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A las fuente del cristianismo

En el año 1946 tras la victoria de los aliados, el gobierno del general fracisco hizo un gesto en
favor de la libertad religiosa, en el fuero de los españoles y medio sentenar de templos
evagelicos fueron reabiertos, los antes referidos católicos intolerantes promovieron el asalto
de algunos locales evangelcos y pusieron al gobierno por unos veinte años mas. En una
posición muy incomoda frente a las naciones de mayoría del mundo occidental al exigir el
mantenimiento del cierre de la mayor parte de las capillas y templos evangelicos establesidos
en España
Cambios favorables
En concilio vaticano II con su espíritu de ecumenismo causo en España un impacto como
probablemente en ningún otro país del mundo, por ser mucho mayor la brecha abierta entre
católico-romano y cristianos evangelicos, todavía se hallaban cerrados la mayoría de templos
evangelicos de España cuando el papa juan XXIII invito al concilio a observadores protestantes.
También los obispos españoles fueron objetos de especial precion en favor de la toleracia, por
parte de muchos colegas de todo el mundo poco después la corte española promulgaba, en el
año 1967 “la ley 44/67 de libertad religiosa”.

La prensa secular y religiosa de España había publicado contra el protestantismo sobre todo en
los años 1948 a 1950 de la noche a la mañana los protestantes dejaron dejar de ser herejes,
gente corructa, y reponsables de todas las calamidades del mundo moderno. Algunos buenos
católicos se portaron como verdaderos hermanos treinta años antes de que el referido titulo
nos fuera aplicado por el papa XXIII, procurando ponernos a cubierto de las penosa
consecuencias de nuestra disidencia religuiosa siempre que les fuera posible.

Podemos afirmar que se ha borrado totalmente de la mente y corazones de los cristianos


evangelicos aquel espíritu de resentimiento por las crueles persecuciones inquisitoriales y la
intolerancia subsiguiente que se entre mezclaba de modo invisible con la labor evangelista del
pasado siglo en España.

Camino por recorrer


Queda todavía un buen trecho que recorrer, esto suele intrigar y hasta impacientar a católicos
sinceros que han tenido ocasión de descubrir en el cristianismo evangelico la parte positiva y el
amplio terreno común, dentro del cual se cienten una sola cosa con nosotros, y nos piden, con
fines ecuménicos, un dialogo abierto, sincero, franco, acerca de lo que nos separa.

Muchos católicos cultos pero que no desconocen juzgadonos por los escritos de unos pocos
teólogos modernistas que de ningún modo representan la masa del pueblo evangelico han
recibido la falsa impresión de que todos los cristianos separados del papa son poco menos que
eteos, y quedan asombrados cuando les decimos que los verdaderos cristianos evangelicos
aceptamos sin titubiar todos aquellos principios básicos de la fe cristiana que se allan
consignados en el credo apostólico. Ceyendo en nacimiento virginal de cristo por obra
sobrenatural del espitu santo, que aceptamos los milagros de cristo, que estamos dispuestos a
unirnos con ellos en la oración del padre nuestro pero no de un modo rutinario sino como una
plegaria sincera, enseñada por el señor.
Que reconocemos la primera parte del ave maria como el saludo y anuncio de salvasion dado
por el angel del señor a la mas bendita entre todas las mujeres, la virgen maria al escuchar
tales declaraciones suelen exclamar alborotados (somos iguales) porque no formar una sola
iglesia, este es el sentir hoy dia de innumerables fieles del catolicismo romano, que ven con
dolor resquebrajarse aquella absoluta y ciega confianza en la autoridad e infabilidad del papa
que caracterizaba el catolismo de los últimos siglos
El plan de cristo para su iglesia
Lo cierto es que no hallamos en el evangelio ninguna parte de legitimidad única y exclusiva en
favor de ninguna de las congregaciones cristianas, durante casi veinte siglos olvidaron los
jerarcas del catolicismo romano que cristo dijo también donde estén dos o tres congregados
en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos, y todo lo ligares en la tierra (en plurarl) será
ligado en el cielo (mateo 18:18-20)

Unión con cristo y unión eclesiástica


Sin duda que es grato para nuestro amado salvador el amos fraternal entre los que le invocan,
y que tenia que ser horroroso para su amantísimo corazón ver a los que llevaban su nombre
sobre la tierra destrozarse unos a otros en guerras religiosas y atormentarse mutuamente.

Fuentes y arroyos
He aquí la imagen de la religión únicamente acudiendo a las fuentes del cristianismo podemos
alcanzar la seguridad de que nuestra fe es lo que debe ser según Dios y no marchamos por un
camino equivocado en asunto de tantísima importancia.
Fuera indeferencia
El pueblo se interesa por conocer los secretos de las artes de las ciencias y las reglas y principio
de los modernos fuegos pero no estudia los fundamentos de la religión de un modo
inteligente, a excepsion de algunas almas piadosas en cada parroquia, la generalidad no piensa
en la religión mas que para los actos oficiales millares de católicos asi como también muchos
millares de protestantes en ciertos países no deberían llevar el nombre de cristianos.
Los deseoa de un buen católico
Después de las mejoras introducidas por el concilio vaticano II existe hoy dia un buen numero
de católicos que se preocupan por las ecencias de su religión personas cuyas aspiraciones y
deseos espirituales no son sastifechas originando dudas que no se atreven a brigar por temor a
caer en herjia.
Quisieran que el concilio vaticano II se hubiera pronunciado de un modo mas claro y mas
avanzado acerca de muchos puntos débiles o dudosos de la iglesia católica.
La iglesia primitiva
Aquella iglesia apostolica podía llevar con razón el titulo de católica o universal porque agrupo
en sus principios a todos los verdaderos cristianos pero tra uan disputa acerca de la
supremasia de los obispos se formaron diversas ramas del cristianismo agrupándose una
iglesia alrededor del obispo de roma, otra alrededor del patriarca de Constantinopla, y otros
quedaron independientes de una y otra jurisdicción.
Poe esto la unidad de la iglesia es y será imposible en tanto exista alguna división de la
doctrina de cristo, pues el cristiano sincero sacrifica todos los reparos de conveniencia y de
tradición ante la pureza de la fe
Como tuvo lugar la transformación del cristianismo
Por dos grandes esfuerzos las doctrina puricima y evangelicas predicadas por el divino maestro
a sus apóstoles, la religión sacerdotal pagana.
Esta mescla se hizo poco a poco siendo la principal causa de ellos la introducción en la iglesia
de mulitudes convertidas solo de nombre por seguir la corriente del siglo.

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