FACULTAD DE ENFERMERÍA

DEPARTAMENTO DE SALUD FAMILIAR Y COMUNITARIA

BIOÉTICA

 TEMA: Origen de las Teorías Éticas del Ser Humano como

sujeto Moral

 DOCENTE: Yolanda Rodríguez Salvador

 ALUMNAS:

 Angulo Álvarez Karen

 Azañedo Galdos Mirella
 Bocanegra Sanchez Claudia
 Burgos Delgado Lucero
 Cruz Luján Verónica
 Espinola Aguilar Diana
 Espinoza Rodríguez María
 Eustaquio Cosme Ruth
 García Acosta Yessenia
 García Rodríguez Darly
 Gonzáles Flores Leydi
 Herrera Lama Gianella
 Luna Victoria Rodríguez Jahaira
 Mendocilla Velásquez Meylin

 CICLO: V – “A”

TRUJILLO – PERÚ
2019
 UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE ENFERMERÍA
Dpto. de Salud Familiar y Comunitaria

ORIGEN DE LAS TEORÍAS ÉTICAS DEL SER

HUMANO COMO SUJETO MORAL

1. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DEL

HOMBRE QUE LE HACE UN SER ÚNICO?

Los seres humanos poseemos unas características especiales que nos

hacen seres únicos:

1. La Inteligencia: es la capacidad o facultad de entender, razonar,

saber, aprender y de resolver problemas. En este sentido se
asemeja a conceptos como 'entendimiento' e 'intelecto'.

Depende de algunos factores cuantificables o medibles como:

 La capacidad de compresión
 Expresión verbal, etc…

También influyen en ella una serie de factores difícilmente medibles:

emociones y sentimientos. Las emociones pueden ser positivas o
negativas y condicionan todas las acciones del sujeto.

En Psicología, inteligencia es la capacidad cognitiva y el conjunto de

funciones cognitivas como la memoria, la asociación y la razón. Se
puede entender también como la habilidad o destreza para realizar
algo.

2. La libertad: es la capacidad de elección, dado que constantemente

elegimos, tomamos decisiones en las que podemos ACEPTAR O
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EQUIVOCARNOS, es decir, elegir implica riesgos y entraña

responsabilidad.

También es entendido de diferentes formas:

 Libertad de acción: consiste en que nadie impida hacer lo
que uno quiere, porque somos libres, y podemos hacer lo que
queramos.
 Libertad como capacidad de elegir: entre varias
posibilidades

Frente al concepto de Libertad, se levanta la teoría del Dinamismo:

Para todo deterministas todo comportamiento está marcado de
algún modo. Existen diversos tipos:

a) Determinismo biológico: afirma que la libertad no existe

porque nuestras características naturales determinan
nuestro comportamiento.
b) Determinismo psicológico: niega la libertad porque
nuestras características personales determinan nuestro
comportamiento.
c) Determinismo sociológico: la libertad no existe porque las
características de nuestro entorno determinan nuestro
comportamiento.

3. La responsabilidad: es la contrapartida de la libertad. Si uno es

libre y no está condicionado a actuar de una manera determinada,
entonces cada uno es responsable de su conducta. Se suele
distinguir varios tipos de responsabilidad:

 Material y directa: es la responsabilidad de la persona que

realiza el acto libre con intención de hacerlo.
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 Responsabilidad diferida: en este caso la persona no ha

realizado el acto del que se te responsabiliza, pero ha incluido a
otro para que lo realice.
 Responsabilidad por negligencia o ignorancia: se produce
cuando la persona que realiza un acto ignora las consecuencias
que se derivan de él, pero debía haberlas previsto, y por tanto,
evitado.

4. La conciencia: Presente en lo íntimo de la persona, es un juicio de

la razón, que, en el momento oportuno, impulsa al hombre a hacer
el bien y a evitar el mal. Gracias a la conciencia el ser humano
percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado,
permitiéndole asumir la responsabilidad del mismo. Esta
característica permite ser capaces de distinguir entre lo correcto y lo
incorrecto, lo bueno y lo malo. Es capaz de juzgar los propios actos.

Permite saber íntimamente si actuamos bien o no, produciendo

sentimientos de satisfacción o remordimientos y es lo que hace que
la persona se sienta responsable de las consecuencias de las
acciones que realiza. La conciencia hace que cada uno sea único e
irrepetible.

En ella, residen las vivencias y está ligada a la personalidad de cada

ser. Por lo tanto, también con la auto-consciencia: no solo se hace
las cosas bien, sino que permite darse cuenta de las cosas que se
hacen y se enjuician según la escala de valores de cada persona.

5. La Dignidad: Esta característica está asociada al respeto que toda

persona merece por el hecho de ser sujeto y no objeto. Con
independencia de su estatus social o de su nivel cultural. Como
personas todos tenemos el mismo valor. La dignidad humana surge
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del reconocimiento de que los otros humanos son tan personas

como yo y por lo tanto se merecen un trato similar al que yo quiero
para mí.

6. La Moral: En el libro “ética” de Adela Cortina y Emilio Martínez, el

término “moral” se refiere a un conjunto de principios, preceptos,
mandatos, mandatos, prohibiciones, permisos, patrones de
conducta, valores e ideales de vida buena que en su conjunto
conforman un sistema más o menos coherente, propio de un
colectivo humano conciten una determinada época histórica. Se
entiende por tanto como una forma de vida, un conjunto de
contenidos que articulan nuestros actos, de tal forma que, no
afectan de manera individual, sino a toda una comunidad.

La moral no afecta de forma obligada a todas las personas que

viven en una comunidad, puede variar, ya que estos principios,
preceptos, mandatos y patrones de conducta. Lo que está bien
para una comunidad, lo que sí que se encuentra aceptado.
¿Aceptado o adoptado?

2. DEFINA EL ACTO MORAL, LA CONCIENCIA MORAL Y LA LEY

MORAL DIFERENCIÁNDOLOS CON EJEMPLOS

ACTO MORAL

DEFINICIÓN
La palabra moral vincula directamente la conducta y los actos humanos por su
valor, es decir como bueno y malos. Se le atribuye al hombre un sujeto moral, ya
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que es capaz de reflexionar sobre sí mismo, sobre el mundo y a manera de

transformarlo, solo él conoce el conocimiento intelectual que le permite conocer
el valor moral, y la libertad que es el poder de auto determinarse con respecto a
ese valor moral.

El acto moral también es definido por Cortés, G (2005) como:

El acto específicamente humano es aquél que el hombre efectúa

de manera consciente y libre; no existen en verdad actos humanos
sin conocimiento del objeto del acto, porque ser hombre significa
regirse por el entendimiento. La moralidad es la calidad de los actos
humanos en cuya virtud los designamos como buenos o malos,
acertados o erróneos. Para que un acto sea moralmente bueno, es
preciso que sea bueno el objeto, el fin y las circunstancias; si es
mala alguna de estas tres cosas, el acto es malo.

EJEMPLO:
En una institución médica, un médico se niega a practicar un aborto, porque esto
infringe los principios de preservar la vida del paciente que le han sido
inculcados, tanto dentro de la familia y la escuela, como aquellas reglas morales
que su religión ha establecido y que él ha jurado proteger como médico que es.

EXPLICACIÓN:
El acto médico, en el cual se concreta la relación médico - paciente, es una forma
especial de relación entre personas; por lo general una de ellas, el enfermo,
acude motivada por una alteración en su salud a otra, el médico, quien está en
capacidad de orientar y sanar, de acuerdo a sus capacidades y al tipo de
enfermedad que el primero presente. A través del acto médico se intenta
promover la salud, curar y prevenir la enfermedad y rehabilitar al paciente.
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CONCIENCIA MORAL

DEFINICIÓN

- Es la valoración sobre la moralidad de acto concreto.

- Si tomamos el término bueno, en el sentido práctico es aquello que
mueve a la voluntad por medio de las representaciones de la razón,
no a partir de las causas subjetivas sino de modo objetivo, por razones
válidas para todo ser racional como tal.

Para que un acto sea bueno, deben ser buenos los tres factores
fundamentales que los motivan, esos tres factores son:

1)Objeto – contenido (lo que se hace, la materia del acto).

2) Circunstancias (factores o aspectos que determinan y precisan el
objeto, el quien, el cuándo, el cómo, etc.).
3) Fin (Intensión o motivo del acto, aquello para lo que se hace).
Basta con que uno de estos factores sea malo, para que todo el acto
sea malo, ya que para los moralistas el fin bueno no justifica los medios
malos.

- La conciencia moral está integrada por un elemento intelectual, un

elemento afectivo y un elemento volitivo, el intelecto o razón juzga,
aprueba o desaprueba el acto, el elemento afectivo nos da respuesta
sobre los sentimientos hacia ese acto, y el volitivo que tiene una
tendencia natural al bien y que lo hace querer el bien moral.

- Según Kant si el hombre fuera solo sensibilidad, sus acciones estarían

determinadas por impulsos sensibles, si fuera únicamente
racionalidad, serían determinadas por la razón. Pero el hombre es al
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mismo tiempo sensibilidad y razón, y en esta posibilidad de elección

consiste la libertad que hace de él un ser moral.

¿PARA QUÉ SIRVE?

La conciencia moral es una parte fundamental en la vida de una persona, ya que

permite comprender qué clase de persona se es. Entonces, la conciencia moral
tiene un punto de vista interno y otro externo que depende de aquel.

En el sentido interior, es la posibilidad de elegir con base en un código ético el

camino o acción a seguir. Esa elección se basa también en conocer que cada
acción tiene su consecuencia y que, como tal, el ser humano es responsable.

Esa interioridad también permite evaluar los pensamientos, los actos, los hábitos
y el modo de vida; por supuesto que en esta evaluación aparecen los juicios de
valor.

Además, dicha interioridad tiene una relación directa con el exterior, ya que con
base en esos valores morales es que el hombre va a actuar, y no solamente eso,
sino que también va a juzgar las acciones de los demás.

De modo que la conciencia moral es lo que permite al ser humano darse cuenta
de lo que vale, de lo que es valioso en la vida, de lo que es bueno, o al menos
se da cuenta de lo que no vale la pena o hay que evadir.

EJEMPLOS

En cuanto a ejemplificar la conciencia moral, cabe recordar que esta tiene que
ver con valores morales de cada individuo; esto implica que en algunos casos
estos pueden ser también aceptados por la sociedad toda. En cambio, en otros
casos solo representan el valor o elección moral individual.
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-Juzgar como valiente a una persona que se arrojó al mar tormentoso para salvar
a otra persona que se está ahogando.

-Sentirse arrepentido por alguna palabra o acción realizada.

-No gritar a quien ofende o agrede, por considerar que merece respeto, aunque
él no lo aplique.

-Decir la verdad, aunque esto implique que otras personas no lo tomen bien.

-Pedir disculpas a una persona luego de haberla ofendido, por haberse dado
cuenta de que se ha obrado o dicho algo incorrecto.

-Respetar la propiedad y los bienes de los otros.

-No ser infiel, si eso trae sentimiento de culpa o remordimiento; o simplemente

ser fiel porque, además de ser la demostración de amor hacia alguien, evita que
quien es fiel se sienta culpable.

-No burlarse ni aprovecharse de personas con alguna discapacidad física,

mental o emocional.

LEY MORAL

DEFINICIÓN
La ley moral es un conjunto de principios o normas concretas de las cuales
derivan todas las leyes o reglas que el ser humano practica, que manda o
prohíbe realizar algo.

La ley moral debe coincidir con la ley suprema del universo, la ley natural, ley
divina: todo esto junto es la ley moral. La ley es la ordenación de la razón al bien
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común, promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad. La ley moral

supone el orden racional establecido entre las criaturas, para su bien y con miras
a su fin, por el poder, la sabiduría y bondad del creador.

“Trata a los demás tal como quisieras que te tratasen a ti”.

Hay dos tipos de leyes:

- Leyes naturales: provienen de la misma naturaleza humana. Existe

en el hombre y en los grupos humanos, derechos, deberes y normas
de conducta que no son originados por un mandato de la autoridad
humana, sino que provienen de su misma naturaleza. Tienen carácter
de principios morales, por ello son obligatorias.

EJEMPLO: El respeto de los alumnos a sus profesores, la obligación de cumplir

los trabajos o tareas prometidas.

- Leyes morales: son permanentes, aunque su aplicación varía en

cada época y lugar.

EJEMPLO: El principio que los hijos deben respetar y obedecer a sus padres es
permanente y universal.

- Leyes positivas: son dictadas por la autoridad humana, para ordenar

la convivencia, regular derechos y obligaciones, y dirigir actividades.
Su violación es sancionada por autoridades.

EJEMPLO: Los años de cárcel que se les da a los que robaron, mataron o
extorsionaron.
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3. DEFINA LOS VALORES, LA ÉTICA Y SU RELACIÓN ENTRE ESTOS

CONCEPTOS

Los valores son comportamientos positivos que aprendemos a lo largo de nuestras

vidas (de ser negativos son antivalores) y que van formando nuestra conducta,
nuestra forma de ser. Crean lo que se conoce como la moral, que se refiere
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únicamente a lo incorrecto o correcto en una persona y que es relativo (dependerá

de cada persona lo bueno o malo que considere), y ahí viene la ética, que es como
decir la moral de una sociedad, los valores de una sociedad. O sea, es lo que una
sociedad en general o una cultura o un estado o algo define como bueno o malo y
ahí ya no depende de cada persona porque en general cierta conducta es buena y
cierta mala.

4. SEÑALE LOS BENEFICIOS DE LA PRÁCTICA DE VALORES

- Los valores humanos nos permiten ser personas ejemplares pues
nos indican el buen camino que debemos seguir.

- Nos ayudan a tomar las buenas y mejores decisiones

permitiéndonos ser personas responsables en cada una de
nuestras acciones.

- El aplicar los valores humanos en nuestras vidas nos permite que

vivamos en un ambiente de amor y felicidad.

- Nos ayudan a definir con claridad el rumbo de nuestras vidas.

- Por medio de los valores humanos aceptamos los que somos y

como somos.

Desde la perspectiva ética, un objeto tiene mayor valor en la

medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser
humano, ayudándole a conseguir armonía e independencia que
necesita y a las que aspira. Es por tanto esencial que los valores
elegidos y que se persigan en la propia vida se correspondan con
la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos.

Porque sólo los valores verdaderos pueden conducir a las

personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales.
Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será verdadero
en función de su capacidad para hacer más humano al hombre.
Veamos un ejemplo.
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Puedo elegir como ideal el egoísmo, en la forma de búsqueda de

la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las
exigencias de justicia y respeto que supone la convivencia con
otras personas y que exigen renuncias y esfuerzos.

La personalidad se volverá entonces insolidaria, ignorando

aspectos relacionales y comunicativos esenciales en el ser
humano. Hecha la elección, el crecimiento personal se detendrá e
iniciará una involución hacia etapas más primitivas del desarrollo
psicológico y moral.

Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad,

concretada en el esfuerzo por trabajar con profesionalidad, con
espíritu de servicio y en la dedicación de tiempo a causas altruistas
y solidarias, entonces se favorecerá la apertura del propio yo a los
demás, primando la dimensión social del ser humano y
estimulando el crecimiento personal.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Guillermo, A. (___). El ser Humano como Sujeto moral Lógica y Filosofía

Zárate, R. (2008). Valores Organizacionales.

Cortés, G (2005) EL ACTO MÉDICO COMO ACTO HUMANO MORAL.

México. Recuperado de :
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4051368.pdf

Iribás, A. (2016). CONCIENCIA MORAL: DEFINICIÓN,

CARACTERÍSTICAS Y EJEMPLOS. México. Recuperado de:
https://www.lifeder.com/conciencia-moral/

PAVÓN, M. (2013).La práctica de valores en la vida Cotidiana. Serie de

Trabajos Investigativos en Curso (STIC). Centro para el Desarrollo
del Pensamiento Ético (CDPE).Oficina de Ética Gubernamental de
Puerto Rico. San Juan, Puerto Rico. Recuperado de:
https://eticapr.blob.core.windows.net.

POLO, S.; ESTRADA, R.; RUIZ, M. (2010). IMPORTANCIA DE LOS

VALORES PARA EL EJERCICIO ÉTICO DE LA PROFESIÓN.
Cuerpo Académico de Contaduría. Instituto de Ciencias Económico
Administrativas. Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
Centro, Pachuca Hgo, México. Recuperado de:
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