Professional Documents
Culture Documents
c
Y Y
Podemos dizer, por analogia, que os fósseis são os agentes das Revelações da Paleontologia.
Os paleontólogos, usando o mesmo método para esta Ciência ³conversam´ com os fósseis
para penetrar-lhes os segredos e saber o que eles ³querem´ revelar.
Y Y
Através dos milênios, o princípio inteligente se aprimorou. Desde a Mônada, estagiou nos
reinos da Natureza e, no Hominal, o pensamento contínuo possibilitou a permuta e
assimilação da energia mental. Essa conquista, caracteriza a faculdade de se comunicar
mentalmente; a Mediunidade.
O aprimoramento intelectual, tecnológico e moral fez com que o homem atual ficasse em
condições de receber uma nova revelação; a Terceira; o Espiritismo.
No Livro dos Espíritos, item 100, o Codificador apresenta a Escala Espírita. Ele divide
evolutivamente os Espíritos em três grandes ordens (Imperfeitos, bons e Puros) e em dez
classes (de impuros até Puros).
É compreensível que aqueles que estão no início da sua evolução têm menor recursos que os
mais adiantados.
Entre eles todos há os que esclarecem e os que opinam, os que ensinam e os que servem de
exemplos.
Cabe ao homem, com seu tino, analisar o fato em si para apreender-lhes o que está sendo
revelado.
Todos sabemos que a cena de um crime não pode ser violada, pois tudo o que envolve o
acometimento é importante para que ele seja elucidado.Para o investigador todo o universo
da cena é útil.
Assim também todos os fenômenos espirituais são importantes para a compreensão deles
mesmos.
É tarefa do homem, com seu tino, aplicar o método Científico conhecido para acessar a
revelação.
Somente os que estiverem comprovadamente de acordo com as Leis universais, tanto físicas
quanto morais, é que serão aceitos como conhecimento.
Y
/
/ 0
1
<
³
/
/3
;
/ /
1
; /
;
/
;´. (1)
O bom senso, a precaução, a Razão são recomendados sempre que estivermos diante da
análise de um fato novo.
Aliás, esse é o comportamento da Comunidade Científica. Ela constantemente traz novas
revelações à humanidade, nas mais diversas áreas.
Entretanto nenhuma teoria é divulgada sem que todas as consequências estejam dominadas,
ou, possam ser explicadas comprovadamente. Só podem ser expostas à humanidade quando
já não forem mais hipóteses, mas sim conhecimento.
O Codificador adverte que esse procedimento também deve ser adotado na elaboração dos
princípios fundamentais da Doutrina Espírita.
Uma vez que a Doutrina Espírita não é revelada somente aos especialistas como nas Ciências
catedráticas, mas a todos indistintamente, o Sr. Allan Kardec demonstra a metodologia
aplicada por ele na sua elaboração a fim de prevenir ao homem comum da necessidade de
estudo da doutrina para lhe conhecer os fundamentos.
Ela é Fé Raciocinada, isto é, não é crença, mas conhecimento.
Allan Kardec mantinha contado com mais de mil centros espíritas sérios, ou seja, com uma
quantidade muito grande de núcleos de estudos da Terceira Revelação.
Esses núcleos, embasados na Filosofia exposta no Livro dos Espíritos e nas teorias científicas
exaradas no Livro dos Médiuns, relacionando-se em complementando-se entre si,
(procedimento ainda hoje utilizado pela comunidade científica), podiam constatar a realidade
das manifestações, que eram repetidas espontânea e exaustivamente, para serem
analisadas não somente quanto a sua parte humana, mas, principalmente fenomênica.
±:
1 ,
/
2 =
Y
/
> ±. (1)
Comumente vemos as mais absurdas explicações sobre fenômenos espirituais que por si só
desmoronam por não estarem embasadas no conhecimento tanto espiritual quanto material
atingido pelo homem.
O controle universal é o mesmo aplicado pelas Ciências Catedráticas uma vez que o
Espiritismo é a Ciência que estuda os fenômenos espirituais.
O sistema Heliocêntrico prevaleceu em detrimento a todos os esforços contrários.
Tal pensamento não invalida a apresentação de teorias novas, porém, elas devem ser
expostas como opiniões individuais passíveis de aprovação ou de reprovação.
Y
,
.
De acordo com o avanço conseguido pelos encarnados, o plano maior provoca ensinamentos
cada vez mais aprofundados uma vez que a didática não pode ser desprezada na formação
de um conhecimento novo.
Toda idéia nova necessita de um tempo para amadurecimento.
Esse procedimento por parte dos espíritos é também uma constatação fruto da observação.
Resulta daí que a Doutrina Espírita é progressista e que a cada período do avanço do
conhecimento, novas revelações são passadas.
5@>
A5
5B
9#
,% 67C
Y %
/
1 3
1 1 ;
D
Em todos os campos, seja na indústria, no comércio, na arte, na filosofia, etc, quando uma
idéia nova surge, há os que apóiam e os que são contrários.
Com o Espiritismo, sendo uma nova revelação para a humanidade não poderia ser diferente.
Levantam-se opiniões das mais diversas e cada uma se considerando a portadora do
conhecimento, da verdade.
Tal fato torna-se útil e necessário até, pois, com ele, os prós e os contras são analisados e
definidos, desde que haja um critério estabelecido do certo e do errado.
O Espiritismo, como soe acontecer, pois se trata de uma iniciativa natural, fruto do
amadurecimento do pensamento humano, ( Y
) estabelece o critério
científico e, assim sendo, as teorias sendo submetidas a esse critério, faz com que a verdade
emirja naturalmente.
O próprio codificador insere-se nesse contexto, como fica bem claro no seu depoimento a
seguir:
³
/
,
/ 1
/
1
,
E>
[/u]´. (grifo meu) (1)
³
/
F
/
=
1
/
,
' /
/>
1
/ /
1
/
/
3
0
F
1
/
<
3
-D
/D
/
'
/0
0
/ /
/
= G
$
/
/
3 D
,
/1/
0
/0
%
/
;F H
H
F
´.(1)
CONHECIMENTO E OPINIÃO
É evidente que o Mestre de Lyon não dá a essa palavra a definição encontrada no dicionário.
Se assim fosse a Doutrina Espírita estaria sendo edificada ³sobre a areia´ e não sobre
alicerces bem fincados. A Doutrina estaria sujeita a alterações em seus fundamentos a
qualquer momento.
³Y
F
>
1
/
=
/
;1 I
3
F
0
/
;, / 0>, -
4
0
3
/
1
/
;
?
/
30
/
-
>
/.
3
F I
D
/
;1
/ 0/
/
1
´. (1)
Uma das grandes dificuldades que temos é o de distinguir o que seja conhecimento e o que
seja opinião.
O conhecimento é um ato mental que reproduz a realidade no pensamento. Para tanto deve
obedecer ao método de elaboração do pensamento, a lógica. Não é qualquer elucubração
que se constitui em saber, como não é uma ordem qualquer de palavras que forma uma
sentença, uma frase.
É um ato mental evolutivo que mais se aprimora quanto mais se conhece o objeto em
estudo. A realidade observada obtém maior riqueza de detalhes à medida que a mente se
enriquece de recursos para captá-la.
Por analogia diríamos que é como um transmissão televisiva em branco e preto e outra
colorida. Na segunda hipótese há uma série de detalhes não percebidos na primeira.
Não é possível explicar o porquê das crenças. Simplesmente são aceitas como verdades.
Muitas crenças são tidas como verdades; não que não possam ser. Há as crenças que são
consideradas verdadeiras e as que são verdadeiras.
A crença verdadeira está embasada no conhecimento e pode ser explicada convincentemente
enquanto que há crença também verdadeira mas que por estar apoiada na opinião, na
crença; não consegue ser explicada. É o que se chama de Fé raciocinada e de Fé Cega.
Há os que sabem que o homem pisou na lua e há o que acreditam ou têm fé que esse fato
ocorreu.
Quando o codificador afirma que a opinião dos espíritos prevalece desde que obtenha a
aprovação da maioria, ou seja, que esteja de acordo com o controle universal, refere-se a
que esse controle se constitua de exposição de conhecimentos e não de opiniões.
Quando os espíritos encarregados de trazer a Doutrina Espírita aos homens, dão a explicação
de um fenômeno espiritual, portanto esclarecem um fenômeno desconhecido dos homens,
um fato novo, eles o fazem com base em conhecimentos. Suas explicações podem ser
submetidas ao crivo do conhecimento humano que serão confirmados pois são a reprodução
da realidade, é conhecimento, é universal.
Sob este prisma é que o plano maior não revela o que a ciência humana não pode
confirmar.
O que a humanidade não tem recursos intelectuais e morais para analisar está infenso ao
controle universal.
Não que não possa ser verdade. Apenas seria impossível submetê-lo ao controle universal do
ensino dos espíritos. Seria o mesmo que ensinar temas de adultos às crianças.
A análise dos fatos observados no âmbito do Espiritismo inclui a P.E.S. (Percepção Extra
Sensorial) ou Mediunidade, o que implica na influência decisiva do intelecto e da moralidade
nas conseqüências.
³% ;
?
/I
2
/
/
,
.´(2)
!" #
$%% &