Erikson Características
1. la motivación principal del desarrollo es social:
La personalidad... se puede decir que se
desarrolla de acuerdo con los pasos determinados
en la preparación del organismo humano para ser
dirigido hacia, estar consciente de, e interactuar
con un radio amplio de individuos significativos e
instituciones.
2. Principio Epigenético: presupone. que la persona
se desarrolla de acuerdo con etapas
estructuralmente organizadas y conformes.
Postulaba la existencia de ocho fases de
desarrollo que se extendían a lo largo de todo el
ciclo vital. Nuestros progresos a través de cada
estadio está determinado en parte por nuestros
éxitos o por los fracasos en los estadios
precedentes.
3. Erikson también tuvo algo que decir con respecto
a las interacciones de las generaciones, lo cual
llamó mutualidad. Ya Freud había establecido
claramente que los padres influían de una manera
drástica el desarrollo de los niños. Pero Erikson
amplió el concepto, partiendo de la idea de que
los niños también influían al desarrollo de los
padres. Por ejemplo, la llegada de un nuevo hijo,
representa un cambio de vida considerable para
una pareja y remueve sus trayectorias evolutivas.
Incluso, sería apropiado añadir una tercera (y en
algunos casos, una cuarta) generación al cuadro.
Muchos de nosotros hemos sido influenciados por
nuestros abuelos y ellos por nosotros.
4. Cada etapa involucra una crisis y el conflicto se
centra en un tema distintivo. Una crisis puede ser
pensada como el punto crucial del desarrollo.
Como, biológicamente, corazón, brazos y dientes
se desarrollan con más rapidez en diferentes
momentos, así es con las fortalezas del yo de
esperanza, voluntad, propósito, etc. De cada crisis
emerge un yo fortalecido o “virtud” que
corresponde específicamente a esa etapa.
Entonces la fortaleza se vuelve parte del
repertorio de habilidades del yo a lo largo de la
vida del individuo. Cada fortaleza se desarrolla
con relación a un polo opuesto o negativo.
5. Las etapas por sí mismas, dijo Erikson, son
universales, pero cada una de las culturas
organiza la experiencia de sus miembros. La
manera como la gente resuelve cada etapa
internaliza las características particulares de la
cultura. La cultura no solamente proporciona un
Etapas:
1. Confianza frente desconfianza:
Confianza básica: en el sentido de que los demás son
confiables y que proporcionarán lo que es necesario,
como también el sentido de que uno en sí mismo es de
confiar.
Desconfianza básica: En la medida en que el lactante
no encuentre el mundo con respuestas a sus necesidades
en esta etapa. El mundo que el individuo enfrentará
después de su infancia no será siempre confiable y la
capacidad de la desconfianza será requerida para una
adaptación realista.
En una resolución sana de la crisis entre la confianza
básica y la desconfianza básica, la confianza debe
predominar, proporcionando la fortaleza para un
desarrollo continuo del yo en las etapas posteriores.
2. Autonomía vs vergüenza y duda:
Durante el segundo año de vida, el niño desarrolla un
sentido de autonomía. Este periodo incluye el
entrenamiento para ir al baño, en el cual Freud puso
énfasis, pero también aspectos más amplios del control
de la musculatura en general (volverse capaz de
caminar bien) y controlar las relaciones interpersonales.
El niño experimenta con el mundo a través de los
modos de agarrarse y dejar. Si la vulnerabilidad del
niño no es apoyada, se desarrollan un sentido de
vergüenza (de exposición prematura) y un sentido de
duda.
3. Iniciativa vs culpa: 4-5 años,
El niño puede tomar opciones acerca de qué clase de
persona ser, en parte sobre la base de las
identificaciones con sus padres. Erikson estuvo de
acuerdo con Freud en que el niño a esta edad está
interesado en la sexualidad y en las diferencias de sexo
y está desarrollando una conciencia (superyó). El niño
joven actúa de un modo intrusivo, entrometiéndose
física y verbalmente en el espacio de los demás. El niño
se acerca a lo desconocido con curiosidad. Para el niño,
esta intrusión es congruente con la percatación
temprana de la sexualidad, descrita en la fase fálica de
Freud. Para la niña, la conciencia de la diferencia de su
aparato sexual es significativa en esta etapa, de acuerdo
con Erikson, quien sostuvo que los niños reflejan estas
diferencias en la sexualidad en su juego (descrito en una
sección posterior). Si la etapa es resuelta positivamente,
el niño desarrollará más iniciativa que culpa.
 marco en el cual las crisis psicosociales se
enfrentan y se dominan; también proporciona un
apoyo continuo para las fortalezas del yo cuando
son amenazadas más tarde en la vida. Cada etapa
tiene su propia institución cultural para apoyar su
desarrollo.
6. A pesar de su atención al contexto social del
desarrollo, Erikson estuvo de acuerdo con la
proposición psicoanalítica de que las diferencias
de la personalidad entre hombres y mujeres son
determinadas fundamentalmente por la biología.
Sensible como fue a la importancia de la cultura,
subestimó su rol en la creación (y potencialmente
en la modificación) de las diferencias entre los
hombres y las mujeres.
4. Laboriosidad vs inferioridad:
El resto de la niñez, hasta la pubertad, el niño en esta
etapa “aprende a ganar el reconocimiento al producir
cosas”. Un niño que trabaja todas las tareas hasta su
término logra la satisfacción y desarrolla la
perseverancia. La calidad del producto importa. Si el
niño no puede producir un producto aceptable o fracasa
en obtener el reconocimiento de ello, entonces
prevalecerá un sentimiento de inferioridad.
5. Identidad vs confusión de identidad:
En ese momento de la transición hacia los roles del
adulto, el adolescente lucha por lograr un sentido de
identidad. Las identificaciones tempranas con los
padres y otros modelos de roles tienen su influencia,
pero el adolescente debe desarrollar una identidad
personal que vaya más allá de estas identificaciones.
Una ocupación es con frecuencia un centro importante
de la identidad y la exploración de las diferentes
posibilidades de carrera es parte del proceso de lograr
una identidad coherente no puede ser lograda. Ninguna
identidad prevalece como el núcleo. La sociedad puede
asistir a la resolución de esta etapa al proporcionar una
moratoria, un periodo en el que el adolescente es libre
de explorar diversos roles adultos sin tener las
obligaciones que vendrán con la adultez real. fidelidad,
la cual definió como “la habilidad para mantener
lealtades libremente a pesar de las contradicciones
inevitables de los sistemas de valor”
6. Intimidad vs aislamiento:
La intimidad involucra una capacidad de fusión
psicológica con otra persona, ya sea un amigo o amante,
asegurando que la identidad individual no será destruida
por la unión. La intimidad es selectiva. Erikson (1959)
se refirió al distanciamiento como la contraparte de la
intimidad, definiéndola como “la prontitud para
repudiar, aislar, y, si es necesario, destruir aquellas
fuerzas y gente cuya esencia parece peligrosa para la de
uno mismo” El adulto que no resuelve
satisfactoriamente esta crisis permanece autoabsorbido
y aislado.
7. Generatividad vs estancamiento:
La séptima tarea es desarrollar la fortaleza del yo de la
generatividad, “el interés en establecer y guiar a la
siguiente generación”. La generatividad es con
frecuencia, pero no necesariamente, expresada a través
del rol de padres. Ser un maestro o mentor puede ser un
sustituto. El fracaso en desarrollar óptimamente esta
etapa deja a la persona con un sentido de
estancamiento, no siendo capaz de estar
completamente involucrada en el cuidado de los demás
de una manera que nutra.
8. Integridad vs desesperanza:
La tarea de la ancianidad es resolver la crisis de
integridad versus desesperanza. El sentido de integridad
significa ser capaz de mirar atrás sobre la vida de uno y
decidir que ha sido significativa como se ha vivido, sin
desear que las cosas hubieran sido diferentes. Los
periodos de vida cuando las transiciones importantes y
opciones fueron tomadas son prominentes en la
reminiscencia. Entre los psicólogos famosos, de
acuerdo con los investigadores que analizaron sus
autobiografías, la retrospección se enfoca en la
universidad y en los años de graduación, los cuales
lanzaron sus vidas profesionales. En ausencia de un
sentido de integridad, la desesperanza ocurre en su
lugar, como también la negación de aceptar la muerte.
Vygostky Características :enfoque sociocultural Etapas:
 señala que un comportamiento sólo puede
ser entendido si se estudian sus fases, su
cambio, es decir; su historia.

 La concepción del desarrollo sería

incompleta sin
la distinción y articulación de los cuatro
ámbitos en que aplicó su método genético:
filogenético (desarrollo de la especie
humana), Vygotsky se interesa por las
razones que permiten la aparición de
funciones psicológicas exclusivamente
humanas (funciones superiores), histórico
sociocultural señala que este ámbito es el
que engendra sistemas artificiales complejos
y arbitrarios que regulan la conducta social,
ontogenético que representa el punto de
encuentro de la evolución biológica y
sociocultural y microgenético (desarrollo de
aspectos específicos del repertorio
psicológico de los sujetos), que persigue una
manera de estudiar in vivo la construcción de
un proceso psicológico.
 la transmisión racional e intencional de la
experiencia y el pensamiento a los demás,
requiere un sistema mediatizador y el
prototipo de éste es
el lenguaje humano. Además indica que la
unidad del pensamiento verbal se encuentra
en el aspecto interno de la palabra, en su
significado.
 Todo aprendizaje en la escuela siempre tiene
una historia previa, todo niño ya ha tenido
experiencias antes de entrar en la fase
escolar, por tanto aprendizaje y desarrollo
están interrelacionados desde los primeros
días de vida del niño .
 Zona de Desarrollo Próximo:
“No es otra cosa que la distancia entre el
nivel real de desarrollo, determinado por la
capacidad de resolver independientemente
un problema, y el nivel de desarrollo
potencial, determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guía de un
adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz.”
 Ley Genética General, donde se establece
que toda función en el
desarrollo cultural del niño aparece dos
 veces, o en dos planos. Primero aparece en el
plano social y luego en el plano psicológico.
Primero aparece entre la gente como una
categoría intrerpsicológica y luego dentro
del niño como una categoría
intrapsicológica.
 De esta manera se considera que el
aprendizaje estimula y activa una variedad
de procesos mentales que afloran en el marco
de la interacción con otras personas,
interacción que ocurre en diversos contextos
y es siempre mediada por el lenguaje. Esos
procesos, que en cierta medida reproducen
esas formas de interacción social, son
internalizadas en