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GRIEGAS
Los dioses comparten rasgos de humanidad, sobre todo, los que se consideran
positivos: son más bellos y poderosos que los hombres y su juventud es eterna; no
conocen la enfermedad y llevan una vida fácil.
el
cetro
la corona
LAS PRINCIPALES UNIONES DE ZEUS
Uniones Divinas: Hijo/Hija
con TEMIS HORAS, MOIRAS (=PARCAS)
con DÍONE AFRODITA
con EURÍNIME GRACIAS (=CÁRITES)
con LETÓ APOLO y ÁRTEMIS
con MNEMOSINE MUSAS
con DEMÉTER PERSÉFONE (=PROSÉRPINA)
Uniones Humanas: Hijo/Hija
con ALCMENA HERACLES (=HÉRCULES)
con EUROPA MINOS, SARPEDÓN, RADAMANTE
con LEDA HELENA y DIÓSCUROS (Cástor y Pólux)
con MAYA HERMES
con DÁNAE PERSEO
con TAIGETA LACEDEMÓN
con SÉMELE DIONISO (BACO)
con ANTIOPE ANFIÓN y ZETOS
con NÍOBE ARGOS y PELASGOS
con ELECTRA DÁRDANO, JASÓN y HARMONÍA
con PLUTO TÁNTALO
con IO EPAFO
HERA (JUNO
atributos
el casco, la
lanza y la "égida
También se la relaciona con el arte de hilar y de tejer.
Se la suele asociar a la lechuza, (símbolo
de la inteligencia).
Hesíodo, Los trabajos y los días, 153 ss: “a otros el padre Zeus Cronida los
estableció en los confines de la tierra, habiéndoles concedido a parte de los
hombres vida y morada. Y éstos viven con un corazón despreocupado en las islas
de los Bienaventurados, junto al Océano de remolinos profundo, héroes felices, para
quienes la tierra, que da trigo, produce un fruto dulce como la miel que florece tres
veces al año. Lejos de los inmortales; entre los cuales reina Crono.”
EL TÁRTARO
Prometeo es un curioso personaje.
Primero porque traiciona a los suyos
para ponerse de parte de los humanos.
Segundo porque les ayuda
regalándoles un don inapreciable: el
fuego, que por otra parte tiene efectos
ambivalentes. Por un lado es
destructor y por otro purificador y
dador de calor y vida. Y esto último, al
hacer posible el cocinar los alimentos,
suma esa diferencia con los animales a
las ya existentes: el lenguaje articulado,
la ausencia de épocas de celo, la
construcción de herramientas y la
agricultura. Prometeo será por ello
castigado por los dioses, pero
finalmente será liberado por el héroe
de una de sus sagas, Heracles, el
Hércules romano.
Tántalo, en perpetua sed y hambre (el río se
secaba cuando iba a beber o los árboles le
escondían sus frutos), por haber querido
igualarse a los dioses;
Sísifo, condenado a subir
una gran piedra a lo alto de
una colina eternamente, pues
la piedra, al llegar casi a la
cima, volvía descender
Ixión, que trató de seducir a Hera y fue atado a
una rueda que gira eternamente
las Danaides, que se ven obligadas,
sin fin, a llenar una gran tinaja sin
fondo con cántaros rotos, por haber
asesinado a sus maridos.
DEMÉTER (DIANA) es hija de CRONO y REA
(Gea en Homero). El mito la hace hermana y
esposa de Zeus. Su culto la relaciona con el
ciclo de la vegetación y como madre de
Perséfone (Prosérpina), también es diosa del
mundo subterráneo. Es diosa de los campos y
de los cereales.
ÁRTEMIS (DIANA) es hermana
gemela de Apolo e hija de Zeus y
Leto (Latona) con la que se había
unido en forma de cisne
APOLO.- El dios solar por antonomasia,
de lo vital por tanto, la expresión
madura, lógica y armónica (en
contraposición estaría la expresión
apasionada y arrebatada de Dionisos).
Dios de la música (tocador de la lira),
compañero de las Musas. Dios también
de lo profético (él regía y era la “fuente”
del famoso oráculo de Delfos). Hermano
gemelo de la diosa Artemisa. Dios de la
belleza “ordenada” y convencional. Se le
representaba como un joven bello y de
pelo largo y rubio, que solía llevar
consigo un arco y flechas (como su
hermana) y una lira.
Sus símbolos son el color amarillo
dorado, la lira, el arco y las flechas, el
delfín y todas las mancias adivinatorias
DIONISO (BACO) es hijo de ZEUS y de la mortal Sémele. Su
nombre significa "nacido dos veces" 6. Es dios de la viña, del
vino y del delirio místico: en esta vertiente fue un dios que
tuvo mucha influencia en la religión popular denominada
precisamente "Dionisismo". También es el dios en cuyo
honor se realizaban en Atenas las fiestas llamadas
"Dionisias", donde surgió, como un elemento más de la
fiesta, el Teatro. Sus símbolos son el pámpano, la vid, etc.
HEFESTO (VULCANO) es hijo despechado de
HERA, quien lo engendró sola, en venganza del
nacimiento de Atena. Es el dios del fuego y del
arte de la forja.
ARES (MARTE), hijo de ZEUS y
HERA, es el poderoso y temido
dios de la Guerra cruenta y
destructora. Sus atributos son
los artilugios de guerra: casco,
lanza... Como dios de culto es
muy raro: apenas si parece más
que una personificación del
combate vociferante y furioso
AFRODITA (VENUS)
es en Homero hija de
ZEUS y Dione, aunque
en Hesíodo nace de la
"espuma" que brotó del
mar (de donde le
vendría su nombre)
alrededor del miembro
viril cortado a Urano
por su hijo Crono.
Como diosa del amor y
de la fertilidad tuvo un
culto muy extendido.
Es diosa de la belleza,
de los jardines y de las
flores; con ella son
comparadas las
mujeres hermosas y
todos, mortales y
dioses, ceden ante su
poder; para ello tiene
un poderoso cinturón
que atrae al amor al
que lo contempla. Fue
madre del troyano
ENEAS..
HERMES (MERCURIO) es hijo de ZEUS y
Maya. Es el mensajero de los dioses,
junto con Iris. Como impenitente viajero,
es el amigo de los comerciantes y del
comercio o las comunicaciones. Sus
atributos son la piedra, el mojón con el
falo. Eran éstos los "hermes", que se
colocaban a lo largo de los caminos para
proteger, como símbolo apotropaico que
expulsa el mal, a los caminantes, o
delante de las casas para proteger a sus
habitantes. También porta como
atributos las alas, que simbolizan la
rapidez con que se cumple el encargo de
los dioses
el sombrero de caminante o el "caduceo", símbolo del
poder delegado de Zeus, y con poderes mágicos o
benéficos (de ahí pasaría a ser símbolo de la Medicina, y
por ejemplo, hoy mismo puede verse en las farmacias):
además, es el patrón de la magia y también protege la
astucia y la picardía, incluso a los ladrones. Como
"psicopompo", conduce las almas de los muertos hasta la
presencia de Caronte, en el Hades. Finalmente, Hermes,
el joven, el hermoso, el ágil, es también protector de
certámenes y gimnasios. Inventor de la lira y de la flauta,
comparte con Apolo el reino de la música. Su culto y sus
templos, pese a esta popularidad, fueron muy escasos.
Como divinidades de rango inferior o
marginal distinguiremos, de forma
esquemática, los siguientes
Cuatro GRUPOS DE DIOSAS:
-Las Musas : nueve divinidades femeninas a las que se les atribuía la protección
de la poesía y las artes.
-Las Horas , divinidades que presidían las
estaciones del año y velaban por las
cosechas.
.
-Las Parcas o Moiras, tres
divinidades que presidían el
Destino humano: sus atributos
eran el hilo y las tijeras con las
que cortaban el hilo de la vida.
-
Las Gracias, diosas de la gracia y la
belleza, eran tres también
Los DIOSES CAMPESTRES (a los que el arte representó mitad hombre,
mitad macho cabrío):
- OCÉANO y NEREO eran dioses del mar primitivos a los que fue
desplazando en sus atribuciones el dios Posidón. El arte los
representa en compañía de las NINFAS: "Náyades o Nereidas",
ninfas de los ríos y mares.
FORTUNA
DESTINO
VENGANZA
2. LA AUSENCIA DE DOGMAS Y RIQUEZAS DE MITOS
por último, esta larga saga acoge todos los mitos relacionados
con el héroe, sin duda más popular en el Mediterráneo, y sus
descendientes: Heracles, Hércules para los romanos. Dada la
enorme extensión de sus aventuras, las leyendas heracleas se
suelen clasificar en tres grandes categorías:
El ciclo de los Doce Trabajos o tareas realizadas por orden de
Euristeo.
Las empresas ejecutadas por cuenta propia, hazañas
independientes realizadas al frente de ejércitos y
Las pequeñas aventuras secundarias, que le acontecen
durante la realización de los trabajos.
El ciclo de los Doce Trabajos realizadas por orden de Euristeo:
llevado de una locura transitoria, tal vez enviada por la diosa Hera, Heracles mata
a sus propios hijos, que había tenido con Deyanira. Acude luego al oráculo de
Delfos en busca de consejo de cómo expiar su delito y allí se le ordena acudir a
Tirinto y servir durante doce años a su primo Euristeo, quien por artimañas de la
diosa Hera gobierna allí en lugar de Heracles. Si realizaba con éxito todos los
trabajos que le impusiera su primo, obtendría como premio el descanso e incluso
la inmortalidad. Los trabajos encomendados fueron: 12 trabajo:
1. león de Nemea
-Cruentos (con sangre), en los que se inmolaban para los dioses favorables
animales de tez blanca, domésticos y comestibles: bueyes, cabras, ovejas,
gallinas...; y para los dioses infernales, animales de color negro. También
debían cumplir otros requisitos: que fueran animales sanos y sin defectos, que
fueran purificados previamente, y que fueran hembras para las diosas y
machos para los dioses. Los sacrificios de animales para los dioses celestiales
eran los más habituales, pues en ellos la víctima se descuartizaba, se
quemaban los huesos envueltos en grasa, cuyo humo se creía destinado a los
dioses, y la carne se asaba en el fuego y se repartía entre los asistentes.
Precisamente en estos actos públicos, generalmente financiados por el Estado,
el ateniense del pueblo alcanzaba a comer carne, ya que su dieta era bastante
pobre y compuesta sólo de pescado, higos, queso, frutas, etc.
LAS FIESTAS. Eran actos civiles y religiosos en los que
se exaltaban tanto el sentimiento religioso como el
patriótico. En la mayoría de ellas se incluían
concursos gimnásticos, atléticos, literarios, musicales
y dramáticos. Cada ciudad tenía preferencia por
determinados dioses, pero también había fiestas de
carácter panhelénico, como Las fiestas Olimpíacas,
celebradas cada cuatro años en Olimpia en honor de
Zeus
video
DOSSO DOSSI
S. XV
JACOPO ROBUSTI
S. XVI
NICOLAS POUSSIN
S. XVI
NICOLAS POUSSIN
S. XVI
En tiempos de Semíramis no
había en toda Babilonia joven
más apuesto que Píramo ni
doncella más hermosa que Tisbe.
Vivían con sus padres en casas
contiguas y la vecindad fue
uniendo a los jóvenes hasta que
la amistad se tornó en amor.
Ellos deseaban casarse y, aunque sus familias se
opusieron, nadie pudo evitar que el amor ardiera con
igual intensidad en el pecho de ambos. Ellos conversaban
con miradas y señas.
En el muro que
separaba las dos
casas había una
grieta en la que
nadie se había fijado
antes, pero que los
amantes pronto
descubrieron. Tan
sólo la voz
atravesaba tan
estrecha vía y los
tiernos mensajes
pasaban de un lado
a otro por la
hendidura.
A la mañana siguiente se encontraban en el lugar de
costumbre. Un día, después de lamentar su triste
suerte, acordaron que a la noche siguiente, cuando
todo quedara en silencio, huirían sin que los vieran;
quedaron en un famoso edificio que se alzaba fuera
de los límites de la ciudad, la tumba de Nino. El que
llegara primero esperaría al otro al pie de una
morera que estaba junto a una fuente.
Cuando llegó la noche, Tisbe, sin que su familia se diera
cuenta, se escabulló cautelosamente; se cubrió la cabeza
con un velo, llegó hasta el monumento y se sentó bajo el
árbol. Mientras que estaba allí sola distinguió, a la tenue
luz de la Luna, una leona que, con sus fauces aún
exhalando el vaho de la reciente caza, se dirigía a la
fuente para saciar su sed.
Tisbe huyó al verla, buscó refugio en el hueco de
una roca y, en su huída, dejó caer el velo. La leona,
después de beber en la fuente, se volvió hacia el
bosque. El velo caído en la hierba llamó su atención
y lo sacudió y desgarró con su boca ensangrentada.
Píramo, que se había
retrasado, llegó
entonces al lugar de
encuentro. Cuando vio
las huellas del león en
la arena, empalideció.
Creyó que su amada
había muerto en las
garras del león y recogió
el velo y lo cubrió de
besos y lágrimas.
"También mi sangre
manchará esta tela",
dijo, y sacó su espada y
se la clavó en el corazón.
La sangre que brotó de la herida tiñó de rojo las
blancas moras del árbol; penetró en la tierra y
alcanzó las raíces de forma que el color rojo
ascendió por el tronco hasta llegar a los frutos.
En ese momento, Tisbe,
temblando aún de miedo
pero no queriendo
defraudar a su amado, se
acercó con precaución y
buscó ansiosamente al
joven, deseosa de
contarle el peligro del que
había escapado. Cuando
llegó al lugar vio que el
color de las moras era
distinto, creyó que se
había equivocado de
árbol. Aún dudaba
cuando descubrió,
retorciéndose en el suelo,
un cuerpo que agonizaba.
Se sobresaltó y tan
pronto reconoció a su
amado, gritó, se golpeó
el pecho y abrazó su
cuerpo exánime
derramando lágrimas
sobre su herida y
besando sus fríos
labios. Llamó a Píramo
y cuando la escuchó
éste abrió los ojos pero
luego los volvió a cerrar.
Ella vio su velo manchado de sangre y la vaina de la
espada vacía.
"Has muerto por tu mano y por causa mía", dijo, "yo
también puedo ser valiente y mi amor es tan fuerte
como el tuyo. Te seguiré y la muerte, la única que
podía separarnos, no evitará que me reúna contigo.
Y vosotros, nuestros desdichados padres, no neguéis
nunca nuestra unánime voluntad. Puesto que el
amor y la muerte nos han unido, permitid que
reposemos en una sola tumba. Que tus frutos, árbol,
conserven siempre la marca de nuestra sangre y
sirva para recordarnos".
Entonces, se hundió la espada en el pecho.
Sus familiares y los dioses respetaron su deseo.
Los dos cuerpos fueron sepultados juntos y
desde entonces los frutos de la morera son
púrpura como lo fueron aquel día.
RUBENS
S. XVII
VERHAECHT
S. XVI
GARDENER
S. XIX
MANUEL M. FLORES
S. XIX
JEAN BROC
S. XVIII
JEAN-LEON GÉROMÊ
S. XIX
BERNARD PICART
S. XVII
ORFEO Y EURÍDICE
Orfeo y Eurídice
Ella fue mi canción inspiradora,
y la musa raíz de mi canción;
mas la muerte, noctámbulo ladrón,
la arrebató antes de brillar la aurora.
No era mi amor, ni lo es, amor que ignora,
y al Hades descendí. La persuasión
de mi canto logró su redención,
que cede el Hades si mi canto implora.
"Llévatela a la luz, mas sin volverte
a mirarla en las sombras, o la muerte
de su destino habrá de apoderarse".
¡Oh, impaciencia del hombre enamorado!
Volví los ojos, y me fue arrancado
el corazón al verla evaporarse…
PROMETEO Y PANDORA
Pandora fue la primera mujer, hecha por Zeus como parte de un castigo a Prometeo
por haber revelado a la humanidad el secreto del fuego. Epimeteo era el responsable
de dar rasgos positivos a todos y cada uno de los animales. Sin embargo, cuando llega
el turno del hombre, no queda nada para darle. Prometeo, su hermano, sintiendo
que el hombre era superior al resto de los animales, decidió entregarle un don que
ningún otro animal poseyera. De este modo, Prometeo decidió robar el fuego a Zeus
y dárselo al hombre. Zeus enfureció y creó a Pandora, la que fue llenada de virtudes
por diferentes dioses. Hefesto la moldeó de arcilla y le dio forma; Afrodita le dio
belleza y Apolo le dio talento musical y el don de sanar. Hermes le dio entonces a
Pandora una caja que nunca debía abrir, lo que la llenó de curiosidad. Prometeo
advirtió a Epimeteo de no aceptar ningún regalo de los dioses, pero Epimeteo no
escuchó a su hermano y aceptó a Pandora, enamorándose de ella y finalmente
tomándola como esposa. Epimeteo pidió a Pandora que nunca abriese la caja de
Zeus, pero un día, la curiosidad de Pandora pudo finalmente con ella y abrió la caja,
liberando a todas las desgracias humanas (la plaga, la tristeza, la pobreza, el crimen,
etcétera) Pandora cerró la caja justo antes de que la Esperanza también saliera, junto
con todo lo que quedaba dentro, y el mundo vivió una época de desolación hasta que
Pandora volvió a abrir la caja para liberar también a la Esperanza.
GUIDO RENI
S. XVII
En Calidón, país de Etolia, el rey Eneo y su
esposa, Altea, tuvieron un hijo llamado
Meleagro. Cuando el bebé no tenía ni una
semana, llegaron a la casa las Parcas, que
mirando al recién nacido profetizaron así:
- "Será un hombre bueno como su padre".
- "Será un héroe reconocido en todo el mundo".
- "Vivirá hasta que se consuma la tea del
hogar".
El oído de su ansiosa madre captó estas
palabras y, no antes de que las misteriosas
hermanas se fueran, se levantó de su cama para
coger la tea, la apagó en agua y la escondió
entre los mayores tesoros secretos.
Meleagro fue uno de los héroes que se dirigió
con Jasón a buscar el vellocino de oro, y cuando
volvía a casa otra hazaña le estaba esperando:
matar al jabalí de Calidón.
En ausencia de su hijo, el rey Eneo se había ganado la ira
de una diosa: para agradecer un año próspero en frutos,
ofreció en el altar de Demeter maíz, a Dioniso vino y a
Atenea aceite; pero se olvidó de Artemisa, por lo que ésta
se vengó del mortal que no la había honrado: envió a su
país un monstruoso jabalí de ojos brillantes y dientes
espumosos, sus cerdas fuertes y afiladas como puntas de
espada, sus colmillos largos como los de un elefante, su
respiración tan fiera como la de un hombre sobresaltado, y
la bestia rompía en estruendos a través de los bosques.
Dondequiera que estuviera todo lo destrozaba: las cosechas
pisoteadas, los rebaños dispersos con sus estampidas, los pastores
huían de sus rebaños y los agricultores no se arriesgaban a salir para
recoger el fruto de sus viñas y olivos, dejándolos colgados en el aire.