1.

Para Aristóteles el conocimiento, se basa más en la experiencia a) Verdad Certeza Validez Conocer
sensorial que en la razón Raciocinio
2. 5. El conocimiento filosófico es trascendental y universal 22. “José observa el fenómeno físico de que el agua hierve a 100°C.
3. Los criterios de verdad son: Por lo tanto, el “conocer” de José, se caracteriza por”
a) VFFVV FFVFF VVVFF FVVFV VVFFF 23. Ser un proceso psíquico, consciente y temporal.
4. Son elementos que no pueden faltar en el acto cognoscitivo: 24. Ser un producto de su conceptuar.
a) la intuición y el concepto 25. Ser un acto personal, presente e intransferible.
b) sujeto cognoscente y objeto cognoscible 26. Actividad mental, que aprehende o capta las cualidades del
c) la experiencia y la razón fenómeno.
d) el método y la experiencia 27. Poseer las cualidades del agua en forma de imagen, haciéndolo
e) la inteligencia y los sentidos histórico.
5. Doctrina que sostiene que el objeto es decisivo en la relación 28. Son verdaderas:
cognoscitiva a) 1, 3, 4 2, 4, 5 3, 4, 5 2, 3, 4, 5 1, 2, 3, 4, 5
a) Realismo fenomenalismo racionalismo 29. El conocimiento que establece su validez sin el concurso de la
b) Subjetivismo objetivismo experiencia es:
6. El conocimiento que llega por rodeos a la esencia de los objetos, a) a priori sensible empírico a posteriori
por ejemplo un médico para establecer un diagnóstico se llama ordinario
a) a posteriori posteriori intuitivo 30. Es aquel conocimiento que se da después de la experiencia
discursivo racional sensible, su validez es limitada y probable.
7. Es aquel conocimiento que no utiliza métodos, es ingenuo, es a) A posteriori Sensible A priori
natural, etc. Científico Vulgar
a) Escéptico Científico Filosófico Vulgar Indirecto b) “______________________, es representante del criticismo,
8. Doctrina filosófica, que dio suma importancia a la observación y mientras que al empirismo lo representa el pensador ingles____
a la experiencia sensorial: Renato Descartes – William James
a) Vitalismo Racionalismo Empirismo c) Inmanuel Kant – Jhon Locke Frederick Nietzsche
Axiologismo Apriorismo – Augusto Comte
9. Posición que sostiene que sólo conocemos apariencias pero no d) Edmundo Husserl – Sigmund Freud José Ortega y
llegamos al fondo de las cosas, construyendo el conocimiento Gasset – Arthur Schopenhauer
con datos del mundo exterior y de nuestra interioridad. 31. “Características del conocimiento, que corresponde a lo que el
a) Empirismo Criticismo Fenomenalismo objeto o cosa es en sí, tal como es su realidad, y a la vez se
Realismo Idealismo hace histórico”:
10. La aprehensión mental de las cualidades del objeto se denomina a) subjetividad – objetividad necesario – posible
a) acto valorativo acto estético acto experimental b) hipotético – universal objetivo – transmisible
acto de conocer justificación - agnosticismo
b) acto significativo 32. ¿Lo que conocemos, corresponde a la realidad objetiva o es
11. El filósofo…….considera que el conocimiento es imposible: pura ficción nuestra? es una pregunta planteada para responder
a) Criticista Empirista Racionalista Escéptico al problema _____________del conocimiento
Idealista a) de la esencia del origen de la posibilidad
12. El acto del conocer es: de la fuente
a) Consciente Intencional Instintivo b) de la procedencia
Reflejo a y b 33. El fin del conocimiento es
13. Teoría que sostiene que todo verdadero conocimiento tienen a) alcanzar la verdad objetiva tener experiencia
como fuente el pensamiento y la razón: ejercitar la razón
a) Racionalismo Empirismo Escepticismo b) desarrollar procesos lógicos
Criticismo Realismo c) estudiar el alma
14. Corriente filosófica que sostiene que “El sujeto no puede
aprehender el objeto, que el acto del conocimiento no es tal 34. Al conocimiento que llega por rodeos a la esencia del objeto se
porque el hombre no podrá conocer una realidad que le está le conoce como
oculta” a) Discursivo intuitivo a posteriori sintético
a) Dogmatismo Pragmatismo Criticismo empírico
Escepticismo Racionalismo 35. Conocimiento que para establecer su validez no requiere de la
15. Doctrina que considera que el conocimiento es posible. experiencia sensible, le basta el entendimiento o la razón.
a) Pragmatismo Empirismo Escepticismo Dogmatismo a) A priori A posteriori Racional Sensible
Criticismo Intuitivo
16. Doctrina filosófica que reconoce como fuentes del conocimiento 36. Sostiene que el conocimiento se origina o fundamenta en la
a la razón y a la experiencia, pero finalmente se inclina por la observación o en la experiencia básica.
experiencia como fuente principal. a) Racionalismo Criticismo Empirismo
a) Apriorismo Criticismo Intelectualismo Intelectualismo Apriorismo
b) Racionalismo Empirismo 37. Doctrina filosófica que trata de conciliar a las posiciones
17. Un conocimiento es… por que se apoya en pruebas y extremas del dogmatismo y el escepticismo:
demostraciones. a) Dogmatismo Eclecticismo Criticismo
a) Objetivo necesario universal fundamentado Racionalismo Empirismo
trasmisible 38. Lo agradable, desagradable, placentero, doloroso; pertenecen a
18. Tesis que sustenta que “No hay cosas reales independientes de los valores:
la conciencia; que el objeto del conocimiento no es nada real a) Técnicos económicos éticos estéticos sensoriales
sino ideal”. 39. Es el ideal de perfección de todos los valores, considerado como
a) Fenomenalismo Idealismo Realismo Objetivismo el valor superior:
Criticismo a) Belleza dignidad humana bien justicia
19. Etimológicamente el término gnoseología significa igualdad
a) tratado del mundo tratado del conocimiento tratado de la 40. Característica del valor que nos permite apreciar el contravalor
moral de los entes.
b) tratado del ser tratado del conocimiento científico a) Grado Polaridad Jerarquía Cualidad Objetividad
20. Filósofo que pertenece a la corriente empirista: 41. El hombre como ser espiritual posee libertad, eso implica que
a) Platón Bacon Sócrates Descartes a) se transforma a sí mismo se da cuenta de lo que hace
Aristóteles b) no trabaja solo tiene la oportunidad de elegir
tiene conciencia
21. Es la correspondencia entre el juicio del sujeto cognoscente y el
objeto conocido.