El metodismo como forma de creencia y práctica cristianas tiene su origen en un

movimiento que comenzó con la vida y ministerio de John y Charles Wesley, quienes
desearon llevar un mayor entusiasmo espiritual a la vida de la Iglesia de Inglaterra en el
siglo XVIII. Sus esfuerzos transgredieron los límites canónicos de la iglesia oficial, lo
que se tradujo a la larga en la aparición de una iglesia distinta. Desde un punto de vista
teológico, los hermanos Wesley se mantuvieron firmes en la perspectiva optimista
arminiana de que todos los seres humanos pueden alcanzar la salvación por la gracia de
Dios, en contraste con las ideas calvinistas de la elección y la predestinación que eran
aceptadas por los no conformistas de la Inglaterra del siglo XVIII. También enfatizaron
el importante efecto de la fe en el carácter, enseñando que la perfección en el amor era
posible en esta vida.
Las iglesias metodistas afirman que forman parte de la iglesia universal, creyendo en el
sacerdocio de todos los creyentes y siguiendo un modelo de organización establecido por
John Wesley cuando organizó la supervisión pastoral de las sociedades de metodistas que
se desarrollaron como resultado de sus predicaciones. La reunión semanal de clases para
"la comunión en la experiencia cristiana" desempeñó un papel importante en los
comienzos del movimiento metodista. A lo largo de su historia, se ha interesado
activamente por la santidad personal y social, y ha podido coordinar los esfuerzos en estas
áreas a través de su organización centralizada. El metodismo se extendió a América del
Norte y, con la independencia política de los Estados Unidos, los metodistas americanos
constituyeron en 1784 la Iglesia Metodista Episcopal. En buena parte como resultado de
los esfuerzos misioneros de Gran Bretaña y los Estados Unidos, el metodismo se extendió
por todo el mundo y hoy se encuentra en más de ciento treinta países.
La primera Conferencia Metodista Mundial fue celebrada en Londres, Inglaterra, en
1881. Se reunió cada diez años hasta que fue interrumpida por la Segunda Guerra
Mundial. Después de la guerra, la Conferencia decidió reunirse cada cinco años.
El metodismo como forma de creencia y práctica cristianas tiene su origen en un
movimiento que comenzó con la vida y ministerio de John y Charles Wesley, quienes
desearon llevar un mayor entusiasmo espiritual a la vida de la Iglesia de Inglaterra en el
siglo XVIII. Sus esfuerzos transgredieron los límites canónicos de la iglesia oficial, lo
que se tradujo a la larga en la aparición de una iglesia distinta. Desde un punto de vista
teológico, los hermanos Wesley se mantuvieron firmes en la perspectiva optimista
arminiana de que todos los seres humanos pueden alcanzar la salvación por la gracia de
Dios, en contraste con las ideas calvinistas de la elección y la predestinación que eran
aceptadas por los no conformistas de la Inglaterra del siglo XVIII. También enfatizaron
el importante efecto de la fe en el carácter, enseñando que la perfección en el amor era
posible en esta vida.
Las iglesias metodistas afirman que forman parte de la iglesia universal, creyendo en el
sacerdocio de todos los creyentes y siguiendo un modelo de organización establecido por
John Wesley cuando organizó la supervisión pastoral de las sociedades de metodistas que
se desarrollaron como resultado de sus predicaciones. La reunión semanal de clases para
"la comunión en la experiencia cristiana" desempeñó un papel importante en los
comienzos del movimiento metodista. A lo largo de su historia, se ha interesado
activamente por la santidad personal y social, y ha podido coordinar los esfuerzos en estas
áreas a través de su organización centralizada. El metodismo se extendió a América del
Norte y, con la independencia política de los Estados Unidos, los metodistas americanos
constituyeron en 1784 la Iglesia Metodista Episcopal. En buena parte como resultado de
los esfuerzos misioneros de Gran Bretaña y los Estados Unidos, el metodismo se extendió
por todo el mundo y hoy se encuentra en más de ciento treinta países.
La primera Conferencia Metodista Mundial fue celebrada en Londres, Inglaterra, en
1881. Se reunió cada diez años hasta que fue interrumpida por la Segunda Guerra
Mundial. Después de la guerra, la Conferencia decidió reunirse cada cinco años.
El metodismo como forma de creencia y práctica cristianas tiene su origen en un
movimiento que comenzó con la vida y ministerio de John y Charles Wesley, quienes
desearon llevar un mayor entusiasmo espiritual a la vida de la Iglesia de Inglaterra en el
siglo XVIII. Sus esfuerzos transgredieron los límites canónicos de la iglesia oficial, lo
que se tradujo a la larga en la aparición de una iglesia distinta. Desde un punto de vista
teológico, los hermanos Wesley se mantuvieron firmes en la perspectiva optimista
arminiana de que todos los seres humanos pueden alcanzar la salvación por la gracia de
Dios, en contraste con las ideas calvinistas de la elección y la predestinación que eran
aceptadas por los no conformistas de la Inglaterra del siglo XVIII. También enfatizaron
el importante efecto de la fe en el carácter, enseñando que la perfección en el amor era
posible en esta vida.
Las iglesias metodistas afirman que forman parte de la iglesia universal, creyendo en el
sacerdocio de todos los creyentes y siguiendo un modelo de organización establecido por
John Wesley cuando organizó la supervisión pastoral de las sociedades de metodistas que
se desarrollaron como resultado de sus predicaciones. La reunión semanal de clases para
"la comunión en la experiencia cristiana" desempeñó un papel importante en los
comienzos del movimiento metodista. A lo largo de su historia, se ha interesado
activamente por la santidad personal y social, y ha podido coordinar los esfuerzos en estas
áreas a través de su organización centralizada. El metodismo se extendió a América del
Norte y, con la independencia política de los Estados Unidos, los metodistas americanos
constituyeron en 1784 la Iglesia Metodista Episcopal. En buena parte como resultado de
los esfuerzos misioneros de Gran Bretaña y los Estados Unidos, el metodismo se extendió
por todo el mundo y hoy se encuentra en más de ciento treinta países.
La primera Conferencia Metodista Mundial fue celebrada en Londres, Inglaterra, en
1881. Se reunió cada diez años hasta que fue interrumpida por la Segunda Guerra
Mundial. Después de la guerra, la Conferencia decidió reunirse cada cinco años.
EL AVIVAMIENTO QUE CAMBIO UN PAIS

Nombre: Wilson enrique Condori Huasco

Docente Adolfo chaves Ticona

Materia: historia eclesiástica ir

1 ¿Cuáles son los factores que causaban tanto la injusticia y desconcierto social en la cultura
inglesa del siglo vio?

La esclavitud que existía en ese país, el sometimiento, a los africanos, el salvajismo que estaba
en ese tiempo la gente que estaba más en el alcoholismo, la pornografía todo eso era algo
cotidiano en la sociedad de ese tiempo.

2 ¿revise rápidamente el capítulo y haga una lista de los problemas sociales descritos ¿cuáles
de estos problemas existen hoy en día en tu país?

Hoy en día en nuestro país existen casi los mismos problemas el alcoholismo está cada vez más,
la prostitución, la pornografía, la sensualidad el adulterio

3 ¿Cuáles son las razones por la cual existen problemas sociales hoy en día en nuestros
pueblos?
La razón de toda esta problemática es que no tienen un gobierno favorable que puedan atender
al pueblo, también la corrupción eso es lo que deshace a la sociedad.

4 ¿en la zona donde usted vive ¿que está haciendo su iglesia para atender a dichos problemas?

R:

5 hay más que la iglesia pueda hacer ¿qué sugieres?

R: como iglesia debemos enfocarnos más al evangelismo a la sociedad y que ellos una vez
convertidos no solo dejarlos hay, sino que seguir hasta que ellos llegan a ser maduros
espiritualmente en la palabra de Dios y que estén bien fundamentados y firmes y es eso lo que
debe hacer la iglesia es una de sus mayores misiones.

6 ¿Por medio de que experiencias fueron estos tres siervos preparados por Dios para su gran
tarea futura?

R: ellos trabajaron más en la obra a medida que iban predicando obtuvieron más experiencia en
el camino del señor y Dios durante el ministerio los uso y ellos fueron llenados del espíritu santo
y después predicaron mucho más.

7 ¿los miembros del club de los santos trataron de vivir una vida de santidad ¿tuvieron éxito?
¿cuál es el impedimento?

R: eran grupos donde cada uno trabajaba con los jóvenes y tenían la tarea más importante de ir
a lugares lejanos, pero tuvieron impedimento debido a que la gente le serraba las puertas y no
les dejaba predicar el evangelio de manera libre.

8 aunque los tres personajes mencionados en el capítulo eran graduados en teología y

misioneros en Georgia. Tenían que convertirse. ¿es posible que en nuestras iglesias haya
personas que saben mucho de la biblia, pero no son creyentes? ¿cómo podemos
identificarlos?

R: hay gente que teológicamente preparada solo para confrontar o debatir con los cristianos y
sabemos que es gente profesional y piensan que lo que manda es la inteligencia incluso hay
gente que predica con su conocimiento y no depende del espíritu santo y esta gente sigue
viviendo en pecado y debe convertirse por completo.

9 ¿es importante notar que este avivamiento no comenzó en Inglaterra. Como una reacción a
la frialdad doctrinal de la postre forma comenzó en el continente europeo y estados unidos y
por último llego a las listas británicas ¿culés fueron los antecedentes?

R: los antecedentes para tener un avivamiento eficaz es que debemos más dedicaron en el
estudio de la palabra porque es la base principal de nosotros y también espiritualmente
fortalecidos solo eso puede causar un avivamiento que haya transformado.

¿Qué características eran notables en los diferentes países?

R: el arduo trabajo que llevaron en diferentes lugares y países, se Devia también de cómo lo veía
la gente, algunos le cerraban las puertas hay gentes en algunos lugares se convertían miles por
el impacto del evangelio y el gran evangelio.

¿Cuáles son los efectos de este gran movimiento?

R: la conversión de varias personas que no conocían del evangelio el gran impacto que causo
que las personas cambiaran de rumbo y que sus vidas fueran guiadas por el espíritu santo.

¿observando y leyendo la historia de este departamento ¿Qué sería su definición de lo que es

avivamiento?

R: el avivamiento, así como era para Wesley es ganar nuevas personas impactar vidas
verdaderamente comprometidas para el señor dar vida a lo que estaba de repente apagado, en
este caso en lo espiritual estén en comunión con Dios.

” América latina es el continente más evangelizado y menos discipulado” ¿esta Ud. ¿De
acuerdo con esta cita? Si es verdad ¿Qué efecto tiene sobre la iglesia la falta de discipulado?

R: en América en la mayor parte en evangelismo ya ha sido dado a conocer algunos se

comprometieron, pero luego no supieron como seguir por que falto una base que es el
discipulado el discipular es perfeccionar a una persona en la palabra del señor bien
fundamentado que esa persona pueda ya caminar solo en la vida espiritual o sea ya maduros.

Wesley dijo que sino entrenamos a los nuevos convertidos en los caminos de Dios
“engendrando hijos para el diablo”. ¿esta Ud. de acuerdo? ¿Tiene un grupo de consejeros
preparados para atender a los interesados que vienen a atender a los interesados vienen a
orar en el altar? ¿Qué programa de discipulado tiene Ud. para atender a las personas que se
convierten en su congregación?

R: si la verdad es que la iglesia hoy en día prefiere la cantidad que la calidad de los cristianos
comprometidos realmente que, que no aprenden a hacer la voluntad de Dios, aun fisiquear se
presta a cumplir solo lo hacen una costumbre y eso realmente es una preocupación que no estén
preparando hijos de Dios sino hijos para el diablo Poe que no están haciendo un buen
discipulado los cristianos

Wesley dividió el grupo grande en pequeños grupos para su más amplia formación ¿debemos
tener un programa de células en nuestras iglesias para mejorar el proceso de discipulado?

R: si la verdad es que necesitamos células que pueden controlar cada área de las disciplinas
dentro de a la iglesia la verdad es que se ocupen con su misión y cumplir la misión que tienen
que cumplir.

¿cuál es el rol de las campañas masivas de evangelización? ¿qué ventajas tiene este
ministerio? ¿qué debilidades conlleva?

R: que las personas se conviertan y que puedan servir a cristo con todo su corazón eso el el rol
no solo ganar que la mayoría se conviertan, sino que se comprometan en espíritu y en verdad
en la iglesia se necesita gente que este apasionado por la palabra,

Sander dice que más personas se convirtieron en las clases que en las campañas. ¿es cierto
que la conversión es un proceso? ¿Cuándo podemos estar seguros de que una persona está
realmente convertida?

R: si es por eso que al momento de la evangelización la persona aún no sabe cómo, pero una vez
convertidos, pero cuando se le enseña la palabra conoce la realidad de la vida cristiana y sabe
cómo tomar esa decisión y se convierte, y podemos estar seguro s cuando acepta a cristo como
su salvador.
En el prefacio al primer himnario metodista Wesley habla de santidad social ¿qué entiende
Ud. por dicho concepto?

R: fue muy lindo dar una iniciativa para nuestra adoración y nuestra alabanza, del cual cada uno
de nosotros podemos guiarnos según a eso mostrar nuestro canto al señor nuestro Dios.

Mientras que la iglesia se calle ante los problemas sociales somos cómplices ¿cuál debe ser la
responsabilidad de la iglesia para denunciar los males de la sociedad? ¿cómo podemos hacerlo
en el contexto en que vivimos?

R: en el aspecto de la política cuando el gobierno o las personas que quieren vulnerar o

tergiversar los derechos, nosotros como cristianos no debemos ser tan liberales y estar de
acuerdo con cualquier cosa si no que al contrario debemos actuar con justicia frente a
confrontaciones de la sociedad

Dicen que Wesley y sus amigos despertaron la conciencia d su nación. A veces solo vemos
corrupción en los diversos sectores de la sociedad que nos rodea ¿está en el pueblo
latinoamericano en peligro de adormecer su conciencia? Si es así ¿qué estrategias podemos
desarrollar para despertarla?

R: de la misma manera que hicieron Wesley y sus amigos ir a los lugares más alejados donde no
conocían del evangelio y la preparación de la palabra para que impacten a esas vidas es lo
primordial de las estrategias y hacer algo de ayuda social para que esas personas se puedan
sorprender de nuestro trabajo

Haga una lista de los problemas sociales más agobiantes de la sociedad donde Ud. vive. Si juan
Wesley era Ud. ¿qué haría el para aliviar los efectos de estos problemas?

R: el alcoholismo, los divorcios, el aborto, los asesinatos, feminicidios, infanticidios, suicidios,

peleas por territorio, la corrupción, los robos. A todo esto, si fuera Wesley primeramente
exhortarles y hacer un llamado hacia el arrepentimiento porque sé que es gente que este lejos
del evangelio de Dios.

¿es posible que la iglesia puede influir para realizar cambios estructurales en nuestros países?
¿qué lecciones aprender del pasado?

R: si claro es posible la iglesia puede ayudar bastante en reestructurar podemos aprender de lo

que hizo Jesús y lo que hicieron los mártires buscando lo mejor para que la iglesia pueda crecer
espiritualmente.

Wilberforce y shaftesbury no se aliñaron con los partidos

políticos de turno. Ellos escogieron causas a defender cambiar. Dieron sus vidas para trabajar
políticamente para cambiar instituciones como la esclavitud o la injusticia laboral ¿no será
esto un camino para hermanos latinoamericanos que quiere participar en la política? ¿no
estamos perdiendo nuestro tiempo entrando en los partidos políticos de nuestros países
donde el partido no nos permite libertad? Los evangelios dentro o fuera del congreso eso
puede hacer mucho siguiendo la línea de wilberforse y sus amigos de clapham poniendo todo
su esfuerzo sobre ciertas grandes necesidades de nuestra sociedad y logrando cambios
estructurales por este medio.
R: la verdad es que estos tres trabajaron arduamente en el trabajo de la predicación de la palabra
en todo lugar para ayudar a la sociedad que estaba corrompida, tanto como en el ámbito de la
esclavitud cada uno de ellos estaba siendo sometida, pero ellos fueron quien fueron los
principales protagonistas para la humanidad en todo habito.