PRIMERA PARTE

TATTWAS. CONCEPTO

Los Tattwas son símbolos que provienen del tantrismo de la India y son
elementos de la Geometría Sagrada de esa tradición. Antes de considerarlos, veamos
primero, a grandes rasgos, lo que es esa rama del esoterismo acerca de la cual es muy
poco el conocimiento que se tiene en la actualidad.
Geometría Sagrada estudia la vinculación de la materia y la energía. Estudia las
proporciones, patrones, sistemas, códigos y símbolos que subyacen como eterna fuente
de vida de la materia y del espíritu; es la huella digital de la Creación, es el génesis de
todas las formas. Su rama Occidental es una ciencia antigua heredada por el
conocimiento hermético sumerio, egipcio y griego.
Se afirma que la primera asociación de las matemáticas con las leyes de la
naturaleza, en forma científica, la hizo el filósofo griego Pitágoras, quien concibió la
materia como compuesta de partículas diminutas que se combinaban de acuerdo con la
ley de la proporción y del número. Decía que la proporción matemática y la agrupación
de la materia eran las que producían las formas geométricas y la armonía. Platón,
Arquímedes, Euclides y otros pensadores antiguos, asignaban a ciertos dibujos
geométricos una interpretación simbólica de las leyes naturales, la cual ha llegado hasta
nosotros. En realidad, en la naturaleza encontramos que, como un filósofo muy
acertadamente lo dijo: "Dios geometriza".
Habitamos en un universo semiótico, es decir, construido a partir de procesos de
significación. Elaboramos estos significados con base en códigos, estructuras, lenguajes
y símbolos. La Naturaleza tiene también su propio lenguaje: el lenguaje geométrico. La
Geometría Sagrada es el código que utiliza la Naturaleza para crear la vida, y nos revela
las relaciones dimensionales ocultas entre todas las formas que componen nuestro
universo sensible, y lo que es más importante, refleja simbólicamente las relaciones
ocultas que existen entre la Realidad y el ser humano.
Aunque provienen del hinduismo, varias Escuelas u Órdenes Esotéricas que
siguen la Tradición Occidental emplean los Tattwas en sus trabajos de Alquimia y de
Magia. Tal es el caso de la Orden Hermética de la Golden Dawn o Aurora Dorada, la
Fraternidad Rosacruz Antigua y de Builders of the Adytum (B.O.T.A).
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 En nuestros cursos de Kabaláh hemos trabajado con varios símbolos de la
Geometría Sagrada, como el Árbol de la Vida, el Hexagrama y el Pentagrama, en razón
de que nuestro Cuerpo Causal responde por sobre todo a códigos geométricos. En
algunas prácticas de Alquimia se emplean los Tattwas juntos con arcanos del Tarot ya
que hay correspondencias definidas entre ellos y las letras del alfabeto hebreo, y por
supuesto con las fuerzas que operan en los sietes centros energéticos o chakras.
Tattwa es un sustantivo sánscrito que significa “vibración” y también
“principio”. Es definido como el impulso central que mantiene a la materia en un cierto
estado vibratorio. Se les considera las substancias de las cuales es formado el universo.
Los Tattwas no son solamente entidades hipotéticas ni son solamente nombres o
nociones humanas. Son fuerzas que nos proporcionan nuestra consciencia de la vista,
gusto, tacto, oído y olfato; de los Tattwas formulamos toda nuestra percepción del
mundo que nos rodea. Los Tattwas son fuerzas reales, a través de cuya operación las
formas características de la estructura física han sido producidas, en todos los reinos de
la naturaleza. Pueden ser considerados como los constructores de las formas.
Nosotros no percibimos nada directamente. Todo lo que conocemos son las
varias combinaciones de sensaciones. No quiere decir esto que lo que percibimos en el
mundo que nos rodea sea irreal. Lo que debemos comprender es que la realidad no es lo
mismo que nuestras percepciones sensorias. Nuestro mundo es una síntesis de
sensaciones. Sensaciones es todo lo que nosotros conocemos y las sensaciones no
proporcionan un informe inmediato o directo del mundo real.
Toda forma natural, de cualquier reino, provee a quien sabe como interpretarla
correctamente una clave de la naturaleza sensible de esa forma. La interpretación
correcta del verdadero significado de las formas naturales requiere un despertamiento de
percepciones superiores y más sutiles que aquellas de las sensaciones físicas groseras.
Las prácticas con los Tattwas nos permiten ver dentro de las cosas, penetrar el velo de
las apariencias superficiales, es decir, nos abren el sendero que lleva a la percepción de
la Realidad. Se usan para despertar los sentidos sutiles, pero principalmente para
aprender el arte de dirigir los poderes vibratorios sutiles, los elementos, que entran en la
composición de las cosas.
A continuación algunos conceptos tomados del libro “El Poder de los Tattwas”
escrito por J.A. Portela:

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 Tattwa es vibración, es la conciencia divina actuando sobre el éter amorfo, la
sustancia única, invisible pero real, que todo lo envuelve, que todo lo penetra.
Tattwa es el deseo del Ser Supremo de crear formas, de sumergirse en las
formas, que hace vibrar el éter de una determinada manera para que éste sea aire
y de otra para que sea fuego, con otra vibración crea el agua y con la más lenta
genera la tierra. Tattwa es la forma exacta de vibración del éter capaz de
producir la manifestación visible de un determinado tipo de energía.
Tattwas son los poderes del sol. Quien conoce la ciencia de los Tattwas es capaz
de manejar la naturaleza a voluntad y de ser dueño y amo de su destino; posee el
secreto de la inmortalidad y el de la transmutación alquímica, que transforma al
hombre en un dios más allá de las limitaciones que impone la existencia en el
mundo de la materia, en el tiempo y en el espacio.
Cualquier obra que se comienza estará siempre influida por el Tattwa bajo el que
se realiza la primera acción, y determinará inexorablemente el éxito o fracaso de
la obra. Cuando vibra el Tattwa en la tierra es cuando el poder de sus cualidades
alcanza la máxima fuerza (necesario para obras de tipo mágico), pero para
obtener los beneficios personales que representa basta con visualizarlo o
contemplarlo a cualquier hora del día, lo que hará que la mente sintonice con lo
que el Tattwa realmente es. Para acentuar la fuerza del Tattwa es necesario
contemplarlo en una pintura o bien visualizarlo con los ojos de la mente.

Según los instructores hindúes los Tattwas son modificaciones del Prana. El
Tattwa primario es el Akasha y a partir de él se originan los demás; se considera que
Akasha es el aspecto sustancia del Prana, pues el Prana puro es la Fuerza o Aliento de
Vida. Los alquimistas occidentales llaman al Akasha la “Quinta Esencia”, de la que se
dice carece de tacto, gusto, color y olor. Al Akasha se le atribuye como elemento el
“éter”.
Para tener un mayor entendimiento de lo que es el Prana, el Akasha y el “eter”
recurriré a la Kabaláh Hebrea y a su símbolo maestro, el Árbol de la Vida, una
representación simbólica del universo manifestado, el cual muestra los diez estados
básicos de la energía radiante universal. El Árbol surge de lo que está detrás, lo
inmanifestado, a lo que los sabios han llamado el “caos primordial”, las tinieblas, el
Absoluto (cuando se tiene el símbolo en una lámina a color ese caos es el fondo negro).
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 En Kabaláh decimos que el Creador, el Ser Supremo, es incognoscible e
indefinible, pero que podemos conciderarlo como una Mente Infinita y Viviente que
cuando piensa de Sí Mismo crea el universo, de manera, pues, que el universo es
pensado a existencia y, por consiguiente, el acto creativo ocurre en la Mente Divina.

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 Antes de la Creación no había Árbol de la Vida porque la Mente Divina estaba
quieta, en completo reposo, pero en un momento dado esa quietud fue interrumpida por
un acto intencional del Creador, el deseo de conocerse a Sí Mísmo, de experimentarse.
Esa intención movilizó entonces “energía de pensamiento” hacia un centro de Sí
Mismo, dando lugar a una espiral de energía que comenzó a cerrase en ese centro y,
cuando no pudo comprimirse más dio lugar a otra espiral de sentido contrario, que al
abrirse trajo la Luz y la Vida al mundo, y con esa Luz ÉL formó el universo, de
acuerdo con el esquema del Árbol de la Vida (a esa Luz hoy se le denomina energía
universal).
A esa actividad en los predios de la Mente Divina se le llama en Kabaláh “los
Velos del Absoluto”, los cuales son tres: al primero se le llama “EN”, nombre que
significa “la NADA”; el segundo es ENSOF, “el Infinito”, y el tercero y último
ENSOFOR, “la Luz Ilimitada”. A continuación una representación gráfica de la
Creación, la cual culmina con la manifestación de la primera esfera del Árbol de la
Vida, Kéter, la Corona.

Los “velos” son tres porque el pensamiento creativo, tanto de la Mente Divina
como de la humana, consta de tres elementos o principios: el primero es una “idea” que
se desea experimentar o traer a manifestación; el segundo es una “fuerza” que impulsa,
anima, a la idea; y el tercero es una “forma” con que se reviste la idea. Al primer
principio se le ha llamado “consciencia”, al segundo “energía” y al tercero “substancia”.
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 Considero que el principio energía es “el Aliento de Vida”, al cual los hindúes
llamaron Prana y que Akasha es el nombre que ellos le asignaron al principio
substancia. Los tres principios hacen referencia al misterio de la Santísima Trinidad,
presente en todas las religiones del mundo, lo cuales en estado de absoluta pureza sólo
existen en la Mente Divina, un espacio que no es espacio al cual los antiguos llamaron
“eter”.
Éter fue un término muy empleado en los antiguos textos esotéricos, y se le
consideró el plano de unión entre el mundo de la materia y el dominio del espíritu,
concepto que está plasmado en su representación geométrica, pues la elipse que ilustra
al éter es idéntico al espacio que se genera por la intersección de dos esferas de igual
diámetro, la llamada Vesícula Picis. Se le consideró como una especie de mediador por
el que se interpenetran mutuamente el cuerpo y la fuerza vivificante.
Con los tres principios el Ser Supremo creó la Luz y en adelante ella llevará en
su vientre la Vida, y el Árbol con sus esferas muestra sus diez estados básicos. En cada
esfera se encuentran activos los tres principios pero predominando uno de ellos, como
sigue: el principio consciencia en las esferas 1- 6 y 9; el principio energía en las esferas
2 – 5 y 7; el principio substancia en las esferas 3 – 4 y 8. Por último, en la esfera 10 los
tres principios se alternan emporalmente la preeminencia, dando origen a la apariencia
de “materia” cuando los tres principios se encuentran en situación de equilibrio.
Es preciso señalar que la física moderna considera la presencia de los tres
principios cuando afirma que “materia es la forma que resulta cuando la energía se
encierra y repite dentro de un patrón concebido por la energía misma”.
Debido a que el pensamiento es sonido tras todas las cosas hay pensamiento y
toda cosa, además, emite sonido; de modo que los Tattwas son formas acústicas, es
decir, formas generadas por el sonido. Los hindúes llaman a estas formas “Yantras”,
como ejemplo, el yantra del OM es la estrella de seis puntas. Para efectos prácticos
podemos decir que la forma reviste a la idea, y es por esto que através de los Tattwas
podemos sintonizarnos con la realidad de cualquier cosa, es decir, con la idea que es su
causa.

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 SEGUNDA PARTE

LOS CINCO PRINCIPIOS

Los Tattwas básicos o madres son cinco y son las energías primarias de cuyas
combinaciones resulta el cuerpo del universo. Estos cinco se combinan y originan
entonces veinticinco permutaciones, subtattwas, más un diagrama que incorpora a los
cinco básicos y que es usado para desarrollar la concentración. En total se trabajará con
31 tarjetas tattwas diferentes.

AKASHA VAYU TEJAS APAS PRITHIVI

Elemento Éter Aire Fuego Agua Tierra
Cualidad Espacio Movimiento Expansión Contracción Cohesión
Sentido Oído Tacto Vista Gusto Olfato
Dirección Arriba-Centro Este Sur Oeste Norte
Mantra Ham Pam Ram Vam Lam
Color Azul violeta Azul Rojo Blanco Amarillo
Nota La Sol sostenido Do La sostenido Mi
Tono Normal Muy agudo Alto Grave Muy grave
Sabor Amargo Ácido Picante Salado Dulce

El blanco no tiene nota musical, pero se le asigna La sostenido porque ésta es la

nota del violeta, color que en tonos muy claros a veces se le confiere al tattwa Apas.

AKASHA

Desde el momento que sale el sol, la tierra toda comienza a vibrar como un
diapasón con las energías de Akasha. Estas vibraciones producen en el espíritu del
hombre el recuerdo de todo lo dejado pendiente ayer antes del sueño. Se relaciona con

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el sonido y con el verbo creador. Esta vibración lleva implícita la fuerza de la disolución
y porta la idea de espacio como oposición a la de materia.
Su vibración dura 24 minutos desde el momento en que sale el sol. Durante su
regencia es el tiempo ideal para lo espiritual, especialmente la meditación, para
recapacitar sobre las oportunidades de que se dispone para ser más espiritual y menos
materialista. Durante ese tiempo no deben hacerse negocios.
Las palabras secretas que acentúan el poder y las cualidades de Akasha son el
pranaba OM, masculino y femenino, y la sílaba mántrica es HAM. Su forma es una
elipse color azul violeta profundo, con un aura amarillo anaranjado, así la mente
sintonizará con el éter como elemento y despertará en el hombre el deseo de unión con
el espíritu. En trabajos más profundos, uno puede visualizarse en el centro de un gran
ovoide azul violeta y realizar respiraciones controladas sintiendo que con cada
inhalación introducimos dentro las cualidades de Akasha.
Akasha corresponde a las ideas arquetípicas de espacio y de tiempo, al éter como
elemento, al sonido y al oído como sentido para captarlo, con el centro de los sitios, con
el Yo de la personalidad humana, se relaciona con los sabores amargos. Su disposición
espacial es Arriba y su nota es La, tono normal, está relacionado con los sabores
amargos.

VAYU

Después de los 24 minutos de Akasha, la fuerza del sol en contacto con el prana
de la atmósfera y con la sustancia de la materia, hace vibrar todo en una nueva sintonía
que se llama Vayu Tattwa. En Vayu el OM es masculino y su mantra es PAM; durante
su regencia es un tiempo bueno para todo cuanto está relacionado con lo intelectual. Su
aspecto más importante es que permite controlar la propia mente. Bajo su influencia el
aprendizaje y enseñanza de cualquier materia se hace sencilla, la palabra es más fácil y
el verbo más fluido. Favorable para los viajeros y caminantes.
Su forma que deberá ser contemplada o visualizada es un círculo azul celeste
con reborde anaranjado. En prácticas superiores uno sentirse en el centro de una enorme
esfera azul en la que no existe ni impera la ley de gravedad, y después con respiración
controlada permitir que la energía de Vayu inunde el cuerpo, el aura y la mente con
todas las cualidades del Tattwa.
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 Vayu es un Tattwa eléctrico (proyectivo), se relaciona con el elemento aire, con
la energía física de la rotación, con el sentido del tacto, con el punto cardinal Este y los
sabores ácidos; su nota es Sol Sostenido, tono muy agudo.

TEJAS

Después de los 24 minutos de Vayu siguen los de Tejas. En éste tiempo las
energías sutiles del fuego hacen su aparición y ello produce en la tierra y en todos los
seres un aumento de la vitalidad y de la energía personal. Bajo su regencia es posible
desarrollar una poderosa fuerza de voluntad; es favorable para la realización de
actividades físicas.
En Tejas el OM es masculino y su palabra mántrica es RAM y opera por la
contemplación o visualización de un triángulo rojo con reborde verde. En trabajos más
elevados, uno visualizarse en el centro de una gigantesca pirámide de pura energía de
color rojo escarlata, inhalando su fuerza.
En Tejas se encuentra el gran secreto del dominio de la “serpiente Kundalini”.
Tejas es benéfico para la vista y para todo lo relacionado con los ojos. No deben
comenzarse disputas ni hostilidades bajo su regencia, pues éstas no tendrán fin y serán
germen de conflictos armados.
Tejas es un Tattwa eléctrico (proyectivo), está relacionado con el elemento
fuego, la dirección Sur, con la energía física de la expansión y los sabores picantes; su
nota es Do, tono alto.

APAS

Al concluir los 24 minutos de Tejas comienzan los de Apas. Entre sus cualidades
se cuenta el bienestar en los humanos corazones y durante su periodo tiende a
concentrarse y a atraer la prosperidad, la fortuna y la alegría. Su vibración es buena para
los negocios y para la búsqueda de fortuna a través del juego, para los idilios ya que el
amor recorre el mundo haciendo que la ternura aproxime a los seres. La creación
artística se encuentra beneficiada durante su regencia.
Su forma es una creciente lunar blanca sobre fondo negro. En Apas el OM es
femenino y su palabra de poder es VAM. Apas es un tattwa magnético, se relaciona con
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el elemento agua, el sentido del gusto, el punto cardinal Oeste, con la energía física de
la contracción, los sabores salados; su nota es La Sostenido, tono grave. Para trabajos
elevados sentirse el punto central de una creciente lunar inmensa, acompañada con
respiración controlada.

PRITHIVI

Al concluir los 24 minutos de Apas comienzan los de Prithivi, Tattwa que lleva
la energía de la sanación y de la salud. Bajo su regencia es bueno comenzar curas y
tratamientos, ya que el aspecto compasivo del sol lleva la impronta de la recuperación y
del restablecimiento a los cuerpos enfermos. Las fiestas y diversiones que se inicien
durante su regencia serán alegres, los matrimonios serán duraderos y felices, y todas las
actividades que comiencen en su tiempo alcanzarán la prosperidad y llevarán el
optimismo de lo bien hecho. Los temas jurídicos y los procesos legales durante la
regencia de Prithivi hallarán la solución justa y correcta. Prithivi trae en su esencia la
riqueza, la alegría y la salud, que son bienes necesarios en la vida material. Durante su
regencia es momento propicio para realizar actos caritativos y también para pedir ayuda
a las deidades protectoras en la solución de dificultades.
Prithivi es un Tattwa magnético, su forma es un cuadrado de color amarillo. En
Prithivi el OM es femenino y su palabra de poder es LAM. Se relaciona con el elemento
tierra, el punto cardinal Norte, con la cohesión como fuerza, con el sentido del olfato y
sabores dulces; su nota es Mi, tono muy grave. En trabajos elevados sentirse en el
centro de un gigantesco cubo de color amarillo, acompañado de respiración controlada.
Las tarjetas físicas de los Tattwas están numeradas de acuerdo al orden en que se
generan a partir del Tattwa madre, primario, y con esos números serán identificados en
las instrucciones que se darán para los arreglos de las tarjetas que serán utilizadas en las
prácticas de meditación.
La regencia de cada Tattwa dura 24 minutos, en el lapso de 2 horas los cinco y
sus diferentes combinaciones otorgan al practicante la posibilidad de dominar su vida.
El iniciar acciones en los momentos oportunos en que los Tattwas son favorables resulta
sumamente práctico; también es altamente positivo contemplar sus láminas porque al
hacerlo el practicante desarrollará las cualidades necesarias para sintonizarse cada vez
más profunda y armónicamente con sus energías.
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 La secuencia comienza con los Tattwas madres, puros, así: Akasha – Vayu –
Tejas – Apas – Prithivi. Al terminar el período de Prithivi la secuencia vuelve a
repetirse a lo largo del día y de la noche. Después del primer ciclo en cada nueva
manifestación el Tattwa que rige el período se combina sutilmente con otros; la
secuencia de combinaciones de subtattwas se muestra seguidamente, los números entre
paréntesis indican los adjudicados a cada uno en el juego de tarjetas entregadas en el
curso:
Ciclo de Akasha: Ciclo de Vayu: Ciclo de Tejas:
1. Akasha puro (1) 2. Vayu puro (7) 3. Tejas puro (13)
6. Akasha–Akasha (2) 7. Vayu – Vayu (8) 8. Tejas – Tejas (14)
11. Akasha – Vayu (3) 12. Vayu – Tejas (9) 13. Tejas – Apas (15)
16. Akasha – Tejas (4) 17. Vayu – Apas (10) 18. Tejas – Prithivi (16)
21. Akasha – Apas (5) 22. Vayu – Prithivi (11) 23. Tejas – Akasha (17)
26. Akasha–Prithivi (6) 27. Vayu – Akasha (12) 28. Tejas – Vayu (18)

Ciclo de Apas Ciclo de Prithivi

4. Apas puro (19)
9. Apas – Apas (20)
14. Apas – Prithivi (21)
19.Apas– Akasha (22
24. Apas – Vayu (23)
29. Apas – Tejas (24)
5. Prithivi puro (25)
10. Prithivi – Prithivi (26)
15. Prithivi – Akasha (27)
20. Prithivi – Vayu (28)
25. Prithivi – Tejas (29)
30. Prithivi – Apas (30

Estas 12 horas corresponden al ciclo diurno y se repite exactamente la misma

secuencia en las 12 horas siguientes. Durante el día los Tattwas magnéticos ven reducir
algo su influencia y lo mismo pasa durante la noche con los eléctricos. En el otoño e
invierno Apas y Prithivi tienen más intensidad que Vayu y Tejas, mientras que
durante la primavera y el verano es a la inversa. Además de las 30 tarjetas de Tattwas
madres y subtattwas en el juego se agrega una que los incluye a todos, que se usa para la
concentración
Cada Tattwa puede ser trabajado de forma independiente a través de la meditación y
de la contemplación, para propósitos diferentes tanto para el despertar de virtudes y

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cualidades personales como para el dominio sobre las energías sutiles que ellas
representan. Los significados de las distintas combinaciones y las cualidades que
despiertan son las siguientes:
Akasha puro. Espiritualidad Vayu puro Mente
Akasha – Akasha Paz de espíritu Vayu – Vayu Juicios
Akasha – Vayu Misticismo Vayu – Tejas Proyectos
Akasha – Tejas Transformación Vayu – Apas Prosperidad
Akasha – Apas Protección espiritual Vayu – Prithivi Orden
Akasha – Prithivi Dominio de la materia Vayu – Akasha Equilibrio

Tejas puro Voluntad Apas puro Sentimientos

Tejas – Tejas Entusiasmo Apas – Apas Hogar
Tejas – Apas Pasión Apas – Prithivi Suerte
Tejas – Prithivi Placer, alegría Apas – Akasha Psiquismo.
Tejas – Akasha Descanso Apas – Vayu Sensibilidad
Tejas – Vayu Superación Apas – Tejas Amor

Prithivi puro Materia

Prithivi –Prithivi Concentración
Prithivi – Akasha Ambición
Prithivi – Vayu Laboriosidad
Prithivi – Tejas Bienestar
Prithivi – Apas Creatividad

En la próxima página se presenta un cronograma de la regencia de los Tattwas

con base a que la salida del sol ocurre a las 5 horas y 57 minutos, de acuerdo al
Observatorio Cajigal para el día 26 de marzo de 2012:

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CRONOGRAMA TATTWAS (Salida Sol en Caracas 26/03/2012 Observatorio Cajigal)
Hora Tattwa Propicio para
5,57– 6,21 Akasha (1) Espiritualidad
6,21 - 6,45 Vayu (7) Mente
6,45 - 7,09 Tejas (13) Voluntad
7,09 - 7,33 Apas (19) Sentimientos
7,33 - 7,57 Prithivi (25) Materia
7,57 - 8,21 Akasha -Akasha (2) Paz espiritual
8,21 - 8,45 Vayu-Vayu (8) Juicios
8,45 – 9,09 Tejas – Tejas (14) Entusiasmo
9,09 - 9,33 Apas – Apas (20) Hogar
9,33 - 9,57 Prithivi– Prithivi (26) Concentración
9,57 - 10,21 Akasha – Vayu (3) Misticismo
10,21 -10,45 Vayu – Tejas (9) Proyectos
10,45 –11,09 Tejas – Apas (15) Pasión
11,09 –11,33 Apas – Prithivi (21) Suerte
11,33 –11,57 Prithivi– Akasha (27) Ambición
11,57 –12,21 Akasha – Tejas (4) Transformación
12,21 –12,45 Vayu – Apas (10) Prosperidad
12,45 –1,09 Tejas – Prithivi (16) Placer, alegría
1,09 – 1,33 Apas – Akasha (22) Poderes psíquicos
1,33 - 1,57 Prithivi – Vayu (28) Laboriosidad
1,57 - 2,21 Akasha – Apas (5) Protección espiritual
2,21 - 2,45 Vayu – Prithivi (11) Orden
2,45 - 3,09 Tejas – Akasha (17) Descanso
3,09 - 3,33 Apas – Vayu (23) Sensibilidad
3,33 - 3,57 Prithivi – Tejas (29) Bienestar
3,57 - 4,21 Akasha – Prithivi (6) Dominio de la materia
4,21 - 4,45 Vayu - Akasha (12) Equilibrio
4,45 – 5,09 Tejas – Vayu (18) Superación
5,09 - 5,33 Apas – Tejas (24) Amor
5,33 - 5,57 Prithivi – Apas (30) Creatividad

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 TERCERA PARTE
PRÁCTICAS CON LOS TATTWAS

Con anterioridad se dijo que las prácticas con los Tattwas nos permiten ver
penetrar el velo de las apariencias superficiales, es decir, nos abren el sendero que lleva
a la percepción de la Realidad. Sin embargo, aunque el propósito de las prácticas está
bien precisado, la información carece de valor alguno si no se conoce de antemano lo
que se quiere dar a entender con “percepción de la realidad”.
En Kabaláh decimos que el universo es pensado a existencia por el Ser Supremo,
y esto significa que tras toda cosa y circunstancia está el pensamiento del Creador. En
todo pensamiento, ya sea de Dios o del ser humano, entran tres variables, a saber: una
idea, una fuerza que impulsa la idea y una forma que exterioriza o reviste la idea. De
manera, pues, que percibimos la realidad cuando captamos las ideas del Creador, como
cuando tomamos conciencia de cuál es el sentido y propósito de las cosas y de lo que
sucede en nuestro mundo.
Pensamiento es el producto de la mente, y el ser humano que resulta de la
evolución natural posee una mente que está estructurada con base a formas externas,
aparentes, las cuales en lugar de revelar ocultan la realidad. Para llegar a la idea causal
es preciso levantar esa limitación valiéndonos igualmente de la información sensorial,
pero sembrando en la memoria personal nuevas formas que coincidan con aquellas con
que la Mente Divina reviste sus ideas en el primer peldaño de la manifestación. Aquí es
donde entra la Geometría Sagrada con su misión de sutilizar los sentidos, en nuestro
caso con los Tattwas.
Los Tattwas se usan para despertar los sentidos metafísicos pero también para
aprender el arte de dirigir los poderes vibratorios sutiles que entran en la composición
de las cosas. Quien consigue la maestría en la ciencia de los tattwas es capaz de
manejar la naturaleza a voluntad y se convierte en el dueño y amo de su destino.
Las prácticas con los Tattwas se realizan durante sesiones de meditación, en las
cuales además de las figuras geométricas se canta el pranaba OM. Todo surge del OM y
todo retorna junto con el OM a la disolución en el OM. Existen dos formas en que el
OM puede ser expresado, pues toda manifestación es dual. Hay un OM expansivo,
masculino y dinámico, y un OM contractivo, femenino y estático.

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 Para cantar el OM masculino es necesario frotar previamente las palmas de las
manos, lo que creará una corriente eléctrica, se inhala aire y después se extienden los
brazos hacia delante con las palmas hacia afuera; se toma aire y se entona el OM
(pronunciado AUM) haciendo vibrar todo el cuerpo. Para cantar el OM femenino se
hacen girar con rapidez los antebrazos uno sobre el otro, lo que producirá una corriente
magnética, se inhala aire y después se extienden los brazos hacia delante con las palmas
hacia afuera; se toma aire y se entona el OM (pronunciado AUM) haciendo vibrar todo
el cuerpo.

LAS PRÁCTICAS Y SUS SECUENCIAS

MEDITACIÓN. PRIMER PASO.

Sentado en una silla cómoda haciendo frente al Este, de forma que el Oeste
quede a la espalda, el Sur a la derecha y el Norte a la izquierda. Si no va a usar las
tarjetas de tattwas realice el siguiente procedimiento:

1. Visualice Akasha sobre su cabeza como una elipse gigantesca azul violeta en el
cielo, rodeada de un aura amarillo naranja, que contiene todas las estrellas y
astros; hágase receptivo a sus vibraciones, sintiendo que le interpenetran y hacen
vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante
OM – Ham; haga los movimientos para el OM femenino y cante OM – Ham.
2. Visualice Vayu al frente como una gigantesca esfera azul con un aura
anaranjada, cuyo movimiento rotativo es en varias direcciones, como gira un
átomo; hágase receptivo a su vibración, sintiendo que le interpenetra y hace
vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante
OM – Pam.
3. Visualice Tejas a su derecha como una gigantesca pirámide rojo escarlata,
semejante a un rubí transparente, rodeada de un aura verde. La energía de la
pirámide vibra hacia arriba sin rotar; hágase receptivo a su vibración, sintiendo
que le interpenetra y hace vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar
el OM masculino y cante OM – Ram.
4. Visualice Apas a su espalda como una gigantesca media luna blanca, como una
inmensa barca casi plateada, rodeada de un aura negra. La energía de la media
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 luna permanece estática; hágase receptivo a su vibración, sintiendo que le
interpenetra y hace vibrar su aura Realice los movimientos para entonar el OM
femenino y cante OM – Vam.
5. Visualice Prithivi a su izquierda como un gigantesco bloque cuadrado hecho de
energía amarilla que no se mueve y rodeado de un aura violeta; hágase receptivo
a su vibración, sintiendo que le interpenetra y hace vibrar su aura. Realice los
movimientos para entonar el OM femenino y cante OM – Lam.

Si va a emplear las tarjetas tattwas utilice las de los símbolos madres, numeradas
así: Akasha (1); Vayu (7); Tejas (13); Apas (19); Prithivi (25). En cada fase comience
contemplado la tarjeta durante un minuto y después cierre los párpados y siga
exactamente con el mismo procedimiento antes indicado.

MEDITACIÓN. SEGUNDO PASO.

Cuando ya exista una comunión entre los tattwas y el meditador es que se puede
pasar a este segundo paso. Si no va a usar las tarjetas de tattwas realice el siguiente
procedimiento:

1. Visualice Akasha sobre su cabeza como una elipse gigantesca azul violeta en el
cielo, rodeada de un aura amarillo naranja, que contiene todas las estrellas y
astros; hágase receptivo a sus vibraciones, sintiendo que le interpenetran y hacen
vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante
OM – Ham; haga los movimientos para el OM femenino y cante OM – Ham.
Luego visualice que desde la elipse grande emerge otra más pequeña, azul
violeta, y que después salen las figuras de los otros tattwas, viéndolos siempre
dentro de la elipse grande: Vayu, Tejas, Apas y Prithivi. Sienta la energía de
cada uno.
2. Visualice Vayu al frente como una gigantesca esfera azul con un aura
anaranjada, cuyo movimiento rotativo es en varias direcciones, como gira un
átomo; hágase receptivo a su vibración, sintiendo que le interpenetra y hace
vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante
OM – Pam. Luego visualice que desde la esfera grande emerge otra más
pequeña, azul, y que después salen las figuras de los otros tattwas, viéndolos
16
 siempre dentro de la esfera grande: Tejas, Apas, Prithivi y Akasha. Sienta la
energía de cada uno
3. Visualice Tejas a su derecha como una gigantesca pirámide rojo escarlata,
semejante a un rubí transparente, rodeada de un aura verde. La energía de la
pirámide vibra hacia arriba sin rotar; hágase receptivo a su vibración, sintiendo
que le interpenetra y hace vibrar su aura. Realice los movimientos para entonar
el OM masculino y cante OM – Ram. Luego visualice que de la pirámide grande
emerge otra más pequeña, roja, y que después salen las figuras de los otros
tattwas, viéndolos siempre dentro de la pirámide grande: Apas, Prithivi, Akasha
y Vayu. Sienta la energía de cada uno
4. Visualice Apas a su espalda como una gigantesca media luna blanca, como una
inmensa barca casi plateada, rodeada de un aura negra. La energía de la media
luna permanece estática; hágase receptivo a su vibración, sintiendo que le
interpenetra y hace vibrar su aura Realice los movimientos para entonar el OM
femenino y cante OM – Vam. Luego visualice que de la media luna grande sale
otra más pequeña, blanca, y que después salen las figuras de los otros tattwas,
viéndolos siempre dentro de la media luna grande: Prithivi, Akasha, Vayu y
Tejas. Sienta la energía de cada una.
5. Visualice Prithivi a su izquierda como un gigantesco bloque cuadrado hecho de
energía amarilla que no se mueve y rodeado de un aura violeta; hágase receptivo
a su vibración, sintiendo que le interpenetra y hace vibrar su aura. Realice los
movimientos para entonar el OM femenino y cante OM – Lam. Luego visualice
que del cuadrado grande emerge otro más pequeño, amarillo, y que después
salen las figuras de los otros tattwas, viéndolos siempre dentro del cuadrado
grande: Akasha, Vayu, Tejas y Apas. Sienta la energía de cada uno.

Si va a emplear las tarjetas tattwas utilice las numeradas como sigue: Akasha de
la 1 a la 6; Vayu de la 7 a la 12; Tejas de la 13 a la 18; Apas de la 19 a la 24; Prithivi de
la 25 a la 30. En cada fase contemple primero la tarjeta del tattwa madre durante un
minuto y después cierre los párpados y siga el procedimiento para el canto del OM
acompañado de la palabra de poder correspondiente. Para los subtattwas contemple
primero la tarjeta durante unos segundos y después cierre los párpados y visualice la
figura.
17
MEDITACIÓN. TERCER PASO.
Debe realizarse cuando ya ha sido practicado el segundo paso el tiempo
suficiente como para que el practicante no sólo sienta que los domina a la perfección,
sino que sea también consciente de los profundos cambios personales que sus
repeticiones le han producido.

1. Visualice que arriba tiene una enorme elipse azul violeta (Akasha) con un aura
amarillo anaranjado y realice los movimientos para entonar el OM masculino y
cante OM – Ham; haga los movimientos para el OM femenino y cante OM –
Ham. Imagine que esa elipse desciende y le envuelve y cubre por completo.
Véase estático dentro de Akasha madre y al imaginar surgir los otros tattwas
pronuncie sus respectivos mantras precedido por el de Akasha (Ham): Akasha
(Ham – Ham); Vayu (Ham – Pam); Tejas (Ham – Ram); Apas (Ham – Vam);
Prithivi (Ham – Lam).
2. Visualice en el Este, al frente, una inmensa esfera azul (Vayu) con un aura
anaranjada y realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante OM
– Pam. Imagine que esa esfera viene hacia usted y le envuelve y cubre por
completo. Véase en posición estática dentro de Vayu madre y al imaginar que
surgen los otros tattwas pronuncie sus respectivos mantras precedido por el de
Vayu (Pam): Vayu (Pam – Pam); Tejas (Pam –Ram); Apas (Pam – Vam);
Prithivi (Pam – Lam); Akasha (Pam – Ham).
3. Visualice a su derecha una inmensa pirámide roja (Tejas) con un aura verde y
realice los movimientos para entonar el OM masculino y cante OM – Ram.
Imagine que esa pirámide viene hacia usted y le envuelve y cubre por completo.
Véase en posición estática dentro de Tejas madre y al imaginar que surgen los
otros tattwas pronuncie sus respectivos mantras precedido por el de Tejas
(Ram): Tejas (Ram – Ram); Apas (Ram – Vam); Prithivi (Ram – Lam); Akasha
(Ram – Ham); Vayu (Ram – Pam).
4. Visualice que atrás tiene una inmensa media luna blanca, casi plateada (Apas)
con un aura negra y realice los movimientos para entonar el OM femenino y
cante OM – Vam. Imagine que la media luna viene hacia usted y le envuelve y
cubre por completo. Véase estático dentro de Apas madre y al imaginar que
18
 surgen los otros tattwas pronuncie sus respectivos mantras precedido por el de
Apas (Vam): Apas (Vam – Vam); Prithivi (Vam – Lam); Akasha (Vam – Ham);
Vayu (Vam – Pam); Tejas (Vam – Ram).
5. Visualice que a su izquierda tiene un inmenso cuadrado amarillo (Prithivi) y
realice los movimientos para entonar el OM femenino y cante OM – Lam.
Imagine que el cuadrado viene hacia usted y le envuelve y cubre por completo.
Véase estático dentro de Prithivi madre y al imaginar que surgen los otros
tattwas pronuncie sus respectivos mantras precedido por el de Prithivi (Lam):
Prithivi (Lam – Lam); Akasha (Lam – Ham); Vayu (Lam – Pam); Tejas (Lam –
Ram); Apas (Lam – Vam).

Si va a emplear las tarjetas tattwas utilice las numeradas como sigue: Akasha de la 1
a la 6; Vayu de la 7 a la 12; Tejas de la 13 a la 18; Apas de la 19 a la 24; Prithivi de la
25 a la 30. En cada fase contemple primero la tarjeta del tattwa madre durante un
minuto y después cierre los párpados y siga el procedimiento para el canto del OM
acompañado de la palabra de poder correspondiente. Para los subtattwas primero
contemple la tarjeta durante unos segundos, lea y pronuncie la palabra de poder escrita
en la tarjeta; después cierre los párpados y visualice la figura.

MEDITACIÓN. CUARTO PASO.

Es necesario haber practicado a la perfección los anteriores ejercicios antes de
realizar éste cuarto. Consiste en ubicar sobre el cuerpo y meditar en sus combinaciones
y mantras. La ubicación de los tattwas madres es como sigue:

Akasha: Sobre la cabeza y con el extremo inferior en el entrecejo.

Vayu: Parte inferior del rostro, desde las fosas nasales, hasta la garganta.

Tejas: Centro del pecho.

Apas: En el vientre, cubriendo los genitales.

Prithivi: Mitad de la pantorrilla hasta los pies.

19
 Para este cuarto ejercicio el tattwa madre debe visualizarse cubriendo la zona
antes indicada, y luego sus subtattwas deben imaginarse en tamaño como máximo entre
12 y 15 centímetros de longitud, y hechos de pura energía luminosa y brillando
intensamente dentro del tattwa madre. Al visualizar cada uno pronuncie su palabra de
poder.
Si se utilizan las tarjetas primero contemple la del Tattwa madre durante un
minuto, lea y pronuncie la palabra de poder escrita en la tarjeta, después cierre los
párpados y ubique la figura cubriendo la zona que le corresponde. Para los subtattwas
primero contemple la tarjeta durante unos segundos, lea y pronuncie la palabra de poder
escrita en la tarjeta; después cierre los párpados y visualice la figura cubriendo la zona
que le corresponde. Siempre comience con el Akasha y termine con Prithivi. Para

20
concluir con el ejercicio contemple la tarjeta que los contiene todos (31) durante un par
de minutos.
Con este ejercicio desarrollaremos el poder de los Tattwas dentro de nosotros
mismos y los podremos emitir por nuestras manos, ojos o aura, de forma espontánea y
según las situaciones que puedan producirse en la vida, pudiendo utilizarlos tanto para
la sanación con las manos, como para proyectarlos a distancia en la solución de
problemas, en la sanación de enfermos que se encuentren lejos y en todo lo referente a
nuestra propia evolución.

MÉTODO SIMPLE PARA LA INCORPORACIÓN DE LOS TATTWAS

Debe usarse una tarjeta de Tattwa diferente para cada día, siguiendo el orden
numérico de las mismas. Cada figura producirá su propia reacción mental peculiar;
algunas veces habrá alguna reacción física también, pero si esta incluye dolor, malestar
o tensión, la práctica debe ser detenida inmediatamente.

1. Contemplando la tarjeta entone por tres veces el AUM (aaa-uuu-umm),

preferiblemente sonando primero la nota con un instrumento musical. Antes de
cada entonación respire profunda y lentamente. Al hacer la entonación permita
que el sonido vibre por todo el cuerpo, imaginando que una corriente de energía,
del color del Tattwa elegido, se eleva por la espina desde la base hasta el centro
de la garganta (con el aaa), a través del centro del entrecejo (con el uuu) y
finalmente hasta el centro de la coronilla (con el umm).
2. Continúe contemplando la tarjeta por cinco minutos, sin mirarla fijamente,
parpadeando en forma natural sin desviar la mirada del diseño.
3. Cierre los párpados y espere que la imagen remanente se desvanezca. Luego
traiga el dibujo del Tattwa a su campo de visión mental, en sus colores, y
mantenga la imagen por cinco minutos.

El procedimiento con el símbolo que reúne a todos es idéntico al antes descrito.

Debe ser usado antes de irse a la cama, dejando que su intensión sea la de efectuar una
síntesis armoniosa de las energías tattvicas en todo su cuerpo. Entone el AUM en
cualquiera de las cinco notas.
21
 CUARTA PARTE

USO DE LOS TATTWAS EN SANACIÓN

Las combinaciones de los tattwas adecuadas a la sanación y a la activación de los

chakras están en función de los signos del zodíaco y de los planetas, según se muestra
en la tabla que sigue:
TATTWA TARJETA SIGNO PLANETA
Tejas – Tejas 14 Aries Marte
Prithivi – Tejas 29 Tauro
Vayu – Vayu 8 Géminis
Apas – Apas 20 Cáncer Luna
Tejas – Prithivi 16 Leo Sol
Prithivi – Vayu 28 Virgo
Vayu – Akasha 12 Libra
Apas – Tejas 24 Escorpio Venus
Tejas – Vayu 18 Sagitario
Prithivi – Akasha 27 Capricornio
Vayu – Tejas 9 Acuario
Apas – Vayu 23 Piscis
Akasha – Akasha 2 Saturno
Vayu – Apas 10 Júpiter
Prithivi – Prithivi 26 Mercurio
Akasha - Vayu 3 Urano
Akasha – Apas 5 Neptuno
Akasha – Tejas 4 Plutón

Los signos del zodíaco gobiernan las siguientes partes del cuerpo humano:
Aries.
Cabeza hasta por encima de las cejas y de la apertura de los oídos; ojos.
Tauro.
Oídos; cuello y garganta; tiroides y paratiroides; mandíbula inferior y cráneo,
parte inferior occipital; cerebelo, cerebro inferior y médula oblongada.

22
 Géminis.
Manos; brazos; hombros; pulmones, lóbulos superiores; costillas superiores.
Cáncer.
Pecho; glándulas mamarias; esófago; estómago; diafragma; pulmones, lóbulos
inferiores; hígado, lóbulo superior.
Leo.
Corazón; cordón espinal; espalda; aorta.
Virgo.
Región abdominal superior; intestino delgado; intestino grueso, parte superior;
páncreas; bazo; hígado, lóbulo inferior.
Libra.
Riñones; suprarrenales; región lumbar de la espina; sistema vasomotor; piel,
como órgano de eliminación.
Escorpio.
Nariz; órganos genito-urinarios; vejiga; uretra; próstata; recto; colon
descendente.
Sagitario.
Caderas; fémur; espina, región del cóccix y sacro; arterias y venas ilíacas;
nervios ciáticos.
Capricornio.
Rodillas.
Acuario.
Tobillos; piernas, desde las rodillas hasta los tobillos.
Piscis.
Pies y sus dedos.

El uso práctico de los Tattwas en sanación, en contacto con el paciente, consiste

en visualizar que extendiendo las dos manos surgen de ellas la combinación que
corresponde a la zona del cuerpo a tratar, en un tamaño adecuado a las características y
dimensiones de dicha zona. Luego pasar las manos a unos centímetros de la piel
visualizando que al hacerlo se mueven los Tattwas interpenetrando el área dañada o
bien masajear con idéntico propósito. En tratamientos a distancia, después de mencionar

23
tres veces el nombre y apellido del paciente, se proyecta mentalmente la combinación
que aplica y se le ubica en la zona del cuerpo bajo tratamiento.
Para quienes realizan frecuentemente el ejercicio de situar los Tattwas y
subtattwas sobre el cuerpo, al extender las manos con el propósito de curar, de ellas
surgirán las energías tattvicas precisas sin que resulte necesario realizar ninguna
visualización. En los procesos de autocuración es necesario visualizar en el lugar del
cuerpo afectado la combinación adecuada, manteniendo el sentimiento de que el
equilibrio energético y vital será plenamente restablecido.
Es posible que ciertas dolencias afecten varias zonas del cuerpo o a todo el
organismo. En estos casos se requiere el trabajo sobre sistemas corporales, en este caso
los Tattwas a proyectar son los siguientes:
Sistema Óseo: Saturno (2).
Sistema Nervioso: Neptuno (5).
Sistema Circulatorio: Urano (3).
Sistema Muscular: Marte (14).
Sistema Respiratorio: Mercurio (26).

Las asignaciones de tattwas a planetas guardan relación con los centros

energéticos, chakras, a los cuales rigen. Las ubicaciones de tales centros energéticos en
el cuerpo etérico son como sigue:
Saturno. Perineo, entre el sexo y el ano.
Marte. Entre el ombligo y el sexo.
Júpiter. Plexo solar.
Sol. Plexo cardíaco.
Venus. Plexo faríngeo.
Luna. Entrecejo
Mercurio. Coronilla

En el caso de desear activar la energía de un chakra en particular de otra persona,

hay que visualizar que de las manos surge la energía de la combinación adecuada y se le
dirige al lugar donde el chakra se encuentra situado, salvo en el caso de repetir
frecuentemente las prácticas del cuarto paso en que la fuerza brotará de manera
espontánea.
24
 QUINTA PARTE

ASPECTO MÁGICO DE LOS TATTWAS

Para atraer hacia uno las fuerzas de los Tattwas, con sus cualidades y
propiedades, hay que realizar el siguiente procedimiento:

1. Siéntese haciendo frente al punto cardinal que le corresponde al tattwa que se va

a trabajar: Vayu (Este); Tejas (Sur); Apas (Oeste); Prithivi (Norte); Akasha
(Arriba). Eleve una breve oración o cante los cuatro nombres de Dios en lengua
hebrea.
2. Trace un gran círculo al frente, con los dedos índice y corazón extendidos de la
mano derecha, en el sentido de las agujas del reloj (hacia su derecha),
imaginando que al hacerlo queda el círculo dibujado en el aire en un color
blanco muy brillante.
3. Dentro del círculo dibuje el tattwa o combinación de tattwas cuya fuerza se
desea extraer, trazándolo en el sentido de las agujas del reloj.
4. Realice los movimientos para el canto del OM: masculino para Vayu y Tejas;
femenino para Apas y Prithivi, y ambos para Akasha. Luego cante el OM
(AUM) seguido de la palabra mantrica: para Vayu decir Vayu-Pam; Tejas decir
Tejas-Ram; Apas decir Apas-Vam; Prithivi decir Prithivi-Lam; para Akasha
decir Akasha-Ham.
5. Extienda los brazos hacia adelante, inhale fuerte y ejecute con ambos brazos el
movimiento de abrir una cortina imaginaria.
6. Disponga de la energía del tattwa haciendo vibrar su cuerpo y aura para
conseguir el desarrollo perfecto de las cualidades del tattwa, así como para
sintonizarse con su elemento y a las cualidades originarias en la naturaleza.
7. Al terminar el ritual cierre la cortina imaginaria haciendo el movimiento con
ambos brazos mientras exhala el aire.

Ejemplo Akasha.
Aplicación para: evolución espiritual, mayor consciencia, estrechar contacto con
el Yo Superior.

25
 1. Siéntese de frente al Este.
2. Trace y visualice círculo imaginario de luz blanca muy brillante, sentido agujas
del reloj, partiendo desde arriba.
3. Trace y visualice elipse azul violeta dentro del círculo anterior, sentido agujas
del reloj, partiendo desde arriba.
4. Frote las manos y luego extiéndalas y entone el OM, después diga Akasha-Ham.
5. Gire los antebrazos, extiéndalos y cante el OM, y después diga Akasha-Ham.
6. Inhale fuerte, extienda las manos e imagine que abre una cortina, con ambas
manos.
7. Disponga de la energía de Akasha haciendo vibrar su cuerpo y aura para
conseguir el desarrollo perfecto de las cualidades del espíritu, así como para
sintonizarse con el elemento éter y sus cualidades originarias en la naturaleza.
8. Exhale mientras cierra la cortina imaginaria.

Ejemplo Vayu:
Aplicación para: desarrollo intelectual, mejorar control de la propia mente,
facilitar el aprendizaje o la enseñanza, atraer fuerzas benéficas cuando se va a viajar.

1. Siéntese de frente al Este.

2. Trace y visualice círculo imaginario de luz blanca muy brillante, sentido
agujas del reloj, partiendo desde arriba.
3. Trace y visualice círculo azul dentro del anterior, sentido agujas del reloj,
partiendo desde arriba.
4. Frote las manos y luego extiéndalas y entone el OM, después diga Vayu-
Pam.
5. Inhale fuerte, extienda las manos e imagine que abre una cortina, con ambas
manos.
6. Disponga de la energía de Vayu haciendo vibrar su cuerpo y aura para
conseguir el desarrollo perfecto de las cualidades de la mente, así como para
sintonizarse con el elemento aire y sus cualidades originarias en la naturaleza
(es posible que sienta una suave brisa).
7. Exhale mientras cierra la cortina imaginaria.

26
Ejemplo Tejas.
Aplicación para: más vitalidad y energía, mayor fuerza de voluntad, elevar la
autoestima, mayor vigor físico, para mejorar la visión u otro problema con los ojos.

1. Siéntese de frente al Sur.

2. Trace y visualice círculo imaginario de luz blanca muy brillante, sentido agujas
del reloj, partiendo desde arriba.
3. Trace y visualice triángulo rojo dentro del círculo de luz blanca. Comience en el
vértice superior y baje en sentido agujas del reloj.
4. Frote las manos, extiéndalas y luego cante el OM, después diga Tejas-Ram.
5. Inhale fuerte, extienda las manos e imagine que abre una cortina, con ambas
manos.
6. Disponga de la energía de Tejas haciendo vibrar su cuerpo y aura para
sintonizarse con el elemento fuego y sus cualidades originarias en la naturaleza
(es posible que sienta calor).
7. Exhale y cierre la cortina imaginaria.

Ejemplo Apas.
Aplicación para: bienestar, alegría, amor, prosperidad, buenos negocios, fortuna
a través del juego, creatividad artística.

1. Siéntese de frente al Oeste.

2. Trace y visualice círculo imaginario de luz blanca muy brillante, sentido agujas
del reloj, partiendo desde arriba.
3. Trace y visualice una luna en creciente blanca y en forma de barca, y luego
imagínela encerrada dentro de un círculo negro.
4. Gire los antebrazos, extiéndalos y cante el OM, y después diga Apas-Vam.
5. Inhale fuerte, extienda las manos e imagine que abre una cortina, con ambas
manos.
6. Disponga de la energía de Apas haciendo vibrar su cuerpo y aura para
sintonizarse con el elemento agua y sus cualidades originarias en la naturaleza
(es posible que sienta humedad).
7. Exhale y cierre la cortina imaginaria.
27
Ejemplo Prithivi.
Aplica para: recibir curación, desarrollo de poder de sanación, ayuda en juicios
legales.

1. Siéntese de frente al Norte.

2. Trace círculo imaginario blanco, sentido agujas reloj, partiendo de arriba.
3. Trace y visualice cuadrado amarillo dentro del círculo blanco.
4. Gire los antebrazos, extiéndalos y cante OM, después diga Prithivi-Lam.
5. Inhale fuerte, extienda las manos e imagine que abre una cortina, con ambas
manos.
6. Disponga de la energía de Prithivi haciendo vibrar su cuerpo y aura para
sintonizarse con el elemento tierra y sus cualidades originarias de la naturaleza
(es posible que sienta aumento de peso corporal).

Para trabajar con Tattwas combinados el procedimiento es el

siguiente:

1. Mire al punto cardinal donde se encuentra el Tattwa madre (el de mayor tamaño
en la tarjeta).
2. Trace el círculo blanco
3. Dibuje en el interior del círculo la figura del Tattwa madre.
4. Dibuje dentro del Tattwa madre la figura del subtattwa.
5. Cante el OM del Tattwa madre y su palabra de poder.
6. Cante el OM del subtattwa y su palabra de poder (si ambos son de la misma
polaridad se canta una sola vez el OM y se pronuncian las palabras de poder,
primero la del Tattwa madre).
7. Inhale fuerte, extienda los brazos y con ambas manos abra la cortina imaginaria
que hará surgir la combinación energética de la combinación tattvica.
8. Disponga de las energías haciendo vibrar su cuerpo y aura para conseguir el
propósito que persigue con la combinación.
9. Cierre la cortina imaginaria.

28
Ejemplo Vayu – Apas. Aplicación busqueda de prosperidad.

1. Mire al Este.
2. Trace y visualice el círculo blanco.
3. Dibuje la esfera azul de Vayu en el interior del círculo blanco.
4. Dibuje la luna en creciente blanca de Apas en el interior de la esfera azul.
5. Frote las manos, extienda los brazos y cante OM Vayu-Pam.
6. Gire los antebrazos, extienda los brazos y cante OM Apas-Vam.
7. Inhale fuerte, extienda los brazos y con ambas manos abra la cortina imaginaria
que hará surgir la combinación energética de la combinación tattvica.
8. Disponga de las energías de Vayu y de Apas.
9. Exhale y cierre la cortina imaginaria.

29