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DE DIOS A JERUSALÉN.
El Salmo 132 es comúnmente asociado con los eventos de este capítulo.
i. Dios quería que el arca fuera cargada porque no quería nada mecánico sobre el arca, representando
su presencia. “El arca era nada menos que la carga del Señor, y la carga del Señor debía ser cargada
en los corazones de los Levitas.” (Redpath)
ii. Podemos imaginar lo que estos hombres pensaron. “Miren- tenemos un carro nuevo para el arca de
Dios. Dios estará satisfecho con nuestro elegante carro nuevo.” Creyeron que una nueva tecnología o
lujo podría cubrir su ignorante desobediencia.
iii. “Anhelamos mucho la presencia de Dios ¿no es así? Pero queremos subir su presencia a algunos
de nuestros carros nuevos. Queremos agregarlo a nuestra lista de organizaciones, subirlo a la cima
de la mecánica nuestra ocupada vida, y luego conducir. ¿Cuánto de nuestro servicio es en realidad en
la energía de la carne? me pregunto. Con mucha frecuencia ponemos nuestras manos, pero no
nuestros corazones.” (Redpath)
iv. “No son cosas nuevas lo que necesitamos, sino un fuego nuevo.” (John Wesley)
v. Los Filisteos transportaron el arca en un carro en 1 de Samuel 6:10-11. A ellos les resultó bien
porque eran Filisteos, pero Dios esperaba más de su pueblo. Israel debía tomar su ejemplo de la
Palabra de Dios, no de las innovaciones de los Filisteos.
b. Uza y Ahío, hijos de Abinadab, guiaban el carro nuevo: Los significados de los nombres de estos hijos
de Abinadab trazan una imagen significativa. Uza significa “fuerza y Ahío significa “amigable.”
i. Mucho del servicio que se ofrece a Jehová es como esto – un carro nuevo, una gran producción,
con fuerza dirigiendo y un frente amigable– sin embargo todo hecho sin consultar a Dios o buscar su
voluntad. Seguramente David oró pidiendo a Dios su bendición en esta gran producción, pero no
consultó a Jehová sobre la producción en sí. Esto fue una buena acción hecha de la manera incorrecta.
c. Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehová: A juzgar por la importancia de la ocasión
y por todos los instrumentos que se mencionan, ésta era una producción bastante grande. La
atmósfera era alegre, emocionante, y atractiva. El problema fue que nada de esto agradaba a Dios
porque todo fue en desobediencia a su palabra.
i. A menudo nos vemos tentados a juzgar una experiencia de adoración por cómo nos hace sentir. Pero
cuando nos damos cuenta de que la adoración consiste en agradar a Dios, somos dirigidos a su palabra
para que podamos saber cómo quiere Él ser adorado.
ii. Es difícil comprenderlo en nuestra cultura orientada al consumidor, pero la adoración no se trata de
lo que nos agrada a nosotros. Se trata de lo que le agrada a Dios.
i. Uza tomó la decisión en un breve momento de ignorar una orden de Dios y hacer lo que le pareció
correcto. Incluso las decisiones tomadas en un breve momento tienen importancia delante de Dios.
c. Y lo hirió allí Dios por aquella temeridad: Dios cumplió la ominosa promesa que hizo en Números
4:15 e hirió a Uza. David quería que el pueblo de Dios conociera la presencia de Jehová, y Dios se
presentó en la era de Nacón – pero no de la forma en que todos querían.
i. La temeridad de Uza fue más que una acción por reflejo o instinto. Dios hirió a Uza porque su acción
estuvo basada en un error crítico de pensamiento.
· Uza erró al pensar que sabía todo sobre el arca solo porque ésta estuvo en casa de su padre por
mucho tiempo.
· Uza erró al pensar que Dios no podía cuidar el arca por sí mismo.
· Uza erró al pensar que el suelo de la era de Nacón era menos santo que su propia mano.
ii. “El no vio ninguna diferencia entre el arca y cualquier otro artículo valioso. Su intención de ayudar
fue buena; pero hubo una profunda insensibilidad hacia lo sagrado del arca, sobre la cual incluso a
sus portadores Levíticos se les había prohibido poner sus manos.” (Maclaren)
i. 1 de Crónicas 15:11-15 nos muestra que David ordenó específicamente que los sacerdotes llevaran
el arca de la manera correcta – sobre sus hombros. A menudo pensamos que un “carro nuevo” o una
manera amigable” es la manera de llevar la presencia y la gloria de Dios. Pero Dios siempre quiere
que su presencia y su gloria llegue en los hombros de hombres y mujeres consagrados, obedientes y
adoradores.
ii. También mostró que David llevó el arca a Jerusalén con una gran producción – más grande que en
el primer intento. David fue lo suficientemente sabio como para saber que el problema con el primer
intento no fue que fue una producción grande, sino que había sido una producción grande que vino
del hombre y no de Dios.
c. Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehová: David no se reprimió de nada en su propia
expresión de adoración. No danzó por obligación sino por una adoración de corazón. El se alegró de
traer el arca de Jehová a Jerusalén de acuerdo a la palabra de Dios.
i. Esta expresión del corazón de David mostró que tenía una conexión emocional genuina con Dios. Hay
dos grandes errores en esta área – el error de convertir a nuestras emociones en el centro de nuestra
vida Cristiana y el error de vivir una vida Cristiana emocionalmente indiferente. En la vida Cristiana,
las emociones no deben ser manipuladas y tampoco deben ser reprimidas.
ii. No consideramos que danzar es extraño cuando el jugador de Béisbol ronda las bases después del
jonrón que le dio la victoria. No consideramos extraño cuando el touchdown ganador es anotado o
cuando nuestro propio hijo anotó el gol. No pensamos nada de las manos levantadas en un concierto
o en un touchdown. No deberíamos considerarlas extrañas en la adoración a Dios.
d. Y estaba David vestido con un efod de lino: Es un error pensar que David estaba siendo indecoroso. 1
de Crónicas 15:27 indica que David estaba vestido justo como los demás sacerdotes y Levitas en esta
procesión.
i. De nuestro conocimiento de la cultura antigua y moderna, podemos suponer que la danza de David
no fue solo una representación individual. Probablemente danzó con simples pasos rítmicos junto con
otros hombres de la misma manera en que uno ve danzar a los Judíos ortodoxos en la actualidad. En
este contexto, el efod de lino de David significa que dejó de lado sus túnicas reales y se vistió como
cualquier otro en esta procesión.
ii. También podríamos señalar que la danza de David fue apropiada en su contexto. Este fue un desfile
con una banda, una gran procesión. La danza de David encajó perfectamente. Si David hubiera hecho
esto cuando la nación se reuniera para el Día de la expiación, hubiera estado mal y fuera de contexto
3. (16-19) David lleva a todos los presentes a una experiencia de adoración y a una
comida de compañerismo.
Cuando el arca de Jehová llegó a la ciudad de David, aconteció que Mical hija de Saúl miró desde una
ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de Jehová; y le menospreció en su corazón.
Metieron, pues, el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le había
levantado; y sacrificó David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová. Y cuando David había
acabado de ofrecer los holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehová de los
ejércitos. Y repartió a todo el pueblo, y a toda la multitud de Israel, así a hombres como a mujeres, a cada
uno un pan, y un pedazo de carne y una torta de pasas. Y se fue todo el pueblo, cada uno a su casa.
a. Le menospreció en su corazón: La esposa de David, Mical, no apreció la exuberante adoración de
David. Ella pensaba que no era digno de un rey de Israel el expresar sus emociones delante de Dios.
i. “Sin duda, hay personas particularmente buenas y refinadas que censurarán a los escogidos de Dios
si se entregan completamente a su adoración, y los llamarán excéntricos, anticuados, obstinados,
absurdos, y no sé qué más. Desde la ventana de su superioridad nos menosprecian.” (Spurgeon)
b. Metieron, pues, el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le había
levantado: Después de muchos años – después de que el arca fue perdida en batalla – el arca
regresaba al tabernáculo y fue colocada en el Lugar Santísimo. El emblema de la presencia y la gloria
de Dios colocada en el lugar correcto en Israel.
c. Y sacrificó David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehová: Los holocaustos hablaban
de consagración. Las ofrendas de paz hablaban de comunión. Este era un gran día de consagración y
comunión con Dios. También era una gran parrillada.
i. “David se humillaría más y más delante del Señor. El pensaba que cualquiera que fuera la opinión
que Mical tenía sobre él, no podía ser más humilde que su propia visión de sí mismo. Hermano, si
cualquier hombre piensa mal de usted, no se enoje con él, porque entonces usted será peor de lo que
él piensa que usted es.” (Spurgeon)
d. Y Mical hija de Saúl nunca tuvo hijos hasta el día de su muerte: La esterilidad de Mical no fue
necesariamente el resultado de un juicio divino. Puede ser que David nunca tuvo relaciones maritales
con ella otra vez. Sin embargo, el principio permanece: a menudo hay esterilidad en la vida y el
ministerio de los que critican en demasía.