dos los días producen en Patillales más allá del Salado. que San José de Cúcuta sea una ciudad
y para todas -III- Punto de referencia de lo que es un buen dulce. Como las cocadas y toronjas que
las horas. A las Omero dulce. La Cita un local de propiedad hacia los setenta vendía la familia Rueda
visitas se les re- Guasimales en de doña Rita situado en la calle 9a con frente a Comfanorte. Como los dulces
cibía con su pla- su libro primero avenida 6a, para más señas frente al Bar de platico que vendía el señor Corona en
to de dulce y un de la historia de Florida, tertuliadero de amenos recuerdos. la calle 11 con avenida 9a y 10a, cerca del
buen vaso de agua. Cúcuta cuenta que Doña Rita expendía dulces de toda clase. hotel Rosedal de propiedad de doña
Desafortunadamente doña Juana Rangel de Se recuerda que el agua se recogía de un María, la mamá de los Cardozo.
Efémerides 4 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

Bicentenario del Congreso de Angostura

Eduardo Durán Gómez (*)


Presidente de la Academia
Colombiana de Historia.

on esta sesión, a la que damos

C
inicio, estamos comenzado el ciclo de
actividades estatutarias de la Academia
Colombiana de Historia para el año de
2019. Pero también comenzamos oficial-
mente, en asocio con la Vicepresidencia
de la República, la conmemoración del
Bicentenario de la Independencia Na-
cional, que tendrá como fecha estelar el Hoy abrimos esta sesión, para exal- separado, y que nuestra patria reúne con
siete de agosto, pero que por disposición tar el significado que tuvo hace 200 años prolongados y anchurosos canales. Ya la
del señor presidente de la República, la iniciación del Congreso de Angostura, veo servir de lazo, de centro, de emporio
Iván Duque, debe abarcar hasta el año en territorio venezolano, cuando el Li- a la familia humana… Ya la veo sentada
de 2023, de tal manera que sea posible bertador Simón Bolívar decidió convocar sobre el trono de la libertad empuñando el
conmemorar también gestas posteriores, a las provincias que habían declarado su cetro de la justicia, coronada por la gloria,
que contribuyeron de manera significativa independencia, entre ellas las de Guyana, mostrando al mundo antiguo la majestad
a la consolidación de la independencia Margarita, Cumaná, Caracas, Barcelona, del mundo moderno”
definitiva. Barinas y el territorio comprendido por A esta bellísima y sapiente inspira-
Con muy buen criterio el señor Casanare en la actual Colombia. ción, a ese anhelo patriótico y sublime, a
Presidente tuvo a bien designar a la señora Desde ese mismo instante de su ese deseo de lucha por alcanzar una causa
vicepresidenta de la República, doctora instalación, el presidente de la sesión grandiosa, se sumó la expresión del delega-
Marta Lucía Ramírez de Rincón, para que inaugural Don Juan Germán Roscio re- do de Colombia, don José María Vergara,
junto con un grupo de ministros y repre- cibió a los delegados con el claro mensaje cuando invocó la voluntad popular para
sentantes de otras entidades, entre ellas de la urgencia para unir los territorios de hacer de este sueño una realidad que no
esta Academia, se encargara de diseñar Venezuela y la Nueva Granada. ofreciera dudas. Dijo “Esa unión debe
todo lo concerniente a esta conmemo- En el mismo sentido el Libertador hacerse por la expresa voluntad de los ha-
ración, que debe comprometer a todos Simón Bolívar, en su célebre discurso ante Simón Bolívar bitantes de ambos países, convencidos de
los colombianos para que sea posible, no los convencionistas, habló de ese propó- la recíproca utilidad que debe resultarles”.
solo rememorar todo lo que significó la sito, en donde vislumbró también la in- glos futuros, y observando desde allá, con Angostura fue sin duda el co-
gesta emancipadora, la consolidación de la tegración con la provincia de Quito, para admiración y pasmo, la prosperidad, el es- mienzo de un gran propósito. Allí se
República, el recorrido bicentenario, sino que de esta manera se pudiera integrar lo plendor, la vida que ha recibido esta vasta vislumbró la necesidad de la integración
también para poder convocar al análisis que a bien llamó “Un grande Estado”. Para región, me siento arrebatado y me parece de los territorios, allí se pensó en la
crítico que nos permita contar con ele- lo cual llegó allí mismo a plasmar su sueño. que ya la veo en el corazón del universo, consolidación de una gran nación, allí
mentos de juicio valederos e influyentes “Volando por entre las próximas extendiéndose sobre sus dilatadas costas se sentaron las bases para arraigar la in-
en el futuro que nos aguarda. edades, mi imaginación se fija en los si- entre esos océanos que la naturaleza había dependencia en el resto de los territorios
CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019
5 Efémerides
ocupados por el régimen de la corona
española, allí se ideó el nacimiento de
un marco constitucional que le diera vida
jurídica a ese nuevo Estado que surgiría de
esa gran nación. Y allí también, Bolívar y
Santander, a la sazón ungidos presidente
y vicepresidente, junto con los líderes
hermanos venezolanos, emprenderían
el trabajo para la liberación definitiva
de la Nueva Granada y para lo que iba
a ser el teatro de operaciones en Boyacá
seis meses después.
Y allí también ocurrió el antece-
dente fundamental para el escenario de
Cúcuta de 1821, en donde nació de ma-
nera definitiva la república de Colombia,
consolidándose el anhelo del Libertador
de unir a los territorios de Venezuela,
Nueva Granada y Quito.
Hace 50 años, cuando se conme-
moró en Venezuela el sesquicentenario
de este mismo acontecimiento del Con-
greso de Santo Tomás de Angostura, el
ex presidente colombiano Alberto Lleras
Camargo se trasladó a Venezuela para interpretar, ya que muchos egoísmos las
participar de los actos conmemorativos han perturbado siniestramente, en horas
allí organizados, y expresar el emocionado aciagas, asistidas por la incomprensión o
sentimiento de Colombia por el significa- la torpeza.
do de esta grandiosa fecha. Nos corresponde entrar en la
En ese acto, rindiendo honor al reflexión, deponer los personalismos,
sueño del Padre de la Patria, manifes- recoger las tareas incumplidas, proyectar
taba. “Mantenía la ficción republicana la luz sobre la construcción de esa nación
con una entereza formidable. Ni la grande, valerosa y formidable que todavía
traición, ni los innumerables peligros, está por verse, y concluir con otra reflexión
que estaban tan cerca de él como de sus del presidente Alberto Lleras “Cualquier
soldados, ni las derrotas, ni la deserción, cosa que hayamos hecho, derrochado,
podían afligir ese ánimo de dimensión destruido, el imperio de nuestro destino
sobrehumana”. común sigue ejerciéndose sobre las ruinas
Así fue como se diseñó la arremeti- de la obra que no alcanzó a ser compren-
da sobre la Nueva Granada, con un ideario dida y apreciada en su tiempo, en el que
consistente, con un propósito fríamente tal vez, por desgracia residía su última
calculado, con unos soldados desarrapados oportunidad”.
en sus cuerpos y carentes de artillería, pero Que la oportunidad no esté per-
sobrados en el carácter y avezados en la contingente del coronel Barreiro. En El ambicionada independencia que se veía dida, y que hoy, después de doscientos
acción. De los Llanos salió el valeroso Socorro se inmoló a Antonia Santos, la tan esquiva y distante. años, ese pensamiento de Angostura se
contingente que batalló en el Pantano heroína grandiosa y sin par, que todo lo Hoy miramos al pasado sobre estos revigorice y sacuda las conciencias de los
de Vargas. De Charalá y la provincia del dio por la emancipación, y que honró a la gloriosos hechos; exaltamos la dimensión ciudadanos de hoy, para que el futuro nos
Socorro, salieron los intrépidos y belicosos mujer de América con sus heroicos actos. del pensamiento de nuestros héroes, pueda señalar la grandeza tantas veces
comuneros que ofrendaron sus vidas en Al puente de Boyacá, llegó la arremetida admiramos la capacidad de lucha de aplazada, pero siempre soñada y vívida-
El Pienta, para detener las tropas realistas de Bolívar y Santander con sus ejércitos aquellos coterráneos todos, e invitamos a mente anhelada.
del coronel Lucas González e impedir decididos y anhelantes para reclamar la reflexionar sobre esas ideas que continúan (*) Palabras en la conmemoración
que llegaran 800 soldados a reforzar el superioridad definitiva y para instaurar la vigentes, pero que el destino no supo del Bicentenario del Congreso de Angostura.
Filosofía
xxxxx 6 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

Moisés
Fe, razó
frutos los conoceréis”, sentencia Jesús en
el Nuevo Testamento. Así, una religión no
se legitima por lo racional de sus relatos
Jaime Ricardo Reyes Calderón
explicativos, sino por la rectitud, coherencia
ios sigue siendo una gran preocu- y bondad de sus creyentes. Las religiones se

D
pación para el hombre. Y un hombre que diferencian, entonces, por sus fundadores,
aspira a la integralidad, no puede ignorar la sus textos sagrados, sus rituales, pero, para-
dimensión de relación con un ser Absoluto. dójicamente, pueden coincidir en acciones y
Lo divino sigue estando en el fondo de valores, pues la bondad suele ser de un carácter
nuestras aspiraciones más intrínsecamente parecido en distintas culturas. Teólogos con-
humanas. A continuación, proponemos temporáneos como Hans Küng, y filósofos
algunos elementos de reflexión acerca de lo como Adela Cortina, hablan de una
religioso, estructura humana de la relación Ética Universal, que significaría el tras-
con Dios. costó el expulsar a las fuerzas mágicas del de varias religiones (mormones, cienciología), fondo ético-valorativo común de todas
panorama explicativo humano. La filosofía pseudo-religiones blasfemas que adoran prin- las creencias, al estilo de los Derechos
HUMANIDAD Y nació de la rebelión de pensadores materia- cipios antagónicos de las grandes religiones Humanos, que significan las normas
PENSAMIENTO MÍTICO listas en contra de las explicaciones mítico- (satanismo, espiritismo). de defensa de cualquier ciudadano en
El primer sistema de pensamiento mágicas propias de la fundación de Grecia. Las religiones corresponden a un cualquier organización humana.
que conoció el ser humano, en cuanto a una Por ello, los filósofos desde Tales, pasando punto en el desarrollo de la historia en el
criteriología externa a la experiencia sensible, por Demócrito, siguiendo con Aristóteles que la sociedad se estructuró para respetar RAZÓN Y
fue el sistema mítico-religioso propio de las y de ahí en adelante todos aquellos que no unos principios que regulaban la relación EXISTENCIA
creencias animistas de los primeros seres hu- coincidían con las definiciones creyentes, re- del hombre y Dios a través de unas creencias, Lo racional en la
manos. Antes de la filosofía y el saber físico ligiosas, ortodoxas, tales pensadores, tuvieron unos textos sagrados, unos rituales, unos religión deriva directa-
observacional-racional, los seres humanos problemas y fueron atacados, perseguidos, espacios sagrados y unos tiempos sagrados mente de esa experien-
citaban lo sobrenatural y espiritual como censurados, menospreciados. Punto crucial relativos a momentos fundacionales salvífi- cia de fe. No es pro-
principio y causa de los fenómenos reales. lo constituye Sócrates a quien mataron por cos. Relaciones afirmadas por la mediación pio de la religión el
En los albores de las sociedades humanas, lo no ser suficientemente devoto de los dioses de unas personas sagradas, los sacerdotes o ofrecer abstracciones,
natural era explicado como resultado de la oficiales. Su condena a la cicuta fue movida representantes de la divinidad. La religión explicaciones, corre-
acción de fuerzas desconocidas, arbitrarias por el cargo de impiedad y corrupción de la nace en una experiencia creyente: alguien laciones teóricas, que
y despiadadas que sembraban el miedo: las juventud. (Buda, Mahoma, Moisés, Jesús), tiene una justifiquen per se a la
divinidades. Lo divino operaba el rayo, el experiencia de Fe única y transformante divinidad y a las es-
fuego, la lluvia, las tormentas, la procreación, HISTORIA Y RELIGIÓN (la zarza ardiente, la huida de Medina, la crituras sagradas. Lo
la esterilidad y la sequía, la defensa de lo La religión nace en un momento Resurrección), que impulsa a comunicar esa primero en la religión
enemigo y la derrota ante el peligro. En los específico del desarrollo del ser humano, especialísima relación con Dios antes igno- es la admisión libre de
relatos evangélicos de los milagros de Jesús, en un momento particular de la historia rada y que se transmitirá gracias a los escritos esa experiencia de
las enfermedades son descritas como produc- social. Por tal razón tenemos varios tipos de derivados de esa experiencia, generados por Fe, y la adhesión
to de un “demonio mudo”, de “un espíritu religiones, dependiendo de la evolución de el círculo de sabios creyentes que recogieron al programa de
impuro”, por lo que curar era, desde hace la comunidad humana: religiones animis- las enseñanzas del Maestro (Toráh y Talmud
cientos de siglos, cuestión de expulsar prin- tas, religiones de tradición ritual sin texto judíos, Corán islámico, Nuevo Testamento
cipios malignos conocidos como demonios. sagrado (religiones africanas, religiones de cristiano). La religión es una instituciona-
(Daimon, en griego quiere decir “fuerza”) los aborígenes americanos, religiones austra- lización de una experiencia de Fe fundante.
La filosofía inicialmente quiso dar lianas), religiones proféticas fundadas por un El cuerpo doctrinal de una religión
respuesta a las preguntas acerca de la reali- maestro o una tradición espiritual y con libro que enaltece la experiencia de un gran pro-
dad, asumir racionalmente la comprensión sagrado (hinduismo, budismo, judaísmo, feta, encuentra concreción en una moral, en
de la existencia sin recurrir a las antiguas cristianismo, religión musulmana), religiones unas pautas de conducta que se constituyen
explicaciones de carácter mítico. Mucho sincréticas que mezclan principios y rituales absolutos vitales para el creyente. “Por sus
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7 Filosofía

ón y existencia
salvación ofrecido por su fundador. En lo cielo, el paraíso, la felicidad, la eternidad, la
religioso se cree porque yo lo quiero así, no alegría sin fin, la salud sin muerte…etc.), en
porque yo lo piense ahora así. La base de los mínimos de la vida cotidiana (los rituales
comprensión es una absolutización de los de higiene y apariencia personal, las imáge-
principios de Fe emanados de la Escritura nes, las devociones, las comidas permitidas
y legitimados por la comunidad creyente. y prohibidas; las celebraciones y rituales en
Mientras lo teórico, científico y filosófico se los grandes momentos como el nacimiento,
funda en principios generalizadores, univer- el ingreso a la adultez, el matrimonio, la Mahoma
sales, que proveen su legitimidad, lo religioso muerte). Por ello, para algunos, encender
es legítimo desde la experiencia y la práctica una vela a una imagen santa, trae salvación. demasiado tiempo lejos de la cristiandad.
personal impulsadas por la historia de un Para otros, encender una vela a una imagen, En las guerras de conquista y colonia
sistema de creencias. es idolatría. se marginaban las deidades caídas en des-
La religión, aunque se ma- La legitimación de la fe no la dan, gracia, aunque con frecuencia mutaban por
nifieste pública y socialmente, es entonces, argumentaciones científico-filosó- obra y gracia del sincretismo. La santería
esencialmente de carácter personal, ficas, sino la adhesión libre y voluntaria de practicada en Cuba y Brasil, camufló las
íntimo, libre, único y particular. Cada un creyente que acepta unos absolutos que antiguas divinidades africanas por santos del
quien es el que vive su Fe, porque ésta orienten su vida hacia la realización personal santoral católico. Así, una santa del siglo III,
es una opción personal vivida al interior y la felicidad. Un creyente santo no necesita virgen y mártir (Santa Bárbara), remozó a
de la comunidad de Fe que se escoge. ser ni filósofo ni exégeta. La religión no es una divinidad africana, Changó, fortaleza de
La religión no genera principios una ciencia, es una adhesión existencial a la creencia yoruba exportada en los galeones
teóricos o científicos que la ha- una experiencia creyente. Cada quien, con esclavistas de la colonia.
gan un saber total y comple- su sentido común, sabrá que Fe le acerca a Creer que una Fe única permite todas
tamente racional. La religión lo mejor de sí, lo vuelve más humano, mejor mis acciones y pensamientos, sin restricción
se conforma de absolutos: persona, mejor hijo, esposo, padre y trabaja- ni medida, poniéndome por encima de mis
principios reguladores de dor. La capacidad de plenificación personal conciudadanos, los derechos humanos, el
la conducta personal, que es lo que da valor a la fe que se profesa. sentido común, los fundamentos científicos
le aseguran al creyente de las decisiones, la ley civil, es peligrosísi- En tiempos modernos, más civiliza-
el alcanzar un estado de FUNDAMENTALISMO mo, pues engendra el peor de los males: el dos, la sociedad no es religiosa, sino laica,
vida, la felicidad, la pleni- Y TOLERANCIA fundamentalismo. Los fundamentalismos para que todos tengan posibilidad de elegir
tud. Por ello lo religioso En cuestiones de Fe, la mía es la única se ocupan más en despreciar, humillar, per- su credo, sus ritualidades, sus absolutos, sin
hace jugar lo máximo de verdadera, para mí. Lo que no quiere decir seguir, atacar, marginar, silenciar, violentar que ello le obligue a luchar contra los demás
la vida humana (la que las demás no sean también dignas y ad- y desaparecer, que en conocer, apreciar, que profesen otras religiones. El estado y las
santidad, el mitibles, para otros. En tiempos de barbarie, comprender, perdonar, corregir, ayudar y normas que regulan la convivencia ciudada-
se suprimía al ejército del enemigo y, acto enaltecer. Lo fundamentalista se torna un na, no pueden hacer profesión de una Fe por-
seguido, se destruían sus dioses que, derro- pensamiento de guerra que ignora lo más que podrían marginar inequitativamente a
tados, sólo merecían el olvido. Los dioses de sensible y respetable de los seres humanos, otras poblaciones, a otras sociedades, a otros
la sociedad derrotada se volvían los demonios por ello sus frutos, además de la arrogante ciudadanos. Lo religioso se define en térmi-
de la sociedad triunfadora. El medioevo vivió ignorancia, son los más desalmados crímenes nos de tolerancia. El otro puede pertenecer a
el fundamentalismo de los cruzados quienes, contra los más débiles. Estupidez y fanatismo una religión distinta y no por ello deja de ser
en contra del desarrollo histórico, querían religioso llevan a dos puertos ignominiosos: mi amigo, mi compañero, mi conciudadano.
cristianizar un Oriente que ya llevaba más el manicomio y la caza de brujas. Demasia- Una Fe madura y libre, capaz de apreciar
de 4 siglos de cultura musulmana hegemó- dos crímenes execrables se han cometido en la diferencia y alcanzar el perdón, siempre
nica. Los templarios, movidos por la Fe nombre de un dios que no existe en ningún me acercará bondadosamente al otro para
y el paradigma económico comercial texto sagrado: los dioses asesinos se los inven- construir la sociedad pacífica, respetuosa,
naciente, quisieron suprimir por taron los tiranos totalitaristas manipuladores amable, positiva, razonable, en la que
ilegítimo lo que ya llevaba de la gente. todos cabemos.
Historia 8 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

¿Alejandro Próspero Reverend


(1796-1881) era médico?
Jorge Mogollón Torres,
M.D. (*)
ara responder acudí a la definición

P
del Larousse: “persona que ejerce la me-
dicina”. Ergo, la respuesta es afirmativa,
pues Reverend practicó la medicina en
Santa Marta mucho tiempo. En 1830 Alejandro Próspero Reverend
el general Simón Bolívar gravemente
enfermo, por consejo de su amigo Juan “Presuponen un grado científico…” es
Pavageau y con la mediación del gene- decir: usted carece de un título y no es
ral Mariano Montilla, confió en él para atribución del Congreso conferirlo.
“recibir los auxilios de la medicina”. Sin Andrés Soriano Lleras, (1907-
embargo, hay casos en que se ejerce una 1974) médico y docente de la Univer-
profesión sin poseer el respectivo título; sidad Nacional de Colombia, aunque
entonces reformulo la pregunta: ¿estudió anota que “[…](Reverend) tenía cono-
medicina el doctor Reverend? ¿Tenía so; prefiero mi libertad a todo empleo […] Esta solicitud mía fue negada con cimientos de medicina equiparables a
el francés un título que autorizara su asalariado. […] Ahora sí, ¡aceptará usted términos lisonjeros para mí, es verdad, los de los médicos de la época; que pro-
ejercicio profesional? Acudo a Reverend siendo ad honorem el despacho? – De pero esa negación me fue algo perjudicial bablemente los adquirió en una facultad
y a estudiosos del asunto en busca de esta manera nada tengo que objetar […] en circunstancias que yo hubiera utiliza- europea[…]”, se obliga a admitir que
respuesta. Veamos: Efectivamente, supe indirectamente que do si hubiese poseído aquel título […]”. “[…] investigaciones cuidadosas hechas
El médico caraqueño José Izquier- el dichoso, me equivoco, el desdichado No obstante, la negativa, reiteró en los últimos tiempos por distintas
do Esteva, (1887-1975) profesor de la despacho, había llegado a Cartagena su petición, esta vez ante el gobierno personas que se han ocupado de la vida
cátedra de anatomía de la UCV, sin ro- […] pero estaba escrito que no llegaría a venezolano: “[…] Lo mismo sucedió de Reverend no indican rastro alguno de
deos escribió: “Révérend no era médico: mis manos […] pues el general Montilla con una representación hecha por mí en su paso por la Escuela de Medicina de
su nombre no figura en el archivo de la […] tuvo que salir para Jamaica […] 1846 al gobierno de Venezuela, siendo París como tampoco por otras Escuelas
Facultad de Medicina de París o en algún entonces fue cuando vino a Bogotá el presidente el General Carlos Sublette de Francia como las de Montpellier,
otro de los institutos de Francia que daban coronel Montoya, quien echando mano (sic) bien que fuese apoyada por varios Estrasburgo y Nancy, que ya existían
enseñanza médica durante las décadas al archivo de la intendencia aniquiló notables venezolanos […] con la diferen- para la época […]” El acucioso Roberto
segunda y tercera del siglo XIX, únicas todos los papeles […] sin duda mi pobre cia que la repulsa no fue tan almibarada Cadavid Misas, (Argos) dice refiriéndose
que podían corresponder a sus estudios despacho participó de la suerte infausta como la del gobierno granadino […]”. al Libertador enfermo: “[…] fue a verlo
médicos; y cuando años después pidió a de los demás papeles […]”. (Aclaro: Soriano trascribe apartes de la ácida reso- y hacerse cargo de él como médico de
los Congresos de Bogotá y de Caracas el despacho era el título que se daba para lución expedida por la Comisión Primera cabecera, sin cobrar un centavo, el doctor
título honorario de Médico Mayor del obtener un empleo). del Interior del Congreso venezolano Alejandro Próspero Révérend, un francés
Ejército, las respectivas respuestas fueron Reverend persistió: “[…] Estando que reza: “[…] no es de las atribuciones que no era médico propiamente sinó
negativas…” pues de Presidente el General Tomás del Congreso expedir ni mandar expedir (sic) farmaceuta, que hacía años había
Tiene razón el doctor Izquierdo C. Mosquera en el año 1845 dirigí una despachos de empleo en el ejército ni llegado a Santa Marta […]”. Soriano lo
pues Reverend, lamentándose, relata sus representación al gobierno para que en ningún ramo de la Administración, contradice: “Tampoco se le encuentra
peripecias para obtener este título hono- se me otorgara, si no el despacho, a lo y mucho menos en aquellos que, como registrado en los archivos de la Facultad
rario: “Sin embargo insistió el general menos un documento donde constate, el que se solicita, presuponen un grado de Farmacia de París”.
Montilla […] Aceptaría usted el despacho (sic) que se había expedido a mi favor a científico que sólo puede acordar la Varios médicos venezolanos y co-
de Cirujano Mayor del Ejército? – Mil principios del año 1831, el despacho de Ilustre Universidad o Facultad Médica lombianos afirman que estudió medicina
gracias, mi general y dispénseme si rehu- cirujano mayor del ejército ad honorem en su caso, con arreglo a estatutos […]”. en Francia, pero ninguno se toma el tra-
CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019
9 Historia
bajo de probarlo. Por ejemplo, Fernando en 1832 un médico inglés, el doctor
Guzmán afirma: “En 1815 entró a estu- Thomas Hodgkin, (1798-1866) alum-
diar medicina en París, graduándose des- no de Laennec en París y curador del
pués de haber sido discípulo de Broussais, museo del Hospital de Guy en Londres,
Laennec y Dupuytren”. Pero no aporta fundamentado en inéditas observaciones
prueba que sustente su afirmación. Si- anatómicas y clínicas, recolectó y publicó
milar indocumentada aseveración hace siete casos que llamaron su atención por
Fernando Serpa (1928-2001): “Ingresó la similitud de las lesiones del bazo y los
a la Escuela de Medicina de París donde ganglios linfáticos, casos que tenidos en
fue discípulo de Dupuytren”. Tanto cuenta 33 años después por el doctor
Soriano Lleras como Blas Bruni Celli Samuel Wilks (1824-1911) lo moti-
(1925-2013), patólogo y oftalmólogo varon a bautizar una forma de cáncer
venezolano, mencionan que Reverend linfático que hoy denominamos linfoma
para ejercer la medicina en Santa Marta, de Hodgkin. Pues bien, fragmentos de
debió “incorporarse a la Facultad de Me- tejido preservado procedente de estos
dicina Nacional” y fue examinado por casos, 94 años después fueron analizados
un consejo conformado por “los doctores al microscopio y aplicando los criterios
Dionisio Araujo, Ignacio Carreño y José de Dorothy Reed (1874-1964) se halló
Manuel Vega, distinguidos médicos na- que solo algunos calificaban como mal
cionales” que certificaron su idoneidad; de Hodgkin. Reverend nos dice en la
la única falla al respecto es que, asevera volución y de la guerra presionaron para tuberculosa”, básicamente porque emana autopsia de Bolívar que, procedente del
Soriano, “[…]no se ha encontrado […] formar más “practicantes de sanidad” que de una autopsia incompleta, practicada pulmón izquierdo guardó “una concre-
documento alguno que certifique la pronto fueron mirados con cierto desdén en un sitio que no ofrecía ventaja alguna ción calcárea irregularmente angulosa
autenticidad de ese examen”. La contro- por sus colegas, los doctores. Añadida la para hacerla y por un inexperto (esta es del tamaño de una pequeña avellana” la
versia se dirime fácilmente: quien afirme necesidad de proveer servicios de salud en la única autopsia que practicó en toda cual regaló a Guzmán Blanco en 1874;
que Reverend asistió y se graduó en una las zonas rurales se incrementó el número su vida) que elaboró descripciones ana- pero no se le ocurrió guardar y preservar
facultad de medicina en Francia, debe de egresados de las escuelas, que, aunque tómicas tan someras como ambiguas, un fragmento de los pulmones afectados
adjuntar el documento pertinente como recibían un entrenamiento de inferior hechas cuando “la consunción” era un y en su lugar, nos dice que “[…] a la
prueba inobjetable. Mientras esto sucede, calidad, estaban capacitados para resolver completo misterio para los médicos y Nueva Granada sólo le quedaba como
es lógico afirmar que el último médico casos médico-quirúrgicos de baja com- para el novel disector, cuando el concepto único recuerdo material su corazón (el
que atendió a Bolívar ejerció la medicina plejidad en ciertas localidades francesas. mismo de enfermedad se fincaba en el de Bolívar) guardado en una caja de
en la Nueva Granada sin poseer un título Tal pudo ser el caso de Reverend y por desequilibrio de los humores y no en la plomo”. Si Reverend, consecuente con
garante de su ejercicio profesional. ello su diploma no aparece en las reco- alteración morfológica y funcional de los su supuesto entrenamiento hubiera
Soriano Lleras y otros han sugeri- nocidas facultades de medicina o él pudo órganos injuriados y tampoco existían los guardado y preservado una porción de
do la interesante posibilidad de que Re- haber interrumpido sus estudios. He procedimientos y técnicas que hoy nos pulmón lesionado, hoy los facultativos
verend no tuviera el título de médico sino aquí un atractivo tema de investigación permiten plantear tal diagnóstico con de esta y otras partes del mundo, en vez
de “officier de santé” (que traduzco como para algún académico interesado en esta mayor certidumbre. Contrastando sus de estar especulando vanamente sobre la
“practicante de sanidad”) porque en ver- historia: ¿egresó Reverend de una de las descripciones de los pulmones afectados, naturaleza de la enfermedad terminal que
dad, el personaje no se puede tachar de posrevolucionarias “escuelas de sanidad”? con las disponibles en textos modernos minó la salud del Libertador, estaríamos
charlatán: recetó al Libertador usando los ¿No finalizó su entrenamiento? basados en el conocimiento creado alabándolo como a un pionero del saber
remedios que generalmente en esa época Y, dirá el lector, (si lo tengo) ¿cuál sobre la enfermedad luego de décadas médico, saber que ciertamente no fue
se utilizaban para la consunción y, sobre es el objeto de la discusión? Pues que de trabajo investigativo, el diagnóstico su prioridad. Por ello, con más veras
todo, se dedicó fervorosamente a atender Reverend después de prescribir y aplicarle de tuberculosis no emerge simple y evi- y aun cuando aparezca -si aparece- la
su paciente. El rótulo de “practicante de un “método curativo” a Bolívar, le practi- dentemente, lo cual no quiere decir que certificación de su educación profesional
sanidad” se aplicó durante la Revolución có la autopsia y derivó conclusiones que esté totalmente errado; quiere decir que en Francia, la respuesta a la cuestión que
Francesa a los médicos, con el fin de rem- generalmente han sido aceptadas como la falible opinión de Reverend no debe encabeza esta nota es no.
plazar el de “docteur de medicine” que se ciertas y autorizadas por provenir de un considerarse una verdad irrebatible.
consideró propio del antiguo régimen y el médico entrenado en Francia; al poner ¿Y su mayor pifia? El error craso Referencia: Reverend, A.P. La última enfermedad,
los últimos momentos y los funerales de Simón
término “facultad de medicina” cambió a en duda sus credenciales, se ponen en de Reverend rutila al compararlo con un
Bolívar. Imprenta hispanoamericana de Cosson y
“école de la santé” (escuela de sanidad). duda sus métodos y sus deducciones. contemporáneo suyo a quien él emuló Comp. 1866.
La implementación de la reforma no Estoy con los que discrepan de la validez voluntariamente cuando asumió la
fue expedita y las condiciones de la re- de su diagnóstico anatómico de “tisis modesta y austera función del patólogo: (*) Médico Patólogo, nacido en Pamplona.
Personaje 10 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

Abraham Lincoln
ació el 12 de febrero de 1809 en una

N
cabaña de troncos cerca de Hodgenville
(Kentucky) en el seno de una familia de
colonos que después se asentó en Indiana.
En 1831 se trasladó a Luisiana, para
regresar algún tiempo después a Illinois y se
instaló en Nueva Salem, donde comenzó a
16º presidente de Estados Unidos
trabajar en la construcción de una línea ferro-
viaria y en una tienda. También trabajó como (1861-1865)
leñador y luchó contra los indios. En 1833
le nombraron jefe de correos, aunque siguió
realizando peritajes y otros empleos. Simul-
táneamente inició sus estudios de Derecho.
Elegido diputado de Illinois por el
Partido Whig en 1834, ocupó un escaño
hasta 1841. En 1836 ejerció como abogado Abraham Lincoln
y no tardó en alcanzar reconocimiento.
A pesar de haber nacido en un estado Poco tiempo después anunció su apoyo al
esclavista, se oponía a la esclavitud y en 1837 derecho limitado de sufragio para los negros
fue uno de los dos miembros de la cámara en Luisiana. Ante la posibilidad de que los
baja de su estado que firmó contra ella. negros adquirieran el derecho a voto, John
Elegido miembro del Congreso federal en Wilkes Boeth, un actor famoso, disparó a
1846, destacó por sus abiertas críticas a la Lincoln en el Ford’s Theatre de la ciudad de
guerra contra México y la formulación de Washington el 14 de abril de 1865. Falleció
un plan para la emancipación en el distrito el día siguiente a las siete de la mañana.
federal de Columbia. En 1849 regresó a Fue el primer Presidente norteamericano
Springfield, pero en 1854, debido a su Escena de ‘Lo que el viento se llevó’ asesinado. Miles de sufrientes se alinearon
asombro ante el Acta Kansas-Nebraska junto a las vías mientras el tren funerario lo
(para la implantación de la esclavitud en Tras fracasar varios intentos de compromiso, calidad de comandante en jefe en momentos trasladaba desde Washington hacia su
el noroeste) del senador Douglas, decidió en febrero de 1861, se instauró el gobierno de rebelión armada, liberaba a los esclavos descanso final en Springfield, Illinois.
retornar a la política. sureño de los Estados Confederados de de las regiones domina-
Demostrando claramente su opo- América. El 4 de marzo de 1861 prestó jura- das por los insurgentes
sición a la anulación del Compromiso de mento, momento en que se enfrentaba a una y autorizaba la creación Solución del crucigrama anterior P C M

Missouri, argumentó que era una medida Confederación hostil, decidida a expandirse de unidades militares de A S E O P A L A O R A

equivocada porque la esclavitud era injusta y que amenazaba a los fuertes federales del negros. En 1864 aconsejó A M A N I T A I C A R E O
en sí misma. Un año después, decidió pre- Sur, el más importante de los cuales era la aprobación de una en- A L O A R E T E O L
sentarse como candidato para el Senado de Fort Sumter, en Carolina del Sur. Acudió mienda antiesclavista a la I R A C A O T U N A C
Estados Unidos, pero viendo que no podía en ayuda de la guarnición sitiada y esta fue Constitución de Estados T O M I R P A C T U
ganar, apoyó a Lyman Trumbull. la chispa que marcó el inicio de la Guerra Unidos. La enmienda fue B O T E T U S I R A O R
En 1856 entró en el recién constitui- Civil estadounidense. El Norte respondió aprobada tras la reelección
R A A N O E L S U S
do Partido Republicano, y en 1858 fue de con entusiasmo, pero el resto de los estados de Lincoln, cuando hizo
A A R I P U D E N D O
nuevo candidato al Senado contra Douglas. sureños se unió a los secesionistas. uso de todos los poderes de
O R E P I S A I O
Se inició entonces una serie de debates entre En 1861 inicia un prudente pro- su cargo para asegurar que
Lincoln y Douglas acerca de la cuestión, lo grama antiesclavista, mediante dos leyes de se aprobara en la Cámara M U S C A R I A L O C P

cual le valió el reconocimiento nacional. Confiscación (para la liberación de los escla- de Representantes (31 de S E A O N E U R O N A

En 1860 los republicanos lo nominaron vos utilizados por los confederados con fines enero de 1865). Intentó U C C L R D A I N
candidato a la presidencia, iniciándose una militares) y abolió la esclavitud en el distrito mantener la armonía entre T R I C H O L O M A C O Z
campaña de restricción a la esclavitud, me- federal de Columbia. El proceso culminó los dispares elementos de A C A L A M I T O B A
joras internas y reforma arancelaria; Lincoln en julio de 1862, cuando comunicó a su su partido dándoles repre- O R L O N T O R P E
ganó por mayoría y fue elegido presidente. gabinete que pensaba dictar la Proclamación sentación en su gabinete. B T O R O S A A A C
Tras su elección, Carolina del Sur de la emancipación. La Proclamación llegó En noviembre de
T A B A C O A E N U A
y otros seis estados sureños, iniciaron los el 1 de enero de 1863. 1864, fue reelegido presi-
L I G A S N A O C S O
primeros pasos para separarse de la Unión. Promulgada por el presidente en su dente de Estados Unidos.
A C O S O A L N A D O S
CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019
11 Crucigrama

Imágenes- Grama
Mariana Tolosa Rico - José Tolosa

Bordado Invertido
Acusada Inicial El achote Toritos Articulo Era
uno
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plural Consonat.
----- Pachito el
Dios de doble bueno
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rumiante Lento Un cerrito
del grupo como un bilizarse en la
de los jumento del cargo Llanura
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emoción Aferesis -----
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de ahora española
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No antigua Radio ------
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nada Muy
comedida Pesetas
Ninfa de
los
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------
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fecha Cuna de
vocal ----- Zabala Sara y Norte de
redondita Buena Saul Abraham Santander
familia
Pref. que Puerco Gorrito
indica espin militar
union.- ----- -----
Letra Opuesto a Agregado
matematic un punto numerico
Trasero de Debajo de Una dama
Silaba ranas ----- muy
infantil --- Muy
Vocales elevado querida
distintas
Simbolo Oro sin Contra-
escoria cción
quimico -----
del calcio Burro gramatical
salvaje
Sin ellas Lleno
no hay hasta el
paraiso.- borde
Sentido -----
alegorico Astro rey
Forma de Mujer Pronombr.
Golpe ------
de pronombre sin
martillo personal Dios del
mancha amor

Veintiuna Alucino- Vocales Infinitivo Se dice


del geno ----- verbal
---- Organiza ----- del hilo sin
Alfabeto Gran la canción Saludo torcer
torneo huilense
Invertido Lo que se
tanto en dice pero
no se
futbol escribe

Griega Baja nota Mueble


matema- musical de tres
tica patas

Tiene El Cocinan
mucha hermano sin
tirria de mi agua
mamá
Devoción 12 CÚCUTA, DOMINGO 14 DE ABRIL DE 2019

Semana Santa
en Pamplona
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación desde 2013
na de las ciudades colom- la presencia de monseñor Luis entre ellos la Semana Santa Infantil

U
bianas que sin duda acogió y Madrid Merlano, arzobispo de que se viene realizando desde 1992
preservó las tradicionales pro- Nueva Pamplona, quien recordó como una manera de trasmitir esta
cesiones de la Semana Santa es que Semana Santa en la ciudad hermosa tradición a las nuevas
Pamplona, Norte de Santander. “tiene gran participación de generaciones. Asimismo, se socia-
La ciudad revive año con año fieles, con gran fervor, con gran lizaron los recorridos, los videos
los acontecimientos de la pasión, sentido de pertenencia”, y que “se promocionales, la programación,
muerte y resurrección de Jesucristo nota el valor patrimonial de la los talleres sobre la historia de la La Semana Santa Infantil que se viene realizando desde 1992 en Pamplona.
con llamativas procesiones con ciudad durante los días santos”. Semana Santa y detalles sobre el
pasos a hombros y con la activa No en vano es uno de los destinos Festival Internacional Coral de capital de la provincia de Navarra central de las comunidades parro-
participación de las hermandades de turismo religioso más concu- Música Sacra paralelo a la Semana en España. quiales. Entre las hermandades la
y cofradías, que muy bien repre- rridos en Colombia durante la Mayor. Con su fundación la ciudad de San Pedro es una de las más
sentan una rica herencia española Semana Mayor. La Semana Santa en Pam- se convirtió en el centro evange- antiguas. A ella ingresaban el clero
que llegó a esta tierra americana y Durante la presentación plona nació en los primeros años lizador del oriente colombiano, y los nobles de la ciudad; la ima-
quedó inmortalizada en la ciudad del evento -que contó también de vida de la ciudad gracias al así como de los Andes venezola- gen que la preside fue mandada a
colombiana, celebración que en con la presencia del alcalde de impulso evangelizador que allí nos, ya que paralelo a la acción hacer al escultor sevillano Juan de
2013 fue catalogada Patrimonio Pamplona, Carlos Arturo Bus- se presentó y a las hermandades colonizadora también se dio la Mesa. Por su parte, la Cofradía de
Cultural Inmaterial de la Nación. tos Cortes; así como de Astrid y cofradías. Localizada en una evangelización de los aborígenes, la Veracruz es de las más antiguas de
El Museo Arquidiocesano Yohana Vanegas, directora del importante ruta comercial entre el así como la organización religiosa la ciudad, se caracterizaba por que a
de Arte Religioso de Pamplona Instituto de Cultura y Turismo, Nuevo Reino de Granada y la Ca- de los españoles, con una impor- ella pertenecían españoles y mestizos,
acogió el lanzamiento oficial con y el padre Elmer Ricardo Mojica, pitanía de Venezuela, la ciudad fue tante presencia de los agustinos, quienes con esfuerzo encargaron la
la organización conjunta de la Ar- coordinador general de la semana fundada con el nombre de Nueva franciscanos y dominicos. imagen del Cristo del Humillade-
quidiócesis de Nueva Pamplona, la Santa; además de representantes Pamplona del Valle del Espíritu En unión con la evangeli- ro, muy querida por los fieles de
Alcaldía de la ciudad y el Instituto de las hermandades- se dieron a Santo, con el cual don Pedro de zación se fueron fundando parro- Pamplona en las procesiones de la
de Cultura y Turismo. conocer varias de las actividades Ursúa y don Ortún Velasco de Ve- quias, y junto a ellas las cofradías Semana Santa.
El lanzamiento contó con que tendrán lugar los días santos, lázquez rendían un homenaje a la y hermandades que eran el eje (Gaudium Press)

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