Vanaf de Stichting

Van de stad Thebe

tot de afdanking van koning Louis XIX
Joannes Richter

– voor Fries –
Abstract
De oorsprong van de stad Thebe hangt samen met de invoering van het Griekse alfabet, dat baseert
op een vijftal onafhankelijke articulatiepunten, zoals de tong, de lippen, de tanden, het gehemelte en
de keel. De naam Thebe en de namen van de stichters hangen wellicht samen met deze vijf
onafhankelijke articulatiepunten.
Als uitvinder of hoofdpersoon bij de invoering van het Griekse alfabet geldt Kadmos (Κάδμος), die
afkomstig is uit de Griekse mythologie. Kadmos was een broer van Europa en geldt als prins van
een Fenicische koningshuis. Nadat Zeus zijn zuster Europa ontvoerd had, gingen haar broeders op
zoek naar de verloren zuster en keerden niet meer terug naar het hof.
Het uitgevonden, Europese alfabet baseert op vijf articulatiepunten, die bij de naamgeving van
belangrijke woorden een hoofdrol spelen. In dit bericht worden deze woorden pentagrammen
genoemd.
• Europa had Minos als kind van haar avontuur op de stier gebaard. In het Oudgrieks is de
naam van het kind Μίνως, MINOS, dat opgroeide tot de koning van Kreta. De Minoïsche
beschaving is naar hem genoemd.
• Het contact tussen Europa en Zeus wordt gelegd door een goddelijke stier met als nageslacht
MINOS. Ook het nageslacht van MINOS wordt door een goddelijke stier voortgebracht met
als nageslacht de Minotaurus.
• Het nageslacht van de koningin Basina BASINa en koning Childerik I leidt tot de
FRANKenkoning Clovis I (CLOVIS), die het nageslacht van LOUIS I tot XIX uitstrekt.
• De hier geschetste koninklijke “estafette” wordt symbolisch doorgegeven in de vorm van de
aangegeven pentagrammen,
De eerste, beide echtgenoten van Zeus METIS (wijsheid) en ΘEMIS (justitie) duiden erop, dat de
pentagrammen met name in het begin van de Griekse mythologie vastgelegd werden. De wortels
van deze namen vormen antipoden: MET ↔ ΘEM.
Twee belangrijke goden Wit en Tiw als afkortingen van WITAZ (wijsheid) en TIWAZ (justitie)
duiden erop, dat de pentagrammen met name in het begin van de Germaanse mythologie vastgelegd
werden. De wortels van deze namen vormen analoog aan de Griekse godinnen antipoden: WIT ↔
TIW.
De reisbeschrijving rond Thebe
Op vrijdag 1 november bevinden wij ons op de terugweg van de pas geleden opgegraven,
ongeschonden grafheuvel van Aigai bij het dorp Vergina1 en rijden terug naar Athene.
Over de oorsprong van de Schepping van Hemel en Aarde kan men precies aflezen, hoe de het zoete
en zoute water van elkaar gescheiden werden, maar niemand realiseert zich, hoe de stad Thebe is
ontstaan en het Griekse alfabet werd ingevoerd.
Daarbij komt nog, dat alle gegevens daartoe al op tafel liggen en alleen nog maar opgetekend
moeten worden. Omdat ik toch al oud genoeg ben om het op te schrijven, werd het nu tijd de letters
te verzamelen en het verhaal als een legende te vertellen...
Om Thebe te leren kennen boeken wij in 2019 2 een busreis met een vakkundige reisleidster Natasja
door Griekenland. Zij was een dochter van een familie artsen en had besloten als beroeping
reisleidster te kiezen. Zij heeft haar geschiedenis goed geleerd en is trots op haar volk, haar land en
haar beroep. De Grieken gebruiken nog steeds het alfabet, dat barbaren niet kunnen lezen, maar
Kadmos destijds ingevoerd heeft!
Volgens Natasja zijn in Griekenland de WC-deuren op de luchthaven voor mannen blauw en
voor vrouwen rood gemarkeerd. Niemand hoeft het Griekse alfabet te leren en alleen de
kleurenblinden moet vragen, welke deur zij moeten nemen....
De geschiedenis van Thebe beschrijft zij vrijdag, terwijl de comfortabele bus met 80km per uur
langs de hoogvlakte van het drooggelegde Copaïs-meer schommelt. Aan de linkerzijde van de
snelweg liggen de ontwateringskanalen van het oude meer en aan de rechterkant wisselen de akkers
elkaar af met vruchtbare velden vol allerlei soorten koren en groenten. Volgens Natasja moet hier al
vroeg een opbloeiende samenleving rond de steden Orchomenos, Aliartos en Chaeronea zijn
ontstaan.
Natasja noemt de riviertjes Kephissos, Melas3, Erkyna met aansluiting op het noordelijke
kanaal en de Triton, Xerorema en Lofis met een aansluiting op het zuidelijk kanaal. De
ontwateringsschachten (Katavothra4) heetten Spitia, Sykia, Binia, Mytikes en Palaionylos.
Midden op het Copaïs-meer lag destijds een 900 x 600 m hooggelegen eiland Gla, dat zich
door de steile kustlijn eenvoudig tot een vesting liet uitbouwen. De kustlijn met
doorlaatposten is ongeveer 3 km lang en gemiddeld 5 meter hoog. De spits ligt op 38 m
hoogte. Inmiddels is het meer vrijwel helemaal drooggelegd, zodat men gemakkelijk naar
het eiland toe kan rijden.
Op dit eiland, dat Natasja Glas (Γλας) noemt, bouwden de bewoners administratieve
bureaus, waar in het Lineair alfabet oogsten werden geregistreerd. De muur rondom Glas
noemt zij de “cyclopenmuur”. De fundamenten van deze gebouwen liggen er nog, maar zijn
vergeleken met de dichtbij gelegen, indrukwekkendere Acropolis onbeduidend.
Aan de linkerzijde van de snelweg ligt volgens haar het Iliki-meer. Daar ligt ook de
leeuwenvoet van de sfinx en aan de rechterkant moet zich ergens de stad Thebe bevinden.

1 Archeologische site van Aigai met de grafheuvel van Philippus II, die regeerde van 359 v.Chr. tot 336 v.Chr.
Philippus II was de vader van Alexander III de Grote.
2 Rondreis door Griekenland (van maandag, 28.10.2019 tot zondag, 3.11.2019)
3 Tegenwoordig genaamd Mavropotami (zwarte rivier) – "Exactly at the foot of the precipitous rocks which formed
the limit of the northern side of the city, are the sources of the river anciently called Melas, and now Mavropotami,
synonyms derived apparently from the dark colour of its deep transparent waters.”
4 Καταβόθρα (ontwateringsgat)
Nabij Athene verslechtert het weer steeds meer. Het wordt nu donker en de regen striemt tegen de
busvensters. Tussen de sporen druppels ontwaren wij lichtpuntjes van een iets hoger- en
verafgelegen dorp, dat volgens Natasja het stadje Thebe is. Toeristen komen daar maar zelden,
omdat Athene te dichtbij met de door de EU gefinancierde, imposante musea het volk aanlokt.
Tijdens de verregende busrit vertelt Natasja ons de geschiedenis van het door 7 poorten beschermde
Thebe, die begint met het alfabet, waarin de letter “Z” werd weggelaten en later weer werd
teruggeplaatst. De laatste letter is zogezegd de “Y”. Het alfabet reist echter verder en landt in Italië,
bij Neapolis (en diens moederstad Cumae).

Intermezzo: Het drama van Oedipus

Het dagboek is een chaos. In zo'n reisbus worden de toehoorders overgoten met details. Geen
wonder, dat niemand de rode draad door de geschiedenis kan ontwarren. Wat betekent ook al weer
6+1 = 7: de Grieken houden van raadsels met sommetjes, zoals (opgetekend uit het dagboek):
1. Laios & Joscaste: de zoon krijgt de troon pas als de koning vermoord wordt en hij zijn
moeder trouwt. Het kind wordt niet gedood en met samengebonden voeten gevonden. In
Korinthe adopteert hem de koning. Onderweg naar Delphi wordt hij opgehouden door de
sfinx. De mens kruipt als baby op 4, loopt als volwassene op 2 en als grijsaard op 3
benen. De pythia zegt: je doodt je vader, trouwt je moeder...
2. Op een kruising doodt hij zijn vader en moet zijn moeder trouwen om koning te worden.
Jocaste pleegt zelfmoord. Met Antigone reist Oedipus blind naar Athene. Op de Aeropag
wordt Oedipus de schuld kwijtgescholden.
3. Als 6+1 = 7 tegen Theben hebben de broers van Antigone elkaar gedood. De broers
mogen niet begraven worden. Tegen de wil van de koning begraaft Antigone haar broers.
Na de nederlagen van Athene tegen Sparta (371 v.C.) onderwerpen de Thebanen (Pelopides
en Eminondes5) in een oorlog Sparta.
Prins Philip verblijft 9 jaar in de gevangenis en observeert de krijgstechniek van de
Thebanen. De lange lansen voorop worden omlaag gehouden. De daarop volgende rij houdt
de lansen omhoog.
In Korinthe stijgt Philip op tot chef der Hellenen. Daarna wordt hij vermoord. Alexander
neemt alle Hellenen op als soldaten.
Onze gids interpreteert de stadsnaam Thebe als pluralis “Theben” in de vorm “ThIVA”. Ook
Athene wordt door haar als pluralis “Athenas” geformuleerd.
Ik vraag mij later nog af, of er ook sprake was van meervoud in de vorm “ThIVAS”, omdat
de naam dan een 5-letterwoord (pentagram) vormt, waarin elk onafhankelijk. actief
articulatiepunt6 geactiveerd (“aangesproken”) werd. In deze legende over “ThIVAS”
worden alle vijf actieve, onafhankelijke articulatiepunten door de volgende kleuren
gecodeerd: labiaal, dentaal, palataal, glottaal, en laminaal.7

5 Pelopides en Eminondes sterven overigens als oude grijsaards.

6 Articulatiepunten (passief & actief): 1. Exo-labiaal, 2. Endo-labiaal, 3. Dentaal, 4. Alveolair, 5. Post-alveolair, 6.
Pre-palataal, 7. Palataal, 8. Velaar, 9. Uvulaar, 10. Faryngaal, 11. Glottaal, 12. Epiglottaal, 13. Radicaal, 14. Postero-
dorsaal, 15. Antero-dorsaal, 16. Laminaal, 17. Apicaal, 18. Sub-apicaal
7 https://nl.wikipedia.org/wiki/Articulatiepunt#/media/Bestand:Places_of_articulation.svg
Raadsels vol rekensommetjes met de vijf
Een half uur later sluit Natasja het verhaal af met de Zeven tegen Thebe. Eigenlijk zijn het geen
zeven helden, maar de held Polyneikes, zijn schoonvader Adrastus en vijf andere helden, die
optrokken tegen Thebe. Het is de strijd van de Zeven tegen Thebe, die Aischylos beschrijft, maar
wellicht is het een Attische tragedie, die op een legende berust. Legenden werden destijds vooral
toegepast, om met namen en getallen een geheel ander evenement te kunnen verhalen en herhalen.
Mensen kunnen zich namelijk goed getallen herinneren, zoals de vijf lettertypen, de 2x3 = zes van
Thebe en 6+1 = zeven tegen Thebe. De grote rol speelt in het alfabet echter de vijf.

Vraagtekens
Bij de historici zijn er ook vraagtekens of er voor zeven poorten werkelijk zeven aanvallers en
zeven verdedigers aanwijsbaar zijn. In de inleiding van de vertaling vraagt zich de auteur
Burgersdijk (1891) waarom de enigste overlevende (Adrastus) niet tot “de zeven helden” behoorde:
Bij elk der zeven poorten was een der vorsten met den aanval belast. Naar deze zeven
aanvallers is het stuk ‘De zeven tegen Thebe’ benoemd. Men mag twijfelen, of de naam
van Aeschylos zelf afkomstig is, want deze spreekt nergens in dit stuk van ‘Thebe,’
steeds van ‘de stad’ of van ‘Kadmos' stad’, en bovendien is de aanvoerder, Adrastos,
onder het zevental niet begrepen; doch zeker is het stuk zeer vroeg bij dezen naam
bekend geweest, het wordt reeds door Aristophanes er mee aangeduid8.

In de legende rukken zeven helden nu op tegen het versterkte Thebe: (1) Adrastus (Ἄδραστος), (2)
Polynices (Πολυνείκης), en vijf andere helden: (3) Tydeus (Τυδεύς), (4) Amphiaraus (Ἀμφιάραος),
(5) Capaneus (Καπανεύς), (6) Hippomedon (Ἰππομέδων), en (7) Parthenopaeus (Παρθενοπαῖος ).
Zes van de zeven worden gedood. Alleen de schoonvader Adrastus overleeft de slag om Thebe.
Achteraf lijkt het mij overbodig, van dergelijke veldslagen na zoveel eeuwen het aantal doden
precies te registreren. Is het niet denkbaar, dat men een werkelijk belangrijk feit voor alle tijden wil
documenteren? Een van de belangrijkste uitvindingen, die er rond de stichting van Thebe
plaatsgevonden heeft, is de geniale uitvinding van het Griekse alfabet, dat door de toevoeging van
de klinkers wordt verbeterd.
Er zijn inderdaad verschijnselen, die erop duiden, dat het alfabet in meerdere secties opgedeeld
werd, waarin de letters rond vier tot acht categorieën opgedeeld worden, waarin de onafhankelijke
hoofdgroepen van spieren worden gebundeld, waarmee een klank kan worden opgeroepen.
Men kan de opdeling nog variëren, door de alleen de belangrijkste spierbundels te categoriseren, die
één letter moet activeren. De communicatietheorie duidt aan, dat de signalen voor elk optimaal
communicatiekanaal over drie symbolen moeten beschikken. De communicatiespecialisten noemen
de toepassing van zo'n drievoudig communicatiesignaal een ternair systeem en in de
computertechnologie een ternaire logica.
Na afloop van de reis heb ik talloze notities opgeschreven, die ertoe leiden, dat er in de legenden
meer vastgelegd kan zijn dan wij vermoeden...

8 Inleiding tot De zeven tegen Thebe – Nederlandse vertaling op DBNL (L.A.J. Burgersdijk , 1891)
Athene op Zaterdag (2.11.2019)
Op Zaterdag (2.11.2019) worden wij wakker in Athene. Er is een spoor van sigarettenrook in de
niet-rokers kamer op de 8e verdieping. Wij lopen door de stad naar het centrum, waar het nieuwe
museum op ons wacht.
De verse pracht van de gekleurde sculpturen wordt nu in een royaal modern museum
tentoongesteld. De oude stad zelf blijft echter levendig, zolang er veel studentengroepen met
Amerikaanse jeugd in temperaturen tussen 15° en 25° rondlopen. Als een verstrooide professor stap
ik bijna in een bus vol jonge meiden...
Kadmos en zijn zuster Europe

De geschiedenis van Europa en haar alfabet

De jonge Fenicische prinses Europa speelt op een dag net met haar vriendinnen op het strand
in de buurt van Sidon, als Zeus getroffen wordt door de charmes van het meisje. Om aan het
oog van zijn echtgenote Hera te ontsnappen, maar ook om het meisje als god niet af te
schrikken, verandert Zeus zich in een witte stier en ontvoert de prinses naar Kreta.9
Als uitvinder of hoofdpersoon bij de invoering van het Griekse alfabet geldt Kadmos (Κάδμος), die
afkomstig is uit de Griekse mythologie. Kadmos is een broer van Europa en geldt dus als prins van
het Fenicische koningshuis. Nadat Zeus zijn zuster Europa ontvoerd had, gingen haar broeders op
zoek naar hun verloren zuster en zullen niet meer terugkeren naar het hof.
Inmiddels heeft Europa Minos gebaard als het kind van haar avontuur op de stier. In het Oudgrieks
is de naam van het kind Μίνως, MINOS, dat opgroeit tot de koning van Kreta. De Minoïsche
beschaving is naar hem genoemd.
Onderweg op zoek naar Europa schenkt Pallas Athene prins Kadmos een handvol tanden van een
draak, die hij uit moet zaaien, waar hij een stad zal gaan stichten. Uit de tanden ontspringen tot de
tanden bewapende soldaten, die elkaar doodslaan, totdat er uiteindelijk vijf gewapende mannen
overleven. De namen van de overlevende Sparten10 luiden:
Latijnse namen Griekse namen Categorieën Commentaren Articulatie- categorie voorbeeld
en details punt
1 Echion Ἐχῑῑων ἘΧῙῑΩΝ "adder" Tong linguaal D
2 Hyperenor Ὺπερήνωρ ῪΠΕΡΉΝΩΡ 'de man, die opstaat' Gehemelte palataal I
3 Chthonius Χθόνιος ΧΘΌΝΙΟΣ “onderwereld” Keel gutturaal A
4 Pelorus Πέλωρος ΠΈΛΩΡΟΣ monsterachtig, prachtig Lippen labiaal U
5 Udaeus Ουδαιος ΟΥΔΑΙΟΣ ουδος 'drempel' of Tanden dentaal S
ουδαιος 'op de grond'.

Tabel 1 de legendarische stichters van de stad Thebe en de bijbehorende articulatiepunten

Van de vijf mannen Echion, Hyperenor, Chthonius, Pelorus, Udaeus is Echion (ἘΧῙῑΩΝ) de
belangrijkste, die in het vijftal de hoofdrol speelt. Elke overlevende stichter heeft een symbolische
naam, die merkwaardigerwijze relatief goed overeenkomt met de Articulatiepunten.
De tong is het belangrijkste articulatiepunt, omdat de tong “als een adder” zeer beweeglijk is en
wellicht als de addertong gif verspreidt. De tweede naam beschrijft de man, die opstaat en het
gehemelte als hoogtepunt in de mondholte symboliseert. De derde categorie is de keel, die als gat
naar de “onderwereld” wijst. De vierde categorie symboliseert de lippen, die altijd duidelijke
zichtbaar en in het gezicht uitzonderlijke mooi kunnen zijn. De tanden vormen de laatste hindernis,
die de woorden nog kunnen tegenhouden.

De tandenbarrière “Herkos odonton”

Er is dan ook een Grieks gezegde “Herkos odonton” (χέρκος οδόντων), waarin de tandenbarrière
ons tegenhoudt de onuitgesproken gedachte te uiten11. Het is een citaat uit de Odyssee, die onze
leraar Storms destijds (als antwoord van de hemelgod Zeus aan Athena) heeft geleerd: “Mijn kind,

9 Europa_(mythologie)
10 De Sparten zijn de Gezaaiden, die gelden als de stichters van het de Thebaanse citadel Cadmeia
11 De rol van de drakentanden in de Griekse legenden
wat voor woord heeft je tandenrij je nu laten ontvallen!”. 12
In de Nederlandse vertaling van de Odyssee worden niet de tanden, maar de lippen als barrière
beschouwd: ”Mijn kind, hoe komt zulk een woord u over de lippen!”13.
Het is een teken, dat de tanden en lippen in de taal al als verschillende mechanismen werden
beschouwd. Er zijn echter nog andere bewijzen, dat Cicero in De natura deorum (Nederlands: Over
de natuur van de goden) dezelfde Articulatiepunten beschrijft, waarbij hij echter andere
bewoordingen toepast, zoals de tong, tanden, gehemelte, kaken, neusgaten, longen en zijde.14

De vijf namen van de stichters

In een overzicht kan men de betekenis van de vijf namen van de stichters van Thebe aflezen:
1. Echion (Ἐχῑῑων, ἘΧῙῑΩΝ, de vader van Pentheus), afgeleid van ἔχις echis "adder"[1]15),
2. Udaeus (Ουδαιος16, de vader van Everes17, Thebaanse vader, met de moeder Chariclo, van
Tiresias.18 (baserend op de kern ουδος 'drempel' ofwel ουδαιος 'op de grond'.
3. Chthonius (Χθόνιος, godheid van een onderaards werelddeel19),
4. Hyperenor (Ὺπερήνωρ), Oudgrieks: Ὺπερήνωρ vertaald als 'opstaande man'20
5. en Pelorus (Πέλωρος), πέλωρος monsterachtig, enorm, prachtig ... 5, 3. Thuc. 4, 2521) 22.
Tijdens de introductie van het Griekse alfabet werden in de eerste fase de beginletters “Τ H Ι Β Α
Υ” door de schikgodin (in de vorm van de 3 Moirai) aangeboden. De Griekse naam van de te
stichten stad is ΘΗΗΒΑΙ, ofwel ThÊBAI (f. pl.) en in het Latijn ThEBAE. De moderne spelling van
Thebe luidt Thiva (ofwel ThIVA), wat in de eerste letters “Τ H Ι Β Α Υ” redelijk goed afleesbaar is.
Ook in de runenreeks FYThAR zijn enkele letters van de beginletters “Τ H Ι Β Α Υ”
vertegenwoordigd23.

12 Odyssey, Book 5, Homer. Then Zeus, the cloud-gatherer, answered her (Pallas Athena), and said: “My child, what a
word has escaped the barrier of thy teeth!
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D5
13 Odyssee (Homerus), vertaal door M. A. Schwartz (1951)
14 Notes to Cicero’s Tusculan Disputations, On the Nature of the Gods, On the Commonwealth
15 Robert Graves. The Greek Myths (1960)
16 Sparti (Spartoi) - Earth-Born Warriors of Thebes in Greek Mythology
17 Apollodorus, 3.6.7
18 Udaeus (Gr. M.), einer der von Cadmus Gesäeten, welche sich bis auf fünf gegenseitig ermordeten; er war des
Tiresias Ahnherr.
19 χθόνιος - Ancient Greek (LSJ)
20 Scholia on Apollonius Rhodius, 3.1179 = 1186; Apollodorus, 3.4.1; Hyginus, Fabulae 178; Pausanias, 9.5.3
21 πέλωρ - Dictionary of Greek
22 Pelorus (Πέλωρος), an ancient Greek name for, probably, the modern-day Aragvi; see Artoces of Iberia
23 Begrijp uw alfabet - Over de oorsprong van een aan...
De invoering van het Griekse alfabet
Volgens de overlevering is het Griekse alfabet in vier stappen opgebouwd uit het Fenicische
alfabet:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 1 1 20 21 22 23 24
7 8 9
3 Moirai A B H I T Υ
Palamedes Γ Δ Θ Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Ρ Σ Χ
Simonides Ε Ζ Φ Ω
Epicharmus Π Ψ
Het Griekse Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω
alfabet α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ σ τ υ φ χ ψ ω

Tabel 2 De invoering van het Griekse alfabet volgens Hyginus, Fabulae, sectie 277
Volgens een legende werden de eerste 6 letters “Τ H Ι Β Α Υ” door de schikgodin werden gekozen.
Er wordt geen reden voor deze beperkte selectie genoemd, maar in feite hadden de Grieken al een
alfabet, dat in de administratie op het eiland Glas (Γλας) en eventueel in de steden Orchomenos,
Aliartos en Chaeronea in gebruik was.
Palamedes wordt genoemd als mede-bedenker van het alfabet: hij zou 16 letters (Tacitus, Annalen
11, 14, 224) of 11 letters (Hyginus, Fab. 277) hebben bijgedragen.

24 Tacitus: Annals Book 11 [13 & 14]

De geschiedenis

De Annalen van Tacitus

De Annalen van Tacitus verhalen in het boek 11 (paragraaf 13 en 14) 25 hoe het Griekse alfabet werd
ingevoerd. Als inleiding van het alfabet werd eerst vermeld, dat Claudius het nodig vond, een aantal
letters te ontwerpen en het ontwerp te publiceren, omdat volgens hem zelfs het Griekse alfabet niet
onmiddellijk klaargemaakt kon worden. Daarmee werd de introductie van het Griekse alfabet niet
als een geheel werd ingevoerd, maar in meerdere stappen werd opgebouwd.
Volgens Tacitus waren het de Egyptenaren, die aanvankelijk ideeën met symbolen afbeelden, en wel
door dierenafbeeldingen. Deze teksten, de oudste ter wereld, zijn nog steeds gebeiteld in steen. De
Egyptenaren beweren ook dat zij het alfabet uitgevonden hebben, dat de Feniciërs, als superieure
zeelieden naar Griekenland hebben gebracht. Daarvoor werden zij geëerd voor een uitvinding, die
zij van anderen hadden geleerd.
Tacitus beschrijft de kennismaking met de Grieken, waarbij Kadmos met een Fenicische vloot in
Griekenland aankomt, waar hij het alfabet aan barbaarse stammen leert. In de loop der tijden waren
het Cecrops van Athene26 of Linus van Thebe27, of Palmedes van Argos rond de Trojaanse oorlog,
die de 16 ontbrekende letters toevoegden. De rest (4 letters) werd door anderen, hoofdzakelijk door
Simonides aan het alfabet toegevoegd.
In Italië leerden de Etruskische bewoners de letters van Demaratus van Corinthe, en de
oorspronkelijke bevolking van Euander van Arcadia28. Daarom lijkt de vorm van de Latijnse letters
op de oudste Griekse symbolen. In het begin was ook ons alfabet nog primitief en volgden er pas
later toevoegingen. Volgens dit schema voegde keizer Claudius drie soortgelijke letters aan het
alfabet, die tijdens zijn regering werden ingevoerd en daarna gaandeweg weer werden afgeschaft.
Men kan de letters nog aflezen op de bronzen borden aan de pleinen en in tempels, waar men
statuten bekendmaakt.

Het Suda-lexicon
Volgens het Suda-lexicon (Latijn: SUIDÆ Lexicon)29 was Linus de eerste importeur, die het alfabet
van Fenicië naar Griekenland[2]30, maar Diodorus Siculus beschrijft een andere strategie:
In Griekenland was Linus geïnteresseerd nieuwe ritmes en gezang te ontdekken. Zodra
Cadmus met zijn zogenaamde Fenicische letters uit Fenicië arriveerde, was Linus direct
bereid deze voor de Griekse taal in te voeren, voor elke letter een naam en de vorm vast
te leggen. Als collectief werden de letters Fenicisch genoemd, omdat zij vanuit Fenicië
naar Griekenland geïmporteerd waren. Losstaande letters, die aanvankelijk door de
Pelasgische bevolking toegepast werden, noemde men echter Pelasgisch[20]31.

25 Tacitus: Annals Book 11 [13 & 14]

26 De zevende koning van Athene, in de tijd waarin ook Dionysus en Perseus leefden
27 (Ancient Greek: Λῖνος Linos "flax")
28 Euander (Grieks: Εὔανδρος, d.i. goede man) of Evander was in de antieke overlevering een legendarische vorst en
heros afkomstig uit de Griekse landstreek Arcadia, die zich later in Latium zou vestigen.
29 De Suda (Grieks ἡ Σοῦδα) is de titel van een circa 30.000 artikelen tellend Grieks lexicon dat uit de middeleeuwen
bewaard is gebleven. Het werd rond het einde van de tiende eeuw door Byzantijnse geleerden samengesteld uit
historische en culturele bronnen van lexicografische en encyclopedische aard.
30 Suidas, s.v. Linus
31 Diodorus Siculus. Bibliotheca Historica, Book 3.67.1 This article incorporates text from this source, which is in the
public domain. (p307 "Pelasgic."20)
De datering van Rhys Carpenter (1935)
De introductie van het Griekse alfabet heeft zich aanvankelijk extreem langzaam ontwikkeld en
aangepast aan de bredere toepassing van de letters. Wellicht heeft er ook een lange periode tijdens
en na de onrust door de “zeevolken” een soort “middeleeuwse fase” plaatsgevonden, waarin weinig
schriftelijk vastgelegd werd.
20 Naarmate ons inzicht in de ontwikkeling van het Griekse alfabet in de afgelopen
jaren toegenomen is en men steeds meer oudste Fenicische en Semitische inschriften
ontdekte, werd duidelijk, dat de Grieken volgens de traditionele beschrijving de letters
uit Fenicië overgenomen hebben. De vraag is nu, wanneer de Fenicische letters op het
Griekse vasteland aangekomen zijn. Het “paleis” van Cadmus werd in Thebe ontdekt,
voor zover Cadmus tenminste bestaan heeft. De restanten werden gedateerd op
ongeveer 1400-1200 BC. Er werden ook “letters” gevonden, maar zij zijn volgens Rhys
Carpenter (1935) niet afkomstig van een Semitische oorsprong 32. De actuele bewijslast
duidt erop, dat de Grieken pas rond 800 BC de Fenicische letters hebben overgenomen.
Deze overtuiging wordt bevestigd in een uitstekend gefundeerde uitleg op basis van
twee tabellen met de Semitische lettervormen tussen de 13e en 8e eeuw BC en de
oudste Griekse letters.33

Er zijn in Thebe ook kleitabletten met Lineair-B symbolen gevonden, die 1200 BC gedateerd zijn.
De schrift is dus niet direct na de stichting van Thebe overgeschakeld op het nieuwe alfabet.
Quite early, before the more recent discoveries, Frederick Ahl made the provocative
suggestion concerning the phoinikeia grammata, the "Phoenician" or the "palm-leaf"
(phoinix) letters: "Cadmus did bring writing to Thebes, but this writing was not the
Phoenician alphabet, but Linear B".[3] 34

De rol van de pentagrammen in de Myceense samenleving

De pentagrammen kunnen ook in het Linear-B alfabet waargenomen worden. Volgens de Lijst der
Myceense godheden (List of Mycenaean deities) zijn de godennamen voor Zeus met diens
begeleidster als volgt gereconstrueerd.
In Linear-B geldt als spelling DI-WE ofwel DI-WO, die overeenkomt met een oude PIE-kern
*DIEUS voor de naam ZEUS: Zeus - hemelgod (Linear B:, DI-WE, DI-WO)[14][72][73] .
Voor de godin Diwia geldt: DIWIA – wellicht de vrouwelijke partner van Zeus, eventueel in de
variante Dione in een latere Griekse taalversie (Linear B: DI-U-JA, DI-WI-JA)[2][14][16][29] 35
De namen Zeus (DIEUS) en een denkbare partnerin DIWIA zijn wellicht al vóór de introductie van
het Griekse alfabet als pentagram in gebruik geweest.
In Lineair-B konden de letters DI en WE of WO op zich niet gecategoriseerd werden. De klanken
D, I, W, E en O op zich waren echter op zich wel gecategoriseerd. De gesproken woorden waren
kennelijk al vóór de ontwikkeling van de schrift als pentagrammen ontstaan. De mens heeft ook
zonder schrift (eventueel onbewust) al geweten, dat er vijf articulatiepunten bestaan. Het Lineair-B
signary is op zichzelf efficiënter dan het huidige alfabet, omdat er 50% minder letters verwerkt
moeten worden, zolang de letters van beide systemen even complex zijn. Het huidige alfabet is
efficiënter, omdat de letters eenvoudiger zijn geworden, de administraties veel efficiënter en de
scholing van de leraren, lezers en schrijvers sterk teruggelopen is.
32 See Rhys Carpenter, "Letters of Cadmus," Am. Journ. of Philology, 56 (1935), 5-13.
33 Diodorus_Siculus/3E*.html#ref20 – John Day, in The Classical Weekly, 28 (1934), 65-9 (Dec. 10), 73-80 (Dec. 17).
34 Thebes tablets
35 List of Mycenaean deities
Pentagrammen in randgebieden

Het karnen van de melk (en de precessie van de aardas)

Wellicht bewaren de Indische en Griekse legenden de geschiedkundige details en met name de
belangrijke getallen in de legenden. In de afgelopen decades werden de parameters voor de
precessie van de aardas en equinoxen meermaals als producten van getallen geïnterpreteerd.
Het fenomeen staat bekend als axiale precessie36. De periode van de axiale precessie bedraagt
ongeveer 25.700 - 25.800 jaar. In de Engels sprekende landen geldt dit als het Grote Jaar.
Nauwkeuriger dan 100 jaar kan men de periode van de precessie door afwijkingen van de
constanten niet bepalen.
Bepaalde parameters zoals de Precessie van de equinoxen37 worden door getallen
gedefinieerd. De periode van de precessie is ongeveer 26.000 jaar. Over 25.770 jaar zal de
hemelpool weer ongeveer met Polaris samenvallen. Elk jaar gaat het lentepunt de zon
ongeveer 50 boogseconden tegemoet. De bovenstaande getallen werden wellicht als factoren
(bijvoorbeeld 2160 x 12 of 360 x 72 resp. 25920) in mythen gecodeerd. Een jaar bestaat dan
uit 360 dagen of 12 maanden. Soms worden er in een formule 5 dagen toegevoegd.
Interessant is de factor 72, die beschrijft hoeveel jaren verstrijken om 1° precessie te
doorlopen.
Het woord karnen is in het Engels een pentagram CHURN en in het Sanskriet38
AMRITAmanthana39, maar niet in het Nederlands.
De mythen van de mitra (de eed), Mithra (de god van het licht) en amrita (het karnen van de
nectar of “melk”40) zijn wellicht samenhangend, omdat zij dezelfde letterklanken (M, I, T, R,
A) bevatten en zich tegelijkertijd ook met de betrouwbaarheid van de precessie
bezighouden.
Op zichzelf beschrijft het woord AMRITA de godendrank “nectar”, die de goden
onsterfelijkheid verleende. In het Engels beschrijft het pentagram CHURN het karnen, en
het Sanskriet de stam AMRITA de “nectar” in het woord “nectar karnen”. Beide
pentagrammen zijn verbonden met het karnen.
De concentratie van pentagrammen zoals CHURN, MITRA, AMRITA, kan erop duiden, dat er
wellicht legenden met gecodeerde naamgeving uitgerust zijn.

36 De relatie tussen de pentagrammen en de precessie van de equinoxen

37 Verschuiving van de snijpunten van evenaar en ecliptica in een richting de zon tegemoet. Het is, alsof deze punten
„vooruitgaan” om de zon te ontmoeten. Ontdekt ong. 125 v. Chr. door Hipparchus. (Precessie van de equinoxen)
38 Hinduism
39 Amritamanthana, Amṛtamanthana, Amrita-manthana: 6 definitions
40 Churning of the ocean of milk | Hindu mythology | Britannica
De Sefer Jetsirah
De vastlegging van het getal “vijf” in de legende van de stichting van Thebe is echter beter
bewijsbaar. Al eerder had ik gevonden, dat het alfabet al in de Sefer Jetsirah ('Boek van de
schepping' of 'Boek der vorming') in vijf categorieën opgedeeld wordt, dat als Joods esoterisch-
wetenschappelijk traktaat uit circa de 3e eeuw wordt gedateerd.
De tweedimensionale afbeelding van een alfabet kan bij elke vorm van de standaard West-Europese
alfabetten, inclusief ook het Hebreeuwse alfabet. Daarbij worden de letters van het alfabet van
onder tot boven in de alfabetische volgorde en in de correcte kolom ingevuld. Het bijbehorende
eendimensionale alfabet luidt41:

Index 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Transcriptie
Oegaritisch 30
ʾa b g ḫ d h w z ḥ ṭ y k š l mḏ n ẓ s ʿ p ṣ q r s ġ t ʾi ʾu s2
alfabet
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Hebreeuws 22
‫ג ב א‬ ‫כ י טח ז ו הד‬ ‫מל‬ ‫נ‬ ‫שרק צ פ ע ס‬ ‫ת‬
Tabel 3 Het Hebreeuwse alfabet, ingebed in het Oegaritische alfabet
linguaal palataal gutturaal labiaal dentaal
5 Taw T22 Shin S21
4 Nun N14 Qoph K19 Ayin Gh16 Pe Ph17 Resh R20
3 Lamedh L12 Kaph Ch11 Heth H8 Mem M13 Tsade Ts18
2 Teth T9 Yodh I10 He Ε5 Waw V6 Samekh S15
1 Dalet D4 Gimel G3 Aleph Æ1 Bet B2 Zayin Z7
Tabel 4: Het Hebreeuwse alfabet, gesorteerd in een 2-dimensionaal array
(Baserend op de onderstaande Judeo-Arabische commentaren van Rabbi Saadia Gaon op de “Sefer Yetzirah”)
In tegenstelling tot de Joodse grammatici, die voor elke vorm van articulatie voor de vijf
geluidscategorieën vastgelegd hadden, beweerde de auteur(s) van de Sefer Jetsirah voor elke klank
de activiteit van de tong inschakelt. Zodoende wordt de categorisatie der letters als volgt ingedeeld:
1. met de tip van de tong en de keel
2. Tussen de lippen en de tip van de tong
3. In het midden van de tong
4. Met behulp van de tip van de tong
5. Met de tong, die zich vlak uitstrekt en de tanden (ii. 3)[9]42

41 Baserend op Rabbi Saadia Gaon's Judeo-Arabische commentaren op de “Sefer Yetzirah” (hoofdstuk 4, paragraaf 3),
waarin hij de fonetische klanken van de 22 letters van het Hebreeuwse alfabet behandelt, classificeert hij de
fonetische klanken in de volgende groepen: “Aleph ( ‫)א‬, hé (‫)ה‬, ḥet (‫)ח‬, ‘ayin (‫ )ע‬vormen [gutturale] klanken, die
ontstaan door de diepte van de tong in het keelgat. De letters bet (‫)ב‬, waw (‫)ו‬, mim (‫)מ‬, pé (‫ )פ‬worden gevormd [als
labiale klanken] door het openen van de lippen rond het einde van de tong. Daarnaast zijn de gimel (‫)ג‬, yōd (‫)י‬, kaf (
‫)כ‬, quf (‫[ )ק‬palatale] klanken, die worden opgewekt door de breedte van de tong [tegen het gehemelte] met als
gevolg [de opwekking van] geluid. Daarentegen worden de daleth (‫)ד‬, ṭet (‫)ט‬, lamed (‫)ל‬, nūn (‫)נ‬, tau (‫ )ת‬opgewekt
[als lingualen] door de loslating van het middengedeelte van de tong met als gevolg [de opwekking van] geluid;
terwijl de letters zayin (‫)ז‬, samekh (‫)ס‬, ṣadi (‫)צ‬, resh (‫)ר‬, shin (‫ )ש‬uiteindelijk behoren tot de [dentale] geluiden, die
tussen de tanden en de tong ontstaan”.
42 One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Singer,
Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Yeẓirah, Sefer". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. Retrieved
16 April 2013. (geciteerd in: Sefer_Yetzirah)
De eerste twee godinnen Metis (wijsheid) en Themis (justitie)
In het begin van de Griekse mythologie werden twee godinnen als Kardinale deugden vastgelegd,
die zowel in de Griekse religie (METIS ↔ ΘEMIS), als in de Germaanse mythologie (*WITAZ ↔
*TĪWAZ) antipoden vormen:
deugd deugd Echtgenoot van Germaanse
DziEUS goden
1 Prudentia Voorzichtigheid - verstandigheid - wijsheid MET(IS) #1 *WIT(AZ)
(wijsheid) (wijsheid)
2 Iustitia Rechtvaardigheid - rechtschapenheid ΘEM(IS) #2 *TĪW(AZ)
(justitie) (justitie)
3 Fortitudo Moed - sterkte
4 Temperantia Gematigdheid - matigheid - zelfbeheersing
Tabel 5 De eerste twee godinnen Metis (wijsheid) en Themis (justitie) en de Germaanse goden
Witaz (wijsheid) en Tiwaz (justitie) als de Kardinale deugden
De overige taalkundige details in de reisbeschrijving
De relatief korte reis naar Griekenland leverde een 36 pagina's lange reisbeschrijving op. Niet alle
gegevens behoren tot de taalkundige details behoren. Een groot aantal details zijn bestanddeel van
de politieke en economische situatie in Griekenland en gewoontes, die men als reiziger in een
vreemd land op rondreizen in een reisbus van de reisgidsen hoort.
De details, die Natasja opsomt, bevatten een aantal verrassingen, die aangetekend werden. Een deel
daarvan kunnen een rol spelen in de bestudering van het Griekse alfabet en de pentagrammen. Mijn
aantekeningen werden in een schommelende bus opgetekend en kunnen schrijffouten bevatten.

Op weg naar Corinthe (Maandag 28.10.2019)

• Asklepius, Hades en Dionysos behoren tot de onderwereld.
• Dea = Dea-meter (→ godin-moeder)
• Er waren 12 hoofdgoden (6 mannen ↔ 6 vrouwen)

Mannelijk Vrouwelijk
1 DziEUS Hera
2 Apollo Artemis
3 Athene Hephaistos
4 Aphrodite Ares
5 Poseidon Demeter
6 Hermes Hestia
Tabel 6 De 12 belangrijkste goden en godinnen

• Hippokrates (van Kos) scheidde het “weten” van de religie. Daarvóór was de arts ook een
priester.
• Dubbele letterklanken zijn 5000 jaar oud: (Argos → ) Larissa, Thalassa en Corinthe.

Op weg naar Olympia (dinsdag, 29.10.2019)

• Kronos kiest de berg Olympus (in Macedonie)
• Rhea (→ vloeien)
• Gea (aarde)
• Dea (godheid)

Op weg naar Thessaloniki (donderdag 31.10.2019)

De thema's, die Natasja op weg naar Thessaloniki voordraagt, betreffen de taalverschillen tussen het
Grieks en Macedonisch. Na een aantal splinternieuwe tunnels door een gebergte bereiken wij
Macedonië, waar zich de grafheuvels van de Macedonische vorsten bevinden.
Ter hoogte van Thebe (vrijdag, 1.11.2019)
• Een prehistorische schrift vindt men in Phaistos43.
• De echtgenote van MINOS werd zwanger en baarde een Minotaurus (50% man en 50 %
stier).
• Theseus was in staat met behulp van Ariadne de Minotaurus te doden.
• De pluralis van “Athenas” baseert op de 6 “demen44”, die sinds 16 eeuw de stad Athenas
vormen.
• De nieuwe bewoners van Kreta namen de nieuwe taal Linear-B mee.
• De letters kwamen als consonanten uit Fenicia: in totaal 36 letters. Homerus schreef in de
letters van dit alfabet. Van de 36 consonanten kregen Latijn en Grieks 24 letters. De Z werd
weggelaten en later weer teruggeplaatst. De laatste letter is de Y. Het alfabet komt via
Neapolis (via Cumae) naar Italië.

43 De schijf van Phaistos

44 Deme [von griech. dēmos = Volk], Subpopulationen, i. w. S. lokale Populationen
Van Minotaurus tot Quinotaurus

Minos
De naam MINOS is een pentagram.
De Minotauros (Oudgrieks: Μινώταυρος - Minosstier) of Minotaurus (Latijn) is een
figuur uit de Griekse mythologie. Hij is een schepsel met de kop en de staart van een
stier maar het lichaam van een man.

De Pasiphaë en haar Minotaurus

MINOS bad de zeegod Poseidon om een teken dat hij de rechtmatige koning was.
Poseidon stuurde een witte stier als teken van het koningschap, op de voorwaarde dat
die stier meteen zou worden geofferd. Minos hield zijn belofte niet, hierop wreekte
Poseidon zich door Minos' vrouw Pasiphaë45 (ΠΑΣΙΦάη) op de stier verliefd te laten
worden. De Atheense architect Daedalus bouwde daarop een houten holle koe waarin
Pasiphaë kon gaan liggen en gemeenschap hebben met de stier. Nadat de stier haar had
bevrucht, werd de Minotaurus geboren.

De Quinotaurus
Vergelijkt men het verhaal van de Quinotaurus, kan men daaruit afleiden, dat de Frankenkoning een
daarop gelijkende legende bedenkt als teken, dat hij de rechtmatige koning was:
Als Gregorius Merovech terecht de vader van Childerik heeft genoemd, dan mogen we
er vanuit gaan dat Merovech koning is geweest over het gebied van Belgica Secunda.
Dat volgt uit de brief die Remigius van Reims in 481/482 aan Clovis richtte naar
aanleiding van diens kroning, en waarin hij zei dat CLOVIS de leiding over de regering
van Belgica Secunda had genomen zoals zijn voorouders vanouds hadden gedaan.[6] 46
Op basis van het aantreden van Childerik in 457/458 wordt aangenomen dat Merovech
in dat jaar is overleden.

Basina
Basina, dochter van de Thüringse koning BASIN en BASINa, een Saksische prinses, was koningin
van Thüringen in het midden van de vijfde eeuw. Ze verliet haar man koning Bisinus en ging naar
het Romeinse Gallië. Zij nam zelf het initiatief om de hand te vragen van Childerik I, koning van de
Franken en trouwde met hem. Zij gaf als reden: "Ik wil de machtigste man ter wereld, ook al moet
ik voor hem de oceaan oversteken."
Zij is de moeder van de man die bekend is als de stichter van het Frankische rijk en het moderne
Frankrijk. Zij (niet haar man Childerik) noemde haar zoon Chlodovech. Chlodovech is beter bekend
onder zijn gelatiniseerd naam Clovis I. In 463 AD trouwde BASINa met Childerik I, zoon van
Merovech: zij hadden 4 kinderen met als eerste zoon Clovis I (CLOVIS).

45 Pasiphaë (Grieks: Πασιφάη, Pasipháē) is een figuur uit de Griekse mythologie.

46 Merovech
(C)lovis
Hebben CLOVIS en de lange reeks daarop navolgende koningen met de naam LOUIS allemaal op
de legende van de Quinotaurus en Minotauros gebaseerd? Daarvoor zijn wellicht een aantal
bewijzen aanwijsbaar:
• De naam van Minos' vrouw Pasiphaë (Grieks: ΠΑΣΙΦάη, PASIPHáē) lijkt op het pentagram
van de koningin der Franken BASIN.
• FRANK, BASIN, MINOS, CLOVIS, LOUIS zijn een pentagrammen. De naam LOUIS
baseert op een naamgeving van CLOVIS en BASIN, resp. ΠΑΣΙΦάη en dus ook MINOS.
In plaats van een stier kan men in de legende ook nog een BIZON invullen. De bizon werd destijds
in Europa als het machtigste zoogdier beschouwd. De woorden BASIN ↔ BIZON vormen twee
pentagrammen, waarin de klinkers van plaats gewisseld worden.
De pentagrammen spelen in de dynastie van de Franken een hoofdrol.

Louis XIX.
Na zijn vaders troonsafstand tijdens de Julirevolutie in 1830 was hij koning van Frankrijk en
Navarra gedurende minder dan 20 minuten voordat hij zelf troonsafstand deed. Hij had nooit
heerschappij over Frankrijk, maar na zijn vaders dood in 1836 was hij de legitimistisch
troonpretendent onder de naam LOUIS XIX, d.w.z. Lodewijk XIX.

De rol van de stieren of bizons

Het contact tussen Europa en Zeus wordt gelegd door een goddelijke stier met als nageslacht
MINOS. Ook het nageslacht van MINOS wordt door een goddelijke stier voortgebracht met als
nageslacht de Minotaurus.
Het nageslacht van de koningin Basina BASINa en koning Childerik I leidt tot de FRANKenkoning
Clovis I (CLOVIS), die als nageslacht van LOUIS I tot XIX reikt.
De koninklijke “estafette” wordt symbolisch doorgegeven in de vorm van de aangegeven
pentagrammen,
Samenvatting
De oorsprong van de stad Thebe hangt samen met de invoering van het Griekse alfabet, dat baseert
op een vijftal onafhankelijke articulatiepunten, zoals de tong, de lippen, de tanden, het gehemelte en
de keel. De naam Thebe en de namen van de stichters hangen wellicht samen met deze vijf
onafhankelijke articulatiepunten.
Als uitvinder of hoofdpersoon bij de invoering van het Griekse alfabet geldt Kadmos (Κάδμος), die
afkomstig is uit de Griekse mythologie. Kadmos was een broer van Europa en geldt als prins van
een Fenicische koningshuis.
Nadat Zeus zijn zuster Europa ontvoerd had, gingen haar broeders op zoek naar de verloren zuster
en keerden niet meer terug naar het hof.
Het uitgevonden, Europese alfabet baseert op vijf articulatiepunten, die bij de naamgeving van
belangrijke woorden een hoofdrol spelen. In dit bericht worden deze woorden pentagrammen
genoemd.
• Europa had Minos als kind van haar avontuur op de stier gebaard. In het Oudgrieks is de
naam van het kind Μίνως, MINOS, dat opgroeide tot de koning van Kreta. De Minoïsche
beschaving is naar hem genoemd.
• Het contact tussen Europa en Zeus wordt gelegd door een goddelijke stier met als nageslacht
MINOS. Ook het nageslacht van MINOS wordt door een goddelijke stier voortgebracht met
als nageslacht de Minotaurus.
• Het nageslacht van de koningin Basina BASINa en koning Childerik I leidt tot de
FRANKenkoning Clovis I (CLOVIS), die het nageslacht van LOUIS I tot XIX uitstrekt.
• De hier geschetste koninklijke “estafette” wordt symbolisch doorgegeven in de vorm van de
aangegeven pentagrammen,
De eerste, beide echtgenoten van Zeus METIS (wijsheid) en ΘEMIS (justitie) duiden erop, dat de
pentagrammen met name in het begin van de Griekse mythologie vastgelegd werden. De wortels
van deze namen vormen antipoden: MET ↔ ΘEM.
Twee belangrijke goden Wit en Tiw als afkortingen van WITAZ (wijsheid) en TIWAZ (justitie)
duiden erop, dat de pentagrammen met name in het begin van de Germaanse mythologie vastgelegd
werden. De wortels van deze namen vormen analoog aan de Griekse godinnen antipoden: WIT ↔
TIW.
Inhoud
Abstract.................................................................................................................................................2
De reisbeschrijving rond Thebe............................................................................................................3
Intermezzo: Het drama van Oedipus...............................................................................................4
Raadsels vol rekensommetjes met de vijf........................................................................................5
Vraagtekens......................................................................................................................................5
Athene op Zaterdag (2.11.2019)......................................................................................................6
Kadmos en zijn zuster Europe..............................................................................................................7
De geschiedenis van Europa en haar alfabet...................................................................................7
De tandenbarrière “Herkos odonton” .........................................................................................8
De vijf namen van de stichters.........................................................................................................8
De invoering van het Griekse alfabet..............................................................................................9
De geschiedenis..................................................................................................................................10
De Annalen van Tacitus.................................................................................................................10
Het Suda-lexicon ...........................................................................................................................10
De datering van Rhys Carpenter (1935)........................................................................................11
De rol van de pentagrammen in de Myceense samenleving..........................................................11
Pentagrammen in randgebieden.........................................................................................................12
Het karnen van de melk (en de precessie van de aardas)...............................................................12
De Sefer Jetsirah............................................................................................................................13
De eerste twee godinnen Metis (wijsheid) en Themis (justitie)....................................................14
De overige taalkundige details in de reisbeschrijving........................................................................15
Op weg naar Corinthe (Maandag 28.10.2019)..............................................................................15
Op weg naar Olympia (dinsdag, 29.10.2019)................................................................................15
Op weg naar Thessaloniki (donderdag 31.10.2019)......................................................................15
Ter hoogte van Thebe (vrijdag, 1.11.2019)....................................................................................16
Van Minotaurus tot Quinotaurus........................................................................................................17
Minos.............................................................................................................................................17
De Pasiphaë en haar Minotaurus...................................................................................................17
De Quinotaurus..............................................................................................................................17
Basina.............................................................................................................................................17
(C)lovis..........................................................................................................................................18
Louis XIX. ....................................................................................................................................18
De rol van de stieren of bizons......................................................................................................18
Samenvatting......................................................................................................................................19