Ideas en torno a la pulsión

Pulsiones y destinos de pulsión, 1915, S. Freud.

114

la pulsión sería un estímulo para lo psíquico. Pero enseguida advertimos que no hemos de
equiparar pulsión y estímulo psíquico.

El estímulo pulsional no proviene del mundo exterior, sino del interior del propio organismo. Por
eso también opera diversamente sobre el alma y se requieren diferentes acciones para eliminarlo.

Pulsión es fuerza constante

Será mejor que llamemos «necesidad» al estímulo pulsional; lo que cancela esta necesidad es la
«satisfacción

No se puede huir de la pulsión

Clase 13 desmontaje de la pulsión. Lacan.

Freud expone, de la manera más formal, que en el Trieb no se trata en absoluto de la presión de
una necesidad tal como el Hunger, el hambre, o el Durst, la sed.

Lacan va situando como la pulsión va en otro orden distinto al “natural”

La constancia del empuje veda toda asimilación veda toda asimilación de la pulsión a una función
biológica, la cual siempre tiene un ritmo. La primera cosa que dice Freud de la pulsión es, si puedo
expresarme así, que no tiene día o noche, primavera o otoño, subida o bajada. Es una fuerza
constante.

Freud no dice que la sublimación es también satisfacción de la pulsión, cuando es zielgehemmt,

inhibida en cuanto a su fin -cuando no lo alcanza La sublimación no deja de ser la satisfacción de la
pulsión, y ello sin represión.

En otras palabras -por el momento, yo no jodo, les hablo, ¡pues bien! puedo tener exactamente la
misma satisfacción que si jodiese. Esto es lo que eso quiere decir. Es lo que planteo, por otra parte,
la cuestión de saber si efectivamente jodo. Entre estos dos términos se establece una extrema
antinomia que nos recuerda que el uso de la función de la pulsión no tiene para nosotros otro
alcance que examinar lo que es la satisfacción.

los pacientes, no se satisfacen, como se dice, con lo que son y por tanto, sabemos que todo lo que
son, todo lo que viven, sus mismos síntomas, dependen de la satisfacción. Satisfacen algo que sin
duda va en contra de eso con lo que podrían satisfacerse, o quizá mejor, satisfacen a algo. No se
contentan con su estado, pero a pesar de ello, estando en este estado tan poco contentador, se
contentan. Toda la cuestión radica justamente en saber qué es ese que ahí es contentado.

En conjunto, y en una primera aproximación, diremos que eso a lo que satisfacen por las vías del
displacer, es asimismo -además es comúnmente aprobado- la ley del placer, Digamos que, para
esta clase de satisfacción, se dan demasiado trabajo Hasta un cierto punto, este demasiado
trabajo es la única justificación de nuestra intervención.

Clase 14, l pulsión parcial y su circuito

La pulsión es precisamente este montaje por el que la sexualidad participa en la vida psíquica de
una manera que debe acomodarse a la estructura de hiancia, que es la del inconsciente

Lo reprimido primordial es un significante, y lo que se edifica por encima para constituir el

síntoma, podemos considerarlo siempre como un andamiaje de significantes- Lo reprimido y el
síntoma son homogéneos, y reductibles a funciones de significantes- Su estructura, aunque se
edifica por sucesión como todo edificio, es sin embargo, al final, inscribible en términos
sincrónicos.

En el otro extremo está la interpretación. La interpretación concierne a este factor de una

estructura temporal especial, que he intentado definir por metonimia. La interpretación, en su
término, apunta el deseo, y en cierto sentido es idéntico a él. El deseo es, en suma la
interpretación misma.

con respecto a la instancia de la sexualidad, todos los sujetos están en igualdad de condiciones,
desde el niño hasta el adulto. que sólo tienen que ver con lo que, de la sexualidad, pasa a las redes
de la constitución subjetiva, a las redes del significante.

reud nos presenta como adquirido el que ninguna parte de este recorrido puede ser separada de
su ir-y-volver, de su reversión fundamental, del carácter circular del recorrido de la pulsión.

. Este sujeto que es propiamente el otro, aparece mientras la pulsión ha podido cerrar su recorrido
circular. Sólo con su aparición a nivel del otro puede realizarse lo que hace a la función de la
pulsión.
Drang es al principio, la superficie constituida por lo que les definí el último día como el borde, que
es considerado en la teoría como la fuente, la Quelle, es decir, la zona llamada erógena en la
pulsión. La tensión es siempre argolla, y no puede desolidarizarse de su retorno sobre zona
erógena.

Si la pulsión puede satisfacerse sin haber alcanzado lo que, con respecto a una totalización
biológica de la función sería la satisfacción en su finalidad de reproducción, se debe a que es
pulsión parcial, y que su fin no es otro que ese retorno en circuito.

En todo caso, lo que obliga a distinguir esta satisfacción del puro y simple autoerotismo de la zona
erógena, es este objeto que demasiado a menudo confundimos con éste en el que la pulsión se
cierra -este objeto, que no es de hecho más que la presencia de un hueco, dé un vació, ocupable
nos dice Freud, por cualquier objeto y cuya instancia no conocemos sino bajo la forma del objeto
perdido a minúscula. El objeto a minúscula no es el origen de la pulsión oral. No queda introducido
a titulo de alimento primitivo, queda introducido por el hecho de que ningún alimento satisfacerá
jamás a la pulsión oral, a no ser contorneando el objeto que eternamente falta.a