UCDM (1mes) PDF

¿Qué es UCDM?
Un Curso de Milagros es una enseñanza espiritual no

dual pura cuyo objetivo es alcanzar un estado de Paz
constante e inalterable que constituye nuestra
naturaleza Real ya presente, a la que, sin embargo, no
parecemos tener acceso.
No es una religión, ni una teología, ni un ideario para

formar asociaciones, ni organizaciones de ningún tipo,
sino un curso de autoestudio cuyo objetivo es
conectarnos con el Maestro Interno para producir una
experiencia, por lo que es importante evitar convertirlo
en un culto, mitificarlo o ritualizar la práctica. De modo
que UCDM está concebido como un recurso de
enseñanza que pretende remover los obstáculos que
nos impiden el acceso a la Paz de Dios (Sinónimo de
Amor, Dios, Reino de los Cielos, Conciencia de Unidad,
Cristo...).
El Curso utiliza un lenguaje cristiano, reinterpretando las

palabras para devolverles su significado original. Siendo
parte del proceso, el llegar a 'descontaminar' nuestras
mentes de los significados de los que dotamos a estas
palabras en el pasado y permitir con una mente fresca,
como recién nacida, que estos símbolos puedan
transmitirnos el sistema de pensamiento basado en el
Amor que el Curso pretende enseñarnos.
En el entrenamiento mental que el Curso provee, se

expone el sistema de pensamiento basado en el miedo al
que en el Curso llamamos ego. Este sistema de
pensamiento tiene como premisa la creencia en la
separación (pecado), la culpa que esta creencia genera, y
el miedo al castigo que el pecado parece merecer. Es un
sistema de pensamiento ilusorio y demente, una
situación imposible que sin embargo parece encontrarse
en nuestras mentes dando lugar a la proyección de un
mundo igualmente ilusorio que da testimonio de esta
condición mental. Por tanto, da lugar a un mundo de
separación en el que todo es caótico y está fragmentado,
un mundo de ataque y miedo. Un mundo de muerte que
no puede conocerse directamente sino mediante la
interpretación, basado en las diferencias, en el que
establecemos alianzas para preservar esta separación.
Una vez que hemos aceptado en nuestras mentes este
sistema de pensamiento, nos disociamos de la Verdad
(Conciencia de Unidad) y nos adentramos en un sueño
del que nos resultaría imposible despertar por nosotros
mismos, de manera que Dios 'envía' a su maestro,
llamado en el Curso 'Espíritu Santo' o la voz que habla
por Dios, que se encuentra en nuestras mentes disociado
del sistema de pensamiento ego y que no es otra cosa
que el recordatorio constante del Amor abstracto de
Dios.
La técnica mediante la cual este maestro interno nos

restituye a la Conciencia de Unidad es el perdón,
mediante el cual aprendemos a discernir entre lo falso y
lo verdadero. El principio de la Expiación que se alcanza
mediante el perdón de las ilusiones es que la separación
de Dios nunca sucedió. Que es tan solo una creencia
ilusoria que podemos elegir cancelar y que jamás tuvo
efectos reales. Que todos los efectos que jamás pareció
tener procedían de una causa falsa (la creencia en la
separación), y que se desvanecerán cuando este principio
de la Expiación alboree en la mente.
El proceso es una jornada que conduce de regreso al

hogar en Dios y está jalonada de milagros que dan
testimonio de la Unidad de la Mente en medio de un
mundo de aparente separación y los instantes santos en
que tenemos acceso a la Paz de Dios mediante la
suspensión temporal de todo juicio.
En la misma medida en que el camino es radical y no

hace concesiones con la ilusión, es a la vez gentil y
dulce y nos convierte en estudiantes felices del
perdón que se aproximan gradualmente, libres de
escoger el ritmo de su avance, hacia el mundo real, un
símbolo de un mundo aún ilusorio, pero en el que el
perdón se ha consumado y la percepción se ha unificado
permitiéndonos reconocer nuestra inocencia, o la faz de
Cristo en cada encuentro.
Haciendo así que cada encuentro sea Santo. En el mundo
Real la culpa ha dejado de existir y se alcanza una
condición tan semejante al cielo, que nuestra inocencia y
nuestro deseo unificado harán que Dios dé el último
paso.
Susana Ortiz
Pequeña introducción
para iniciar el curso:
Antes que nada quiero agradecerles por acompañarnos
en este viaje a un mundo donde la felicidad existe,
siempre que habite antes en nuestro interior. Se
preguntarán respecto de la forma y el propósito de este
primer ejercicio, que a simple vista parecerá más un
juego que un modo de cambiar nuestra estructura de
pensamiento. Porque créanme cuando les digo que con
el seguimiento de los ejercicios realmente se
experimenta un cambio en nuestra forma de ver, de
pensar y de interpretar la realidad que vivimos. Es y será
siempre una experiencia personal, única y diferente para
cada uno de nosotros.
El libro recomienda efectuar la práctica dos veces al día:
La primera al despertar, que es el momento de mayor
tranquilidad mental y la segunda justo antes de dormir,
para darle a nuestro subconsciente la orden de que siga
trabajando en ello mientras descansamos, porque
sabemos que nuestra mente jamás descansa.Queridos
amigos aquí les dejo la Lección 1 de UCDM y un
comentario sobre el ejercicio. Empezamos!!!
Desafío - día 1 / LECCIÓN 1: 
“Nada de lo que veo en esta habitación…

(en esta calle, desde esta ventana, en este lugar)
…significa nada”.
1. Mira ahora lentamente a tu alrededor, y aplica esta

idea de manera muy concreta a todo lo que veas:
2 Esa mesa no significa nada.
3Esa silla no significa nada.
4Esta mano no significa nada.
5Este pie no significa nada.
6Esta pluma no significa nada.
2. Luego mira más allá de lo que se encuentra
inmediatamente alrededor tuyo, y aplica la idea dentro
de un campo más amplio:
2Esa puerta no significa nada.
3Ese cuerpo no significa nada.
4Esa lámpara no significa nada.
5Ese letrero no significa nada.
6Esa sombra no significa nada.
3. Observa que estas expresiones no siguen ningún orden
determinado, ni hacen distinción entre la clase de cosas a
las que se aplican. 2Ése es el propósito del ejercicio. 3La
afirmación debe aplicarse sencillamente a cualquier cosa
que veas. 4Al practicar con la idea del día, hazlo con total
imparcialidad. 5No trates de aplicarla a todo lo que se
encuentre dentro de tu campo visual, pues estos
ejercicios no deben convertirse en un ritual. 6Asegúrate
solamente de no excluir nada en particular.7Desde el
punto de vista de la aplicación de la idea, una cosa es
igual que cualquier otra.
4. Las tres primeras lecciones no deben hacerse más de
dos veces al día, preferiblemente una vez por la mañana
y otra por la noche. 2No deben pasar de un minuto más
o menos, a no ser que eso cause una sensación de
premura. 3Una cómoda sensación de reposo es esencial.
COMENTARIO DE LA LECCIÓN 1:
El propósito de este primer ejercicio es solamente

hacernos ver de manera consciente que tenemos apegos
inconscientes por las cosas, personas o situaciones que
nos rodean. “Nada de lo que veo en esta habitación
significa nada”; siendo totalmente sincera confieso que
la primera vez lo practiqué sin entenderlo ni encontrarle
el menor sentido, sin embargo ahora comprendo lo que
significa: “significa nada”. Para entenderlo mejor les
pondré un ejemplo: Este teléfono celular no significa
nada; ahora me hago la pregunta ¿Realmente este
teléfono celular no significa nada para mí?
Inmediatamente comenzaré a pensar y a responderme a
mí misma, por supuesto que tiene un significado, me
gusta mucho y son tantas las cosas que guardo aquí que
si lo perdiera no sé qué pasaría, obviamente tiene un
gran significado para mí. Pero ¿depende mi felicidad de
este teléfono celular? Al preguntarme esto puedo ver mi
gran apego frente a este objeto, apego del cual hago
depender o valer mi felicidad. Pues como vemos, este
teléfono celular tendrá solamente el significado o valor
que yo le dé. Cada cosa tendrá únicamente el significado
que yo le ponga. La felicidad no se encuentra en manos
de nadie ni de nada, sólo de nosotros mismos, mi
felicidad es única y exclusivamente mi responsabilidad.
Realmente nada de lo que vemos ahora incluyendo las
personas que nos rodean significan nada, sé que al
principio es duro cuestionarse esto pero tampoco es
momento de hacerlo, tranquilos no se espanten por
favor… Para empezar lo único que debemos entender es
el hecho de que tenemos apegos, grandes apegos. ¿Qué
hay en esta habitación, en esta calle, desde esta ventana,
en este lugar? Claro seguramente pensarán que hay
cosas que importan mucho pero si lo vemos desde el
enfoque del curso. ¿Es todo eso realmente importante;
Realmente tiene un significado para mí? Ésta es la
primera lección y ya se pueden dar cuenta hacia donde
nos dirigimos en este curso.
Los dejo con “UCDM”, libro que me abrió los ojos y con el
que despierto cada día un poquito máS.
Con todo mi amor, Susana.

Desafío - día 2. / LECCIÓN 2: 
“Le he dado a todo lo que veo en esta habitación

(en esta calle, desde esta ventana, en este lugar)
todo el significado que tiene para mí”.
1. Los ejercicios que se deben llevar a cabo con esta idea

son iguales a los de la primera lección. 2.Comienza con
las cosas que estén cerca de ti, y aplica la idea a cualquier
cosa en la que tu mirada se pose. 3.Extiende luego tu
campo visual. 4.Gira la cabeza de modo que puedas
incluir lo que se encuentre a ambos lados de ti. 5.Si es
posible, da la vuelta y aplica la idea a lo que se encuentre
detrás de ti. 6.Sé tan imparcial como puedas al
seleccionar los objetos a los que vas a aplicar la idea; no
te concentres en nada en particular, ni trates de incluir
todo lo que veas en una zona determinada, ya que eso
causaría tensión.
2. Echa simplemente una rápida mirada a tu alrededor,
tratando de evitar la selección de objetos en función de
su tamaño, brillantez, color o material, o de la relativa
importancia que tengan para ti. 2.El simple hecho de ver
un objeto lo convierte en tu selección. 3.Trata de aplicar
la idea con la misma facilidad a un cuerpo que a un
botón, a una mosca que a un piso, a un brazo que a una
manzana. 4.El único criterio a seguir para aplicar la idea a
algo es simplemente que tus ojos se hayan posado sobre
ello. 5.No trates de incluir nada en particular, pero
asegúrate de no excluir nada deliberadamente.
Se nos pide que apliquemos la lección 2 de UCDM de la

misma forma en que practicamos la lección 1, es decir
dos veces al día durante un minuto (siempre sugiero
realizar los ejercicios durante la mañana al despertar y
por la noche antes de dormir), también se menciona en
el segundo párrafo no realizar ninguna “selección de
objetos”, se preguntarán a qué se refieren con esto,
bueno como ya sabemos nuestra mente le da más valor a
unas cosas que a otras, eso dependerá de factores
externos que llamen nuestra atención, como el tamaño,
brillo, color, material o importancia que cada objeto
tenga para nosotros, según lo indica el mismo párrafo, en
otras palabras eso quiere decir que somos nosotros
quienes le damos el significado o valor a cada cosa que
vemos o conocemos, ya que habrán cosas que para
algunos tendrán mucho más significado que para otros,
incluso tratándose del mismo objeto.
Después de esto nuestra mente empezará a cuestionarse
que cada cosa, lugar, persona o situación conocida tenía
ya un significado, incluso antes de que llegáramos a este
mundo; Por supuesto que sí y esto debido a la mente
colectiva que le atribuye el significado a cada una de
éstas, por ello el concepto de caballo por ejemplo es el
mismo para todos, como el concepto de casa o los
colores, son conocidos y reconocidos por todos lo que
podemos verlos, a diferencia de las personas daltónicas
quienes perciben de una forma distinta las variaciones de
color. Entonces, es la mente colectiva la que le da
significado al entorno y éste es aprendido por cada uno
de nosotros desde que nacemos. Así conoceremos el
significado de madre o padre, amigo o hermano mientras
somos niños. Si bien podemos pensar que estos
conceptos y significados no se nos pueden atribuir ya que
como mencionamos antes fueron impuestos desde
pequeños, tenemos la responsabilidad de aceptarlos y
nunca cuestionarlos, convirtiéndolos de esta forma en el
cúmulo de creencias con las que vivimos.
Pues bien justamente el propósito de esta lección, es que
cuestionemos el significado que atribuimos a cada cosa,
persona o circunstancia deshaciendo poco a poco las
creencias ya existentes que habitan nuestras mentes y
controlan nuestras reacciones y patrones de conducta.
Ahora que lo tenemos más claro, podemos meditar sobre
el significado que le hemos otorgado a cada cosa, lugar,
persona o evento que se presenta en nuestra vida
preguntándonos a cada momento ¿Qué significado tiene
esto que me rodea?
Los dejo con esa pregunta y con toda la disposición para
atenderlos y compartir con ustedes.
Con amor, Susana.

Desafío - día 3 / LECCIÓN 3 
“No entiendo nada de lo que veo en esta habitación”

(En esta calle, desde esta ventana, en este lugar).
1. Aplica esta idea de la misma manera que las

anteriores, sin hacer distinciones de ninguna clase.
2Cualquier cosa que veas se convierte en el objeto
adecuado para la aplicación de la idea. 3Asegúrate de no
cuestionar si es adecuado o no aplicarle la idea a algo.
4En estos ejercicios no se trata de juzgar. 5Cualquier cosa
es adecuada si la ves. 6Tal vez algunas de las cosas que
veas tengan una carga emocional para ti. 7Trata de dejar
a un lado esos sentimientos, y simplemente aplícales la
idea tal como se la aplicarías a cualquier otra cosa.
2. El objetivo de los ejercicios es ayudarte a despejar la

mente de todas las asociaciones del pasado, para que
puedas ver las cosas exactamente tal como se presentan
ante ti ahora y también para que te des cuenta de lo
poco que realmente entiendes acerca de ellas. 2Es
esencial, por lo tanto, que tu mente se mantenga
perfectamente receptiva y libre de juicios al seleccionar
las cosas a las cuales vas a aplicar la idea del día. 3A tal
efecto, una cosa es como cualquier otra: igualmente
adecuada y, por lo tanto, igualmente útil.
COMENTARIOS DE LA LECCIÓN 3:
Aplicaremos este ejercicio de la misma forma que los

anteriores, durante un minuto por la mañana y otro
minuto por la noche, sin hacer diferencias al momento
de realizar la selección de objetos tal como se explicó en
la lección anterior, con la diferencia de que en este
ejercicio encontraremos una idea distinta.
Si ya tenemos claro que “Nada de lo que vemos significa

nada” y de que “Le damos a todo lo que vemos el
significado que queremos”. Entonces ya somos
conscientes de que vivimos apegados a las ideas y
creencias de todo lo conocido hasta el momento en
nuestras vidas. Pues ahora el curso nos pide ir un poco
más allá, ser humildes y abrir nuestra mente para
ACEPTAR que AHORA, en este preciso momento “No
entendemos nada de lo que vemos”.
No entiendo nada de lo que veo significa comprender

que hay cosas dentro de mí que no entiendo. Aceptarlo
sin emitir ningún juicio, ya que ese es el propósito de
esta lección, darnos cuenta de que hacemos juicios de
absolutamente todo creyendo que lo sabemos, cuando
en realidad lo que estamos viendo en esta calle, desde
esta ventana, en este lugar, en este mundo, etc, es una
proyección de lo que hay dentro de cada uno de nosotros
y que hasta ahora no entendemos. Es comprender que el
mundo que hemos conocido hasta hoy es un mundo que
no existe, ya que ha sido fabricado única y
absolutamente en cada una de nuestras mentes.
“No entiendo nada de lo que veo”, es una poderosa

herramienta que podemos utilizar cuando nos sentimos
confundidos y creemos o pensamos que algo nos
molesta o nos lastima. Por ejemplo cuando me siento
enojada repito mentalmente “No entiendo nada de lo
que veo”, no entiendo nada de lo que está provocando
esta emoción en mí, no entiendo lo que significa esta
emoción, no entiendo lo que significa estar molesta; y en
breve toda esa sensación desaparece. No creo que sea
fácil, tenemos una mente entrenada para sabotearnos,
para entrar en cuadros de depresión, para culparnos y
hacernos victimas del sufrimiento. Si no lo pensaron así,
recuerden un momento: “¿Quién no tuvo una
experiencia de desamor y buscó estar un rato solo o sola
para escuchar canciones tristes y regocijarse en ese
dolor? ¿Quién no, verdad? Bueno ese fue sólo un
pequeño ejemplo, estamos tan condicionados a ver un
mundo lleno de dolor y sufrimiento que cuando
queremos enseñarle a nuestra mente que existe otra
forma de verlo inmediatamente querrá levantar la voz y
decir Claro que no.
Pero el reconocer eso ya es un gran avance, es reconocer

la voz del ego y entender que es sólo esa parte
inconsciente de nuestra mente que quiere regresarnos al
sufrimiento y al dolor, es entonces cuando podemos
decidir dónde queremos estar: en la confusión o en la
claridad, entonces en nuestras manos está continuar
desaprendiendo todo lo aprendido y reaprender lo que
verdaderamente tiene un significado. No importa si por
ahora no entendemos o nos resistimos, UCDM está
diseñado para esto, nuestro único objetivo aquí por el
momento es mantenernos disciplinados con cada
ejercicio y cuestionarnos lo que por ahora nos parece
real.
Desafío - día 4. / LECCIÓN 4 

“Estos pensamientos no significan nada.
Son como las cosas que veo en esta habitación”
(En esta calle, desde esta ventana, en este lugar).
1. Estos ejercicios, a diferencia de los anteriores, no

comienzan con la idea de hoy. 2Da comienzo a estas
sesiones de práctica observando los pensamientos que
crucen tu mente durante un minuto más o menos.
3Luego aplícales la idea. 4Si ya eres consciente de
pensamientos que no te hacen feliz, úsalos como sujetos
para la idea. 5No selecciones, no obstante, sólo los
pensamientos que a tu parecer son "malos”. 6Si te
acostumbras a observar tus pensamientos, descubrirás
que éstos representan una mezcla tal, que, en cierto
sentido, a ninguno de ellos puede calificársele de
"bueno" o de "malo". 7Por eso es por lo que no significan
nada.
2. Al seleccionar los sujetos para la aplicación de la idea
de hoy, se requiere la acostumbrada especificidad. 2No
temas usar pensamientos "buenos" ni "malos". 3Ninguno
de ellos constituye tus pensamientos reales, los cuales se
encuentran ocultos tras ellos. 4Los "buenos" no son sino
sombras de lo que está más allá, y las sombras dificultan
la visión. 5Los "malos" son obstáculos para la visión, y,
por lo tanto, te impiden ver. 6No te interesan ni unos ni
otros.
3. Éste es un ejercicio importante, y se repetirá de vez en
cuando de forma ligeramente distinta. 2Nuestra meta es
entrenarte en los primeros pasos hacia el objetivo de
poder separar lo que no tiene significado de lo que sí lo
tiene.3Representa el primer esfuerzo en el objetivo a
largo plazo de aprender a ver que lo que carece de
significado se encuentra fuera de ti, y lo significativo
dentro. 4Es también el comienzo del entrenamiento que
le permitirá a tu mente distinguir entre lo que es lo
mismo y lo que es diferente.
4. Al usar tus pensamientos como sujetos para la
aplicación de la idea de hoy, identifica cada uno de ellos
por la figura o acontecimiento central que contenga.
aPor ejemplo:
2Este pensamiento acerca de _______ no significa nada.
3Es como las cosas que veo en esta habitación, (en esta
calle, etc.].
5. Puedes aplicar la idea asimismo a cualquier
pensamiento en particular que reconozcas que es
perjudicial. 2Esta práctica es útil, pero no sustituye al
procedimiento de selección más al azar que debe
seguirse al llevar a cabo los ejercicios.3En cualquier caso,
no examines tu mente por más de un minuto. 4Aún no
tienes suficiente experiencia como para poder evitar la
tendencia a preocuparte innecesariamente.
6. Además, puesto que estos ejercicios son los primeros
de su índole, tal vez te resulte especialmente difícil
suspender todo juicio en conexión, con tus
pensamientos. 2No repitas los ejercicios más de tres o
cuatro veces al día. 3Volveremos a ellos más adelante.
Esta lección se practica 3 veces al día, la recomendación

de siempre, empezar la primera en la mañana, la
segunda a la mitad del día (dependerá de sus actividades
u horarios) y la última antes de acostarse.
Empezamos la lección aquí y ahora, observando el
instante presente detenidos por un minuto poniendo
completa atención en los pensamientos que cruzan
nuestra mente, para este ejercicio podemos utilizar
cualquier tipo de pensamiento, no importa si a tu
parecer el pensamiento elegido es bueno o malo ya que
en ocasiones lo que hoy nos parece bueno mañana
puede parecer todo lo contrario. Si en el momento
detectas un pensamiento de dolor o que te ocasione
algún tipo de malestar puedes utilizarlo en esta lección,
no obstante puedes hacer lo mismo con un pensamiento
que creas te haga sentir feliz, pues tal como lo dice la
lección, los pensamientos buenos son sombras que están
más allá y que dificultan la visión, por lo tanto no son
reales.
El propósito de esta lección es reconocer que nuestra
mente o a lo que conocemos como nuestra mente (que
en realidad es nuestro ego) se alimenta de pensamientos
de todo tipo, los cuales podemos juzgar como buenos o
malos, según coincidan con nuestras creencias ya
conocidas (como la justicia y los derechos, lo que nos
merecemos y no nos merecemos, etc.) y es en relación a
esos juicios que basamos nuestras decisiones y nuestra
forma de vivir, ya que somos campeones universales en
juzgarnos a nosotros mismos y a los demás, pensando
que sus acciones no tienen nada que ver con nuestro
entorno, cuando en realidad todo lo que sucede fuera de
nuestras vidas es un continuo recordar de cosas que
tenemos que solucionar dentro de nosotros mismos.
Al poner en jaque a nuestros pensamientos y reconocer
que nuestros juicios dependen del momento y de la
situación que estamos atravesando podemos cuestionar
nuestras creencias sobre los mismos y reconocer
abiertamente que existe una visión diferente a ésta, en la
cual nuestros pensamientos no tienen nada que ver con
el ego, sino que existe algo más allá de esta mente
inconsciente, algo más profundo y con real significado,
algo que sólo podremos encontrar en el interior de cada
uno de nosotros.
Ahora que ya determinamos que nuestros pensamientos
no significan nada, ya que no son ni buenos ni malos,
podemos aceptar el hecho de que carecen de valor y por
lo tanto daría lo mismo juzgarlos. Lo real y significativo
sólo puede encontrarse dentro, en nuestra profundidad,
lo que está fuera de eso carece de valor y por lo tanto no
es importante.
Al practicar esta lección tratemos de ser lo más
específicos posibles con los pensamientos que
utilizamos, por ejemplo. Este pensamiento acerca de mi
pareja no significa nada. Es como las cosas que veo en
esta habitación, en esta calle, etc. (Lección 1. Nada de lo
que veo significa nada). También podemos usarla a lo
largo de nuestro día con nuestros compañeros de
trabajo, jefe, hermanos, padres, etc, en alguna situación
que a nuestro parecer sea difícil o incómoda.
Desmenuzando la oración nos encontramos haciendo
juicios inconscientes de pensamientos irreales y nos
apegamos a dichas creencias. Al reconocer esto podemos
soltar la presión de lo que conocemos como perfección,
ser nosotros mismos y recuperar la paz que vive en
nuestro interior.
Desafío - día 5. / LECCIÓN 5 
"Nunca estoy disgustado por la razón que creo".
1. Esta idea, al igual que la anterior, puede aplicarse a

cualquier persona, situación o acontecimiento que creas
que te está causando dolor. 2Aplícala específicamente a
lo que, según tú, es la causa de tu disgusto, y usa, para
describir el sentimiento, el término que te parezca más
preciso. 3El disgusto puede manifestarse en forma de
miedo, preocupación, depresión, ansiedad, ira, odio,
celos o un sinnúmero de otras formas, y cada una de
ellas se percibirá como algo diferente. 4Mas no es cierto
que sean diferentes. 5Sin embargo, hasta que aprendas
que la forma no importa, cada una de ellas constituirá
materia apropiada para los ejercicios de hoy. 6Aplicar la
misma idea a cada una de ellas por separado es el primer
paso que te lleva a reconocer finalmente que todas ellas
son lo mismo.
2. Al aplicar la idea de hoy a lo que percibas como la
causa específica de cualquier forma de disgusto, usa el
nombre del disgusto de que se trate, así como la causa
que le atribuyes. 2Por ejemplo:
3No estoy enfadado con ______ por la razón que creo.
4No tengo miedo de _____ por la razón que creo.
3. Pero una vez más, esto no debe sustituir a las sesiones
de práctica en las que primero examinas tu mente en
busca de lo que crees son las "causas" del disgusto, y las
formas de disgusto que, según tú, resultan de ellas.
4. En estos ejercicios, incluso más que en los anteriores,
es posible que te resulte más difícil ser imparcial y evitar
concederles más importancia a unos temas que a otros.
2Tal vez te resulte útil encabezar los ejercicios con la
siguiente afirmación:
3No hay disgustos pequeños. 4Todos perturban mi paz
mental por igual.
5. Luego busca en tu mente cualquier cosa que te esté
afligiendo, independientemente de si te está afligiendo
poco o mucho.
6. Es posible también que te sientas menos dispuesto a
aplicar la idea de hoy a algunas de las causas de los
disgustos que percibes que a otras. 2De ocurrir eso,
piensa en primer lugar en lo siguiente:
3No puedo conservar esta forma de disgusto y al mismo
tiempo desprenderme de las demás.
4Para los efectos de estos ejercicios, pues, las
consideraré a todas como si fuesen iguales.
7. Escudriña luego tu mente durante un minuto más o
menos y trata de identificar las diferentes formas de
disgustos que te estén perturbando, haciendo caso
omiso de la relativa importancia que tal vez les atribuyas.
2Aplica la idea de hoy a cada una de ellas, usando el
nombre de la causa del disgusto tal como la percibas, y el
del sentimiento tal como lo experimentes.
3Los siguientes son ejemplos adicionales:
4No estoy preocupado acerca de _____ por la razón que
creo.
5No estoy deprimido acerca de _____ por la razón que
creo.
6Tres o cuatro veces al día será suficiente.
Nunca estoy disgustado por la razón que creo, me lleva a

abandonar todo mi sistema de pensamiento, la causa de
todos mis disgustos. Empecemos con un ejemplo: Tienes
una serie de sentimientos hacia tu trabajo, molestia,
fastidio, rabia, incomodidad, etc, perdiste la pasión por el
mismo, olvidaste el motivo por el que empezaste, hay
angustia e intranquilidad en tu interior, temor, no sabes
exactamente porque pero son sentimientos propios,
internos, sólo tuyos, te pertenecen solamente a ti, no
tiene nada que ver con algo o alguien en particular pero
necesitas encontrar un culpable o culpables sobre quien
proyectarlos (buscar un culpable es una acción
totalmente inconsciente, no nos damos cuenta pero lo
hacemos a cada momento).
En aquel instante aparece un compañero de trabajo que
te pide terminar una labor extra, tal vez él se siente igual
que tú (cómo saberlo) pero en este momento ese
compañero se convierte en ese personaje sobre el cual
vas a proyectar todos esos sentimientos de frustración
que sentías antes de que éste apareciera, volcarás toda
tu rabia sobre él, todo tu miedo y pensarás con el ego
que por esas situaciones o personas; que hay un rechazo
o desinterés de tu parte hacia tu trabajo.
Pensarás y lo tomarás como tú verdad, te sientes

molesto porque ese compañero hizo algo contra ti
cuando en realidad “NO ESTÁS ENOJADO POR LA RAZON
QUE CREES”, es decir no estás enojado con tu
compañero, sino que te cuesta reconocer y aceptar el
hecho de que hay algo dentro de ti que no te permite
vivir en paz.
El propósito de esta lección es entender que nuestros
sentimientos de ira, frustración o cualquiera que nos
cause una emoción y afecte nuestra tranquilidad,
eventos a nuestro parecer pequeños o grandes, son en
realidad una proyección de lo que hay en nuestro interior
y nada tienen que ver con lo que sucede afuera de
nosotros. En realidad sólo están reflejando nuestro sentir
interno.
Esa intranquilidad, esos sentimientos que nos quitan la
paz son producidos por la desconexión que hay entre
nosotros y nuestra divinidad, por la falta de silencio
provocada por escuchar la voz del ego que nos lleva a la
culpa y al sufrimiento. Me siento molesto porque me
creo separado de Dios, no reconozco mi fuente. Es
cuando te conectas a algo más profundo que esta
realidad superficial, que dejas de sentirte enojado, todo
lo exterior pierde el poder de molestarte, te envuelves
en un estado de paz y de bondad.

“Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí”.
1. Los ejercicios que se han de llevar acabo con esta idea

son muy similares a los anteriores. 2Es necesario, una vez
más, que para cualquier aplicación de la idea de hoy
nombres muy concretamente la forma de disgusto de
que se trate (ira, miedo, preocupación, depresión, etc.),
así como lo que percibes como su causa. 3Por ejemplo:
4Estoy enfadado con ______ porque veo algo que no
está ahí.
5Estoy preocupado acerca de _____ porque veo algo que
no está ahí.
2. Conviene aplicar la idea de hoy a cualquier cosa que
parezca disgustarte, y puede usarse provechosamente
durante el transcurso del día con ese propósito. 2No
obstante, las tres o cuatro sesiones de práctica que hoy
se requieren deben ir precedidas, como en días pasados,
por un minuto más o menos de búsqueda mental,
seguido de una aplicación de la idea a cada pensamiento
de disgusto descubierto en dicha búsqueda.
3. Una vez más, si te resistes a aplicar la idea a algunos
de los pensamientos que te causan disgusto más que a
otros, recuerda las dos advertencias mencionadas en la
lección anterior:
2No hay disgustos pequeños. 3Todos perturban mi paz
mental por igual.
4Y:
5No puedo conservar esta forma de disgusto y al mismo
tiempo desprenderme de las demás. 6Para los efectos de
estos ejercicios, pues, las consideraré a todas como si
fuesen iguales.
A diferencia de la lección anterior “Nunca estoy

disgustado por la razón que creo” donde comprendimos
que la molestia nunca es provocada por lo que hacen los
demás sino que ya había algo en nosotros que nos
causaba el malestar. En esta lección ”Estoy disgustado
porque veo algo que no está ahí” terminamos de
completar la idea de que el disgusto, la molestia o la
incomodidad, aparecen porque tendemos a creer que
cada cosa que hacemos nos define como los personajes
de esta “supuesta” realidad, nuestra carrera, profesión o
a lo que nos dediquemos habitualmente nos identifica
como si nuestra identidad dependiera única y
exclusivamente de eso; imaginemos pues si el día de
mañana no pudiéramos cumplir con los requisitos que
nos exige esa profesión ¿Dejaríamos de existir;
Dejaríamos de ser nosotros mismos?, obviamente no,
pero al pensarlo nos damos cuenta de lo apegados que
nos encontramos al “rol” y no nos damos cuenta de que
la verdad está más allá de esto, que de lo que vivimos y
en lo que creemos actualmente es sólo una ilusión
fabricada por nuestra mente.
La realidad es que todo lo que nos disgusta, que vemos y

que no está allí aparece cuando al identificarnos con la
identidad del ego dejamos de ver, percibir y sentir el
presente, empezamos a vivir en un mundo de ilusión, nos
perdemos de reconocer lo real de la ficción. Lo único
verdadero es lo que sucede en nuestro interior, es lo que
existe dentro de cada uno de nosotros, son las
respuestas y el reconocimiento de nuestro espíritu, es la
consciencia de nuestro ser. Por lo tanto “Nunca estoy
disgustado por la razón que creo” significa que el
disgusto no es provocado por otras personas o
situaciones, sino por la proyección de lo que habita en mi
interior en el momento en que aparece dicha
proyección.
Estamos disgustados porque creemos ver un mundo de

ataque, donde tenemos que defendernos y reaccionar
contra el dolor y el sufrimiento que nos causa, contra la
culpa y los juicios, de algo que en la profundidad de
nuestro ser sabemos que no existe. Es pues el propósito
de esta lección reconocer este pensamiento, entender
que nadie afuera de nosotros quiere ni puede
lastimarnos y así empezar a ver la vida, a las personas, al
mundo y las situaciones como un pedido de amor a
nosotros mismos y a los demás o como una muestra de
amor. Quitarle el significado de nuestros juicios a lo que
vemos y en cambio reconocer que todo lo que sucede en
nuestro entorno son acciones de amor y sentir el
momento presente, sin pensamiento, sin ego; vivir cada
momento en el instante presente AQUÍ Y AHORA.
Con todo mi amor,

Susana.
"Sólo veo el pasado".
1. Esta idea resulta muy difícil de creer al principio. 2Sin

embargo, es la razón fundamental de todas las
anteriores.
3Es la razón por la que nada de lo que ves significa nada.
4Es la razón por la que le has dado a todo lo que ves todo
el significado que tiene para ti.
5Es la razón por la que no entiendes nada de lo que ves.
6Es la razón por la que tus pensamientos no significan
nada y por lo que son como las cosas que ves.
7Es la razón por la que nunca estás disgustado por la
razón que crees.
8Es la razón por la que estás disgustado porque ves algo
que no está ahí.
2. Cambiar las viejas ideas que se tienen acerca del
tiempo es muy difícil porque todo lo que crees está
arraigado en el tiempo, y depende de que no aprendas
estas nuevas ideas acerca de él. 2Sin embargo, ésa es
precisamente la razón por la que necesitas nuevas ideas
acerca del tiempo. 3Esta primera idea acerca del tiempo
no es realmente tan extraña como pueda parecer en un
principio.
3. Observa una taza, por ejemplo. 2¿Estás realmente
viendo la taza, o simplemente revisando tus experiencias
previas de haber levantado una taza, de haber tenido
sed, de haber bebido de ella, de haber sentido su borde
rozar tus labios, de haber desayunado, y así
sucesivamente? 3¿Y no están acaso tus reacciones
estéticas con respecto a la taza basadas asimismo en
experiencias pasadas? 4¿De qué otra manera sino sabrías
que esa clase de taza se rompe si la dejas caer? 5¿Qué
sabes acerca de esa taza sino lo que aprendiste en el
pasado? 6No tendrías idea de lo que es si no fuera por
ese aprendizaje previo. 7¿Estás, entonces, viéndola
realmente?
4. Mira a tu alrededor. 2Esto se aplica igualmente a
cualquier cosa que veas. 3Reconoce esto al aplicar la idea
de hoy indistintamente a cualquier cosa que te llame la
atención. 4Por ejemplo:
5Sólo ve el pasado en este lápiz. 6Sólo veo el pasado en
este zapato. 7Sólo veo el pasado en esta mano.
8Sólo veo el pasado en ese cuerpo. 9Sólo veo el pasado
en esa cara.
5. No te detengas en ninguna cosa en particular, pero
recuerda no omitir nada específicamente. 2Mira
brevemente cada objeto, y luego pasa al siguiente. 3Tres
o cuatro sesiones de práctica, cada una de un minuto
más o menos de duración, bastarán.
COMENTARIO DE LA LECCIÓN 7 DE UCDM:
No existe una forma de darle valor a algo sin tener

información previa o al menos, eso es lo que hemos
creído toda la vida. ¿Cómo podríamos saber si algo nos
gusta o no? Si no lo hemos probado antes. Estamos de
acuerdo, ¿verdad?
Sin embargo ¿Qué sucedería si ahora soltáramos todos

esos conceptos, absolutamente todo lo conocido hasta
hoy? ¿Qué pasaría si empezáramos a vivir el verdadero
presente, donde valoramos cada instante tal como es y lo
reconocemos perfecto AHORA?, abandonando todo
juicio a la experiencia.
Porque si vivimos en el pasado nunca podremos

perdonar, nuestro presente siempre será consecuencia
de circunstancias pasadas, nuestra vida permanecerá
hipotecada, organizando acciones futuras que
contrarresten o compensen las situaciones del pasado,
siempre atados a emociones generadas por situaciones
que no existen y tal vez no existan jamás. Entonces,
mientras tanto nuestra vida transcurre en presente… en
un presente en el cual no estamos enfocados ¿ya nos
damos cuenta de ello?
Mientras lo analizas, recuerda que la verdadera paz y la

felicidad sólo pueden existir en el presente, es decir en
este instante y no pueden ser alimentadas de ninguna
creencia o pensamiento del pasado.
Entonces, si vivir el presente es solamente experienciar
las sensaciones del momento. Cómo podríamos hacer
eso poniéndole nombres y etiquetas a esas experiencias
¿Cómo?
El presente, el momento, HOY, AHORA, es donde
debemos enfocar toda nuestra atención, concentrar toda
nuestra energía, porque es donde está la “realidad”
porque es donde podemos “hacer”, porque es donde
“realmente sentimos”, porque es donde “realmente
vivimos”.
Por lo tanto, es importante no olvidar:
-Nada de lo que veo significa nada porque todo lo que he
visto hasta ahora terminó con el pasado.
-Le he dado a todo lo que veo el significado que tiene
para mí porque lo he alimentado con las creencias y
experiencias un pasado que ya se fue.
-No entiendo nada de lo que veo, porque sólo veo el
pasado en él.
-Mis pensamientos no significan nada porque mis
pensamientos son reflejo de lo conocido en mi pasado.
-Nunca estoy disgustado por la razón que creo, porque
siempre estoy disgustado por cosas que sucedieron en
mi pasado.
-Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí,
porque sólo veo mi pasado en esa situación.
Ahora que somos conscientes de todo eso podemos abrir

la mente de observador y ver a distancia que todo el
tiempo estuvimos viendo sólo el pasado en todo y en
todos y que una vida vivida en el pasado no es vida, es
sólo una repetición de lo mismo día tras día.
Con todo mi amor,
Susana
“Mi mente está absorbida

con pensamientos del pasado”.
1. Esta idea es, obviamente, la razón de que veas

únicamente el pasado. 2En realidad nadie ve nada. 3Lo
único que ve son sus propios pensamientos proyectados
afuera. 4El hecho de que la mente esté absorbida con el
pasado es la causa del concepto erróneo acerca del
tiempo de que adolece tu visión. 2Tu mente no puede
captar el presente, que es el único tiempo que hay. 6Por
consiguiente, no puede entender el tiempo, y, de hecho,
no puede entender nada.
2. El único pensamiento completamente verdadero que
se puede tener acerca del pasado es que no está aquí.
2Pensar acerca del pasado, por lo tanto, es pensar en
ilusiones. 3Muy pocos se han dado cuenta de lo que
realmente supone visualizar el pasado o prever el futuro.
4De hecho, la mente está en blanco al hacer eso, ya que
en realidad no está pensando en nada.
3. El propósito de los ejercicios de hoy es comenzar a
entrenar a tu mente a reconocer cuando no está
realmente pensando en absoluto. 2Mientras tu mente
siga absorbida con ideas sin contenido, la verdad
permanecerá bloqueada. 3Reconocer que tu mente ha
estado simplemente en blanco, en vez de seguir
creyendo que está llena de ideas reales, es el primer
paso en el proceso de allanar el camino a la visión.
4. Los ejercicios de hoy deben hacerse con los ojos
cerrados. 2Ello es así porque en realidad no puedes ver
nada, y es más fácil reconocer que por muy vívidamente
que puedas visualizar un pensamiento, no estás viendo
nada. 3Con el mayor desapego que puedas, escudriña tu
mente durante el habitual minuto más o menos, notando
simplemente los pensamientos que allí encuentres.
4Nombra cada uno por la figura central que contenga, y
luego pasa al siguiente. 5Da inicio a la sesión de práctica
diciendo:
6Parece que estoy pensando en _____
5. Luego describe detalladamente cada uno de tus
pensamientos. Por ejemplo:
3Parece que estoy pensando en [nombre de la persona],
en [nombre del objeto], en [nombre de la emoción],
Y así sucesivamente, concluyendo al final del período de
búsqueda mental con:
4Pero mi mente está absorbida con pensamientos del
pasado.
6. Esto puede hacerse cuatro o cinco veces en el
transcurso del día, a menos que te resulte irritante. 2Si te
resulta difícil, tres o cuatro veces es suficiente. 3Tal vez
te ayude, no obstante, incluir la irritación, o cualquier
emoción que la idea de hoy pueda suscitar, en la
búsqueda mental en sí.
Pasamos nuestras vidas distraídos con pensamientos

inútiles, porque como ya vimos en las lecciones
anteriores estamos siempre anclados a ideas en torno a
eventos del pasado y las emociones que estos nos
generaron.
El libro nos dice que nuestra mente está en blanco
porque en realidad nunca estamos “pensando”, y no es
que cuando nos regodeamos en el pasado no estemos
utilizando nuestra capacidad cerebral; estamos
recordando y divagando, que no es lo mismo que pensar.
Mientras tengamos la mente absorbida con
pensamientos de nuestro pasado estaremos proyectando
en otros nuestro estado interior, ya que los demás son
solamente un reflejo de lo que habita dentro de cada
uno. Si en nuestro interior hay angustia, proyectaremos
situaciones que causen ese efecto, sentimientos como
tristeza, nostalgia o cualquiera que nos provoque algún
efecto seguirán proyectándose mientras nos
encontremos atrapados con aquellos pensamientos.
De tal modo, creamos una “realidad virtual” en la que
somos el centro del universo (donde estamos separados
y todo depende de cada uno) pero vivimos divorciados
de la “realidad”. Y al no darnos cuenta de que somos
parte de, funcionamos mal, perdemos el enfoque y nos
dejamos caer en el sueño, en la ilusión.
El propósito de esta lección es el reconocimiento de que
nuestra mente en realidad está llena de pensamientos
inútiles, por lo tanto no pensamos, solamente
proyectamos.
Al proyectar creemos en que la consecuencia de nuestros
actos nos llevará al castigo y al sufrimiento. Y es
justamente ese pensamiento, aquella proyección, la
barrera que bloquea nuestra verdadera visión, aquella
visión sobre la que nos habla el curso donde lo que
vemos es sólo el instante presente, el instante inocente
al que llamaremos “Instante santo”, el mismo que no se
encuentra contaminado por ideas, pensamientos, juicios
o creencias de nuestro pasado, sino un instante en el que
reconocemos que somos UNIDAD, el único donde se
encuentra la verdadera paz.
“No veo nada tal como es ahora”.
1. Esta idea es, obviamente, la consecuencia lógica de las

dos anteriores. 2Pero si bien es posible que la puedas
aceptar intelectualmente, es muy probable que todavía
no signifique nada para ti. 3De todas formas, el
entendimiento no es necesario a estas alturas. 4De
hecho, reconocer que no entiendes es un requisito
previo para erradicar tus falsas ideas. 5Estos ejercicios
tienen que ver con la práctica, no con el entendimiento.
6No necesitas practicar lo que ya entiendes. 7Sería
bastante redundante, por cierto, tener como meta el
entendimiento y al mismo tiempo asumir que ya lo has
alcanzado.
2. A la mente no entrenada le resulta difícil creer que lo
que aparentemente contempla realmente no está ahí.
2Esta idea puede producir gran inquietud, y toparse con
gran resistencia, la cual puede manifestarse de muchas
maneras. 3No obstante, eso no excluye el que la
apliques. 4Esto es lo único que se requiere para estos
ejercicios o para cualesquiera otros. 5Cada pequeño paso
despejará la oscuridad un poco más, y el entendimiento
finalmente llegará para iluminar cada rincón de la mente
que haya sido despejada de los escombros que la
enturbiaban.
3. Estos ejercicios, para los que tres o cuatro sesiones de
práctica son suficientes, consisten en que mires a tu
alrededor y apliques la idea de hoy a cualquier cosa que
veas, sin olvidarte de la necesidad de aplicarla
imparcialmente, y la regla esencial de no excluir nada.
2Por ejemplo:
3No veo esta máquina de escribir tal como es ahora.
4No veo este teléfono tal como es ahora.
5No veo este brazo tal como es ahora.
4. Empieza con aquellas cosas que estén más cerca de ti,
y luego extiende tu campo visual:
2No veo ese perchero tal como es ahora.
3No veo esa puerta tal como es ahora.
4No veo esa cara tal como es ahora.
5. Hay que subrayar nuevamente, que, si bien no debes
intentar incluirlo todo, tampoco debes excluir nada en
particular. 2Asegúrate de ser honesto contigo mismo al
hacer esta distinción. 3Es posible que te sientas tentado
de enmascararla.
Es interesante que el curso nos indique que si bien es

cierto podemos aceptar de forma intelectual lo que
estamos leyendo en estas lecciones, lo más probable es
que aún no signifiquen nada para nosotros. Esto suele
ocurrir con frecuencia ya que estamos dispuestos a abrir
la mente y tratar de comprender lo que es real de lo que
no lo es, pero hacer de este hecho, parte de nosotros, en
ocasiones toma tiempo. Nos toma tiempo lograr limpiar
el camino al entendimiento, a la verdadera consciencia,
ya que la resistencia generada por nuestro ego es la que
nos lleva a cuestionarnos toda comprensión hacia la
UNIDAD.
Es la esperanza de entender que aquello que perturba mi
paz, que me hace sentir temor no es la realidad de lo que
estoy viendo con mis creencias del pasado o de acuerdo
a lo que mis experiencias del pasado me enseñaron. Es la
esperanza de que todo el dolor y el sufrimiento que
experimentamos hasta ahora no es la realidad de lo que
existe en nuestro interior, sino que aunque no logremos
entender exactamente hacia dónde vamos con estos
ejercicios, algo muy profundo dentro de nosotros
(nuestra consciencia) nos pide que confiemos, que el
camino hacia el amor se encuentra aquí.
Es pues el propósito de esta lección reconocer con
humildad que no podemos ver, que no entendemos
nada, que no sabemos nada, que las cosas que creemos
ver o conocer no forman parte de lo que realmente
existe, que todo lo que nos molesta o lastima son
situaciones, personas o cosas que no vemos tal y como
son porque como dice el libro, si pudiéramos ver las
cosas tal y como son de acuerdo a la mente de Dios,
disfrutaríamos de un estado de paz y de unidad
completos. Por lo tanto: No veo nada tal y como es
ahora.
Con todo mi amor,
Susana.
“Mis pensamientos no significan nada”.
1. Esta idea es aplicable a todos los pensamientos de los

que eres -o te vuelves- consciente durante las sesiones
de práctica. 2La razón de que se pueda aplicar a todos
ellos es que no son tus pensamientos reales. 3Hemos
hecho esta distinción con anterioridad, y la volveremos a
hacer de nuevo. 4Todavía no tienes base de
comparación. 5Cuando la tengas, no te cabrá la menor
duda de que lo que una vez creíste eran tus
pensamientos en realidad no significaban nada.
2. Esta es la segunda vez que usamos este tipo de idea.

2Sólo la forma es ligeramente distinta. 3Esta vez la idea
se introduce con "Mis pensamientos" en lugar de "Estos
pensamientos". y no se establece expresamente ningún
vínculo con las cosas que se encuentran a tu alrededor.
4Lo que enfatizamos ahora es la falta de realidad de lo
que piensas que piensas.
3. Este aspecto del proceso de corrección comenzó con la

idea de que los pensamientos de que eres consciente no
significan nada y de que se encuentran afuera en vez de
adentro; luego se subrayó el hecho de que son del
pasado y no del presente.2En lo que ahora estamos
haciendo hincapié es en el hecho de que la presencia de
esos "pensamientos" significa que no estás pensando en
absoluto. 3Esto no es más que otra forma de repetir
nuestra afirmación previa de que tu mente está
realmente en blanco. 4Reconocer esto es lo mismo que
reconocer la nada cuando piensas que la ves. 5Como tal,
es el requisito previo para la visión.
4. Cierra los ojos durante estos ejercicios, e inícialos

repitiendo para tus adentros la idea de hoy muy
lentamente. 2Luego añade:
3Esta idea me ayudará a liberarme de todo lo que ahora
creo.
4Estos ejercicios consisten, al igual que los anteriores, en
escudriñar tu mente en busca de todos los pensamientos
que puedas encontrar, sin seleccionarlos ni juzgarlos.
5Trata de evitar cualquier tipo de clasificación. 6De
hecho, si te resulta útil, puedes imaginarte que estás
viendo pasar una procesión compuesta de un extraño
repertorio de pensamientos que tienen muy poco o
ningún significado personal para ti. 7A medida que cada
uno de ellos cruce tu mente, di:
8Mi pensamiento acerca de _____ no significa nada.
9Mi pensamiento acerca de _____ no significa nada.
5. La idea de hoy puede servir, obviamente, para

cualquier pensamiento que te perturbe en cualquier
momento. 2Se recomiendan además cinco sesiones de
práctica, en las cuales debes escudriñar tu mente
durante no más de un minuto aproximadamente. 3No es
recomendable alargar ese período de tiempo, y en caso
de que se experimente incomodidad el mismo debería
reducirse a medio minuto o menos. 4Acuérdate, no
obstante, de repetir la idea muy despacio antes de
aplicarla concretamente, así como de añadir:
5Esta idea me ayudará a liberarme de todo lo que ahora
creo.
Quitarle a cada uno de nuestros pensamientos la

importancia que creemos que tiene no es una tarea fácil,
el ego intentará por todos los medios hacernos creer a
cada momento que nosotros somos nuestros
pensamientos y mantenernos dentro de la idea del
castigo y el sufrimiento. Ese que al ser fabricado por
nuestra mente nos mantiene aun durmiendo en un
sueño donde la paz no existe y estamos obligados a
saberlo y hacer todo para poder mantenernos a salvo.
El propósito de esta lección es pues darnos cuenta de
que los pensamientos que tenemos ahora no están
fundamentados en la realidad ya que como hemos visto
en lecciones anteriores, estos están referidos al pasado y
la mente consciente se encuentra en el presente, nunca
en el pasado.
Es cuando nos vamos al pasado donde perdemos la paz y

enjuiciamos todo lo que nos rodea, otorgándonos una
falsa sensación de “control” y por lo tanto una
satisfacción artificial.
Démonos cuenta de que en realidad son sólo historias de

nuestra mente, todo lo que creemos conocer no son más
que inventos de nuestra mente (ego) para convertirnos
en seres únicos y especiales, totalmente divorciados del
todo, a los que ese todo “debería servir” pero extraña y
lamentablemente no lo hace. Es como si un día a un dedo
de nuestra mano se le ocurriera que es un ser singular y
“súper especial” y que si el corazón late, evidentemente
es para él. Por ello es necesario vivir en un estado de
total presente donde la paz es perfectamente alcanzable,
donde logramos la comprensión de que no somos el
efecto de nuestro pensamiento, no somos lo que
pensamos aunque ahora podamos sentirlo, vivirlo o
experimentarlo.
No dependemos de nuestros pensamientos, no somos

nuestros pensamientos; dejemos que desfilen por
nuestra pantalla mental pongamos enfoque en el
observador que somos reconociendo que no significan
nada y aunque nos cueste la idea repitamos luego de
cada uno: "Esta idea me ayudará a liberarme de todo lo
que ahora creo". Y confiar porque así será.
Con todo mi amor,

Susana
“Mis pensamientos sin significado

me están mostrando un mundo sin significado”.
1. De todas las ideas que hemos presentado hasta ahora,

ésta es la primera que está relacionada con una de las
fases principales del proceso de corrección: la inversión
de la manera de pensar del mundo. 2Parece como si
fuese el mundo el que determina lo que percibes. 3La
idea de hoy introduce el concepto de que son tus
pensamientos los que determinan el mundo que ves.
4Alé¬grate en verdad de practicar la idea en su forma
original, pues en esta idea reside la certeza de tu
liberación.5La llave del perdón se encuentra en ella.
2. Las sesiones de práctica con la idea de hoy deben
llevarse a cabo de forma ligeramente distinta de las
anteriores. 2Comienza con los ojos cerrados y repite la
idea lentamente para tus adentros. 3Abre luego los ojos
y mira a tu alrededor, así como a lo que está cerca, a lo
que está lejos y a lo que está encima o debajo de ti.
aMira por todas partes. 4Durante el minuto más o menos
a emplear usando la idea, simplemente repítela en
silencio y asegúrate de hacerlo sin prisa y sin ninguna
sensación de urgencia o esfuerzo.
3. Para derivar el máximo beneficio de estos ejercicios,
los ojos deben pasar de una cosa a otra con cierta
rapidez, ya que no deben detenerse en nada en
particular. 2Las palabras, en cambio, deben usarse
pausada, e incluso, relajadamente. 3La introducción a
esta idea, en particular, debe practicarse de la manera
más casual que puedas. 4Contiene los cimientos de la
paz, de la relajación y de la ausencia de preocupación
que estamos tratando de lograr. 5Al final de los
ejercicios, cierra los ojos y repite lentamente la idea para
tus adentros una vez más.
4. Tres sesiones de práctica probablemente serán
suficientes hoy. 2No obstante, si no sientes ningún
desasosiego o si éste es muy ligero, y te sientes inclinado
a ello, puedes hacer hasta cinco. 3Más de eso no es
recomendable.
Tenemos una visión distorsionada del mundo como

verdaderamente es, el mundo en realidad carece de
significado, somos nosotros quienes le asignamos un
significado de acuerdo a nuestros juicios de valor y de
separación, como cuando decimos que vivimos en un
mundo lleno de injusticia; si existe un mundo de
injusticia también existirá un mundo justo pero somos
nosotros quienes decidimos verlos de una u otra forma,
el juicio siempre nos llevará a la dualidad, es por esto que
las lecciones van en razón de eliminar el significado de
las cosas, eliminar los juicios asociados a eventos de
nuestro pasado. No vemos lo que es real porque lo
“interpretamos” y el filtro de esa interpretación son
nuestras creencias, por ello nuestro pensamiento
condena y da significado a cada cosa, situación lugar o
persona.
Por lo tanto, esta lección es una forma de corrección
mental que cambiará la forma en que vemos y
percibimos la “realidad”. En este sentido soy libre de
elegir como me relaciono con el entorno, si mis
pensamientos son ilusorios, el mundo que percibo es
ilusorio.
No estamos siendo conscientes de que creamos un
mundo donde somos víctimas y sólo será alcanzable la
verdadera paz en el momento en que tomemos la
responsabilidad de nuestras vidas, de todo lo que sucede
a nuestro alrededor. Fuimos nosotros quienes creamos
este mundo y al invertir esta manera de verlo podemos
decidir lo que queremos ver, percibir y sentir.
Al hacerme responsable me deshago de la carga del
mundo, de la percepción colectiva de un mundo hostil,
del pensamiento de que existe una realidad externa
donde tengo que defenderme si quiero sobrevivir en él.
Me hago libre y veo más allá de lo que los juicios (ego)
ven y entiendo que somos unidad. El ser que lo unifica
todo. El propósito por lo tanto, reconocer que veo el
mundo que veo porque “Mis pensamientos sin
significado me están mostrando un mundo sin
significado”, para lo cual corregiré mis pensamientos, ya
que no puedo condenar algo que no tiene significado.
Acepto que no soy una consecuencia del mundo sino que
el mundo es una consecuencia de mis pensamientos.
Entonces ¿Qué es lo que quiero ver? Un mundo lleno de
dolor o un mundo lleno de vida, de paz, donde todos
somos unidad.
Con todo mi amor,

Susana.
“Estoy disgustado
porque veo un mundo que no tiene significado”.
1. La importancia de esta idea radica en el hecho de que

contiene la corrección de una importante distorsión
perceptual. 2Piensas que lo que te disgusta es un mundo
aterrador o un mundo triste; un mundo violento o un
mundo demente. 3Todos esos atributos se los otorgas tú.
4El mundo de por sí no tiene significado.
2. Estos ejercicios deben hacerse con los ojos abiertos. 2
Mira a tu alrededor, está vez muy lentamente. 3Trata de
seguir un ritmo tal, que el lento pasar de tu mirada de
una cosa a otra sea a intervalos de tiempo bastante
similares. 4No permitas que el lapso de tiempo empleado
para pasar de una cosa a otra sea ostensiblemente más
corto o más largo; trata, en cambio, de mantener un
compás medido y parejo a lo largo de todo el ejercicio.
5Lo que veas no importa. 6Te enseñas esto a medida que
le prestas la misma atención y le dedicas el mismo
tiempo a cualquier cosa sobre la que tu mirada se pose.
7Éste es uno de los pasos iniciales en el proceso de
aprender a conferirles a todas las cosas el mismo valor.
3. A medida que mires a tu alrededor, di para tus
adentros:
2Creo ver un mundo temible, un mundo hostil, un
mundo peligroso, un mundo triste, un mundo perverso,
un mundo enloquecido, y así sucesivamente, usando
cualquier término descriptivo que se te ocurra. 3Si se te
ocurren términos que parecen ser positivos en vez de
negativos, inclúyelos también. 4Podrías pensar, por
ejemplo, en "un mundo bueno" o en "un mundo
agradable". 5Si se te ocurren términos de esa índole
úsalos junto con los demás. 6Es posible que aún no
entiendas por qué esos adjetivos "buenos" forman parte
de estos ejercicios, pero recuerda que un "mundo
bueno" implica uno "malo; y uno "agradable" implica uno
"desagradable" . 7Todos los términos que te vengan a la
mente son adecuados para los ejercicios de hoy. 8Su
aparente valor no importa.
4. Asegúrate, al aplicar la idea de hoy, de no alterar la
duración de los intervalos de tiempo entre lo que piensas
que es agradable y lo que piensas que es desagradable.
2Para los efectos de estos ejercicios, no hay diferencia
alguna entre una cosa y otra. 3Al final de la sesión de
práctica, añade:
4Pero estoy disgustado porque veo un mundo que no
tiene significado.
5. Lo que carece de significado no es ni bueno ni malo.
2¿Por qué, entonces, habría de disgustarte un mundo
que no tiene significado? 3Si pudieses aceptar al mundo
como algo que carece de significado y dejar que en lugar
de lo que tú crees la verdad se escribiese en él por ti, ello
te llenaría de una felicidad indescriptible. 4Pero
precisamente porque carece de significado te sientes
impulsado a escribir en él lo que tú quisieras que fuese.
5Eso es lo que ves en él. 6Eso es lo que en verdad no
tiene significado. 7Bajo tus palabras está escrita la
Palabra de Dios. 8La verdad te disgusta ahora, pero
cuando tus palabras hayan sido borradas, verás la Suya.
9Ese es, en última instancia, el propósito de estos
ejercicios.
6. Tres o cuatro sesiones de práctica con la idea de hoy
serán suficientes. 2Dichas sesiones no deben pasar de un
minuto. 3Es posible que incluso un minuto te resulte
demasiado largo. 4Suspende los ejercicios en el
momento en que experimentes cualquier tensión.
“Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene

significado”. El mundo que vemos no tiene sentido, allí
suceden y se hacen cosas que poco tienen que ver con la
lógica y el sentido común. Vemos un mundo donde existe
un abismo insondable entre los dichos y actos de las
personas, porque hablamos de paz, de solidaridad y de
justicia pero vemos que nuestra conducta no se rige por
conceptos tan elevados y nos sentimos mal por ello, nos
sentimos defraudados… nos sentimos víctimas. No
sabemos qué es lo que sucede, no sabemos porque las
cosas no son como deberían ser y nos enojamos y
buscamos culpables.
Buscamos culpables (y los encontramos fácilmente)
porque cuando las cosas no suceden como deberían (es
decir, como “yo” creo que deberían), seguramente es
porque las personas no actúan como deberían (es decir
como “yo” creo que deberían) y eso me ofende, me daña
y me enoja… pero ¿realmente “eso” me enoja? o ¿hay
algo que subyace en ese enojo? Tal vez el motivo de mi
irritación con esa situación sea más profundo, Tal vez ese
enojo en realidad sea miedo, miedo al saber en lo más
profundo de mi ser y entendimiento, que la “realidad”,
tal como la percibo y tal como la interpreto es solo una
imagen, una ilusión, un holograma que analizado sin
mucha profundidad se concatena correctamente, pero
cuando nos atrevemos a desmenuzarlo, comprendemos
que no tiene sustancia, que no es más que un espejismo
y que en realidad pertenecemos a algo más grande,
profundo e infinito, donde el “yo” es solo una anécdota
efímera, casi irrelevante. El miedo, el terror, el pánico,
denotan solamente nuestra aparente incapacidad para
ponernos de pie y dejar de ahogarnos en un charco de
agua, entonces ese miedo se convierte en enojo, enojo
porque sabemos que vivimos una mentira, vivimos en un
mundo sin significado, enojo por que no nos sentimos
capaces de dejarlo y encarar la verdad.
“Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene
significado”, me hace ver y entender que hay una parte
de mi mente disgustada porque reconoce que todo
aquello que veo no es real, que es parte de mi mente
distorsionada, que no es más que una proyección de mis
ideas, pensamientos y creencias que vienen del pasado,
de lo que reconozco como mi presente hoy y que lo que
considero mi pensamiento no es más que una referencia
de mi vida ayer y que en lugar de pensar, vivo aferrada al
pasado que ya no existe más y que me desgasta, me
quita energía y me enturbia la perfecta visión, una visión
de paz.
Reconocer que veo un mundo sin significado es ya un
acto de valor y de humildad. Lo siguiente es dejar que el
espíritu santo sea el encargado de llenar esa hoja en
blanco con la visión correcta, es la forma de corregir
nuestra mente y dar paso al perdón, es evitar las
asociaciones del pasado y dejar de juzgar, es vivir el
presente y mantener nuestra paz.
Estamos comenzando y son apenas las primeras
lecciones pero estoy segura de que si estamos haciendo
los ejercicios de acuerdo a lo indicado en el libro
empezaremos a notar cambios en nuestro pensamiento,
podremos notar en nosotros rastros de paz, una
profunda paz que reconocemos se encuentra en nuestro
interior, pues ese es el objetivo de este curso, que cada
uno de nosotros accedamos a un estado de paz que
perdure en este tiempo y reconozcamos en nosotros el
amor y la felicidad que llega cuando accedemos a dicho
estado.
Por lo tanto, cuando mi paz se vea amenazada o
perturbada reconoceré que si no conozco el significado
de mi pasado, no sabré como responder a este evento,
pues no me valdré de lo que aprendí ayer para que me
guíe hoy, dejaré la hoja del mundo en blanco y permitiré
que sea el espíritu santo quien la llene con la auténtica
visión…….. Con todo mi amor, Susana.
“Un mundo sin significado engendra temor”.
1. La idea de hoy es realmente una variación de la

anterior, excepto que es más específica en cuanto a la
emoción suscitada. 2De hecho, un mundo sin significado
es imposible. 3Lo que no tiene significado no existe. 4Sin
embargo, de eso no se deduce que tú no puedas pensar
que percibes algo que no tiene significado. 5Por el
contrario, eres especialmente propenso a pensar que sí
lo percibes.
2. El reconocimiento de esa falta de significado produce
una aguda ansiedad en todos los que se perciben como
separados. 2Representa una situación en la que Dios y el
ego se "desafían" entre sí con respecto a qué significado
ha de escribirse en el espacio vacío provisto por dicha
falta. 3El ego se abalanza frenéticamente para establecer
allí sus propias ideas, temeroso de que, de otro modo, el
vacío pueda ser utilizado para demostrar su propia
impotencia e irrealidad. 4Y solamente en esto está en lo
cierto.
3. Es esencial, por lo tanto, que aprendas a reconocer lo
que no tiene significado y a aceptarlo sin temor. 2Si
tienes miedo, no podrás por menos que dotar al mundo
con atributos que no posee, y abarrotarlo con imágenes
que no existen. 3Para el ego, las ilusiones son
dispositivos de seguridad, como deben serlo también
para ti que te equiparas con él.
4. Los ejercicios de hoy, que deben hacerse unas tres o
cuatro veces, sin que excedan un minuto cada vez, han
de practicarse de manera ligeramente distinta de los
anteriores. 2Repite la idea de hoy para tus adentros con
los ojos cerrados. 3Luego abre los ojos y mira lentamente
a tu alrededor mientras dices:
4Estoy contemplando un mundo que no tiene
significado.
5Repite esta afirmación para tus adentros mientras miras
a tu alrededor. 6Luego cierra los ojos y concluye con:
7Un mundo que no tiene significado engendra temor
porque creo que estoy compitiendo con Dios.
5. Tal vez te resulte difícil evitar resistirte, en una forma u
otra, a esta última afirmación. 2Sea cual fuere la forma
en que se manifieste dicha resistencia, recuérdate a ti
mismo que en realidad tienes miedo de esa clase de
pensamiento debido a la "venganza" del "enemigo”. 3No
se espera que a estas alturas creas esta afirmación, y
probablemente la descartarás por considerarla absurda.
4Observa cuidadosamente, no obstante, cualquier señal
de temor patente o encubierto que dicha afirmación
pueda suscitar.
6. Ésta es la primera vez que intentamos exponer una
relación explícita de causa y efecto de una clase que aún
eres muy inexperto en reconocer. 2No te enfrasques en
esa última afirmación, y no trates ni siquiera de pensar
en ella, excepto durante las sesiones de práctica. 3Eso es
suficiente por ahora.
COMENTARIO DE LA LECCION 13 DE UCDM:
Se nos ha enseñado en lecciones anteriores que damos

significado a cada cosa que vemos o percibimos, como
resultado de nuestras experiencias del pasado y no
podemos tener una perfecta visión de paz porque
estamos constantemente recreando en nuestra mente
un mundo que interpretamos a través de los miedos y
frustraciones producto de una vida de incertidumbre, de
“ver” para “creer”, donde la certidumbre, la confianza, la
fe son constantemente desestimadas por el Ego que
tiene al apego como principal característica.
Entonces ¿De dónde proviene ese temor que genera
todo el sufrimiento en nuestro mundo? Pues para
saberlo, incorporamos dos conceptos básicos en UCDM,
que son en realidad la elección que tomamos a diario
para “ver” el mundo como lo vemos:
1. El Sistema de Pensamiento del Ego y 2. El Sistema del
Pensamiento del Espíritu Santo o de nuestra esencia,
nuestra fuente, etc. Pongámosle el nombre que mejor
nos parezca pero aprendamos a diferenciar uno del otro.
El primero es el sistema creado por el ego, que en
realidad es un sistema de pensamiento de miedo, ese
con el que desde niños hemos aprendido a ver el mundo
tal como lo vemos ahora, un mundo lleno de terror, de
desgracia, de tragedias, dramas y sufrimiento, que en
realidad es miedo. El miedo que lo ayuda a sobrevivir
porque sabe perfectamente que si conociéramos la
verdad de nuestra esencia quedaría desprotegido y
desprovisto de todas sus armas, por lo tanto quedaría
débil y sin fuerzas para manipularnos y mantenernos en
un mundo de dolor.
El segundo sistema es el del amor, basado en la
confianza, en la Fe inquebrantable, donde podemos
reconocer que no sabemos nada y que la realidad está
más allá de lo que podemos ver o conocer a través del
dolor y el sufrimiento. Un sistema de pensamiento con el
que podemos llegar a conocer el verdadero amor, un
amor puro e incondicional, libre de dolor, libre de apego,
libre de miedo. Un amor que rectifica nuestra mente y
nos envuelve en un estado de certidumbre, que nos lleva
a la felicidad. Podemos acceder a él dejando los juicios y
las valoraciones y viviendo con desapego, con la vista
puesta más allá de lo efímero.
El valor de lo efímero es relativo y lo establece el Ego, en
un escenario donde cada uno de nosotros se considera
un ser único totalmente ajeno al entorno, al universo y a
voluntad universal alguna, el valor de las cosas lo
mediremos por el grado de apego que tengamos hacia
ellas, entonces lo mismo puede ser valioso para mí algo
que para ustedes no lo es y viceversa, por lo tanto las
“cosas” no tienen valor o significado por sí mismas, tiene
el significado que nosotros arbitrariamente le damos.
Siendo así, el pensar que todo aquello por lo que
sentimos predilección, por lo que sentimos apego, por lo
que sentimos amor, es pasajero, es efímero, es ilusorio,
nos llena de ansiedad, nos llena de temor… nos llena de
ira.
La práctica del desapego, del santo desprendimiento
incluso de uno mismo, del amor universal por todo lo
creado, del amor por Dios, nos lleva por el contrario a
vivir serenamente con la certeza de que todo es pasajero
y entonces la muerte, el fin de “nuestra vida” no se
observa ya con miedo, recelo o incertidumbre, se
observa como el natural fin de una historia de una puesta
en escena que no es “nuestra” en un sentido individual
pero lo es en un sentido universal.
Apenas vamos en la Lección N°13 y entiendo
perfectamente que nuestro ego pondrá mucha
resistencia a esta idea, sobre todo en la última línea de la
lección. “Creo que estoy compitiendo con Dios” pero
dejemos de pensar en una interpretación y seamos
conscientes de que es nuestro ego y su sistema de
pensamiento el que a través de sus emociones de miedo
se expresa en nosotros y nos llena la mente de dudas y
temor. Claro que está compitiendo con dios,
entendiendo a Dios como el espíritu santo, esa parte de
nuestra mente que recuerda perfectamente nuestra
esencia y sabe de dónde venimos y obviamente hará lo
posible para taparnos los ojos.
Por eso una vez más los animo a continuar y desde ahora
tomar la decisión a cada segundo de cómo deseamos ver
el mundo. Quiero ver un mundo hostil o uno amigable,
un mundo de dolor o uno de paz, quiero vivir a través del
miedo o del amor. Nosotros elegimos. ¿Qué eliges tú?
Con todo mi amor,
Susana.
"Dios no creó un mundo sin significado".
1. La idea de hoy es obviamente la razón de que sea

imposible que haya un mundo que no tenga significado.
2Lo que Dios no creó no existe. 3Y todo lo que existe,
existe tal como Él lo creó. 4El mundo que ves no tiene
nada que ver con la realidad.5Es tu propia obra, y no
existe.
2. Los ejercicios de hoy deben practicarse con los ojos
cerrados todo el tiempo. 2El período de búsqueda
mental debe ser corto, a lo sumo un minuto. 3No lleves a
cabo más de tres sesiones de práctica con la idea de hoy
a menos que te sientas a gusto haciéndolas. 4De ser así,
es porque realmente entiendes su propósito.
3. La idea de hoy es un paso más en el proceso de
aprender a abandonar los pensamientos que le has
adscrito al mundo, y a ver en su lugar la Palabra de Dios.
2Los pasos iniciales de este intercambio, al que
verdaderamente se le puede llamar salvación, pueden
ser bastante difíciles e incluso dolorosos. 3Algunos de
ellos te conducirán directamente al miedo. 4Mas no se te
dejará ahí. 5Irás mucho más allá de él, 6pues es hacia la
paz y seguridad perfectas adonde nos encaminamos.
4. Piensa, mientras mantienes los ojos cerrados, en todos
los horrores del mundo que te vengan a la mente.
2Nombra cada uno de ellos a medida que se te ocurra, e
inmediatamente niega su realidad. 3Dios no lo creó, y,
por lo tanto, no es real. 4Di, por ejemplo:
5Dios no creó esa guerra, por lo tanto, no es real.
6Dios no creó ese accidente de aviación, por lo tanto, no
es real.
7Dios no creó [especifica el desastre], por lo tanto, no es
real.
5. Entre los temas adecuados para la aplicación de la idea
de hoy se puede incluir, asimismo, todo aquello que
temas te pueda ocurrir a ti, o a cualquier persona por la
que estés preocupado. 2Nombra en cada caso el
“desastre” en cuestión muy concretamente. 3No uses
términos abstractos. 4Por ejemplo, no digas: “Dios no
creó las enfermedades”, sino “Dios no creó el cáncer’; o
los ataques cardíacos, o lo que sea que te cause temor.
6. Eso que estás contemplando es tu repertorio personal
de horrores. 2Esas cosas son parte del mundo que ves.
3Algunas de ellas son ilusiones que compartes con los
demás, y otras son parte de tu infierno personal. 4Eso no
importa. 5Lo que Dios no creó sólo puede estar en tu
propia mente, separada de la Suya. 6Por lo tanto, no
tiene significado. 7En reconocimiento de este hecho,
concluye las sesiones de práctica repitiendo la idea de
hoy:
8Dios no creó un mundo sin significado.
7. Por supuesto, la idea de hoy puede aplicarse, aparte
de las sesiones de práctica, a cualquier cosa que te
perturbe a lo largo del día. 2Sé muy específico al
aplicarla. 3Di:
4Dios no creó un mundo sin significado.
5No creó [especifica la situación que te esté
perturbando], por lo tanto, no es real.
Es difícil entender que este mundo no es real, que Dios

no fue el creador de todas las desgracias que nos
suceden y suceden en el mundo que vemos, por
supuesto es mucho más fácil culpar a Dios de todas las
tragedias ocurridas a lo largo de la historia pero y sí
vemos más allá. Y si viajamos un poco a nuestro interior y
entendemos que hay mucho más, que no somos seres
separados de otros, sino que existe un mundo real en el
que todos estamos unidos a todos pero no en un plano
físico sino en espíritu y en mente. No existe nada más
que la UNIDAD.
Ya vamos viendo desde las lecciones anteriores que este
curso trata de enseñarnos a desaprender absolutamente
todo lo aprendido hasta hoy; todas las ideas,
pensamientos y creencias con la que hemos fabricado
este mundo y el que seguimos fabricando en cada
momento. Nos hemos separado de Dios creando
dualidad en todo lo que vemos, existe el día y la noche,
existe el bien y el mal, la luz y la oscuridad y hasta el
blanco y el negro.
A pesar de lo duro que puede llegar a ser enfrentar esta
idea debemos insistir en que el mundo que vemos no es
real, que es un mundo proyectado por nosotros mismos
a través de nuestro miedo al sentirnos separados de
Dios. Todo el sufrimiento que nos hemos causado lo
hicimos porque no podemos desprendernos del pasado,
hemos vivido en un mundo irreal, hemos creado
pobreza, enfermedad, tragedia, desastres, ataques, todo
lo terrible que vemos fue creado por nosotros, no por
Dios y sucede lo mismo con las cosas que creemos que
necesitamos o nos hacen felices. Nada de eso fue creado
por Dios.
Dios crea a través del amor y el amor no se puede ver, no
se puede tocar, no se puede escuchar, el amor no se
puede sentir a través de nuestros sentidos, el amor es
una expresión, es una fuerza que se siente muy adentro
de cada uno. Esta lección nos muestra que Dios no ha
creado nada de lo que vemos y por lo tanto nada de esto
significa nada y así empezamos a entender el significado
de las lecciones anteriores. Entendemos que el mundo
de Dios no tiene formas, es sólo un mundo de amor y de
paz.
Es necesario negar la existencia de todo aquello que
vemos y reconocerlo como irreal y al hacerlo tendremos
consciencia de que nada irreal nos puede afectar y como
dice el curso. En esto radica la paz de Dios.
Recordemos que éste es un entrenamiento mental y un
viaje del miedo al amor.
Se cuidadoso al practicar tus lecciones, se te pide que
menciones las cosas que pertenecen a tu propio
pensamiento, no al de las personas que te rodean o las
que amas, sólo corrigiendo tu mente podrás cambiar el
mundo en el que vives. Si intentas corregir la mente de
alguien más, estarás atacándolo pues todo lo que ves
corresponde a tu propia proyección, la de tu mundo
interior.
Con todo mi amor,
Susana
“Mis pensamientos son imágenes

que yo mismo he fabricado”.
1. No reconoces que los pensamientos que piensas que

piensas no son nada debido a que aparecen como
imágenes. 2Piensas que los piensas, y por eso piensas
que los ves. 3Así es como se forjó tu "manera de ver".
4Ésta es la función que le has atribuido a los ojos del
cuerpo. 5Eso no es ver. 6Eso es fabricar imágenes, 7lo
cual ocupa el lugar de la visión, y la reemplaza con
ilusiones.
2. Esta idea introductoria al proceso de fabricar imágenes
que tú llamas ver, seguramente no tendrá mucho
significado para ti al principio. 2Comenzarás a entenderla
cuando hayas visto pequeños bordes de luz alrededor de
los mismos objetos que ahora te resultan familiares. 3Ése
es el comienzo de la verdadera visión. 4Puedes estar
seguro de que ésta no tardará en llegar una vez que eso
haya ocurrido.
3. A medida que avancemos, tal vez experimentes
muchos "episodios de luz". 2Éstos pueden manifestarse
de muchas maneras distintas, algunas de ellas bastante
inesperadas. 3No tengas miedo de ellos. 4Son la señal de
que por fin estás abriendo los ojos. 5No seguirán
ocurriendo, pues simbolizan meramente la percepción
verdadera y no guardan relación alguna con el
conocimiento. 6Estos ejercicios no han de revelarte el
conocimiento, 7pero allanarán el camino que conduce a
él.
4. Al practicar con la idea de hoy, repítela primero para
tus adentros, y luego aplícala a cualquier cosa que veas a
tu alrededor, usando el nombre del objeto en cuestión y
dejando descansar tu mirada sobre él mientras dices:
2Esta(e) _____ es una imagen que yo mismo he
fabricado.
3Ese(a) _____ es una imagen que yo mismo he fabricado.
4No es necesario incluir un gran número de objetos
específicos al aplicar la idea de hoy. 5Pero sí es necesario
que continúes mirando cada objeto mientras repites la
idea para tus adentros. 6La idea debe repetirse muy
lentamente en cada caso.
5. Si bien es obvio que no podrás aplicar la idea a un gran
número de objetos durante el minuto más o menos de
práctica que se recomienda, trata de seleccionarlos tan al
azar como sea posible. 2Si te empiezas a sentir
incómodo, menos de un minuto será suficiente. 3No
lleves a cabo más de tres sesiones de práctica con la idea
de hoy a no ser que te sientas completamente a gusto
con ella, pero no hagas más de cuatro. 4Puedes, no
obstante, aplicar la idea durante el transcurso del día
según lo dicte la necesidad.
Al avanzar en nuestras lecciones a menudo nos hemos

preguntado ¿Todo eso que veo no es real? Y si es así
¿Entonces qué es lo que veo? Y la respuesta aparece
aquí, en esta lección, pues lo que vemos con nuestros
ojos no son más que producto de nuestra imaginación,
cosas, personas y situaciones que hemos fabricado o que
ha fabricado la parte de nuestra mente confundida a la
que llamamos ego, para llenar los espacios vacíos que
nos dejó la separación con Dios y no es que realmente
nos encontremos separados, eso sería imposible, sino
que desde que nuestra mente confundida decide
manifestarse a través de una identidad física, elige
también creerse separado y en ese momento empieza a
fabricar un mundo irreal, muy distinto al que existe en
nuestra profundidad, diferente al de la paz.
Es importante ya en esta lección darnos cuenta de cómo
funciona nuestra mente y los juegos que utiliza para
mantenernos en este sueño. Cada vez que pensamos,
nuestra mente está creando una historia en vivo y a
colores de la situación, es como ver una película, pero
ésta es nuestra película, aquella que estamos viviendo y
sentimos que es real, aquella que se maneja a través de
nuestras emociones y sentimientos, aquella que nos
causa dolor, desdicha y muerte. Pues en esta vida
solamente sucederá lo que tenga que suceder siempre
de acuerdo a nuestra elección de Sistema de
Pensamiento, nosotros escogemos ¿Actuamos a través
del miedo o del amor?
No digo que sea sencillo mantenernos siempre en el
amor aunque es nuestra esencia, nuestra mente
confundida por tanto tiempo siempre nos tienta y
arrastra al temor, creemos en la muerte y ello desarrolla
en nosotros un miedo profundo a lo que creemos
desconocido. Por eso al apelar al Espíritu Santo
reconocemos en nosotros a nuestra divinidad y
regresamos al amor, y en ese amor experimentamos la
verdadera paz, que por supuesto podemos sentir aquí
incluso en este sueño y así llegar a nuestro hogar.
Entonces qué decides: ¿Seguirás pensando con el ego y
fabricando historias de dolor? O ¿Le dejarás todos tus
miedos al Espíritu Santo, para que te muestre el
verdadero camino al amor? Con todo mi amor, Susana.
“No tengo pensamientos neutros”.
1. La idea de hoy es uno de los pasos iniciales en el

proceso de desvanecer la creencia de que tus
pensamientos no tienen ningún efecto. 2Todo lo que ves
es el resultado de tus pensamientos. 3En esto no hay
excepciones. 4Los pensamientos no son ni grandes ni
pequeños, ni poderosos ni débiles. 5Son simplemente
verdaderos o falsos. 6Aquellos que son verdaderos crean
a su semejanza. 7Aquellos que son falsos fabrican a la
suya.
2. No hay concepto más autocontradictorio que el de
"pensamientos fútiles" 2Difícilmente se puede calificar
de fútil a lo que da origen a la percepción de todo un
mundo. 3Cada pensamiento que tienes contribuye a la
verdad o a la ilusión: o bien extiende la verdad o bien
multiplica las ilusiones. 4Ciertamente puedes multiplicar
lo que no es nada, pero no por ello lo estarás
extendiendo.
3. Además de reconocer que los pensamientos no son
nunca fútiles, la salvación requiere que también
reconozcas que cada pensamiento que tienes acarrea paz
o guerra, amor o miedo. 2Un resultado neutral es
imposible porque es imposible que haya pensamientos
neutros. 3Hay tal tentación de descartar los
pensamientos atemorizantes por considerárseles
irrelevantes, triviales e inmerecedores de que uno se
ocupe de ellos, que es esencial que los reconozcas a
todos como igualmente destructivos, aunque también
como igualmente irreales. 4Practicaremos con esta idea
de muchas formas antes de que realmente la llegues a
entender.
4. Al aplicar la idea de hoy, escudriña tu mente con los
ojos cerrados durante un minuto más o menos,
esforzándote al máximo por no pasar por alto ningún
pensamiento "insignificante" que tienda a eludir tu
búsqueda. 2Esto te resultará bastante difícil hasta que te
acostumbres a ello. 3Descubrirás que todavía te resulta
difícil no hacer distinciones artificiales. 4Cualquier
pensamiento que se te ocurra, independientemente de
las cualidades que le asignes, es un sujeto adecuado para
aplicarle la idea de hoy.
5. Durante las sesiones de práctica, repite primero la idea
para tus adentros, y luego, a medida que cada
pensamiento cruce tu mente, manténlo en tu conciencia
mientras te dices a ti mismo:
2Este pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro.
3Ese pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro.
4Como de costumbre, usa la idea de hoy cada vez que
notes algún pensamiento en particular que te produzca
desasosiego. 5Sugerimos a este fin la siguiente variación
de la idea:
6Este pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro porque no tengo pensamientos
neutros.
Se recomiendan cuatro o cinco sesiones de práctica en
caso de que te resulten relativamente fáciles. 'De
experimentar tensión, tres serán suficientes. 3La
duración del ejercicio debe reducirse asimismo si
experimentas cualquier sensación de incomodidad.
“No tengo pensamientos neutros” nos dice la lección de

hoy, pero ¿Cómo se desarrolla eso? si toda mi vida he
creído que mis pensamientos son míos y si no los pongo
en acción nadie se entera y por lo tanto no afecta a nadie
más que a mí. Bueno lo que nos enseña el curso es que a
diferencia de todo lo aprendido en este tiempo sobre
que primero ves las cosas en el mundo y luego piensas en
ellas, es totalmente falso. De acuerdo a UCDM, son
nuestros pensamientos los que originan el mundo que
vemos, nuestros pensamientos son la causa y el mundo
sus efectos.
Son nuestros pensamientos los que alimentan a cada
momento el mundo que vemos. Existe una mente
universal llenada por todos nuestros pensamientos, las
tragedias a través de la historia corresponden a los
pensamientos de muchas mentes pensando lo mismo,
tenemos un poder creativo innato, el poder de crear
mentalmente el mundo que vemos pues el mundo
externo es un reflejo de aquello que estamos dispuestos
a sostener.
Por ello debemos reconocer el inmenso poder que tienen
nuestros pensamientos en el mundo, incluso más que
nuestras acciones. No se trata de que un pensamiento
pase por nuestra cabeza y eso tenga que suceder, no es
así pero si tenemos el poder de sostener o no cada
pensamiento. Por ejemplo si encendemos la tv y
miramos el noticiero encontraremos historias de
violencia, pero queda en nosotros reconocer esos
pensamientos como reales o irreales, sólo existen estos
dos tipos de pensamientos. Son reales si nos brindan paz
y tranquilidad y son irreales si nos alimentan de duda y
temor.
Un mejor ejemplo de cómo podemos decidir nosotros
mismos sostener o no los pensamientos de otros lo dio
Buda: En una ocasión cuando estaba predicando su
doctrina, un hombre se le acercó y comenzó a insultarlo
e intentó agredirlo pero Buda se mantuvo en un estado
de imperturbable serenidad y silencio, cuando hubo
terminado su acción, se retiró.
Un discípulo que se sintió indignado por los insultos que
el hombre lanzó contra buda le preguntó por qué dejó
que lo maltratara y lo agrediera.
A lo que Buda respondió con segura tranquilidad: -“Si yo
te regalo un caballo pero tú no lo aceptas ¿de quién es el
regalo?”
El discípulo contestó: -“si no lo acepto, sería tuyo
todavía”.
Entonces Buda respondió: -"bueno éstas personas
emplean parte de su tiempo en regalarme sus insultos,
pero al igual que un regalo, yo elijo si quiero aceptarlo o
no. Los insultos son como regalos: si lo recoges, lo
aceptas; si no lo recoges, quien te insulta se lo queda en
sus manos. No podemos culpar al que insulta de nuestra
decisión de aceptar su regalo, por esa misma razón, esos
insultos son para mí como un regalo que elijo no recoger,
simplemente los dejo en los mismos labios de donde
salen.”
Sucede lo mismo con los pensamientos de los demás,
podemos conocerlos, oírlos y hasta verlos pero una
mente santa, reconocida como amor sólo escogerá
aquellos que le permitan ver un mundo de paz.
No se trata pues de cerrar los ojos al mundo pero sí de
reconocer nuestra responsabilidad en los efectos de esa
mente universal y corregir nuestra propia mente para
rectificar y regresar todos como UNIDAD al camino de la
paz.
Con todo mi amor,
Susana
“No veo cosas neutras”.
1. Esta idea es otro paso en el proceso de identificar

causa y efecto tal como realmente operan en el mundo.
2No ves cosas neutras porque no tienes pensamientos
neutros. 3El pensamiento siempre tiene lugar primero, a
pesar de la tentación de creer que es al contrario. 4El
mundo no piensa de esa manera, pero tú tienes que
aprender que así es como piensas tú. 5De lo contrario, la
percepción carecería de causa, y sería ella misma la causa
de la realidad. 6En vista de su naturaleza altamente
variable, eso es de todo punto imposible.
2. Al aplicar la idea de hoy mantén los ojos abiertos
mientras te dices a ti mismo:
2No veo cosas neutras porque no tengo pensamientos
neutros.
3Luego mira a tu alrededor, dejando que tu mirada se
pose sobre cada cosa que notes el tiempo suficiente para
poder decir:
4No veo un/una _____ neutro/a porque mis
pensamientos acerca de _____ no son neutros.
5Podrías decir, por ejemplo:
6No veo una pared neutra porque mis pensamientos
acerca de las paredes no son neutros.
7No veo un cuerpo neutro porque mis pensamientos
acerca de los cuerpos no son neutros.
3. Como de costumbre, es esencial no hacer distinciones
entre lo que crees que es animado o inanimado,
agradable o desagradable. 2Independientemente de lo
que puedas creer, no ves nada que esté realmente vivo o
que sea realmente gozoso. 3Eso se debe a que todavía
no eres consciente de ningún pensamiento realmente
verdadero, y, por lo tanto, realmente feliz.
4. Se recomiendan tres o cuatro sesiones de práctica
concretas, e incluso si experimentas resistencia, son
necesarias cuando menos tres para obtener el máximo
beneficio. 2En tal caso, no obstante, puedes acortar la
duración de la sesión a menos del minuto que de otra
forma se recomienda.
La lección de hoy continúa con la idea expuesta en la

lección anterior, entonces si en la lección anterior
establecimos que “no tenemos pensamientos neutros”,
hoy planteamos que sin pensamientos neutros, tampoco
podemos “ver” cosas neutras.
Cuando vivimos aún en la ilusión del Ego, no es posible
que veamos las cosas sin necesariamente asumir una
“postura” respecto de ellas, el ego nos obliga a
calificarlas de acuerdo a la colección de prejuicios y
creencias que sustentan nuestra capacidad de análisis y
deducción. Entonces siempre habrán cosas que nos
gustan y que no nos gustan, cosas que nos asustan o que
nos hacen sentir seguros, ocupándonos además de
manera subconsciente de crear el escenario apropiado
para validar dicha clasificación.
Cuando logremos finalmente controlar nuestra adicción
al prejuicio, conseguiremos convertirnos en
Observadores, que interactúan con todos los elementos
de la creación con la consciencia total de que vivimos una
simulación, más allá de la cual se encuentra la verdad
cuya búsqueda ha interesado a la humanidad desde las
más tempranas eras de la historia.
Por lo tanto esta lección es una sacudida a nuestra
creencia de que vemos las cosas y luego nos hacemos
una opinión de ellas, realmente es todo lo contrario,
nosotros desde pequeños tenemos conceptos sobre
todas las cosas, situaciones y personas que conocemos o
vemos en el mundo y le ponemos un significado de
acuerdo a nuestro estado de ánimo, así pues si me
desperté de buen humor podré vislumbrar un hermoso
día de sol, un buen desayuno, una hermosa sonrisa en la
calle, etc. Sucede lo contrario si despierto de mal humor
donde incluso el tiempo me parece absurdo, la misma
taza donde tomé el mejor desayuno ayer hoy me
parecerá terrible e imperfecta.
Con estos pequeños ejemplos podemos darnos cuenta
de que todos nuestros pensamientos generan el mundo
que vemos tal como lo vimos en la lección anterior. Y si
nuestros pensamientos no son neutros porque le dan un
significado a todo, tampoco las cosas que vemos
producto de nuestros pensamientos lo serán.
“No veo cosas neutras” y veo las cosas y el mundo de
acuerdo a mi visión de separación donde todo es dual, es
bueno o malo, blanco o negro, etc… todo de acuerdo a
los juicios generados por mi pensamiento y los que a su
vez son producidos de acuerdo a mi estado de ánimo, en
ese orden.
Nos dice la lección que aún no somos conscientes de los
pensamientos realmente verdaderos, por ello es
recomendable no cuestionar la lección, más si queremos
conocer el pensamiento real de Dios, tenemos que
empezar a sostener nuestros pensamientos de paz, ya
que la paz es el único pensamiento real de Dios.

“No soy el único que experimenta

los efectos de mi manera de ver”.
1. La idea de hoy es un paso más en el proceso de

aprender que los pensamientos que dan lugar a lo que
ves nunca son neutros o irrelevantes. 2También hace
hincapié en la idea, a la que posteriormente se le dará
cada vez mayor importancia, de que las mentes están
unidas.
2. La idea de hoy no se refiere tanto a lo que ves como a
la manera en que lo ves. 2Por lo tanto, los ejercicios de
hoy hacen hincapié en ese aspecto de tu percepción.
3Las tres o cuatro sesiones de práctica que se
recomiendan deben hacerse de la siguiente manera:
3. Mira a tú alrededor, y a medida que selecciones los
objetos para la aplicación de la idea de hoy tan al azar
como sea posible, descansa tu mirada en cada uno de
ellos el tiempo suficiente para poder decir:
2No soy el único que experimenta los efectos de mi
manera de ver.
3Concluye cada sesión de práctica repitiendo esta
afirmación más general:
4No soy el único que experimenta los efectos de mi
manera de ver.
5Un minuto, o incluso menos, es suficiente para cada
sesión de práctica.
COMENTARIO DE LA LECCIÓN 18 UCDM
Hemos aprendido en lecciones anteriores que no

tenemos pensamientos “neutros”, pues todo lo que
vemos es producto de nuestra forma de pensar, es decir
que vemos el mundo de acuerdo a nuestros prejuicios y
creencias, pero en esta lección vamos un poco más allá al
entender que no solo se trata de nuestra propia mente
sino que existe una conexión real entre todas las mentes,
que en realidad, somos una sola mente, una gran mente
que se llena de nuestros pensamientos, que sumados a
otros, dan forma al mundo que vemos.
Llegados a este punto es necesario que nos hagamos
conscientes y asumamos la responsabilidad que nos
corresponde respecto del mundo que hemos fabricado.
No se trata de buscar culpables pues el libro nos enseña
que en un camino hacia el amor no existe la culpa sino
más bien la inocencia y la santidad, entonces podemos
ser conscientes y responsables de lo que sucede en un
sentido de responsabilidad sobre lo que queremos
compartir con los demás, con nuestras familias, hijos y
gente que amamos, incluso con nosotros mismos ¿Qué
mundo queremos ver, un mundo de paz o un mundo
hostil? A medida que vayamos recorriendo el camino de
la paz y quitando las creencias que lo obstaculizan vamos
cambiando también el mundo que vemos.
Depende entonces de nuestros pensamientos, la forma
en que vemos el mundo y el mundo que vemos, que
hemos creado, es el mundo en el que viven también
nuestros seres queridos y aún las personas que no
conocemos, ellos también están atados a esta imagen
ilusoria como nosotros y la alimentan como nosotros. Por
ello es imperativo que reconozcamos el poder que tiene
nuestra percepción para tomar consciencia y empezar la
labor de limpieza por nosotros mismos.
Con todo mi amor,
Susana
“No soy el único que experimenta

los efectos de mis pensamientos”.
1. La idea de hoy es obviamente la razón por la que lo

que ves no te afecta a ti solo. 2Notarás que las ideas que
presentamos relacionadas con el acto de pensar a veces
preceden a las que están relacionadas con la percepción,
mientras que en otras ocasiones se invierte ese orden.
3Eso se debe a que el orden en sí no importa. 4El acto de
pensar y sus resultados son en realidad simultáneos, ya
que causa y efecto no están nunca separados.
2. Hoy volvemos a hacer hincapié en el hecho de que las
mentes están unidas. 2Rara vez se acoge bien esta idea al
principio, puesto que parece acarrear un enorme sentido
de responsabilidad, e incluso puede considerarse como
"una invasión de la vida íntima”. 3Sin embargo, es un
hecho que no existen pensamientos privados. 4A pesar
de tu resistencia inicial a esta idea, ya entenderás que
para que la salvación sea posible, esta idea tiene que ser
verdad. 5Y la salvación tiene que ser posible porque es la
Voluntad de Dios.
3. El minuto de búsqueda mental que se requiere para
los ejercicios de hoy debe hacerse con los ojos cerrados.
2Repite primero la idea de hoy y luego escudriña tu
mente en busca de aquellos pensamientos que se
encuentren en ella en ese momento. 3A medida que
examines cada uno de ellos, descríbelo en función del
personaje o tema central que contenga, y mientras lo
mantienes en la mente, di:
4No soy el único que experimenta los efectos de este
pensamiento acerca de _____
4. El requisito de ser lo más imparcial posible al
seleccionar los objetos para las sesiones de práctica ya te
debe resultar bastante familiar a estas alturas, y de aquí
en adelante no se repetirá diariamente, aunque se
incluirá de vez en cuando a modo de recordatorio. 2No
olvides, sin embargo, que seleccionar los objetos al azar
en todas las sesiones de práctica seguirá siendo esencial
hasta el final. 3Esta falta de orden en el proceso de
selección es lo que hará que finalmente tenga sentido
para ti el hecho de que no hay grados de dificultad en los
milagros.
5. Además de las aplicaciones de la idea de hoy "según lo
dicte la necesidad"; se requieren por lo menos tres
sesiones de práctica, aunque el tiempo requerido para
las mismas podría acortarse si ello fuese necesario. 2No
intentes hacer más de cuatro.
Esta lección es una continuación de las anteriores y ya

podemos notar que algunas lecciones se parecen mucho
pero a pesar de ello mantienen una diferencia por
tratarse del pensamiento (causa) y la percepción o visión
del mundo (efecto).
Por lo tanto es necesario entender que causa (nuestros
pensamientos) y efecto (el mundo que vemos) son lo
mismo y ello debido a que ocurren en el mismo instante,
no hay una diferencia de tiempo ni espacio entre uno y
otro, en el momento que pienso, veo los efectos de mis
pensamientos en el mundo que me rodea.
El mundo se forma en el momento en que yo estoy
creando mi pensamiento, por lo tanto no puedo
considerarme víctima de Dios, del mundo o de las
circunstancias o que las cosas me pasan por azar, por la
mala suerte o el karma. En realidad cuando tengo un
pensamiento inmediatamente estoy creando el mundo
que veo, si por ejemplo tengo un pensamiento de
infidelidad, en ese preciso momento podré sentir vértigo,
me sentiré ansiosa y empezaré a vivir en la duda y el
miedo, en ese momento estoy alimentando el mundo
que veo y este mundo reflejará inmediatamente mi
pensamiento de miedo. Y ahora me podré preguntar ¿De
qué forma estoy activando este pensamiento de
infidelidad? Pues dándole un gran valor y es por ello que
en mi mente parece real, al hacer mi pensamiento real y
otorgarle un significado tan grande voy a compartir este
pensamiento con el mundo que me rodea y podré ver la
consecuencia reflejada en mi o en las personas a mi
alrededor o tal vez con gente que no conozca, en la
televisión, etc., no importa bajo que circunstancia pero
cada uno de mis pensamientos va a reflejar el mundo
que yo veo.
Por lo tanto si tengo el poder de provocar el mundo que
veo con mis pensamientos, de la misma forma tendré el
poder de salvarlo siempre que me reconozca como
inocente y santo, es decir dejando atrás los juicios y
albergando en mí, pensamientos de paz. Por lo tanto si
soy parte de la enfermedad del mundo, también puedo
ser parte del remedio. Si yo decido mantener un
pensamiento de paz en la mente única puedo empezar a
limpiar una parte de aquella y así ir expandiendo mis
pensamientos amorosos y de paz al mundo que me
rodea avanzando en el camino a la felicidad.
Con todo mi amor,
Susana
“Estoy decidido a ver”.
1. Hemos tenido hasta ahora una actitud bastante

relajada con respecto a nuestras sesiones de práctica.
2Apenas hemos tratado de dirigir el momento en que
debes llevarlas a cabo; el esfuerzo requerido por tu parte
ha sido mínimo, y ni siquiera se te ha pedido que
cooperes o que te intereses activamente en ellas. 3Este
enfoque ha sido intencional, y ha sido planeado muy
cuidadosamente. 4No hemos perdido de vista lo
importante que es invertir completamente tu manera de
pensar. 5La salvación del mundo depende de ello. 6Mas
no podrás ver si te sientes coaccionado, o si te
abandonas al resentimiento y a la oposición.
2. Ésta es la primera vez que intentamos establecer cierta

estructura. 2No intérpretes esto erróneamente como un
intento de querer ejercer presión o fuerza. 3Deseas la
salvación. 4Deseas ser feliz. 5Deseas la paz. 6No lo has
logrado todavía porque tu mente no tiene ninguna
disciplina, y no puedes distinguir entre la dicha y el pesar,
el placer y el dolor, o el amor y el miedo. 7Ahora estás
aprendiendo a diferenciar unos de otros. 8Y grande en
verdad será tu recompensa cuando lo logres.
3. Tu decisión de querer ver es todo lo que requiere la

visión. 2Lo que quieres se te concede. 3No cometas el
error de creer que el pequeño esfuerzo que se te pide es
una indicación de que nuestro objetivo es de poco valor.
4¿Cómo iba a ser la salvación del mundo un propósito
trivial? 5¿Y cómo podría salvarse el mundo si no te salvas
tú? 6Dios tiene un solo Hijo, y él es la resurrección y la
vida. 7Su voluntad se hace porque se le ha dado pleno
poder en el Cielo y en la tierra. 8Con tu decisión de
querer ver, se te da la visión.
4. Los ejercicios de hoy consisten en que te recuerdes a ti

mismo a lo largo del día que quieres ver. 2La idea de hoy
implica tácitamente también el reconocimiento de que
ahora no ves. 3Por lo tanto, cada vez que repites la idea,
estás afirmando que estás decidido a cambiar tu estado
actual por uno mejor, por uno que realmente deseas. 5.
Repite la idea de hoy lentamente y a conciencia por lo
menos dos veces por hora, y trata de hacerlo cada media
hora. 2No te desanimes si se te olvida hacerlo, pero
esfuérzate al máximo por acordarte. 3Las repeticiones
adicionales deben aplicarse a cualquier situación,
persona o acontecimiento que te perturbe. 4Puedes
verlos de otra manera, y los verás. 5Verás lo que desees
ver. 6Ésta es la verdadera ley de causa y efecto tal como
opera en el mundo.
Tal como lo dice la lección, es la primera vez que se nos

pide y se nos recalca que es importante practicar la
lección de hoy cada treinta minutos, no obstante y
entendiendo la resistencia de nuestro ego a su
aplicación, el curso nos indica: No te desanimes si se te
olvida hacerlo, pero esfuérzate al máximo por acordarte.
Y no es para menos, ya que la visión de Dios es
fundamental en la enseñanza de UCDM. Y si lo vemos
desde nuestro punto de vista. Somos nosotros los que
queremos recuperar la auténtica paz, entonces no es
absurdo que si lo que queremos es alcanzar la felicidad
tengamos que entender que para ello es necesario tener
una mente entrenada y recordando que este curso es un
entrenamiento mental para la paz interior pues nos
queda poner el corazón en su práctica. Entonces,
despertar a un mundo de amor y paz es una cuestión de
decisión y perseverancia, pues al decidir romper con esta
visión de mundo sin significado en la que estamos
inmersos, el Ego nos atacará con más miedo, culpa y
prejuicio por lo que solo una actitud perseverante podrá
atravesar esa pantalla de ilusión que nos mantiene
inmóviles. Para ello es importante reconocer que no
estamos viendo porque si en el mundo que vives tienes
que luchar para ver paz, no estás viendo, si en el mundo
en el que vives hay carencia, no estás viendo, si hay
pobreza, traición, etc. no estás viendo, tienes los ojos con
las vendas del ego sujetándote. De ti depende la elección
de dejar de sufrir y quitarte la venda del ego para ver con
la verdadera visión de Dios. Es lo único que necesitamos,
tomar la elección de una vez por todas de dejar el
sufrimiento atrás y reconocer que hasta ahora no hemos
visto el mundo real, en el que fuimos creados, en el que
reina la paz. Yo elijo ver ¿Qué eliges tú?
Terminando el "DESAFÍO DE 21 DÍAS". Queridos amigos,

tengo que confesarles que me siento muy feliz de que
estén aquí acompañándome, de estar todos juntos
liberando y limpiando un poco de lo que tenemos
escondido en el sótano de nuestro subconsciente, antes
no lo entendía, sin embargo ahora sé que para reconocer
con claridad quiénes somos más allá de toda la forma
que hemos creído ser, resulta necesario quitar el polvo
que hemos acumulado delante, el mismo que no nos
permite ver mas que con los ojos del miedo.
Ya vamos en el día 20 y mañana termina el desafío de 21
días, les pedí esa cantidad de tiempo porque es lo que
puede tardar nuestra mente en generar un hábito,
aunque a veces puede ser un poco más, dependerá
siempre de nuestra intención, mas me siento dichosa de
su presencia aquí, de saber que todo lo que sentimos no
es más que un pensamiento colectivo que podemos
liberar si así lo decidimos y en eso vamos todos juntos,
me veo y aprendo en cada uno de ustedes, todo lo que
sienten y piensan también está en mi mente, pues somos
Unidad, por tanto caminamos juntos en este viaje, en
esta experiencia, aprendiendo a amar cada día un
poquito más y mejor.
Sé muy bien que conforme avanzan con los ejercicios
pueden aparecer en sus vidas situaciones contradictorias,
situaciones conflictivas y que parecen confundirlos y
sacarlos del camino, sin embargo permítanme decirles
que es todo perfectamente como tiene que ser, pues al
levantar la alfombra, todas las memorias e
interpretaciones acumuladas allí durante lo largo de
nuestras vidas empiezan a salir y manifestarse, no se
trata de una prueba, no pensemos eso, sino más bien
que ha llegado la hora de tomar consciencia de que todo
ello no es más que una interpretación, una percepción
errada que arrastramos como lastre a nuestra vida
"ahora" y que nos impide ver la felicidad y el amor que ya
somos, tomemos consciencia hoy, en este momento de
que lo único que vamos a cambiar es nuestra
interpretación sobre todo, no hay más, no hay cambios
en el personaje ni intentos por hacerlo mejor pues eso
sería intentar controlar y eso es también del ego, si nos
abrimos a vivir el presente podemos dejar la percepción
de juicio y decidir aceptar la vida tal como se presenta,
sin importar lo que suceda, pues aunque nos esforcemos
por controlar, todo será como es y como tiene que ser
siempre.
No importa que no todos lleguemos a la lección 20 el día
de hoy, lo importante es nunca dejar la práctica, si no
pueden leer y practicar el ejercicio que corresponde,
recordemos el del día anterior y practiquemos ése hasta
poder continuar, lo importante es no abandonar la
práctica, ahora les pido continuar con el desafío hasta el
día 50, pues son los primeros 50 ejercicios una muestra
de nuestra voluntad de elegir la paz por sobre todo lo
demás y una buena base para el curso, no me extenderé
más por ahora, sólo les diré que con todo mi corazón les
agradezco por estar aquí.
Los abrazo con todo mi ser, Susana.
Pd: Rumbo a los 50 días...
"Estoy decidido a ver las cosas de otra manera".
1. La idea de hoy es obviamente una continuación y

ampliación de la anterior. 2Esta vez, sin embargo,
además de aplicar la idea a cualquier situación concreta
que pueda surgir, son necesarios también períodos
específicos de búsqueda mental. 3Se te exhorta a que
lleves a cabo cinco sesiones de práctica de un minuto
completo cada una.
2. Inicia las sesiones de práctica repitiendo la idea en tu
interior. 2Luego cierra los ojos y busca con minuciosidad
en tu mente aquellas situaciones pasadas, presentes o
previstas que susciten ira en ti. 3La ira puede
manifestarse en cualquier clase de reacción, desde una
ligera irritación hasta la furia más desenfrenada. 4El
grado de intensidad de la emoción experimentada es
irrelevante. 5Te irás dando cuenta cada vez más de que
una leve punzada de molestia no es otra cosa que un
velo que cubre una intensa furia.
3. Trata, por lo tanto, durante las sesiones de práctica, de
no dejar escapar aquellos pensamientos de ira que
consideras "insignificantes". 2Recuerda que no
reconoces realmente qué es lo que suscita ira en ti, y
nada de lo que puedas creer al respecto tiene significado
alguno. 3Probablemente te sentirás tentado de emplear
más tiempo en ciertas situaciones o personas que en
otras, sobre la base falsa de que son más "obvias" 4Esto
no es cierto. 5Es mera-mente un ejemplo de la creencia
de que ciertas formas de ataque están más justificadas
que otras.
4. Al escudriñar tu mente en busca de todas las formas
en que se presentan los pensamientos de ataque,
mantén cada uno de ellos presente mientras te dices a ti
mismo:
2Estoy decidido a ver a _____ (nombre de la persona] de
otra manera. 3Estoy decidido a ver _____ [especifica la
situación] de otra manera.
5. Trata de ser tan específico como te sea posible.
2Puede, por ejemplo, que concentres tu ira en una
característica determinada de alguna persona en
particular, creyendo que la ira se limita a ese aspecto. 3Si
tu percepción sufre de esa forma de distorsión, di:
4Estoy decidido a ver [precisa la característica] de
[nombre de la persona] de otra manera.
“Estoy decidido a ver las cosas de otra manera”, a ver las

cosas desde el Sistema de Pensamiento del Espíritu
Santo, desde nuestra esencia. Estoy decidida a aceptar
que existe una forma pacífica y amorosa de ver lo que
hasta ayer me perturbaba y me quitaba la paz.
Cuando algo nos molesta, no importa que sea una
pequeña molestia o algo que consideremos realmente
significativo, pues el curso nos dice que en realidad no
existe molestia pequeña, cada situación que nos quite
paz es en realidad una expresión de ira contenida dentro
de nuestro ser, gestada desde el momento en que nos
creímos separados de Dios.
Fuimos nosotros quienes elegimos separarnos
escogiendo el Sistema de Pensamiento del ego pero en
nuestro interior sabemos que eso no nos da la felicidad
que pensamos que tendríamos al elegirlo y generamos
un extraño sentimiento de ira pensando que realmente
nos encontramos separados del todo y que no podemos
regresar.
Es esta lección la base del perdón, decir “Quiero ver las
cosas de otra manera” es pedirle a Dios que nos ayude a
tener una verdadera visión, entender que nadie puede
hacernos daño más que nuestros propios pensamientos.
Recordemos unas líneas de la introducción del curso:
"Nada real puede ser amenazado, Nada irreal existe. En
esto radica la paz de Dios".
Nada real puede ser amenazado, porque vivimos en una
ilusión, en un sueño y si estamos soñando significa que
podemos despertar y ese es el objetivo de UCDM, hacer
de nuestro sueño un sueño de felicidad donde luego
despertaremos de una forma suave y amorosa.
Entonces no hay tal cosa como una ira pequeña o una
mayor, cualquier situación que genera molestia en
nosotros es en realidad ese miedo de separación muy
profundo que guardamos en nuestro interior, es el miedo
de un niño sin su madre, aquél que lo hace estar siempre
a la defensiva y que piensa que el mundo es un lugar
atroz cuando realmente sabemos que no es así, es sólo
su miedo lo que alimenta ese pensamiento, por lo tanto
si ya sabemos que todo tiene diferentes formas de verse
y que es nuestra percepción la que crea el mundo que
vemos, ¿Qué decisión vamos a tomar hoy?
Con todo mi amor,
Susana
"Lo que veo es una forma de venganza".
1. La idea de hoy describe con gran precisión la manera

en que todo aquel que alberga en su mente
pensamientos de ataque no puede sino ver el mundo.
2Habiendo proyectado su ira sobre el mundo, lo que ve
es la venganza a punto de devolverle el golpe. 3De esta
manera, percibe su propio ataque como un acto en
defensa propia. 4Esto se convierte progresivamente en
un círculo vicioso hasta que esté dispuesto a cambiar la
manera como ve las cosas. 5De lo contrario, los
pensamientos de ataque y contraataque le consumirán y
poblarán todo su mundo. 6¿De qué paz mental podría
gozar en tales condiciones?
2. De esta fantasía salvaje es de lo que te quieres
escapar. 2¿No es maravilloso recibir las buenas nuevas
de que no es real? 3¿No te alegra sobremanera descubrir
que te puedes escapar de ella? 4Tú has fabricado lo que
deseas destruir; lo que odias y lo que quieres atacar y
matar. 5Nada de lo que temes existe.
3. Mira hoy al mundo que te rodea por lo menos cinco
veces, durante no menos de un minuto cada vez. 2A
medida que tus ojos pasen lentamente de un objeto a
otro, de un cuerpo a otro, di para tus adentros:
3Veo únicamente lo perecedero. 4No veo nada que vaya
a perdurar. 5Lo que veo no es real. 6Lo que veo es una
forma de venganza.
7Al final de cada sesión de práctica, pregúntate:
8¿Es éste el mundo que realmente quiero ver?
9La respuesta será obvia.
“Lo que veo es una forma de venganza”, al albergar

sentimientos de ira, estamos juzgando todo en base a
ese estado y entonces sin darnos cuenta estamos
proyectando un mundo de violencia, un mundo hostil. Y
ese mundo que yo misma me he creado responderá a mi
propio ataque (mi propio pensamiento) y
paradójicamente creeré que ese mundo es el mundo del
que me debo proteger generando así más pensamientos
de ataque (de mi hacia mi). Pero si ya caímos en cuenta
de que el pensamiento (causa) y el mundo que veo
(efecto) se encuentran en el mismo momento porque no
existe espacio ni tiempo entre los dos, yo misma estoy
generando mi propio ataque. Por lo tanto debido al
mundo que veo podré pensar que me encuentro en un
mundo hostil y violento y como respuesta viviré siempre
esperando el ataque, a la defensiva y reaccionando
irónicamente a mi propio pensamiento.
“Lo que veo es una forma de venganza” porque vivimos
eligiendo a cada momento el sistema de pensamiento
egoico, un pensamiento de miedo, de constante temor
disfrazado de ira, reflejados en el mundo como una
forma de venganza hacia nosotros mismos, pues si
creemos que el mundo es una forma de venganza contra
nosotros es porque la venganza habita en nosotros, pues
como ya hemos visto antes, no hacemos más que
proyectar lo que hay en nuestro interior y de esa forma
es obvio que sobrevivimos en este mundo de ataque
reaccionando a nuestros propios efectos. Entendiendo
esto, sabré que soy yo quien elige qué mundo quiere ver
y por ende tendré que preguntarme ¿Este es el mundo
que realmente quiero ver?
Con todo mi amor,
Susana
"Puedo escaparme del mundo que veo

renunciando a los pensamientos de ataque".
1. La idea de hoy describe la única manera de poder

escapar del miedo que jamás tendrá éxito. 2Nada más
puede lograrlo; nada más tiene sentido. 3Pero esta
manera de escapar no puede fallar. 4Cada pensamiento
que albergas da lugar a algún segmento del mundo que
ves. 5Es con tus pensamientos, pues con los que
tenemos que trabajar, si es que tu percepción del mundo
ha de cambiar.
2. Si la causa del mundo que ves son los pensamientos de
ataque, debes aprender que ésos son los pensamientos
que no deseas. 2De nada sirve lamentarse del mundo.
3De nada sirve tratar de cambiarlo. 4No se puede
cambiar porque no es más que un efecto. 5Pero lo que sí
puedes hacer es cambiar tus pensamientos acerca de él.
6En ese caso estarás cambiando la causa. 7El efecto
cambiará automáticamente.
3. El mundo que ves es un mundo vengativo, y todo en él
es un símbolo de venganza. 2Cada una de las
percepciones que tienes de la “realidad externa” no es
más que una representación gráfica de tus propios
pensamientos de ataque. 3Uno podría muy bien
preguntarse si a esto se le puede llamar ver. 4¿No es
acaso “fantasía” una mejor palabra para referirse a ese
proceso, y “alucinación” un término más apropiado para
su resultado?
4. Ves el mundo que has fabricado, pero no te ves a ti
mismo como el que fabrica las imágenes. 2No se te
puede salvar del mundo, pero te puedes escapar de su
causa. 3Éste es el significado de la salvación, pues,
¿dónde se encuentra el mundo que ves cuando su causa
ha desaparecido? 4La visión ya tiene un sustituto para
todo lo que crees ver ahora. 5La hermosura puede
iluminar tus imágenes y transformarlas de tal manera
que las llegues a amar, aun cuando fueron forjadas del
odio, 6pues ya no las estarás forjando solo.
5. La idea de hoy introduce el pensamiento de que no
estás atrapado en el mundo que ves porque su causa se
puede cambiar. 2Éste cambio requiere, en primer lugar,
que se identifique la causa y luego que se abandone, de
modo que pueda ser reemplazada. 3Los primeros dos
pasos de este proceso requieren tu cooperación. 4El
paso final, no. 5Tus imágenes ya han sido reemplazadas.
6Al dar los dos primeros pasos, comprobarás que esto es
cierto.
6. Además de usar la idea de hoy a lo largo del día según
lo dicte la necesidad, se requieren cinco sesiones de
práctica para su aplicación. 2Según miras a tu alrededor,
repite primero la idea para tus adentros lentamente, y
luego cierra los ojos y dedica alrededor de un minuto a
buscar en tu mente el mayor número posible de
pensamientos de ataque que se te ocurran. 3Conforme
cada uno de ellos cruce tu mente, di:
4Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los
pensamientos de ataque acerca de _____
5Mantén presente cada pensamiento de ataque
mientras repites esto, luego descártalo y pasa al
siguiente.
7. Durante las sesiones de práctica, asegúrate de incluir
tanto los pensamientos de ataque contra otros como los
de ser atacado. 2Los efectos de ambos son exactamente
lo mismo, puesto que ambos son exactamente lo mismo.
3Aún no reconoces esto, y lo único que se te pide de
momento es que durante las sesiones de práctica los
trates de igual modo. 4Todavía nos encontramos en la
etapa de identificar la causa del mundo que ves.
5Cuando finalmente aprendas que los pensamientos de
atacar y los de ser atacado no son diferentes, estarás
listo para abandonar dicha causa.
“Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los

pensamientos de ataque” ¿Y cuáles son mis
pensamientos de ataque?, pues como hemos visto en la
lección anterior, son todos aquellos que devienen del
sistema de pensamiento egoico, los mismos que son
manifestados externamente como ira. Pero ¿Y cómo se
originan esos pensamientos de ataque? Como también lo
hemos visto en lecciones anteriores, éstos nacen del
miedo inconsciente a la separación de Dios y al que
también de forma inconsciente creemos que no
podemos regresar. Hemos mencionado ya que el mundo
que vemos surge de nuestros pensamientos y que éstos
a su vez se originan de acuerdo a nuestro estado interior,
es decir si un día despierto feliz, empiezo la mañana con
pensamientos positivos y todo lo que suceda me
parecerá agradable, esto claro producto de la proyección
de mi propia mente.
Sucede lo mismo cuando nuestro estado interior es de
rabia y frustración, a menudo no nos percatamos de ello,
simplemente porque nuestro enfoque no está allí y en
nuestra mente esto sucede tan rápido que no somos si
quiera capaces de darnos cuenta de lo que está
sucediendo. Pero si ponemos atención podemos
reconocer que el conflicto aparece después de generado
nuestro pensamiento y éste a su vez luego de detectado
nuestro estado de humor. Si por ejemplo un día estoy
regando el jardín y tal vez estaba enojada o triste, en
realidad no sé porque (tener sentimientos que no
entendemos de donde surgen, sucede más a menudo de
lo que pensamos) pero salí a regar el jardín e
inmediatamente aparece una pareja caminando,
entonces mis pensamientos que devienen de un estado
interior carente lo harán parecer molesto para mí y
empezaré mi diálogo mental pensando en que el amor es
una pérdida de tiempo o renegando porque ella tiene
pareja y yo no, etc. Una situación sencilla y cotidiana,
pero que nos ayuda a entender el funcionamiento de
nuestra mente y cómo es que nosotros mismos
fabricamos el mundo que vemos.
Recordemos lo importante que es entender que nuestros
pensamientos son la causa y el mundo que vemos los
efectos. Entonces ¿Cómo puedo escaparme del mundo
que veo cambiando sus efectos? Si sus efectos son una
proyección de mis pensamientos, entonces lo que nos
queda es cambiar la causa, es decir nuestros
pensamientos y en definitiva aceptar que puedo
escaparme del mundo que veo renunciando a los
pensamientos de ataque, los mismos que son producto
de mi propia mente. En este punto ya podemos aceptar
que no somos víctimas del mundo, de Dios, ni de las
circunstancias y que en realidad el mundo no puede
hacernos nada, somos nosotros quienes con nuestra
percepción le hacemos algo al mundo, le ponemos un
significado, le damos un valor. Está en nosotros cambiar
el significado que le hemos dado al mundo cambiando
nuestros pensamientos de ataque dejando los juicios y
valoraciones de un mundo que no es otra cosa más que
nuestra proyección. Y tal como lo dice el libro en esta
lección: “Aún nos encontramos en la etapa de identificar
la causa del mundo que vemos y cuando finalmente
aprendamos que los pensamientos de atacar y ser
atacado no son diferentes, estaremos listos para
abandonar dicha causa”.
Con todo mi amor,

Susana
“No percibo lo que más me conviene”
1. No te das cuenta en ninguna de las situaciones que se

presentan ante ti del desenlace que te haría feliz. 2No
tienes, por lo tanto, una pauta por la que regir
debidamente tus acciones, ni manera alguna de juzgar
sus resultados. 3Lo que haces está determinado por tu
percepción de la situación de que se trate, y esa
percepción es errónea. 4Es inevitable, pues, que nada de
lo que hagas sea en beneficio de lo que más te conviene.
5No obstante, lo que más te conviene constituye tu
único objetivo en toda situación que se perciba
correctamente. 6De lo contrario, te resultará imposible
reconocerlo.
2. Si te dieses cuenta de que en realidad no percibes lo
que más te conviene, se te podría enseñar lo que ello es.
2Pero como estás convencido de que lo sabes, no puedes
aprender. 3La idea de hoy es un paso encaminado a
hacer que tu mente se vuelva receptiva de manera que el
aprendizaje pueda dar comienzo.
3. Los ejercicios de hoy requieren mucha más honestidad
de la que estás acostumbrado a usar. 2Te será más útil
examinar unos pocos temas honesta y minuciosamente
en cada una de las cinco sesiones de práctica que se
deben llevar a cabo hoy, que un mayor número
superficialmente. 3Se recomiendan dos minutos para
cada uno de los períodos de búsqueda mental que los
ejercicios de hoy requieren.
4. Las sesiones de práctica se deben comenzar repitiendo
la idea de hoy, a lo que debe seguir una búsqueda mental
con los ojos cerrados de aquellas situaciones en tu vida
que aún no estén resueltas y que actualmente te están
causando desasosiego.2Debes hacer hincapié en
descubrir cuál es el resultado que deseas. 3Te darás
cuenta muy pronto de que tienes varios objetivos en
mente como parte del resultado que deseas y también
de que esos objetivos se encuentran en diferentes
niveles y de que con frecuencia son conflictivos.
5. Al aplicar la idea de hoy, nombra cada situación que se
te ocurra, y luego enumera minuciosamente todos los
objetivos que te gustaría alcanzar en el desenlace de la
misma. 2El modelo que se debe seguir en cada caso debe
ser más o menos así:
3Lo que me gustaría que ocurriese en relación con _____
, es que _____ y que _____ sucediese,
y así sucesivamente. 4Trata de abarcar tantos diferentes
desenlaces como honestamente se te ocurran, aun
cuando algunos de ellos no parezcan estar directamente
relacionados con la situación, o, lo que es más, ni
siquiera parezcan tener nada que ver con ella.
6. Si haces estos ejercicios correctamente, te darás
cuenta de inmediato de que estás exigiendo de cada
situación un gran número de cosas que no tienen nada
que ver con ella. 2Te percatarás asimismo de que
muchos de tus objetivos son contradictorios, que no
tienes un resultado concreto en mente, y que no puedes
por menos que experimentar desilusión con respecto a
algunos de tus objetivos, independientemente de como
se resuelva finalmente la situación.
7. Después de pasar revista a tantos objetivos anhelados
como puedas para cada situación aún sin resolver que
cruce tu mente, di para tus adentros:
2No percibo lo que más me conviene en esta situación, y
pasa a la siguiente.
Pasamos nuestras vidas corriendo tras la felicidad,

haciendo las cosas que creemos nos llevarán a conseguir
nuestros más ansiados objetivos para alcanzarla, nos
planteamos así diferentes desenlaces ante situaciones
que consideramos difíciles de superar y sin embargo
decisivas en la meta a nuestra felicidad. Pero alguna vez
¿nos hemos puesto a pensar con absoluta sinceridad
cuáles son esos objetivos que realmente nos convienen y
nos hemos quedado con uno sólo para cada dificultad?
Por ejemplo: En el trabajo tenemos un compañero que
nos resulta molesto y nos afecta tanto que pensamos en
que podríamos hacer algo para cambiar esa situación,
entonces se manifiestan los siguientes escenarios en
nuestra mente:
1.- Encaro a este compañero.
2.- Deseo que consiga otro empleo pronto y que se vaya
de aquí.
3.- Mejor deseo que él se quede y me asciendan.
4.- Deseo conseguir otro trabajo e irme de aquí.
5.- Deseo que me cambien de puesto y que le toque un
compañero peor para que él sufra. 6.- Deseo que se
equivoque y que me pida ayuda.
7.- etc.
Todas estas posibilidades aparecen en mi mente
pensando que son las más convenientes para mí de
acuerdo al panorama planteado, entonces si me fijo bien
en todas las posibilidades que yo misma me he fabricado
mentalmente, puedo ver que por un lado pienso que lo
mejor para mí es que mi compañero se quede en el
trabajo y por otro que se vaya. Es esa dualidad de
pensamiento la que mantiene permanentemente
nuestra confusión mental. Nos sucede en ocasiones que
deseamos intensamente algo pero sin darnos cuenta o
peor aun inconscientemente sentimos un miedo muy
profundo a obtenerlo, situaciones que se presentan a
menudo en relación al amor o al dinero cuando al no
tomar consciencia de que si nos falta alguna de éstas es
porque aun deseándola tanto, tenemos una semilla
inconsciente en lo más profundo de nuestra mente que
nos hace huir, pues en el fondo sentimos más que temor
al pensar en lo que vendrá con todo ello.
Por lo tanto “No percibo lo que más me conviene” tiene
el propósito de hacerme ver de forma consciente, que
aun no comprendo lo que hay en el interior de mi mente
y que por lo tanto no soy capaz de entender lo que es
mejor para mí y alcanzar la verdadera paz interior, ésa
que late dentro de nosotros mismos y que no depende
de ningún factor superficial existente fuera de nosotros.
Hasta este punto tenemos todavía una visión muy
limitada de lo que verdaderamente nos conviene, por
eso este ejercicio como los anteriores nos hace
reflexionar y conocer más acerca del funcionamiento de
nuestra mente, reconocer hasta qué punto es la mente
ego la que piensa por mí y las consecuencias que ello nos
trae. Reconocer que no sabemos nada es la forma que
tenemos para pedir que se nos enseñe lo que es mejor
para nosotros, es permitir que lo mejor para nosotros
llegue a nuestras vidas, es la forma de vaciar nuestra
mente de pensamientos que nos llevan al dolor, para
llenarla con una verdadera acción hacia nuestra felicidad,
a la dicha, a la paz.
Con todo mi amor,
Susana
“No sé cuál es el propósito de nada”
1. Propósito es significado. 2La idea de hoy explica por

qué nada de lo que ves tiene significado. 3No sabes para
qué es. 4Por consiguiente, no tiene significado para ti.
5Todo existe para tu beneficio. 6Para eso es para lo que
es; ése es su propósito; ése es su significado. 7Al
reconocer esto, tus objetivos se unifican. 8Al reconocer
esto, lo que ves cobra significado.
2. Tú percibes al mundo y a todo lo que éste contiene
como significativo desde el punto de vista de los
objetivos del ego. 2Éstos objetivos no tienen nada que
ver con lo que más te conviene, ya que tú no eres el ego.
3Esta falsa identificación no te permite entender cuál es
el propósito de nada. 4Consecuentemente, no puedes
sino hacer un uso indebido de ello. 5Cuando creas esto,
te esforzarás por retirar los objetivos que le has asignado
al mundo, en vez de intentar reforzarlos.
3. Otra forma de describir los objetivos que ahora
percibes es decir que sólo tienen que ver con tus
intereses "personales" . 2Pero puesto que no tienes
intereses personales, tus objetivos en realidad no
guardan ninguna relación con nada. 3Al abrigarlos, por lo
tanto, no estás abrigando ningún objetivo en absoluto.
4Por consiguiente, no sabes cuál es el propósito de nada.
4. Antes de que puedas entender los ejercicios, es
necesario un pensamiento adicional. 2En los niveles más
superficiales reconoces el propósito de todas las cosas.
3Sin embargo, el propósito de algo no se puede entender
en esos niveles. 4Por ejemplo, entiendes que el
propósito de un teléfono es hablar con alguien que no se
encuentra físicamente en tu proximidad inmediata. 5Lo
que no comprendes es para qué quieres ponerte en
contacto con él. 6Y es eso lo que hace que tu contacto
con él sea o no significativo.
5. Es fundamental para tu aprendizaje que estés
dispuesto a renunciar a los objetivos que le has
adjudicado a todas las cosas. 2Reconocer que dichos
objetivos no tienen sentido, en vez de considerarlos
como "buenos" o "malos"; es la única manera de
lograrlo. 3La idea de hoy es un paso en esa dirección.
6. Hoy se requieren seis sesiones de práctica, cada una
de dos minutos de duración. 2Comienza cada sesión
repitiendo la idea de hoy lentamente; luego mira a tu
alrededor y deja que tu mirada se pose sobre cualquier
cosa que te llame la atención, esté lejos o cerca, sea
"importante" o "nimia", "humana" o "no humana".
3Mientras tus ojos descansan sobre cada objeto así
seleccionado, di, por ejemplo:
4No sé para qué es esa silla.
5No sé para qué es ese lápiz.
6No sé para qué es esta mano.
7Dilo lentamente, sin apartar los ojos del objeto hasta
que hayas terminado la frase. 8Pasa luego al siguiente y
aplica la idea de hoy de la misma manera.
Esta lección vista desde una perspectiva lógica y racional

(la del ego), se vería confusa, irreal, increíble y hasta
contradictoria a todo lo que hemos dado por hecho
durante nuestra vida, ese velo que nos mantuvo ciegos y
nos programó con un cúmulo de creencias a las que nos
hemos aferrado aunque no estemos del todo
convencidos, identificándonos con los roles que nos
corresponden en esta realidad. Estamos apegados a una
verdad absoluta que nos mantiene dentro de este
aparente círculo sin salida al que llamamos vida, en el
que las situaciones difíciles como por ejemplo en el caso
de las relaciones románticas y el dinero se repiten como
patrones una y otra vez, una y otra vez, sin que podamos
hacer algo al respecto.
Pues ahora con esta lección, orillamos a nuestra mente a
reconocer que más allá de esas voces que nos mantienen
en el círculo eterno, existe el reconocimiento de que es
sólo una parte de nuestra mente llamada “ego”, tal como
lo dice la lección: Tú no eres el ego”. Por lo tanto si ahora
entendemos o al menos nos cuestionamos que todo a lo
que le dimos sentido anteriormente sólo tenía el
significado que nuestra mente ego le dio y como no
somos eso entonces en lo más profundo de mi ser puedo
comprender que así como “No sé qué es lo que más me
conviene” “Tampoco conozco el propósito de nada”.
Porque si no somos ese ego y todos nuestros
pensamientos anteriores fueron creados por él, ahora
podemos dejar a un lado la soberbia que nos dominaba y
con total humildad reconocer que en este punto: “No
sabemos nada”.
Con todo mi amor,
Susana
"Mis pensamientos de ataque

atacan mi invulnerabilidad".
1. Seguramente resulta obvio que si puedes ser atacado

es que no eres invulnerable. 2Ves el ataque como una
amenaza real. 3Esto se debe a que crees que realmente
puedes atacar. 4Y lo que tendría efectos a través tuyo
también tiene que tenerlos en ti. 5Ésta es la ley que en
última instancia te salvará, pero de la que ahora estás
haciendo un uso indebido. 6Debes, por lo tanto,
aprender a usarla en beneficio de lo que más te conviene
en vez de en su contra.
2. Puesto que no podrás sino proyectar tus pensamientos
de ataque, temerás ser atacado. 2Y si temes ser atacado,
es que crees que no eres invulnerable. 3Los
pensamientos de ataque, por lo tanto, hacen que seas
vulnerable en tu propia mente, que es donde se
encuentran. 4Los pensamientos de ataque y la
invulnerabilidad no pueden aceptarse al unísono, 5pues
se contradicen entre sí.
3. La idea de hoy introduce el pensamiento de que
siempre te atacas a ti mismo primero. 2Si los
pensamientos de ataque entrañan forzosamente la
creencia de que eres vulnerable, su efecto no es otro que
debilitarte ante tus propios ojos. 3De este modo, han
atacado tu percepción de ti mismo. 4Y puesto que crees
en ellos, ya no puedes creer en ti mismo. 5Una falsa
imagen de ti mismo ha venido a ocupar el lugar de lo que
eres.
4. Practicar con la idea de hoy te ayudará a entender que
la vulnerabilidad o la invulnerabilidad son el resultado de
tus propios pensamientos. 2Nada, excepto tus propios
pensamientos, puede atacarte. 3Nada, excepto tus
propios pensamientos, puede hacerte pensar que eres
vulnerable. 4Y nada, excepto tus propios pensamientos,
puede probarte que esto no es así.
5. La idea de hoy requiere seis sesiones de práctica. 2Se
deben dedicar dos minutos completos a cada una de
ellas, que pueden reducirse a uno en caso de que la
incomodidad sea demasiado grande. 3 No deben
reducirse a menos de eso.
6. Comienza cada sesión repitiendo la idea de hoy, luego
cierra los ojos y trae de nuevo a la mente aquellas
cuestiones aún sin resolver cuyos posibles desenlaces te
inquietan. 2La inquietud puede manifestarse en forma de
depresión, ansiedad, ira, una sensación de coacción,
miedo, malos presentimientos o preocupación.
3Cualquier problema aún sin resolver que tienda a
reaparecer en tus pensamientos durante el día
constituye un sujeto adecuado. 4No podrás abarcar
muchos de ellos en cada sesión de práctica porque se
debe dedicar más tiempo del habitual a cada uno de
ellos. 5La idea de hoy debe aplicarse de la siguiente
manera:
7. Primero, nombra la situación:
2Estoy preocupado acerca de _____
3Luego examina todos los posibles desenlaces que se te
hayan ocurrido en conexión con la situación que te hayan
causado inquietud, y refiriéndote a cada uno de ellos de
manera muy concreta, di lo siguiente:
4Temo que lo que pueda ocurrir es que _____
8. Si has estado haciendo los ejercicios correctamente,
deberías haber encontrado cinco o seis posibilidades
desagradables para cada una de las situaciones en
cuestión, y probablemente más. 2Es mucho mejor
examinar detenidamente unas cuantas situaciones que
revisar un número mayor superficialmente. 3A medida
que la lista de los desenlaces que prevés se haga más
larga, es probable. que, algunos de ellos, especialmente
aquellos que se te ocurran hacia el final, te resulten
menos aceptables. 4Procura, no obstante, en la medida
de lo posible, de tratarlos a todos por igual.
9. Después de que hayas nombrado cada desenlace que
temes, di para tus adentros:
2Este pensamiento es un ataque contra mí mismo.
3Concluye cada sesión de práctica repitiendo una vez
más para tus adentros la idea de hoy.
Ser vulnerable o invulnerable ¿Alguna vez lo pensamos

desde nuestra mente consciente? Ser invulnerable suena
casi como a ser impermeable, a permanecer totalmente
“protegidos”, aislados del entorno… “del resto”
temerosos de que aquello que sucede a nuestro
alrededor nos afecte negativamente. Y ese deseo de
permanecer “protegidos”, atentos a cualquier amenaza
que pudiese surgir, amenazando instantáneamente
aquella frágil estabilidad, nos hace además desarrollar
una actitud agresiva hacia la vida, llevándonos a pensar
que: “Solo puedo ganar YO si los otros PIERDEN”, “Solo
puedo vivir yo si los demás no están…” Sin embargo
pensemos por un momento si ¿realmente nosotros
podemos auto garantizar nuestra propia seguridad?
¿Cuánto más fuertes debemos ser para ello? ¿Por cuánto
tiempo podemos permanecer fuertes? ¿Seré realmente
invulnerable? ¿O esa es una ilusión más del ego? Las
respuestas a las interrogantes planteadas arriba, caen
por su propio peso y su lógica nos aproximan a la
realidad, pero a la realidad verdadera, donde no somos
individuos suspendidos en el espacio, ajenos a todo.
Somos en realidad “parte” de un sistema que se
desarrollaba aun antes de nosotros y se seguirá
desarrollando luego de nosotros, nuestra propia
temporalidad es ya un indicio para nosotros de que no
somos precisamente el motivo de todo en el Universo y
que muy por el contrario, nosotros somos “motivados”
por y para “algo” que es más grande que nosotros y que
aún no somos capaces de entender. Por ello ¿Qué es lo
que protegemos?¿nuestra existencia efímera? Y ¿Qué
perdemos mientras nos protegemos tanto?... pues
lamentablemente lo que perdemos mientras nos
mantenemos en estado de sitio es nada menos que
nuestra propia vida. Abandonar el aislamiento es la
mejor forma que tenemos de vivir, ya que nuestro
espíritu, ha sido, es y será siempre invulnerable
(verdaderamente invulnerable).
Con todo mi amor,
Susana
"Por encima de todo quiero ver".
1. La idea de hoy expresa algo más fuerte que una simple

resolución. 2Le da prioridad a la visión por encima de
todos tus demás deseos. 3Quizá te sientas indeciso con
respecto a si usar esta idea o no, debido a que no estás
seguro de si eso es lo que realmente quieres. 4Eso no
importa. 5El propósito de los ejercicios de hoy es
aproximar un poco más el momento en que esta idea sea
completamente verdadera para ti.
2. Puede que sientas una gran tentación de creer que se

te está pidiendo algún tipo de sacrificio cuando dices que
por encima de todo quieres ver. 2Si te sientes incómodo
por la falta de reserva que esta idea entraña, añade:
3La visión no le cuesta nada a nadie.
4Si el temor a perder algo aún persiste, di además:
4Tan sólo puede bendecir.
3. Necesitas repetir la idea de hoy muchas veces para
obtener el máximo beneficio. 2Se debe repetir por lo
menos cada media hora, e incluso más si es posible.
3Puedes intentarlo cada quince o veinte minutos. 4Se
recomienda que al despertarte o poco después,
establezcas un horario fijo según el cual vas a repetir la
idea de hoy, y que trates de adherirte a él durante todo
el día. 5No te será difícil hacerlo, aun si estás
conversando u ocupado en otra cosa cuando llegue el
momento de repetirla.6Siempre se puede repetir una
frase corta silenciosamente sin que ello interfiera en
nada.
4. Lo que realmente importa es: ¿con qué frecuencia te

vas a acordar? 2¿Hasta qué punto quieres que esa idea
sea verdad? 3Si contestas una de estas preguntas habrás
contestado la otra. 4Probablemente te saltarás algunas
prácticas, o tal vez muchas. 5No dejes que eso te
perturbe, pero sí trata de adherirte al horario establecido
de ahí en adelante. 6Si sientes que una sola vez durante
todo el día fuiste completamente sincero al repetir la
idea de hoy, puedes estar seguro de que con ello te
habrás ahorrado muchos años de esfuerzo.
Esta lección, aunque no se nos pide que de inmediato

creamos en lo que plantea, sí se nos insta a que lo
pongamos en práctica. La idea puede resultarnos extraña
pero si por más misterioso e irrisorio que nos pueda
parecer dar este “paso de fe”, se nos asegura que
finalmente ponerla en práctica, aunque sea una sola vez
con sinceridad, nos ahorrará años de esfuerzo.
“Por encima de todo quiero ver” es renunciar a todo
aquello que damos por sentado, renunciar a todo lo que
creemos y que “sabemos”, es vaciarnos de todos esos
conocimientos que sustentan nuestro sistema de
creencias, de todo aquello que da soporte a esta
ensoñación del ego… es situarnos justo en el momento
en el que nos damos cuenta que todo es un sueño y
decidimos: “Quiero despertar”
Es pues tomar la decisión de corazón, dejar de dar
vueltas en un mundo lleno de dolor, de preocupación, de
intolerancia y ansiedad donde no hacemos más que girar
en un mismo círculo, donde no somos más que
prisioneros de una ilusión, donde las distracciones llenan
nuestros sentidos y nos hacen creer que son
indispensables para alcanzar nuestra felicidad.
Aunque ahora la idea nos parezca un tanto difícil de
asimilar, no importa, tampoco tenemos que hacer ni
esperar nada después de practicarlas, se trata sólo de
repetir la lección cuantas veces podamos en el día y
durante las repeticiones podremos ver como cada vez la
idea toma más fuerza, notaremos que algo dentro de
nosotros empieza a despertar y pronto tomaremos
decisiones más conscientes sobre lo que es la verdadera
visión hasta que se nos vuelva una convicción: “Por
encima de todo quiero ver”.
Con todo mi amor

Susana
“Por encima de todo

quiero ver las cosas de otra manera”.
1. Hoy le estamos dando una aplicación realmente

concreta a la idea de ayer. 2En estas sesiones de práctica
vas a hacer una serie de compromisos definitivos. 3El que
los cumplas o no en el futuro no es algo que nos
concierna ahora. 4Si al menos estás dispuesto a hacerlos
ahora, habrás dado el primer paso en el pro¬ceso de
cumplirlos. 5Y todavía estamos en el principio.
2. Tal vez te preguntes por qué es importante decir, por
ejemplo, "Por encima de todo quiero ver esta mesa de
otra manera”. 2De por sí, eso no es importante. 3Sin
embargo, ¿qué existe de por sí? 4¿Y qué significa "de por
Sí"? 5Ves a tu alrededor una legión de objetos separados,
lo cual significa que en realidad no ves nada. 6O ves o no
ves. 7Cuando hayas visto una sola cosa de otra manera,
verás todas las demás cosas de otra manera también. 8La
luz que veas en cualquiera de ellas será la misma luz que
verás en todas ellas.
3. Cuando dices: "Por encima de todo quiero ver esta
mesa de otra manera", estás comprometiéndote a
abandonar todas las ideas preconcebidas que tienes
acerca de la mesa, y a tener una mente receptiva con
respecto a lo que esa mesa es y al propósito que tiene.
2No la estás definiendo en función del pasado. 3Estás
preguntando qué es, en vez de decírselo. 4No estás
constriñendo su significado a tu reducida experiencia con
mesas, ni estás limitando su propósito a tus
insignificantes pensamientos personales.
4. Nadie cuestiona lo que ya ha definido. 2Y el propósito
de estos ejercicios es hacer preguntas y recibir
respuestas. 3Al decir: "Por encima de todo quiero ver
esta mesa de otra manera" te estás comprometiendo a
ver. 4Mas no es éste un compromiso exclusivo. 5Es un
compromiso que es aplicable tanto a la mesa como a
cualquier otra cosa.
5. Podrías, de hecho, alcanzar la visión valiéndote sólo de
esa mesa, si pudieses abandonar todas tus ideas acerca
de ella y mirarla con una mente completamente
receptiva. 2Tiene algo que mostrarte; algo bello, puro y
de infinito valor, repleto de felicidad y esperanza.
3Oculto tras todas las ideas que tienes acerca de ella se
encuentra su verdadero propósito, el cual comparte con
todo el universo.
6. Al usar la mesa como un sujeto para la aplicación de la
idea de hoy, estás en realidad pidiendo ver cuál es el
propósito del universo. 2Y con cada objeto que uses en
tus sesiones de práctica estarás haciendo esa misma
petición. 3Y estarás comprometiéndote con cada uno de
ellos a dejar que su propósito te sea revelado, en lugar
de imponerles tú tu propio dictamen.
7. Hoy llevaremos a cabo seis sesiones de práctica de dos
minutos cada una, en las que primero debes repetir la
idea de hoy, y luego aplicarla a cualquier cosa que veas a
tu alrededor. 2No sólo debes escoger los objetos al azar,
sino que, al aplicarles la idea de hoy, debes ser
igualmente sincero con todos ellos, intentando
reconocer de esta manera la idéntica contribución que
cada uno de ellos le presta a tu visión.
8. Como de costumbre, las aplicaciones deben incluir el
nombre del objeto en el que tu mirada se pose, y debes
mantener tus ojos sobre él mientras dices:
2Por encima de todo quiero ver este(a) _____ de otra
manera:
3Cada aplicación debe hacerse muy despacio y tan a
conciencia como sea posible. 4No hay prisa.
Una vez que he decidido no comprarme la “verdad” que

me vende el “ego”, entonces estaré listo para la nueva
experiencia, la de percibir todo desde la unidad, en la
que “como es arriba es abajo”, “como es adentro es
afuera”…
Nos encontramos ya dispuestos a no dejarnos llevar por
una visión “egocentrista” del universo si no que al soltar
todo aquello que nos ataba a nuestros pre-juicios,
comenzaremos a fluir con él.
El decidir ver las cosas de otra manera, es el primer paso
para vivir la experiencia de unidad, donde todo es parte
de mí y yo soy parte de todo, por lo tanto todo lo que
hay aquí y más allá es una expresión y manifestación de
la misma y perfecta fuente de amor.
Por eso “Por encima de todo quiero ver las cosas de otra
manera” es un nuevo compromiso a ver el mundo como
realmente es, desde una verdadera visión y dejar otra
vez nuestra mente libre para llenarla con la mente
consciente, la mente corazón y así escapar de los juicios
preestablecidos y poco a poco dejar de juzgar el entorno
en el que nos encontramos, dejar de vivir en el pasado.
Ya hemos visto que nuestros juicios o valoraciones no
son confiables, algo que un día es bueno, mañana puede
ser visto de otra manera, entonces esos juicios no son
más que una ilusión. Por lo tanto ser positivos o
negativos es parte de la ficción, ese mundo fabricado por
nuestros pensamientos subconscientes, vivir en la
separación, creer que cada cosa se encuentra separada
de otra.
Empiezas a restarle valor e importancia a las cosas y
empiezas a desapegarte de ellas, por eso es importante
que la apliques a todo lo que veas: cosa, situación o
personas. Si el día de hoy te enfrentas a una situación
donde tu pasado te enseñó a ver las cosas desde una
perspectiva de temor, hoy tienes la oportunidad de elegir
desde tu libertad y eso significa elegir poder ver las cosas
de otra manera, acceder a ese espacio de sabiduría que
hay en tu interior y entender que existen otras formas de
ver dicha situación. Si el día de hoy te acercas a tu pareja,
a un compañero de trabajo, a un amigo o a una situación
incómoda o dolorosa, puedes elegir libremente “Por
encima de todo quiero ver las cosas de otra manera”,
sólo con saber esto experimentarás un cambio, ese
miedo oculto que sientes se liberará y empezarás a sentir
paz, esa paz que a poco a poco se va convirtiendo en
parte importante y cada vez más grande de nosotros, de
nuestro camino a nosotros mismos.
Con todo mi amor,
Susana
Desafío - día 29 /LECCIÓN 29 
“Dios está en todo lo que veo”.
1. La idea de hoy explica por qué puedes ver propósito

en todo. 2Explica por qué nada está separado, por sí
mismo o en sí mismo. 3También explica por qué nada de
lo que ves tiene significado alguno. 4De hecho, explica
cada una de las ideas que hemos usado hasta ahora, y
también todas las subsiguientes. 5La idea de hoy es el
pilar de la visión.
2. Es probable que a estas alturas te resulte muy difícil
entender la idea de hoy. 2Puede que creas que es tonta,
irreverente, insensata, graciosa e incluso censurable.
3Ciertamente Dios no está en una silla tal como tú la ves.
4No obstante, ayer subrayamos que una simple mesa
comparte el propósito del universo. 5Y lo que comparte
el propósito del universo comparte el propósito de su
Creador.
3. Trata hoy, pues, de comenzar a aprender a mirar a
todas las cosas con amor, con aprecio y con una
mentalidad abierta. 2Ahora mismo no las ves. 3 ¿Cómo
podrías saber lo que en ellas se encierra? 4Nada es como
a ti te parece que es. 5Su santo propósito está más allá
de tu limitado alcance. 6Cuando la visión te haya
mostrado la santidad que ilumina al mundo, entenderás
la idea de hoy perfectamente. 7Y no entenderás cómo
pudo jamás haberte resultado difícil.
4. Nuestras seis sesiones de práctica, de dos minutos
cada una, deben seguir la norma habitual: comienza
repitiendo la idea en tu interior y luego aplícala a
aquellos objetos seleccionados al azar que estén a tu
alrededor, nombrando específicamente cada uno de
ellos. 2Trata de evitar la tendencia a dirigir la selección,
que, en el caso de la idea de hoy, puede ser una gran
tentación debido a su naturaleza totalmente extraña.
3Recuerda que cualquier orden que tú intentes imponer
le es igualmente extraño a la realidad.
5. Debes, por lo tanto, evitar al máximo ser tú mismo
quien dirige la selección de objetos. 2Una lista adecuada
podría incluir, por ejemplo:
3Dios está en este perchero.
4Dios está en esta revista.
5Dios está en este dedo.
6Dios está en esta lámpara.
7Dios está en ese cuerpo.
8Dios está en esa puerta.
9Dios está en esa papelera.
10Además de repetir la idea de hoy durante las sesiones
de práctica asignadas, repítela como mínimo una vez por
hora, mirando lentamente a tu alrededor mientras
repites las palabras para tus adentros sin prisa. 11Por lo
menos una o dos veces deberías experimentar una
sensación de sosiego mientras haces esto.
Aunque este curso no responde a ninguna religión, hace

mucho uso de la palabra Dios, tal vez algunas personas
pueden sentirse incómodos por esto, pero sea que crean
en Dios, en Buda, en la fuente, en el universo, etc. Todos
estamos de acuerdo con que existe algo más grande que
nosotros aquí en este vasto universo, una fuerza infinita
al que aquí llamaremos Dios.
“Dios está en todo lo que veo” es la continuación de la
lección 28 “Por encima de todo quiero ver las cosas de
otra manera”, donde estoy pidiendo a mi mente
consciente ver la auténtica visión, la visión del amor, la
que nos hace ver y reconocer que Dios está en todo y en
todos, estamos permitiendo liberar los juicios de nuestro
pasado sobre cada cosa, persona o situación y darle un
único propósito el del amor.
Tal como lo dice la lección, la idea de hoy es el pilar de la
visión, ya que cuando seamos capaces de ver a Dios en
todo y en todos entenderemos el auténtico significado
de la vida ya que la vista física a diferencia de la visión
tiene los límites que nuestro ego le da, aquel que nos
impide experimentar el sentido de unidad, sentir la
presencia infinita del todo, la fuente de vida de la que
todo surge, de Dios.
Una verdadera visión que nos permitirá entender que
todo está unido a lo mismo y que sólo en la Unidad
regresaremos a nuestro estado natural de paz, esa paz
que perdura y nos fortalece.
Con amor,
Susana
"Dios está en todo lo que veo

porque Dios está en mi mente".
1. La idea de hoy es el trampolín a la visión. 2Por medio

de esta idea el mundo se abrirá ante ti, y al contemplarlo
verás en él lo que nunca antes habías visto. 3Y lo que
antes veías ya no será ni remotamente visible para ti.
2. Hoy vamos a intentar un nuevo tipo de "proyección".

2No vamos a tratar de deshacernos de lo que no nos
gusta viéndolo afuera. 3En lugar de ello, trataremos de
ver en el mundo lo que está en nuestras mentes, y lo que
deseamos reconocer se encuentra ahí. 4Así pues,
estamos tratando de unirnos a lo que vemos, en vez de
mantenerlo separado de nosotros. 5Ésa es la diferencia
fundamental entre la visión y tu manera de ver.
3. La idea de hoy debe aplicarse tan frecuentemente

como sea posible a lo largo del día. 2Cada vez que tengas
un momento, repítela lentamente para tus adentros,
mirando a tu alrededor y tratando de comprender que la
idea es aplicable a todo lo que ves ahora o podrías ver
ahora si estuviese al alcance de tu vista.
4. La verdadera visión no está limitada por conceptos

tales como "cerca" o "lejos". 2Para que te vayas
acostumbrando a esta idea, trata de pensar, a medida
que aplicas la idea de hoy, en cosas que estén más allá de
tu alcance visual, así como en aquellas que de hecho
puedes ver.
5. La verdadera visión no sólo no está limitada por el

espacio ni la distancia, sino que no depende en absoluto
de los ojos del cuerpo. 2La mente es su única fuente.
3Como ayuda adicional para que te vayas
acostumbrando cada vez más a esta idea, dedica varias
sesiones de práctica a aplicarla con los ojos cerrados,
usando cualquier tema que te venga a la mente, mirando
en tu interior en vez de afuera. 4La idea de hoy es
aplicable por igual tanto a lo uno como a lo otro.
Aunque ya lo hemos planteado en lecciones anteriores,

ahora el curso nos invita a darnos cuenta de que el
mundo que está fuera está siendo creado por nuestros
propios pensamientos, es decir es una proyección de lo
que hay en la profundidad de nuestra mente.
Es la capacidad creadora de la mente la que queda en
evidencia al enunciar el título de la lección: “Dios está en
todo lo que veo porque Dios está en mi mente” lo que
quiere decir:
1-Que la mente es una herramienta generadora de
realidad, que no solo la percibe e interpreta si no que la
crea.
2-Que la mente no es Dios, pero que Dios, nuestro
creador, creador de todo y por ello también de nuestras
mentes, la ha puesto amorosamente a nuestro servicio.
Sin embargo, nosotros embargados por la soberbia del
“Ego” la utilizamos a discreción poniéndola al servicio de
nuestra visión egocéntrica del mundo.
Por ello, en el momento en el que humildemente
pongamos nuestra mente en manos de Dios, entonces se
desvanecerán los miedos y todos los sentimientos
negativos, porque finalmente permitiremos que nos
muestre toda la maravilla de su obra creadora, obra de la
que somos parte… una parte tan importante como un
granito de arena o una Galaxia.
Entonces, llegados a ese punto “Dios está en todo lo que
veo porque Dios está en mi mente”, es pues el trampolín
a la visión con la cual nos hacemos conscientes de
nuestra inocencia, de que no hay culpa en nosotros, de
que somos puros, ver a Dios en cada cosa, persona o
situación que experimentamos es ver el amor en todo,
siendo mi única percepción la del amor, el mismo con el
que me percibo y me reconozco y al mismo tiempo elijo
que sea Dios quien tome las riendas de mi proyección
para dejar de lado el pensamiento de separación, ese
que utiliza el ego para hacerme creer que el mundo que
me rodea es ajeno a mí, que las cosas que suceden no
tienen nada que ver conmigo ni con mi realidad
inmediata, mucho menos con mi interior. Nos hace
pensar que si algo nos molesta o incomoda, nos duele o
nos afecta es porque todos fuera de nosotros son
responsables de ello, liberándonos de asumir nuestra
propia responsabilidad y de al fin tomar las riendas de
nuestra propia vida.
Al eliminar el pensamiento de separación logramos ver
en el conflicto al amor, comprendemos la unidad que hay
en todo y en todos y somos libres de elegir la paz de
nuestro interior, la verdadera paz.
Con amor,
Susana
No soy víctima del mundo que veo.
1. La idea de hoy es la introducción a tu declaración de

emancipación. 2Una vez más, la idea debe aplicarse
tanto al mundo que ves fuera de ti como al que ves
dentro. 3Al aplicar la idea de hoy lo haremos de una
manera que se utilizará cada vez más, con ciertas
modificaciones que ya se irán indicando. 4En general,
esta manera de practicar comprende dos aspectos: uno
en el que aplicas la idea de manera más prolongada, y
otro en el que haces frecuentes aplicaciones de la idea
en el transcurso del día.
2. La idea de hoy requiere dos sesiones de práctica más
largas que de costumbre, una por la mañana y otra por la
noche. 2Se recomiendan de tres a cinco minutos para
cada una de ellas. 3Durante ese intervalo, mira
lentamente a tu alrededor mientras repites la idea dos o
tres veces. 4Luego cierra los ojos y aplica la idea a tu
mundo interno. 5Te liberarás de ambos al mismo tiempo,
pues el interno es la causa del externo.
3. Mientras exploras tu mundo interno permite
simplemente que cualquier pensamiento que cruce tu
mente llegue hasta tu conciencia, obsérvalo por un
instante, y luego reemplázalo con el siguiente. 2Trata de
no establecer ninguna jerarquía entre ellos. 3Observa su
ir y venir tan desapasionadamente como puedas. 4No te
detengas en ninguno en particular, sino trata de
mantener un ritmo uniforme y calmado, sin ningún
marcado interés por tu parte. 5Mientras estés sentado
observando tus pensamientos serenamente, repite la
idea de hoy en tu interior tan a menudo como quieras,
más sin ninguna sensación de premura.
4. Repítela además tan frecuentemente como puedas en
el transcurso del día. 2Recuerda que al hacerlo estás
haciendo una declaración de independencia en nombre
de tu propia libertad. 3Y en tu libertad radica la libertad
del mundo.
5. La idea de hoy es también especialmente útil como
respuesta a cualquier tipo de tentación que pueda
presentarse. 2Es una declaración de que no vas a
sucumbir a ella, aprisionándote así a ti mismo.
COMENTARIO DE LA LECCION 31 DE UCDM:
“Si soy dueño de mi percepción, soy dueño de sus

efectos”, significa que una vez aceptado el hecho de que
todo lo que “percibimos” es una interpretación de la
realidad y no precisamente la realidad, entonces lo que
vemos y lo que esto nos hace sentir es totalmente
responsabilidad nuestra.
Víctima es quien acepta ser el objeto de la violencia que
alguien, algunos, todos o incluso el “Todo” ejercen en su
contra… y el ser “objeto” es el placer del ego.
Cuántas veces en nuestras vidas hemos pensado o creído
que somos víctimas de este mundo, de la vida; fuimos
víctimas de nuestros padres al inculcarnos sus miedos,
fuimos víctimas de nuestros maestros que nos llenaron la
cabeza de sus ideas, seguimos sintiéndonos víctimas del
sistema, de nuestra propia idiosincrasia, de nuestros
amigos, vecinos, en fin del mundo que nos rodea. Y
vivimos pensando que nuestro mundo es injusto,
crecemos sintiéndonos frustrados por no tener la fuerza
ni las armas que son necesarias para hacer algo al
respecto. Crecemos y creemos que la vida es así y que
cuando alguien muere, pobrecito se fue y se perderá de
tantas cosas…
Todos estos pensamientos y creencias no son más que
historias, una ilusión fabricada por nuestro propio ego,
recordemos qué es el ego: El ego es aquella parte de
nosotros que quiere manipularnos y mantenernos en un
sueño de dolor y sufrimiento, el mismo que se alimenta
de la culpa y del mal llamado sacrificio, el que necesita
disfrazar, llenarnos de necesidades sensoriales que nos
alejan de nuestra esencia, de nuestro ser, de nuestro
sentir, ese que sólo podemos experimentar cuando
recuperamos nuestra paz.
En esta lección “No soy víctima del mundo que veo”
estamos decidiendo liberarnos de las ideas de dolor, de
la creencia de que somos víctimas, porque llegado a este
punto, aunque no entienda o me cueste reconocer esta
lección hemos visto que somos nosotros mismos los
dueños de nuestra percepción, así que somos
responsables de lo que sucede fuera, ya que todo lo
externo es una proyección de mi interior.
Las lecciones empiezan a exigir más de nosotros, de
nuestro tiempo y de nuestra comprensión, así que los
animo a seguir adelante porque como les dije al inicio,
este esfuerzo bien lo vale. Seguramente ya en algunos
momentos han experimentado la sensación de paz en su
práctica diaria, así que dejemos que esas experiencias
nos lleven a algo todavía más profundo, dejémonos llevar
por esa voz que sale desde lo más hondo de nosotros y
nos anima a seguir. Confíen.
Con amor,
Susana.

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¿Qué es UCDM?

Un Curso de Milagros es una enseñanza espiritual no

No es una religión, ni una teología, ni un ideario para

El Curso utiliza un lenguaje cristiano, reinterpretando las

En el entrenamiento mental que el Curso provee, se

La técnica mediante la cual este maestro interno nos

El proceso es una jornada que conduce de regreso al

En la misma medida en que el camino es radical y no

“Nada de lo que veo en esta habitación…

1. Mira ahora lentamente a tu alrededor, y aplica esta

El propósito de este primer ejercicio es solamente

Con todo mi amor, Susana.

“Le he dado a todo lo que veo en esta habitación

1. Los ejercicios que se deben llevar a cabo con esta idea

Se nos pide que apliquemos la lección 2 de UCDM de la

Con amor, Susana.

“No entiendo nada de lo que veo en esta habitación”

1. Aplica esta idea de la misma manera que las

2. El objetivo de los ejercicios es ayudarte a despejar la

Aplicaremos este ejercicio de la misma forma que los

Si ya tenemos claro que “Nada de lo que vemos significa

No entiendo nada de lo que veo significa comprender

“No entiendo nada de lo que veo”, es una poderosa

Pero el reconocer eso ya es un gran avance, es reconocer

Con todo mi amor, Susana.

Desafío - día 4. / LECCIÓN 4 

1. Estos ejercicios, a diferencia de los anteriores, no

Esta lección se practica 3 veces al día, la recomendación

"Nunca estoy disgustado por la razón que creo".

1. Esta idea, al igual que la anterior, puede aplicarse a

Nunca estoy disgustado por la razón que creo, me lleva a

Pensarás y lo tomarás como tú verdad, te sientes

Con todo mi amor, Susana.

“Estoy disgustado porque veo algo que no está ahí”.

1. Los ejercicios que se han de llevar acabo con esta idea

A diferencia de la lección anterior “Nunca estoy

La realidad es que todo lo que nos disgusta, que vemos y

Estamos disgustados porque creemos ver un mundo de

Con todo mi amor,

"Sólo veo el pasado".

1. Esta idea resulta muy difícil de creer al principio. 2Sin

COMENTARIO DE LA LECCIÓN 7 DE UCDM:

No existe una forma de darle valor a algo sin tener

Sin embargo ¿Qué sucedería si ahora soltáramos todos

Porque si vivimos en el pasado nunca podremos

Mientras lo analizas, recuerda que la verdadera paz y la

Ahora que somos conscientes de todo eso podemos abrir

“Mi mente está absorbida

1. Esta idea es, obviamente, la razón de que veas

Pasamos nuestras vidas distraídos con pensamientos

“No veo nada tal como es ahora”.

1. Esta idea es, obviamente, la consecuencia lógica de las

Es interesante que el curso nos indique que si bien es

“Mis pensamientos no significan nada”.

1. Esta idea es aplicable a todos los pensamientos de los

2. Esta es la segunda vez que usamos este tipo de idea.

3. Este aspecto del proceso de corrección comenzó con la

4. Cierra los ojos durante estos ejercicios, e inícialos

5. La idea de hoy puede servir, obviamente, para

COMENTARIO DE LA LECCIÓN 10 DE UCDM:

Quitarle a cada uno de nuestros pensamientos la

Es cuando nos vamos al pasado donde perdemos la paz y

Démonos cuenta de que en realidad son sólo historias de