Hidráulica Inca

Camino inca del agua

TIPON

Panorámica de Tipón

Se destaca que es el único complejo Inca que esta en perfecto funcionamiento.

El reconocido historiador peruano Dr. Luis Antonio Pardo, opina que el actual nombre
de Tipón puede derivar de la palabra quechua Tímpuj, que significa “estar hirviendo” y
que hace alusión al hecho de brotar las aguas de las fuentes como si el líquido
estuviera hirviendo. Este nombre fue asignado en tiempos modernos, pues el nombre
original fue otro.
Templo al Agua

El historiador cusqueño Víctor Angles sostiene que Tipón pudo ser la Casa Real de
Yahuar Huaca, quien se retiró a este lugar, luego que desamparara al Cusco durante
el ataque de los aguerridos Chancas. Huiracocha, su hijo, se enfrentó a los invasores
y los venció entrando triunfante al Cusco, siendo coronado inca en lugar de su padre.
Símbolo de la Chakana

El cronista mestizo, Garcilaso dela Vega, relata: “El cual dio lugar a la determinación
del hijo, porque sintió inclinada a su deseo toda la corte, que era la cabeza del reino; y
por evitar escándalos y guerras civiles y particularmente porque no pudo más,
consintió en todo lo que el príncipe quiso hacer de él. Con este acuerdo trazaron
luego una casa real, entre el angostura de Muyna y Quepicancha, en un sitio ameno
(que todo aquel valle lo es), con todo el regalo y delicias que se pudieron imaginar de
huertas y jardines y otros entretenimientos reales de caza y pesquería; que al levante
de la casa pasa cerca de ella el río de Yucay y muchos arroyos que entran en él”.
Angles asume que el lugar identificado por Garcilaso corresponde a Tipón.
Otra hermosa panorámica de Tipón

El río Watanay pasa cerca de Tipón y de él se desprenden dos riachuelos que rodean
todo el complejo, estos podrían ser los riachuelos de los que habla el cronista inca.
Otra similitud con este complejo, son los andenes que corresponderían a los doce
terraplenes existentes actualmente en el lugar.
Canales dentro de Tipón

Este admirable recreo incaico se encuentra asentado sobre una superficie sumamente
irregular. En los tiempos del incario no existieron terrenos planos ni horizontales, todo
fue modificado por los empeñosos habitantes del Tahuantinsuyo para satisfacción de
su veterano y deslucido monarca.

Los principales sectores que conforman Tipón son:

Hermosas habitaciones y jardines levantados en base de megalíticos bloques de
piedra constituyeron la Casa Real que Huiracocha mandó construir como morada para
su padre Yahuar Huaca. Este es el grupo más bello y amplio del complejo, cuenta con
hermosas fuentes y canaletas que hasta el día de hoy siguen vertiendo agua, que
aflora de misteriosos y secretos canales subterráneos.
Una sorprendente obra civil Inca

Una construcción ovoide a manera de torreón se ubica al sur de los andenes. Desde
este lugar se puede apreciar toda la quebrada con una vista impresionante.

Los incas alcanzaron un desarrollo impresionante en su arquitectura y especialmente

en sus construcciones hidráulicas. No hay grupo arqueológico, donde no se aprecie la
admirable conducción y distribución del agua, de tal manera que la falta del líquido
elemento no fue un problema, es más algunos de ellos aún sirven para abastecer ala
población que habita la zona actualmente.
Tipón maravilla de la Ingeniería Civil Inca
TIPÓN, EL AGUA Y LOS INCAS

Tipón no es una de las ruinas incas más conocidas ni visitadas. Sin embargo, son notables su
inserción en el territorio, su significado en la relación del hombre con el agua, su rol como
laboratorio agrícola, y principalmente su impresionante tecnología hidráulica.

Foto cortesía de mikehazelden.

UBICACIÓN Y EMPLAZAMIENTO

Tipón se encuentra a 3600 metros de altura, a 27 km al sureste de Cusco, cerca a la localidad de

Oropesa, asentado en un pequeño valle que mira hacia el río Huatanay. En este valle, coronado
por un manantial, se presentan diversos microclimas de acuerdo a la altura en la que el observador
se halla ubicado.
 Topografía y emplazamiento de Tipón.
Imagen cortesía de Kenneth Wright

La quebrada de Tipón y el río Huatanay.

Imagen Google Earth

Minucioso levantamiento de los andenes

de Tipón y sus principales acequias de abastecimiento.
Imagen cortesía de Kenneth Wright
En la parte más alta del emplazamiento, a 3800 metros, se halla un conjunto de petroglifos
llamado Cruz Moco, que de acuerdo a Brian S. Bauer (autor de The Sacred Landscape of the Inca)
habría sido una huaca o centro de adoración y parte del ceque del Antisuyo.

Foto cortesía de Rupestre Web

INICIOS

Según el historiador Luis Antonio Pardo su nombre provendría del quechua "Timpuj" que significa
"agua hirviendo", en referencia al líquido que gorgotea en el manantial, como si estuviera en
ebullición.

Los orígenes de Tipón se remontan a épocas preincas, alrededor de 1200 d.C. y sus primeros
ocupantes habrían sido miembros del imperio Wari o la cultura Ayarmarca. Se han encontrado
restos de una muralla de 6 km de longitud que circundaba Tipón y que perteneció a esta época.
Posteriormente sería el inca Viracocha quien ocupara Tipón alrededor de 1400 y lo transformara,
ampliara y convirtiera en un conjunto mucho más desarrollado.
COMPONENTES

Si bien toda la zona del parque arqueológico de Tipón cubre 240 hectáreas, la zona más conocida
está compuesta por una serie de 13 terrazas o andenes construidas en albañilería de estilo
imperial, con piedra de granito rosado. La geometría de las andenerías, trabajada en líneas rectas,
es una abstracción racional de la topografía circundante de la quebrada.
 Sección típica de los andenes. Imagen
cortesía de Kenneth Wright

Comprende también sectores urbanos, que incluía áreas para la nobleza (en la zona superior), los
sacerdotes, los habitantes del ayllu así como edificios para almacenamiento (collcas) y defensa.
 El conjunto de edificios de la
nobleza estaba trabajado con mucho detalle y fineza, presentando los típicos nichos trapezoidales
que caracterizan la arquitectura inca.

Existe también un conjunto de fuentes ubicadas en una plaza ceremonial, que detallaremos más
adelante.
En la cima de el cerro vecino, a unos 200 m al noreste se halla un intihuatana u observatorio
astronómico.

LABORATORIO AGRÍCOLA

Dados los diversos microclimas que se encuentran en este valle, la zona fue propicia para la
experimentación agrícola de diversos productos. La cultura peruana en general ha sido exitosa en
la domesticación de diferentes especies de papa, maíz, camote, yuca, coca, etc. para lo cual
destinaba espacios para establecer la productividad de las diferentes especies dentro de variados
climas y pisos ecológicos. Es probable también que hayan usado estas características para
desarrollar jardines decorativos para el inca.

Foto cortesía de Templar.

Para María Rostworowski Tipón muestra la "clara intención que tuvieron los incas de expandir su
frontera agrícola apelando a la infraestructura monumental".

Nótense las piedras salientes a manera de escalinata, que eran utilizadas para facilitar el trabajo
agrícola. Al mismo tiempo, véase la escala de los andenes en comparación con la estatura de una
persona.
Otro centro de experimentación agrícola fue Moray, en donde hay una diferencia en la temperatura
de hasta 6 grados desde la parte superior hasta la parte más baja de estos andenes concéntricos.
INGENIERÍA HIDRÁULICA

El ingeniero norteamericano Kenneth Wright, famoso por sus estudios de ingeniería en Machu
Picchu, en su libro llamado "Tipón, una Obra de Arte de la Ingeniería Hidráulica en el Imperio Inca"
(escrito conjuntamente con su esposa Ruth y Gordon McEwan), destaca la importancia del manejo
del agua en una sociedad agrícola como la incaica, debido a las variaciones climáticas producto de
fenómenos como El Niño y La Niña, que llevaron al mejoramiento de técnicas hidráulicas para el
mejor aprovechamiento de este recurso, en un proceso que acumuló 3500 años de experiencia.
Estudia además con minuciocidad, el complejo sistema de irrigación de Tipón, el conocimiento de
los flujos y las pendientes y las enormes obras de infreaestructura que se hicieron para regar
eficientemente este vasto conjunto.

Un ejemplo de ello es el grupo de fuentes que distribuye el agua de forma homogénea. Partiendo
de una fuente ceremonial, el agua discurre a través de un canal para dividirse en dos y luego en
cuatro vertientes
Otros canales se hallan insertos en las paredes de las terrazas.

Los ingenieros incas utilizaron diferentes pendientes, ancho y profundidad de los canales para
controlar la velocidad del agua, distribuir su caída y utilizaron la inclinación de los muros para
disminuir su erosión sobre la piedra.
Tal como nos mostraba un guía, por ejemplo, el agua discurre por los canales con lentitud, pero de
desparrama por las cascadas con velocidad, gracias al control de las pendientes.

EL SIGNIFICADO DEL AGUA

El manejo del agua en Tipón no solamente fue eficiente y eficaz, sino tuvo un significado
expresado en la belleza de sus fuentes, en la ubicación y número de sus vertientes e incluso por la
acústica de las mismas.

La fuente principal presenta 4 vertientes. Hay muchas interpretaciones acerca de las mismas,
podrían representar a los 4 suyos, o a los 4 hermanos Ayar fundadores del imperio. Es
impresionante cómo las cuatro vertientes discurren a la misma velocidad, a casi 500 años de la
conquista del imperio incaico.
En esta fuente pueden verse hornacinas laterales, que tal vez hayan tenido un rol dentro de un
ritual litúrgico.

Una fuente litúrgica similar, aunque con dos vertientes, puede ser apreciada en Tambomachay,
que hemos comentado anteriormente en este moleskine.
 PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA

El ingeniero norteamericano Kenneth Wright, famoso por sus estudios de ingeniería en Machu
Picchu, en su libro llamado "Tipón, una Obra de Arte de la Ingeniería Hidráulica en el Imperio
Inca" (escrito conjuntamente con su esposa Ruth y Gordon McEwan), destaca la importancia
del manejo del agua en una sociedad agrícola como la incaica, debido a las variaciones
climáticas producto de fenómenos como El Niño y La Niña, que llevaron al mejoramiento de
técnicas hidráulicas para el mejor aprovechamiento de este recurso, en un proceso que
acumuló 3500 años de experiencia. Estudia además con minuciocidad, el complejo sistema de
irrigación de Tipón, el conocimiento de los flujos y las pendientes y las enormes obras de
infreaestructura que se hicieron para regar eficientemente este vasto conjunto.
Un ejemplo de ello es el grupo de fuentes que distribuye el agua de forma homogénea.
Partiendo de una fuente ceremonial, el agua discurre a través de un canal para dividirse en
dos y luego en cuatro vertientes.
Otros canales se hallan insertos en las paredes de las terrazas.
Los ingenieros incas utilizaron diferentes pendientes, ancho y profundidad de los canales para
controlar la velocidad del agua, distribuir su caída y utilizaron la inclinación de los muros para
disminuir su erosión sobre la piedra.
Tal como nos mostraba un guía, por ejemplo, el agua discurre por los canales con lentitud,
pero de desparrama por las cascadas con velocidad, gracias al control de las pendientes.
EL SIGNIFICADO DEL AGUA
El manejo del agua en Tipón no solamente fue eficiente y eficaz, sino tuvo un significado
expresado en la belleza de sus fuentes, en la ubicación y número de sus vertientes e incluso
por la acústica de las mismas.
La fuente principal presenta 4 vertientes. Hay muchas interpretaciones acerca de las mismas,
podrían representar a los 4 suyos, o a los 4 hermanos Ayar fundadores del imperio. Es
impresionante cómo las cuatro vertientes discurren a la misma velocidad, a casi 500 años de
la conquista del imperio incaico.
Tomado de: http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2009/07/tipon-el-agua-y-los-
incas.html
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
FUENTE PRINCIPAL DE AGUA DEL PARQUE ARQUEOLOGICO TIPON
 TIPON:
INGENIERIA HIDRÁULICA. OBRA MAESTRA
DEL IMPERIO INCAICO
1.0 INTRODUCCIÓN
El proyecto de investigación paleohidráulico de Tipón se llevó a cabo durante el
mes de septiembre del 2000. Se concedió permiso mediante oficio del secretario
general del INC, Cuzco, Sr. Javier Lambarri Orihuela y Resolución Directoral No.
344-INC-C-2000.suscrita por el Director Departamental Arq. Gustavo Manrique
Villalobos, el 7 de septiembre del 2000.El proyecto incluyó una investigación de
campo y de laboratorio especializado en paleohidráulica y características
especiales de Tipón., El trabajo se ejecuto mediante el registro del teodolito en el
área y la cartografía de los sistemas acuíferos, así como la medición de detalles
relacionados al manejo del agua como los canales, las fuentes y las cuencas.

ación y Descripción: del Asentamiento Arqueológico Tipón es parte del Parque

Arqueológico de Tipón, el cual se ubica aproximadamente a 20 kilómetros al este
del Cuzco en el valle del mismo nombre en una elevación aproximada de 3, 350 a
3, 960 metros sobre el nivel del mar. El asentamiento se encuentra en una latitud
13° 34' al sur del Ecuador y a una longitud 711 47' al oeste del meridiano de
Greenwich. El parque arqueológico de Tipón está localizado en la provincia de
Quispicanchis en el departamento de Cuzco. En términos de la jurisdicción
comunal, Tipón es parte de la comunidad de Choquepata. A su vez, en referencia
al valle del río Huatanay, se encuentra en la margen izquierda y en términos de
niveles ecológicos, está situado en las zonas de Puna y Queswa. Los límites
pueden ser identificados en el Mapa Nacional 28S-IV-EN-1972 (Cumpa, 1999).
Para información hidrográfica, el lector debe ser referido a la Carta Nacional
"Cuzco," HOJA 285.Escala de 1:100,000 del mapa topográfico. Para ver la
relación del asentamiento con San Jerónimo, Saylla y Oropesa.

1.2 REFERENCIA HISTÓRICA:

La denominación de TIPÓN según el Dr. Luis A. Pardo pudo derivar de la palabra
quechua Timpuj, que significa hirviendo, posiblemente relacionado al brote del agua
en las fuentes (Pardo 1957).
En el valle de Pinagua (Tipón) se encuentran diversos testimonios arqueológicos
dejados por sociedades humanas que se establecieron a lo largo del valle, desde
los Marcavalle 1,200 años a.C., Chanapata, Waro, Qotakalli, Wari, Killki, Inka
hasta los invasores españoles; en este Valle se puede apreciar una de las obras
más grandes de arquitectura Inka, con sistemas de riego, conservación de suelos
a través de terrazas y sistemas de caminos que articulan a las diferentes regiones
del Tawantinsuyo y lugares sacralizados.
Rostworowski afirma que en la zona del Cusco, las etnías que ocuparon la región
antes de la llegada de los grupos de Manco y los propios comienzos de los incas
corresponden al Intermedio Tardío o Killke, nombre de una cerámica de baja
calidad artística que predominó durante dicha época, y a manera de hipótesis la
identifica como pertenecientes a los grupos ayarmacas, cuyos jefes étnicos tenían
por nombres genéricos Tocay Capac y Pinahua Capac[1]
La misma autora indica, que en las crónicas, al lado de Tocay Capac es
mencionado otro curaca llamado Pinahua Capac. Los ayllus pinahuas eran afines
al grupo de los ayarmacas que formaban la dualidad andina. Durante la colonia
existían dos ayllus pinahuas, uno en el distrito de Oropesa, provincia de
Quispicanchis, y el otro en Guayllabamba, cerca del valle de Yucay. Espinoza en
documentos publicados de 1539-1571, hace referencias a diversas tierras que
pertenecían a los pinahuas. Sus territorios se extendían al Sur de San Jerónimo,
desde Angostura hasta el río Vilcanota y la laguna de Muyna[2]
La información etnohistórica nos muestra en parte algunos hechos históricos que
se dieron el en Valle de Pinagua:
En la Cédula de Merced otorgada por Francisco Pizarro se hace referencia a los
Pinagua.
“La Comarca nuclear de los Pinagua comprendía desde Angostura, hasta la
desembocadura del río Huatanay, en el Vilcanota o Wilcamayo, en el lugar
llamado Huamputio o huambutio; en dichos terrenos los pinagua sembraban ocas,
papas, maíz y otras semillas que los documentos no detallan” (1539:6)
La información que nos da la Cédula de Merced, puntualizan que la etnía Pinagua
estuvo establecida en el especio que comprende desde Angostura hasta el actual
poblado de Huambutio, así mismo indican que habría aposentos en al margen
izquierda del río Huatanay (que posiblemente se refiera a Tipón).
Por otra parte Cieza de León hace referencia al camino principal que articulaba el
Cusco y la región del Qollasuyo, camino que estuvo construido sobre bofedales,
probablemente se refiere a los pantanos de los Valles de Pinagua y Lucre,
indicando lo siguiente:
“Digo pues, que saliendo de Cuzco, por el camino real de collasuyo, se va hasta
llegar a las angosturas de Mohina, quedando a la siniestra mano los aposentos de
quispicanche; va el camino por este lugar, luego que salen del Cuzco, hecho de
calzada ancha y muy fuerte de cantería. En Mohina esta un tremendal lleno de
cenegales, por los cuales va el camino hecho en grandes cimientos, la calzada de
susodicha. Hubo en Mohina grandes edificios; ya esta todos perdidos y desechos.
Y cuando el gobernador don Francisco Pizarro entro en el Cuzco con los
españoles, dicen que hallaron cerca de estos edificios, y en ellos mismos mucha
cantidad de plata y de oro, y mayor de ropa de la preciada y rica que otras veces
he notado y algunos españoles he oído decir que hubo en este lugar un bulto de
piedra al tallo de un hombre, con manera de vestidura larga y cuentas den la mano,
y otras figuras y bultos. Lo cual era grandeza de los ingas y señales que ellos
querían que quedase para en lo futuro; y algunos eran ídolos en que adoraban”[3].
Así mismo se tiene otras informaciones respecto a la zona de estudio:
El cronista mestizo, Garcilaso de la Vega, relata: "El cual dio lugar a la determinación
del hijo, porque sintió inclinada a su deseo toda la corte, que era la cabeza del reino;
y por evitar escándalos y guerras civiles yparticularmente porque no pudo más,
consintió en todo lo que el príncipe quiso hacer de él. Con este acuerdo trazaron
luego una casa real, entre el angostura de Muyna y Quespicancha, en un sitio
ameno (que todo aquel valle lo es), con todo el regalo y delicias que se pudieron
imaginar de huertas y jardines y otros entretenimientos reales de caza y
pesquería; que al levante de la casa pasa cerca de ella el río de Yucay y muchos
arroyos que entran en él". Angles asume que el lugar identificado por Garcilaso
corresponde a Tipón (Angles: 1970)
El Dr. Alfredo Valencia Z. Indica sobre la historia y función de Tipón lo siguiente:
“Tipón pertenece al Imperio Incaico y que es probable que fue construido en los
tiempos de Pachacuti, o de su hijo Amaru Inca Yupanqui. Es posible que el tipo de
propiedad sea una forma feudal incipiente o sea patrimonio de la realeza incaica.
Además aquí se realizaban actividades económicas y ceremoniales. Cruzmoqo,
Intiwatana, la Plaza Ceremonial y la Fuente parcialmente son lugares
ceremoniales (...) Las terrazas centrales de Tipón, hipotéticamente fueron
utilizadas con propósitos de estudios agrícolas debido a su construcción
especial”[4] .
El Arqlgo. Carlos Delgado manifiesta acerca del sitio arqueológico de Tipón que
tuvo una ocupación continuada desde el Período Intermedio Tardío ─por las
evidencias de cerámica Killke y Lucre─ continuando en el período Inca, Colonial e
inclusive contemporáneo. La ocupación en el Período del Intermedio Tardío se
debió dar principalmente en las partes altas, como Cruz Moqo y Pukara, asociados
a los sitios arqueológicos del cerro Pachatusan.
La ocupación en el período Inca, estuvo mayormente situada en las partes bajas e
intermedias como lo demuestran los sectores de Sinkunacancha, Intiwatana y
Andenes principales de Tipón, pero manteniendo el control de las partes alta y
media alta, como en el caso de Pukara para el control de la toma de agua de
Ñawimpujio y la distribución de aquí a los diferentes sectores agrícolas y urbanos de
la parte baja.
Kennet R. Wright, P. E., L. S. menciona lo siguiente: “En conjunto, Tipón es una
maravillosa obra de ingeniería civil, que funcionaba integralmente antes de que
Colón viajara hacia América. El sitio arqueológico de Tipón es un predio
amurallado de 200 hectáreas que sirvió como residencia de la nobleza inca (...) Su
dramático punto focal es un conjunto de trece largas e integradas terrazas
centrales que descienden escalonadamente por una quebrada, sostenidas por
paredes de piedras bellas y cuidadosamente diseñadas, consideradas entre las
más finas de todo el Perú. En la parte más alta de la quebrada, el agua del
perenne manantial que da vida a Tipón brota de la base de un depósito de roca
volcánica donde los incas realizaron obras de captación. El manantial tiene una
ubicación ideal para proporcionar agua de riego por gravedad a casi todas las
terrazas centrales