María Montessori fue la primer mujer médico en Italia.

El aporte principal de
Montessori para el mundo, ha sido la del método Montessoriano en donde los
niños aprenden a leer, escribir, contar y sumar por sí mismos, sin ayuda de los
adultos
Constante investigadora; en su práctica médica, sus observaciones clínicas
la condujeron a analizar cómo los niños aprenden, y ella concluye que lo
construyen a partir de lo que existe en el ambiente.
Nació en Chiaravalle, Italia en 31 de agosto1870. Realiza estudios de
medicina en la Universidad de Roma, donde se graduó en 1884, convirtiéndose
así en la primera mujer médico en Italia, ingresa como médico ayudante en la
misma clínica. Poco tiempo después, la eligen para representar a Italia en dos
conferencias distintas: una en Berlín (1896) y la otra en Londres (1900), ambas
abordaban el tema de la mujer. Ejerciendo su profesión, conoce por primera vez
las obras de Seguí sobre pedagogía. En su práctica médica, sus observaciones
clínicas la condujeron a analizar cómo los niños aprenden, y ella concluye que lo
construyen a partir de lo que existe en el ambiente.
El 31 de marzo 1896 nace su hijo Mario. En 1902 empieza sus estudios de
pedagogía, psicología experimental y antropología. Constante investigadora; dicta
varias conferencias sobre los métodos educativos para niños afectados por
deficiencias mentales. Crea en Roma la Escuela Ortofrénica, de la cual fue
directora hasta 1900.
Fue maestra de antropología pedagógica en la Universidad de Roma (1900-
1907) y es invitada a organizar escuelas infantiles de todo el territorio romano. Su
primera "Casa de Bambini", fue inaugurada en 1907, era la primera casa hogar en
el barrio romano "San Lorenzo". Dicha casa hogar se convierte en el origen del
método educativo Montessori, el cual comienza a ser puesto en práctica en este
mismo lugar.
El método Montessori esta basado en observaciones científicas hechas
por la misma Montessori relacionadas con la capacidad (casi sin esfuerzo) de los
niños, para absorber conocimiento de sus alrededores, así como el interés que
estos tenían por materiales que se pudieran manipular. Cada pedazo de equipo,
cada ejercicio, cada método Montessori desarrollado, fue basado en lo que ella
observó, que los niños hacían "naturalmente", es decir, por sí mismos, sin ayuda
de los adultos.
A los niños se les enseña. Esta verdad simple pero profunda inspiró
aMontessori a buscar la reforma educativa (metodología, psicología, enseñanza,
y entrenamiento del profesor) basado todo, en su esmero por fomentar que uno
mismo era quien construía el aprendizaje.
En 1909 dicta el primer curso de formación profesional en la "Citta di
Castella". En 1911 deja la consulta médica y se dedica al trabajo pedagógico. En
1913 es la primera vez que visita Estados Unidos, allí da conferencias sobre su
trabajo con los niños. María Montessori en 1913 visita a los Estados Unidos, el
mismo año en que Alexander Graham Bell y su esposa Mabel inauguran la
Asociación Educativa Montessori en su hogar de Washington, DC
 En 1915, atrapa la atención del mundo con su trabajo del aula, llamado "la
casa de cristal" en el Panamá-Pacific International Exhibition (San Francisco). En
esta segunda visita a los Estados Unidos, también condujo cursos de aprendizajes
a los profesores y dirigió las convenciones anuales de la Asociación Nacional
Educativa "Kindergarten Union". El comité que la trajo a San Francisco incluyó
Margaret Wilson, la hija del Presidente Woodrow Wilson.
En 1917 el gobierno español la invita a inaugurar un instituto de
investigación. En 1919, comienza una serie de cursos de aprendizajes a los
profesores en Londres. En 1922 fue nombrada inspectora de las escuelas en
Italia. Durante el régimen de Benito Mussolini, Montessori, acusó públicamente la
doctrina fascista de "formar a la juventud según sus moldes brutales"; por esta
razón abandona su tierra en 1933, estableciéndose posteriormente en Barcelona.
Su método empieza a conocerse.
Viaja a Barcelona, España, y es rescatada por un crucero británico en 1936,
durante la Guerra Civil Española. Montessori inaugura el "Training Centre en
Laren" (Países Bajos, en 1938) e impartió una serie de cursos de aprendizajes a
los profesores en la India (1939).
En 1940, cuando la India se incorporó a la Segunda Guerra
Mundial,Montessori y su hijo, Mario Montessori, se internaron como extranjeros
enemigos, pero no se les permitía conducir cursos de aprendizajes.
Posteriormente, fundó el "Centro Montessori" en Londres (1947). La nominan
para el premio Nobel, en tres oportunidades distintas: 1949, 1950, y 1951.
En 1951 se retira de su vida como conferencista. Luego de 14 años de
exilio, regresó a Italia para reorganizar las escuelas e ingresar como docente a la
Universidad de Roma. Montessori había comenzado su tarea en una de las
comunidades más pobres de Roma; su propósito era mejorar la sociedad,
partiendo del estrato más bajo del pueblo. Con el método Montessoriano los niños
aprenden a leer, escribir, contar y sumar antes de completar los 6 años de edad.
Su sistema, junto con el material pedagógico, tiene un gran valor y cualidades
didácticas, pero la eficacia de este material radica en el principio construido con
base en el estudio y la comprensión de la actividad intelectual y el
desenvolvimiento moral del infante.
María Montessori falleció en 1952, en Noordwijk, Holanda, tras aportar al
mundo de la pedagogía un nuevo método y el material didáctico que hoy es de
gran ayuda en el período de formación preescolar.
FRIEDRICH FRÖBEL O FROEBEL
 (Oberweissbach, Turingia, 21 de abril de 1782 - Marienthal, 21 de
junio de1852). Pedagogo alemán creador de la educación preescolar y del
concepto dejardín de infancia, llamado "el pedagogo del Romanticismo".
Su padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. La fe
cristiana fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach, un
lugar muy boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la
naturaleza. Poco después del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó
a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad, lo que influyó
profundamente en su vida. En 1792 fue a vivir a la pequeña ciudad de Stadt-
Ilm con su tío, un hombre afable y afectuoso; con quince años se convirtió en el
aprendiz de un técnico forestal, pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y
estudiar matemáticas y botánica en Jena. De 1802 a 1805 trabajó como
agrimensor y el 11 de septiembre de 1818 se casó con Wilhelmine Henriette
Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín; no tuvieron hijos y Guillermina murió en
1839; Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin.
Descubrió su vocación por el magisterio en 1805, en una Musterschule o escuela
secundaria de Frankfurt donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas
deJohann Heinrich Pestalozzi. Más tarde trabajará con él en persona, en Suiza, y
desarrollará su teoría educativa. Desde 1806 Fröbel fue el maestro y preceptor de
los tres hijos de una familia noble de Frankfurt, y vivió entre 1808 y 1810 en el
Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains, Suiza. En 1811 Fröbel volvió a
Alemania y enseñó en escuelas de Gotinga y Berlín sin poseer ningún título oficial;
se convirtió en profesor de la Schule Plamannsche de Berlín, un internado para
varones que en ese momento era también un centro pedagógico y patriótico
importante.
 Durante su servicio militar en Lützow en 1813 y 1814 participó en dos
campañas contra Napoleón y Fröbel se hizo amigo de Wilhelm Middendorf, un
teólogo y pedagogo, y Heinrich Langethal, pedagogo también. Tras Waterloo y
elCongreso de Viena, Fröbel se encontró de nuevo como civil y se convirtió en
asistente de Samuel Weiss en un Museo de Mineralogía. En 1816 ya había
abandonado este trabajo para fundar el Allgemeine Deutsche
Erziehungsanstalt("Instituto Alemán de Educación General") en Griesheim cerca
de Arnstadt(Turingia). Un año más tarde se trasladó cerca de Rudolstadt. En 1821
se le unieron los otros cofundadores, Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. En
1820 Fröbel había publicado ya el primero de sus cinco folletos, Keilhau, un unser
Deutsches Volk ("A nuestro pueblo alemán"). Los otros cuatro fueron publicados
entre esa fecha y 1823; en 1826 imprimió su principal obra
literaria, Menschenerziehung ("La educación del hombre") y fundó el
semanario Erziehenden Familien ("La educación de las familias"). En 1828 y 1829
elaboró los planes para crear un instituto de educación popular
(Volkserziehungsanstalt) en Helba que nunca se llevaron a cabo.
De 1831 a 1836, Fröbel vivió una vez más en Suiza y en 1831 fundó un
instituto educativo en Wartensee (Lucerna). En 1833 se trasladó a este lugar y
desde 1835 hasta 1836 dirigió el orfanato de Burgdorf (Berna), donde también
publicó la revista Grundzüge der Menschenerziehung ("Características de la
educación humana"). En 1836 apareció su obra Erneuerung des Lebens erfordert
das neue Jahr 1836 ("El Año Nuevo 1836 hace una llamada para renovar la vida").
Regresó a Alemania y se dedicó casi exclusivamente a la educación
preescolar, para la cual fabricó materiales de juego en Bad Blankenburg. En 1837
fundó la educación de los niños en el juego y el Instituto de Actividades para
párvulos en Bad Blankenburg. Desde 1838 hasta 1840 también publicó la
revista Ein Sonntagsblatt für Gleichgesinnte ("Un dominical para los de ideas
afines").
En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este
sistema de enseñanza fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él
había fundado en 1837 en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños
junto con Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. Estos dos hombres fueron los
compañeros más fieles de Fröbel cuando sus ideas se llevaron también a cabo
en Keilhau, cerca deRudolstadt.
Él diseñó los materiales de juego educativo denominado Regalos Froebel
oFröbelgaben, que incluía la construcción de bloques geométricos y bloques
patrón de actividad. Un libro titulado La invención de Kindergarten de Norman
Brostermanexamina la influencia de Friedrich Fröbel sobre Frank Lloyd Wright y
el arte moderno.
La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de
laactividad del niño en sus procesos cognitivos de aprendizaje. Introdujo el
concepto de "trabajo libre" (Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego"
como la forma típica que la vida tiene en la infancia, por lo que también vale la
pena educar en el juego y mediante el juego; los niños hacen jugando cosas que
nunca harían de forma impuesta y autoritaria. Las actividades en su jardín de
infancia incluían cantar, bailar, jardinería, jugar y autodirigirse con los "dones" de
Froebel. Fröbel publicó un libro de canciones escolares, el Mutter-und
Koselieder para introducir al niño en el mundo de los adultos.
Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en
los círculos académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor
defensor, la baronesa Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz. Hizo a
Fröbel un conocido de la Casa Real de los Países Bajos y de varios duques y
duquesas de Turingia, entre ellas la esposa Romanov del Gran Duque von
Sachsen-Weimar. La Baronesa von Bülow-Marenholtz, el Duque von Meiningen
reunieron donaciones para apoyar la educación de niños de Fröbel. El duque de
Meiningen le concedió el uso de su pabellón de caza, llamado Marienthal ("Valle
de María") en el balneario de Bad Liebenstein para capacitar a las mujeres por
primera vez como maestras dekindergarten, las Kindergärtnerinnen.
Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental. Su tumba se encuentra
todavía en el cementerio de Schweina.

IDEAS PEDAGÓGICAS
 El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y
dentro de un clima de entendimiento y de libertad.
 El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad.
 El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel
que, con mano flexible, pero firme, guía al discípulo. No es sólo un guía, sino
también un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación, pero deja
libertad, aun cuando propone la actividad.
 El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre
para llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia, niñez,
pubertad, juventud, madurez.
Sus ideas han transformado la educación. Trabajó con Pestalozzi y, aunque
influido por él, fue totalmente independiente y crítico en establecer sus principios
educativos. Sus ideas sobre la educación se consideraron tan radicales y políticas
que sus pedagogos fueron expulsados de Prusia. En 1837 Froebel abrió la
primera guardería, donde los niños se consideraron como pequeñas plantas de un
jardín del que el maestro es el jardinero. El niño se expresa a través de las
actividades de la percepción sensorial, el lenguaje y el juguete. El lenguaje oral se
asocia con la naturaleza y la vida. Fróbel fue un defensor del desarrollo genético:
según él, el desarrollo se produce como evolución entre los siguientes niveles:
infancia, niñez, pubertad, juventud y madurez. Todas estas etapas son igualmente
importantes y vio los elementos que graduaban y daban continuidad a este
desarrollo, así como la unidad de estas fases de crecimiento. Por último, la
educación de los niños se lleva a cabo a través de tres tipos de operaciones:
 Acción, actividades.
 Juego, juegos.
 Trabajo, tareas.
 Froebel fue el primer educador en hacer hincapié en el juguete y la actividad
lúdica para aprender el significado de la familia en las relaciones humanas. Ideó
recursos sistemáticos para que los niños se expresaran: bloques de construcción
que fueron utilizados por los niños en su actividad creativa, papel, cartón, barro y
serrín o arena. El diseño y las actividades que implican movimiento y ritmos son
muy importantes. Para que el niño sepa, el primer paso sería llamar la atención
sobre los miembros de su propio cuerpo y luego llegar a los movimientos de partes
del cuerpo. También valoró el uso de historias, mitos, leyendas, cuentos de hadas
y fábulas, así como excursiones y contactos con la naturaleza.
Froebel dice en su Educación del hombre (1826):
La educación es el proceso mediante el cual una persona desarrolla el ser
humano con todas sus fuerzas en completo y armonioso funcionamiento en
relación con la naturaleza y la sociedad. Es, además, un proceso similar a aquel
por el cual la humanidad en su conjunto se elevó originalmente por encima del
animal y continúa desarrollándose hasta su nivel actual. Se trata del individuo,
pero también de la evolución universal.
Este concepto que une la parte con el todo fue una de las ideas más
desarrolladas por Fröbel. Cada objeto es una parte de algo más general y es
también una unidad cuando se considera en relación a sí mismo. En el campo de
las relaciones humanas, el individuo es, para él, una unidad cuando se considera
a sí mismo, pero mantiene una relación con el todo incorporando a otros
individuos para alcanzar ciertas metas (cooperación).
Sus ideas clave son:
 1. La educación debe basarse en la evolución natural de las actividades del
niño.
 2. El objetivo de la enseñanza es siempre extraer más de un hombre, no
poner más y más en él.
 3. El niño no debe ser iniciado en cualquier materia nueva hasta que esté
maduro para ello.
 4. El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas.
 5. En la educación inicial del niño, el juguete es un proceso esencial.
 6. Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de
cada etapa de vida del niño.
 7. La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí
mismo y a vivir en paz con la naturaleza y en unión con Dios. Eso es lo que él
llamó "una educación integral". (Su concepción del ser humano era profundamente
religiosa).
Su propuesta puede ser caracterizado como un "plan de actividades", en el que
alegría es un determinante clave del aprendizaje de los niños. Comprender la
forma de apoyar la educación en el proceso de apropiación del mundo por el
hombre, es un modelo esférico de la educación, donde los estudiantes aprenden
en contacto con la realidad y con las cosas u objetos de aprendizaje. Las
matemáticas se entienden sólo cuando el sujeto es capaz de realizar las
estructuras
 JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Justin malik i (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827)

conocido en los países de lengua española como Enrique Pestalozzi, fue un
pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como
pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la
época de los griegos. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor
hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero murió cuando
Johann Heinrich era aún muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como
profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente,
desordenado y con pocos logros escolares en su niñez.
IDEAS PEDAGÓGICAS
Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que
conforman su educación elemental que son:
1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño
conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender
las letras.
 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
 Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y
materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan
a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio
del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2
de julio de 1778) fue un escritor, filósofo y músico franco-helvético definido como un ilustrado; a
pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de
la Ilustración.
Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador
radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más célebres frases, una
contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la
otra, contenida en su Emilio, o De la educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su
idea de la posibilidad de una educación.
BIOGRAFÍA
Debido a motivos religiosos, la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una
ciudad-estado independiente. Allí, Suzanne Bernard (1673, Ginebra - ibídem, 1712) e Isaac
Rousseau (1672,Ginebra - 1747, Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo
Rousseau. Nueve días después de dar a luz, Suzanne, hija del calvinista Jacques Bernard y madre
de Rousseau, falleció. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos
padres, debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que
cuidaron a éste pequeño.
Cuando Rousseau tenía 10 años (1722), su padre se exilió por una acusación infundada y
él quedó al cuidado de su tío Samuel. Con esta familia disfrutó de una educación que él
consideraría ideal, calificando esta época como la más feliz de su vida. Junto a su primo,
Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-
1724). A su regreso en 1725trabajó como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro
grabador (aunque sin terminar su aprendizaje), él tuvo la suficiente experiencia para vivir de estos
oficios posteriormente.
Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de
humanidad e incluso a los deberes.
El contrato social
Es por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal. Tras un tiempo
peregrinando, llegó y se estableció en Annecy, siendo tutelado por Madame de Warens, una dama
ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. A ojos de Rousseau, la Madame
sería una madre y una amante. Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave y a
su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux. Forjando un
carácter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes, Rousseau
ejerció de periodista.
Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de
su novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo
este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía. En este libro, exalta la bondad
del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más adelante desarrollará en " Del
Contrato Social". Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado en Emilio, o De la
educación. Al igual que en «Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los
hombres» quiere apartar la formación del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación,
«los hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera
hasta el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la mayoría». Rousseau crea un sistema
de educación que deja al hombre, o en este caso al niño, que viva y se desarrolle en una sociedad
corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educación: «asignad a los
niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí mismos y exigir menos de los
demás».
VYGOTSKY
El conocimiento no es un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo que se construye por
medio de operaciones y habilidades cognoscitivas que se inducen en la interacción social.
Vygotsky señala que el desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como
independiente del medio social en el que está inmersa la persona.
Para nadie es desconocida la influencia que el trabajo de Vygotsky ha ido cobrando a lo largo de
los últimos 30 años en ciertos sectores de la psicología. Tal vez no sería incorrecto decir que,
dentro del conjunto de la obra de Vygotsky, el concepto de "Zona de Desarrollo Próximo" (ZDP) es
la parte más conocida y a la que con más frecuencia se recurre para repensar diversos aspectos
del desarrollo humano, sobre todo en escenarios educativos.
PIAGET (n. 1896)
Es también uno de los más entusiastas defensores de la educación nueva y de la escuela activa.
Para él, educar es adaptar el individuo al medio ambiente social. La educación debe basarse en la
psicología del niño y en sus manifestaciones activas, características de la infancia.
Desde la investigación y profundización del problema complejo de la formación intelectual, Piaget
postula una nueva concepción de inteligencia, que influye directamente sobre las corrientes
pedagógicas del momento. Según este psicólogo "la inteligencia es la adaptación por excelencia, el
equilibrio entre asimilación continua de las cosas a la propia actividad y la acomodación de esos
esquemas asimiladores a los objetos."
Sócrates: su frase celebre:” conocerte a ti mismo”.
METODO MAYÉUTICA: Exigencia muy precisa, la búsqueda de la claridad se alcanza con
precisión en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias Sócrates confronta con
preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber, Este método impone la
necesidad de un conocimiento científico de las cosas Decía: Sócrates "Solo sé, que nada sé"
CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGÍA SOCRÁTICA
El hombre no puede conocerse a sí mismo, sin conocer con precisión, el rigor de la ciencia, el
mundo y la sociedad que lo rodea. La ciencia siempre tiene una incidencia ética al crear un espacio
para el hombre – un espacio en el cual este se conocerá y obrara en consecuencias. La unidad y la
fundamentación de estos dos aspectos es la obra de la razón crítica La ética y la ciencia se alejan
de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideológicas y políticas
Platon:
Aportes a la Educación “La educación del hombre y en especial del gobernante es el único camino
para llegar a conformar una sociedad justa” “La educación es el cincel que permite modelar la
sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia”.
LA EDUCACION DEL INDIVIDUO “Educación"  proceso de transmisión y asimilación de
costumbres, normas técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se
integran a ella. Quien transita la verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la
forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás.
¿COMO ES LA EDUCACION EN LA NIÑEZ? En su más temprana infancia se educa en valores
por medio de relatos y fábulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, ) Considera
necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los niños

Kant y Jean Fredic Herbart

Jan Amos Comenius
W. T. PREYER:
Sus intereses fueron muy amplios, abarcando sus primeros estudios la bioquímica de la sangre y la
fisiología de la audición, así como las causas del sueño y los rasgos de los estados hipnóticos.
Pero es por sus dos trabajos sobre el desarrollo -sobre la embriología conductual y sobre el
desarrollo temprano de los niños- por lo que se le reconoce en la actualidad. En Mind of the Child,
Prever perfeccionó un método de estudio infantil que todavía se está utilizando hoy día.
Prever observó atentamente a su propio hijo, Axel, para trazar el desarrollo durante los tres
primeros años de su vida. Describió la risa, la sonrisa, la actividad, la actividad motriz, la
autoconciencia y el desarrollo cognitivo del niño, en un lenguaje claro y sencillo.
La metodología era simple y directa. El padre (u observador) únicamente tenía que mantener un
minucioso registro diario de las actividades del niño y de cómo éstas se iban modificando,
elaborando o extinguiendo. Prever no inventó esta técnica, pero la perfeccionó, y demostró cómo
podía utilizarse en un programa científico de estudio infantil.
La normatividad (naturaleza secuencial, predictibilidad) de la conducta del niño pequeño fue
comprada por Prever con la de los animales no humanos. Para Prever, la " mente del niño recién
nacido no se parece a una tabula rasa,...sino a una pizarra ya escrita antes del nacimiento". Más
aún: " Ningún hombre es, en este sentido, un mero advenedizo, que ha de alcanzar el desarrollo de
su mente (psique) únicamente a través de su experiencia individual; más bien cada uno debe,
mediante su experiencia, completar y animar nuevamente sus dotaciones hereditarias, los restos
de las experiencias y actividades de sus antepasados".
Fue un hombre de su tiempo, evolucionista en sus perspectivas y comprometido con el
establecimiento de nuevos dominios de la ciencia psicológica. En conjunto, su obra y orientación
demostraron que el estudio de los niños podía constituir tanto un área científica como un
movimiento social y humanista.
Pedagogía es la obra de Kant que esta dedicada específicamente a la educación. Fue un folleto
hecho por su discípulo Rink en 1803. Este folleto esta dividido en dos partes, la educación física y
la educación práctica.
Aportaciones Pedagógicas
El pensamiento pedagógico de Kant está formado por principios filosóficos y morales y el fin de la
educación en particularmente ético. La educación debe modelar a hombres de carácter, capaces
de decidirse por sí mismos. Esto supone una voluntad libre que quiere el bien por el bien La
educación debe proponerse preparar al hombre al cumplimiento puro del deber. Disciplinada:
poseedora de una humanidad.
Jean-Frederic Herbart 1776
El punto culminante de su doctrina pedagógica es lograr la "libertad interior". Esto
significa que el niño se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser
autónomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales.

Johan Dewey, mira y Lopez, Pavlov

María Montessori (1870 – 1952) medico italiana.
Crea el Método Montessori: Es un programa basado en la dirección del niño, en sus actitudes y no
en las competencias entre grupos de niños. Este programa al utilizarlo en la sala de clases, ayuda
a que el niño desarrolle su propia imagen y a tener confianza para enfrentar desafíos con
optimismo, haciendo que el participe activamente en el proceso de enseñanza aprendizaje.
Paulo Freire (1921 – 1997) pedagogo.
Desarrolló un método con el que se haría conocido en todo el mundo, fundado en el principio del
que el proceso educativo debe partir de la realidad que rodea al educando.
En 1986 recibe el premio “Paz y Educación” de la UNESCO
Edouard Claparede 1873 Ginebra.
Su pensamiento se ha plasmado en la llamada “educación nueva”. “Sostenía que la pedagogía
debía fundarse en el conocimiento del niño, que es ignorada por algunos pedagogos y también por
autoridades.”

El primer instituto de Educación Preescolar fue fundado en 1816 en New Lanark (Escocia) por
el pedagogo Robert Owen. Posteriormente el siguiente instituto del que se tiene registro fuera
de Escocia fue fundado en Hungría el27 de mayo de 1828 por iniciativa de la condesa Teresa
Brunszvik (1775-1861) en su residencia en la ciudad de Buda bajo el nombre
de Angyalkert («jardín ángel»).1 Pronto el concepto se difundió por varias regiones del reino
húngaro, volviéndose una institución popular entre las familias de la nobleza y la clase media
húngara.

En 1837, el pedagogo alemán Friedrich Fröbel (1782-1852) abrió la primera institución

preescolar fuera de Hungría, fundándola en Bad Blankenburg(actual Alemania) bajo el nombre
de Institución de Juego y Ocupación, la cual luego de 1840 tomó el nombre
de Kindergarten (en alemán: Kinder= (del) niño;Garten=jardín, lo que se traduce entonces
como «jardín de niños»). El concepto pronto se propagó en Alemania y posteriormente
en Inglaterra a partir de 1851 y en los Estados Unidos en 1856.

En 1881, durante el Porfiriato son fundados los primeros Jardines de Niños en México,
denominados "Escuelas de Párvulos" o "Kindergarten", en contextos urbanos.
En América Latina, la atención y educación de los más pequeños se inicia durante el siglo XIX,
a partir de acciones variadas y dispersas que provienen de la seguridad, salud y educación. Al
principio fueron las órdenes religiosas quienes se preocupaban por la protección de niños sin
familias, pero en otro momento del siglo XIX las acciones se amplían hacia aquellas
provenientes de la beneficencia. En el siglo XX comienza a ser una responsabilidad
del Estado a partir de la sanción de leyes en varios países (Argentina 1919; Brasil, 1927;
Uruguay 1934; Ecuador 1938). A partir de la Convención sobre los Derechos del Niño, ya en la
década del ’90, todos los países latinoamericanos sancionaron leyes adecuadas a lo
establecido en dicha Convención internacional, haciéndose cargo estatalmente del derecho a
la educación de los más pequeños.2

En los orígenes, los propósitos apuntaban a mejorar las condiciones de higiene, alimentación,
y cuidado de las madres y de los chicos, debido a que el interés por el desarrollo psicosocial
fue muy posterior; en un principio, se desarrollaron cerca de los centros urbanos, ampliándose
la oferta una vez que la mujer entra al mundo laboral.[cita requerida] Asimismo, poseía un fuerte
carácter benéfico o privado, siendo la acción estatal más extensiva hacia el siglo XX.2

La educación inicial comenzó a extenderse en la región latinoamericana a finales del siglo XIX
en el marco de la educación de la niñez en general. Se crearon las primeras modalidades con
diversas denominaciones que fueron fundamentándose en las orientaciones pedagógicas
europeas. Se inicia también en América Latina, la formación de maestras especializadas en el
nivel.2

Venezuela[editar]
La educación preescolar en la República Bolivariana de Venezuela es llamada «educación
inicial». Parte desde cero (0) meses de vida a los 6 años. Es de grado obligatorio los últimos 3
años de esta educación ya que están llenos de experiencias que dan paso al nivel de
educación primaria del subsistema de básica del Sistema Educativo de la República
Bolivariana de Venezuela.

La educación inicial en la República Bolivariana de Venezuela se divide en dos etapas,

maternal y preescolar, así lo establece la Gaceta Oficial Nª 38.160, Resolución 1 y 28 del 6 de
junio de 2005, donde se promulga en el marco de la universalización de la Educación
Preescolar, la organización y funcionamiento de los Centros de Educación Inicial.

Los 3 últimos años, correspondientes a la educación infantil, son los obligatorios, y como regla
(no es estricta), los requisitos necesarios para cursar el nivel de educación inicial están dado
desde el desarrollo evolutivo del niño y/o niña.
El paradigma educativo en que se fundamente el proceso educativo responde al enfoque
humanista, tiene como centro al ser humano como ser social, capaz de responder y participar
activamente en la transformación de la sociedad en la que vive. En este sentido, se concibe la
educación como un continuo de desarrollo humano que se ejecuta a través de los procesos de
enseñanza y aprendizaje entendida como unidad compleja de naturaleza humana integral; de
forma que correspondan, los niveles y modalidades a los momentos de desarrollo del ser
humano en los órdenes físico, biológico, psíquico, cultural y social, que se producen en
períodos sucesivos donde cada uno engloba al anterior para crear las condiciones de aptitud,
vocación y aspiración a ser atendidas por el sistema educativo. Tal como lo establece el
artículo 103 de la CRBV.

El Currículo de Educación Inicial, se sustenta en la CRBV, que define la educación como un

derecho humano y un deber social para el desarrollo de la persona, desde una perspectiva de
transformación social-humanista orientada a la formación de una cultura ciudadana, dentro de
las pautas de diversidad y participación.