DESARROLLO HUMANO I

EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

CARTA AL ALUMNO

Estimado alumno, al iniciar la redacción de este cuaderno de trabajo lo primero que

salta a la conciencia es la preocupación porque los contenidos y las lecturas estén
ordenadas a la edificación de la persona, el enfoque humanista desde donde se dibuja el
esquema del diplomado.
La primera parte ha sido lograda, sin embargo es preciso que el alumno le mire con
una visión crítica de apertura dado que el rompimiento con antiguos paradigmas
psicológicos es inminente.
A lo largo de estas páginas encontrarás una serie de ejercicios, lecturas, videos… que
forjarán escenarios de desarrollo humano, tomando como pretexto la materia, mismos que
te permitirá crecer en el sentido de convertirte en persona.
Debes saber que cada lectura y ejercicio propuesto serán una herramienta en el
proceso de actualización holística de tus potencialidades existenciales.
Es así que te damos la más cordial bienvenida a esta nueva experiencia dotada de
sentido, de corazón, donde encontrarás el camino de vuelta a ser tú mismo.
Sírvete, pues, explotar todos los recursos que se te han merecido y que la
experiencia de este diplomado sea la maravillosa oportunidad de crecer.

J. Alfonso Miranda Specia

Omnia possum in Eo qui me confortat
INTRODUCCIÓN
PROPÓSITO DEL MÓDULO
Cuestionar los enfoques tradicionales de la psicología y evaluar la viabilidad de su
aplicación en contextos reales; desarrollar las habilidades de congruencia, empatía y
aceptación incondicional.

MAPA CURRICULAR

Módulos teórico-prácticos Módulos vivenciales

Grupos de Crecimiento
Desarrollo humano 1 (enfoque centrado en la
1 persona)
Teorías de la Personalidad
Ética y valores en el desarrollo humano
Procesos del pensamiento

Grupos de Crecimiento
Desarrollo humano 2 (proceso de convertirse en
2 persona)
Teoría del cambio psicológico
Reestructuración de infancia
Dinámica de grupos

Grupos de Crecimiento
Sexualidad humana
Teoría general de sistemas aplicada a las relaciones
3 humanas
Reestructuración de adolescencia
Obstáculos al desarrollo humano

Grupos de Crecimiento
Perspectiva de género y desarrollo humano
4 Pareja y familia
Genograma y genealogía
Técnicas de manejo del estrés

Grupos de Crecimiento
Técnicas de la entrevista
5 Teoría de la facilitación en desarrollo humano
Manejo de conflictos e intervención en crisis
Psicología del mexicano
 Grupos de Crecimiento
Teoría y técnica de la entrevista en la empresa
6 Administración y desarrollo del capital humano en la
empresa
Liderazgo y manejo de fuerza de la empresa
Productividad y familia

PLAN DE ESTUDIOS
DESARROLLO HUMANO I (EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA)
UNIDAD I
Biografía de Carl Rogers
El hombre en la obra de Carl Rogers: la persona.
El funcionamiento óptimo de la persona
UNIDAD II
Referentes filosóficos y metodológicos Rogerianos
Aspectos fenomenológicos
La conciencia intencional
UNIDAD III
Las actitudes terapéuticas rogerianas
Congruencia
Aceptación positiva incondicional
La comprehensión empática
UNIDAD IV
La técnica psicoterapéutica
Reflejo y reducción fenomenológica
Reflejo y experiencia de si mismo
Reflejo y lingüística
Ilustración del reflejo
UNIDAD I
Biografía de Carl Rogers
En el siguiente código QR (link) encontraras una biografía de Carl Rogers. Escúchala y lee el siguiente texto

"Este libro describe el sufrimiento y la esperanza, la ansiedad y la

satisfacción de la cual está lleno el consultorio de todo
psicoterapeuta.
Es la historia única de la relación que se forma entre cada terapeuta
y su paciente, y la descripción de los elementos comunes a todas
esas relaciones. Este libro describirá la experiencia
extremadamente personal de cada uno de nosotros.
Se trata de un paciente que, sentado junto a nuestro escritorio, en
mi consultorio, se esfuerza por ser él mismo, teniendo un miedo mortal por dejarse ser,
alguien que trata de ver su experiencia tal cual es, que quiere ser esa experiencia aun
cuando esa perspectiva lo aterroriza.
En este libro se tratará también de mí, que estoy en compañía de mi paciente, sentado
frente a él, tomando parte tan intensamente como pueda, con toda mi
sensibilidad, en !a lucha que él lleva a cabo; se trata de mí, lamentando
la humana debilidad que me impide comprenderlo y aún a veces la
posibilidad para recibir la vida tal como a él le aparece, de todos esos
obstáculos que caen como pesadas piedras sobre la trama delicada y
compleja de ese proceso de crecimiento que se está realizando.
Se tratará de mí cuando me regocije con el privilegio de hacer nacer una https://www.youtube.co
m/watch?v=e-8pRGIZ7oI

personalidad nueva, asistiendo con un sentimiento de temor misterioso

a la emergencia de un ser, de una "persona", proceso de nacimiento en el cual yo jugué un
rol importante y facilitador. Se tratará asimismo del paciente y de mí, contemplando los dos
la milagrosa emergencia de las poderosas y organizadas fuerzas que aparecen en toda
experiencia y que parecerían estar profundamente enraizadas en el mundo entero.
Este libro describirá, según creo, la vida misma, tal como se revela de manera deslumbrante
en el curso del proceso terapéutico, con su fuerza ciega y su inmenso potencial de
destrucción, pero también con su ineluctable tendencia hacia la maduración, si las
condiciones para tal maduración se hallan reunidas.
Todo esto tal vez procure a Uds. una idea de lo que yo hago y de la manera cómo concibo
mi tarea..."
(Rogers, Este soy yo. Autobiografía,1974)
EJERCICIO 1 “El encuentro”
¿Qué elementos de la vida de Carl Rogers crees que lo llevaron a concebir su tarea como la
narra en el texto? Descríbelo a continuación.
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¿Con qué te identificas?
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Comparte tus respuestas con tus compañeros con una actitud de escucha, apertura,
aceptación.

El hombre en la obra de Carl Rogers: la persona

Ejercicio 2: “El espejo”
Dibuja lo que te represente el concepto de persona según Carl Rogers.

El funcionamiento óptimo de la persona

Apertura a la experiencia. Esto sería lo opuesto a la defensividad. Es la percepción precisa
de las experiencias propias en el mundo, incluyendo los propios sentimientos. También
comprende la capacidad de aceptar la realidad, otra vez incluyendo los propios
sentimientos. Los sentimientos son una parte importante de la apertura puesto que
conllevan a la valoración organísmica. Si no puedes abrirte a tus propios sentimientos, no
podrás abrirte a la actualización. La parte difícil es, por supuesto, distinguir los sentimientos
reales de aquellos derivados de la ansiedad subsecuente a cuestione sde valía personal.

Vivencia existencial. Esto correspondería a vivir en el aquí y ahora. Rogers, siguiendo su

tendencia a mantenerse en contacto con la realidad, insiste en que no vivimos en el pasado
ni en el futuro; el primero se ha ido y el último ni siquiera existe. Sin embargo, esto no
significa que no debamos aprender de nuestro pasado, ni que no debamos planificar o ni
siquiera soñar despiertos con el futuro. Simplemente, debemos reconocer estas cosas por
lo que son: memorias y sueños, los cuales estamos experimentando ahora, en el presente.

Confianza organísmica. Debemos permitirnos el dejarnos guiar por los procesos de

evaluación o valoración organísmica. Debemos confiar en nosotros, hacer aquello que
creemos que está bién; aquello que surge de forma natural. Esto, como imagino que podrán
observar, se ha convertido en uno de los puntos espinosos de la teoría rogeriana. La gente
diría: “sí, no hay problema, haz lo que te surja”; o sea, si eres un sádico, haz daño a los
demás; si eres un masoquista, hazte daño; si las drogas o el alcohol te hacen feliz, ve a por
ello; si estás deprimido, suicídate...Desde luego esto no nos suena a buenos consejos. De
hecho, mucho de los excesos de los sesenta y setenta fueron debidos a esta actitud. Pero a
lo que Rogers se refiere es a la confianza en el propio yo; en el sí mismo real y la única
manera que tienes para conocer lo que es verdaderamente tu self es ¡abriéndote a la
experiencia y viviendo de forma existencialista! En otras palabras, la confianza organísmica
asume que está en contacto con la tendencia actualizante.

Libertad experiencial. Rogers pensaba que era irrelevante que las personas tuvieran o no
libre albedrío. Nos comportamos como si lo tuviéramos. Esto no quiere decir, por supuesto,
que somos libres para hacer lo que nos dé la gana: estamos rodeados de un universo
determinista, de manera que aunque bata las alas tanto como pueda, no volaré como
Superman. Realmente lo que significa es que nos sentimos libres cuando se nos brindan las
oportunidades. Rogers dice que la persona que funciona al cien por cien reconoce ese
sentimiento de libertad y asume las responsabilidades de sus oportunidades.

Creatividad. Si te sientes libre y responsable, actuarás acorde con esto y participarás en el

mundo. Una persona completamente funcional, en contacto con la actualización se sentirá
obligada por naturaleza a contribuir a la actualización de otros. Esto se puede hacer a través
de la creatividad en las artes o en las ciencias, a través de la preocupación social o el amor
paternal, o simplemente haciendo lo mejor posible el trabajo propio. La creatividad de
Rogers es muy parecida a la generatividad de Erikson
UNIDAD II
Referentes filosóficos y metodológicos Rogerianos
Aspectos fenomenológicos
La conciencia intencional
UNIDAD III
Las actitudes terapéuticas rogerianas
Congruencia
Aceptación positiva incondicional
La comprehensión empática
UNIDAD IV
La técnica psicoterapéutica
Reflejo y reducción fenomenológica
Reflejo y experiencia de si mismo
Reflejo y lingüística
Ilustración del reflejo