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Stuttgart 1770. Preceptor privado en Verna. Interés x rev francesa.escritos juveniles teologicos.
Filisofia: relación entre mundo antiguo y moderno. Critica sobre eventos contemporáneos. (caract
del romant ). Afinidad x mundo griego. Contradicción entre estas dos civilizac. Valoración de
ideales de rev francesa.
Armonía entre ho y nat. Ho feliz no sentía necesidad de proyectarse mas alla de lo natural.
Religión: exigencia del espíritu. Sincretista. Todas las religiones son falsas. Solo se ddebe expresar
la religiosidad natural. Esto da armonía con los demás. La religión debe ser popular.
Tesis: armonía primitiva. Parte del concepto de ser. Todo es. Lo mas indeterminado. Nada puede
decirse de él. Si se dice algo, se lo limita. Antítesis: ruptura. El ser se esfuma cuando tratamos de
captarlo y nos viene a la mente su contrario. Tampoco se puede decir algo de la nada , xq también
es indeterminación pura. Son distintos pero inseparables, xq si se los quiere separar uno se
desvanece en el otro. Síntesis: reconquista. La verdad entre ser y nada esta en su conversión. Se
integran. El devenir es mov lógico. La síntesis se convierte en nueva tesis. Continua buscando
nueva síntesis mas determinada.
Fil del espíritu: espíritu subjetivo( antropología, fenomenología del espíritu, psicología), espíritu
objetivo( derecho, moral, ética), espíritu absoluto(arte, religion, filosofía).
Hegel: “el filosofo”. Suprimir act especulativa, para dar lugar a la practica. No contemplar, sino
actuar. Los filósofos solo han interpretado el mundo, pero lo importante es transformarlo.
Izquierda de Hegel.
Praxis: acción sobre el mundo que implica transformarlo a través del trabajo del ho. Es
revolucionaria, xq es superación de lo ya existente. Termina con la cosa in re y la convierte en algo
quoad nos.
Dialéctica:
Modo de pensar dialectico. El mundo se mueve sin un fin, se transforma constantemente. Todo
esta en transformación, nada es estable. Dios no tiene sentido.
Se opone a metafísica.
Ateísmo: luego se hace materialista. “odio a todos los dioses”. El ho es el ser supremo. El ho hace
la religión.
Critica a la religión: 3 grados: sociológico: determinar el papel social de la religión. Es el opio de los
pueblos. Se debe suprimir la religión para la verdadera felicidad.
Psicológico. Buscar el origen de la idea de dios. La religión es el producto de una soc opresora.