El Cimarronaje y la Manumisión en Santo Domingo Colonial

El siguiente ensayo explica las condiciones de vida que los africanos liderados por larnaca
lucharon en la Búsqueda de negros de libertad, así como el papel del Código Negro Carolino
para la adopción y ejecución de las diversas penas otorgadas para exponer a la población, por
igual presentará las características del grupo social formado formado por los Manieles.

Nuestra isla, desde 1492, está ocupada por los prisioneros como resultado del descubrimiento de
los españoles. Para la década de 1520 la mínima población indígena de los obreros, llevó al
gobernador Nicolás de Ovando bajo la licencia de los reyes, la rescisión de España para traer a
los negros ladinos, como vivieron algún tiempo en España, estaban españolizados. A
continuación llegaron los negros bozales. Los esclavos llegaron a la isla de dos maneras, de
modo legal, otorgado por el rey de España, e ilegal por medio del contrabando por portugueses.

Los bozales no tenían la libertad que antes poseían, y fueron sometidos con los ladinos a rutinas
de trabajo forzosas en plantaciones azucareras y en hatos ganaderos. Esto causó que se escaparan
de sus amos y que se adentraran en zonas de difícil acceso para tener esa libertad que les fue
robada.

“A los esclavos fugitivos que huían de sus amos se les conoce cimarrones” Moya Pons.

El comienzo de la rebelión de esclavos, que fue documentado por el historiador Cruz, Filiberto
explica que: "Los Primeros en protagonizar una rebelión en diciembre de 1521, fueron los negros
Wolofs o Golofes, negros originarios de la región el Senegal de África, en un ingenio propiedad
del virrey Diego Colon". Es por eso que desde el principio se desprende que los dos, indígenas y
negros, se resistieron a ser privados de su libertad, impuesta por la clase dominante, (españoles),
los movimientos de los africanos negros a la isla y el desarrollo del proceso de esclavitud en la
colonia se caracterizó por la desigualdad, el racismo, el asalto y el abuso de poder a la población
esclava, lo cual después de un tiempo, causó su cimarronaje hacia áreas de vegetación y difícil
acceso, como: Azua, Sierra de Bahoruco, San Juan de la Maguana, etc.

Los negros cimarrones originaron la formación de un nuevo grupo social establecidos en

comunidades llamado Manieles, estos fueron los pequeños grupos sociales de la raza negra
fugitiva en la isla, donde los esclavos trataban de reconstruir sus modos de vida, aquí los negros
alzados se agrupaban según su lengua y cultura proveniente de su lugar de origen, África.

Los Manieles se caracterizaban porque en esta existía un líder el cual era el encargado de velar
por la protección del grupo y el suministro de alimento, el cual provenía de los asaltos que estos
realizaban en las plantaciones o ingenios. Dentro de los negros cimarrones que más se
destacaron podemos citar a: Diego de Guzmán, Diego del Ocampo, Sebastián Lemba, Juan
Criollo, Juan Vaquero, Perico, entre otros.

Poseer el control y la manifestación del abuso de poder es lo que nos lleva a concebir varios
métodos y estrategias que nos llevan a lograr el dominio mental y las acciones de los demás. En la
época colonial, la autoridad era sinónimo de control y dominación de todo lo que los españoles
creían haber descubierto. El esclavo fue sometido a diversos castigos y malos tratos, especialmente
a los fugitivos, quienes, debido a la crueldad de las sentencias infligidas, los exhortaron a huir de
sus amos en busca de su libertad. Éstos son algunos de los siguientes castigos: Cien pestañas o
azotes a quienes huyeron por primera vez, y también, colocándose el cuello de un collar de hierro
que pesa 20 kilogramos, el esclavo debe usar el mismo en el cuello para un año, si volvían a escapar,
se aplicaba la pena de muerte, otro era la aplicación de la ley de Bayona, una de las sanciones
consideradas más fuertes que habían recibido.

La producción de azúcar y el desarrollo de la manada de ganado fueron dos de las actividades

que requirieron la mayor parte de la esclavitud. Los esclavos fueron sometidos a largas horas de
trabajo. La diferencia fue que en la producción de azúcar, los esclavos fueron reemplazados, ya
sea por su edad o enfermedad, se vendieron o se enviaron a hogares o haciendas para otros tipos
de trabajo, mientras que los de la manada no fueron reemplazados cuando ya no eran
productivos; si todos los días no se veía su producción, los sometían a crueles castigos para que
produjeran cada vez más, hasta que el amo obtuviera mejores resultados en el trabajo o el
esclavo obtuviera la muerte. Otra diferencia era que los esclavos del rebaño se vendían solo si
sus amos tenían grandes problemas económicos.

Una de las estrategias utilizadas por los esclavos fue la de las armas caídas, la de sabotear las
máquinas del trabajo y otra muy dura y cruel, el envenenamiento de sus amos. Los grandes
enfrentamientos entre esclavos y amos causaron la muerte de varios españoles, atacaron las
propiedades y quemaron las plantaciones, también crearon un temor por la población española,
que temía por su vida; la crisis y las constantes amenazas que se experimentaron en ese momento
fueron las razones por las que muchos españoles dejaron sus tierras y se marcharon a nuevas
tierras en busca de un mejor nivel de vida, porque el cimarronaje se había convertido en una
clase o grupo dominante.

La independencia de la parte francesa y el resultado de la formación de su propio estado llamado

Haití fueron la causa de nuevos levantamientos en la colonia española, uno de los más violentos
citados por el autor es el de una hacienda. en Boca de Nigua, donde ocurrieron la muerte de
varios de sus dueños y los incendios de varias plantaciones, estos eventos continuaron hasta que
las tropas españolas fueron enviadas a la isla para recuperar el control que habían perdido
capturando fugitivos negros que causaron tales daños.

Por lo tanto, se asume que varios factores han favorecido a los negros, incluyendo la
despoblación, la crisis económica y el abandono de la isla en un momento dado, así como el
aspecto geográfico de nuestro territorio, con zonas de difícil acceso y extensa vegetación. Por
esta razón, es seguro que los esfuerzos para exterminar a los negros cimarrones y la recuperación
del control total no fueron razones para que esta clase desapareciera completamente en la isla. De
lo que antecede, se afirma que entre los grupos cimarrones, que se asociaron de acuerdo con su
idioma, tribu o región de África, fueron quienes formaron parte de nuestra cultura.

Lo opuesto a la esclavitud fue la manumisión, que según Vega Wenceslao podría definirse como:
"La salida legal de la esclavitud". Esta se llevaba a cabo de diferentes maneras, como:
voluntariamente y mediante un acto formal se le da al esclavo la tan esperada carta de libertad,
otra fue cuando el esclavo compraba su libertad reuniendo el dinero para su compra según lo
estipulado por la ley, el otro fue cuando el amo agradecido por los servicios de sus esclavos
recompensaba con eso, o cuando los amos tuvieron hijos con esclavos. Es difícil ver cómo
hombres y mujeres nacidos libres, y ahora privados de esto, pasan por mil y una circunstancias y
llegan al punto de querer ser usados sexualmente para por medio del hijo, conseguirla
nuevamente.

La pobreza favorece nuevamente a la clase de esclavos, porque empobrecieron a la colonia

española, más esclavos se convirtieron en manumiso, de modo que para el siglo XVII, el número
de hombres libres llegó a ser considerable. La manumisión resultó en el declive de la clase de
esclavos, por lo tanto, para fines del período colonial, muchos de ellos estaban en sus campos
cultivando sus propios conucos a hateros como peones por medio de un pago.

Además, la privación de libertad lleva a los hombres a luchar para recuperarla, fruto de esto lo
vemos en nuestro pasado histórico, donde cada vez nos esforzamos por obtenerla y también en
nuestro presente, donde todos los días luchamos por tener la independencia en todos los aspectos
que nos rodean. Por lo tanto, se considera que un pueblo o una persona son pacíficos, siempre y
cuando no se le prive de la libertad, ya que en su ausencia, nos lleva a reunir un gran ejército de
fuerzas y opiniones para recuperarla.

El pueblo dominicano es el resultado de la liberación constante que debemos promover en todo

momento, para que nuestra generación futura siempre tenga cuidado de mantener lo que hemos
trabajado arduamente para lograr: nuestra libertad como nación, pero también nuestra libertad
personal, que lograron hacer valer nuestros derechos, independientemente del color de nuestra
piel, porque esto es muy importante en este momento, y este comportamiento proviene de la
esclavitud, un símbolo de violencia, desigualdad y falta de respeto, por lo tanto, somos los
llamados a preservar lo que somos y a conservar lo que tanto anhelamos, la libertad.