Hechos relata la historia de la evangelización

de Pablo de Tarso
Las cartas paulinas a Pablo Apóstol como
Teólogo
Lucas y Juan presentan el evangelio y
Hechos y apocalipsis indica cool afrontar los
problemas dela iglesia.

Un solo libro con continuidad Lucas 24:49 -

Hechos 1:6

Hechos : Camino, casa y meza

CONTEXTO
Lucas-Hechos
El Espiritu santo, centro de Hechos

Tema según Lc 16:16

-Tiempo del AT
-Tiempo de Jesus
-Tiempo de la Iglesia

Destinatarios
Comunidades con 4 problemas:
1. Como comer con paganos?
2. ¿Es posible ser cristiano y seguir siendo judío?
3. ¿Es posible ser cristiano y ser fiel al sistema romano
o cultura de turno?
4. ¿cómo relacionar la buena nueva para los pobres
teniendo ricos en la comunidad?
/HECHOS/CONTEXTO/Hechos : Camino, casa y meza

El movimiento de Jesús después de su resurrección tiene como estructura funda- mental

las pequeñas comunidades domésticas. Las sinagogas (judías y judeocristianas) y
estructuras semejantes, eran lugar de enseñanza, no de culto. Templos cristianos no
existí- an antes de la cristiandad constantiniana en el siglo IV. En los Hechos de los
Apóstoles hay tres realidades importantes: el camino, la casa y la mesa. Los momentos
decisivos de Hechos se realizan en estas pequeñas comunidades que se reúnen en las
casas. La prime- ra comunidad apostólica se reúne en una casa (1,12-14), y es en esa
casa que se vive Pen- tecostés (2,1-4); la comunidad ideal después de Pentecostés tiene
su centro en las casas, donde se celebra la Eucaristía (2,42-47); es la pequeña
comunidad la que permite resistir la persecución (4,23-31); la diakonía se organiza en las
casas (6,1-6); la persecución del movi- miento de Jesús es por las casas (8,3); la primera
comunidad gentil convertida es la casa de Cornelio (10,1-48); existe una comunidad que
se reúne en la casa de María, la madre de Juan Marcos (12,12-17); Pablo funda pequeñas
comunidades en las casas: en Filipos (16,11- 40), en Tesalónica (17,1-9) y en Corinto
(18,1-11); en una casa en Tróade, la comunidad vive la experiencia de la Palabra, de la
Eucaristía y de la Resurrección (20,7-12); en Cesarea encontramos una comunidad de
mujeres profetas (21, 8-14); Pablo llega en Jerusalén a la casa-comunidad de Mnasón
(21,17-20); y la última comunidad de Pablo en Roma es en una casa (28,30-31). La
Eucaristía tiene como espacio propio la casa, y se celebra sobre una mesa, no sobre un
altar. La cena eucarística normalmente la dirige el representante mayor de la casa
(hombres o mujeres). Pablo se hospeda en la casa de Lidia (16,11-15). Es Lidia, la “dueña
de casa”, la que preside la comunidad, la mesa y posiblemente la Eucaristía.
/HECHOS/CONTEXTO/El Espiritu santo, centro de H...

Una clave importante en Hechos de los Apóstoles es la acción del Espíritu Santo. No
hay una definición dogmática del Espíritu Santo, “encerrado” en el “dogma trinitario”,
sino un Espíritu presente en el mundo y en la historia de la Misión. Hechos de los Após-
toles es realmente el “Evangelio del Espíritu Santo”. El testamento de Jesús resucitado
no es “el Reino de Israel” (como pregunta uno de sus discípulos), sino la fuerza del
Espíritu Santo que vendrá sobre sus discípulos y discípulas, y que “serán mis testigos en
Jerusalén, en toda Judea y Samaria hasta los confines de la tierra” (1,6-8).
Su presencia está en todos los momentos originarios y difíciles de la misión. Más aún:
cuando hay un muro que impide la expansión de la Misión, es el Espíritu el que rompe
esos muros. Por eso muchos se refieren al Espíritu Santo como el que “rompe
muros” (por eso en la Iglesia actual hay tantos “muros”, por ejemplo entre laicos y
clérigos, entre hom- bres y mujeres, que realmente es una Iglesia donde el Espíritu Santo
está ausente). Pedro enfrenta a todo el Sanedrín “lleno del Espíritu Santo” (4,8; 5,33). El
Espíritu rompe los muros de Jerusalén, donde los apóstoles estaban como “encerrados”,
y es el mismo Espí- ritu que separa a los siete Helenistas que llevarán el Evangelio hasta
Antioquia. El Espíri- tu lleva a Pedro a casa de Cornelio, y “cae” sobre él y su familia,
igual como “cayó” sobre los apóstoles. En Antioquia, el Espíritu manda separar a Pablo y
Bernabé para la misión (13,2-4). En el Concilio de Jerusalén el Espíritu rompe el muro
entre gentiles y judíos (15,7- 29). Fue una decisión del “Espíritu Santo y nosotros” (15,27).
El Espíritu fuerza a Pablo a abandonar Asia y dirigirse a Macedonia. Fue un cambio
radical que orientó toda la misión en Filipos, Tesalónica, Atenas, Corintio y Éfeso.
Finalmente Pablo se enfrenta con el Espí- ritu y mantiene su decisión de ir a Jerusalén
(21,1-14).