MUSL IMANSKI ČASOPIS Br oj 4,                          1 Februar 2011. – 27 Safer 1432 h.g.

 
                                                            Besplatan primjerak, Elektronsko izdanje                                                              www.hadidonline.org 

E L- D ŽI H A D  
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  POLJE NAJSIGURNIJE MJESTO NA ZEMLJI.
”NEMA SUMNJE DA JE ZA VJERNIKA BOJNO
 
NE BOJ SE POČASTI, BESMRTNOSTI I DŽENNETA.”
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
SADRŽAJ 
 
 
 
El­Džihad 4 
1 Februar – 27 Safer 
 
 
   
   
 
BOJIŠTE: NAJSIGURNIJE MJESTO NA ZEMLJI...............6 

NASLOVNA TEMA
Amir Sulejman 
 
 
  ”Allah je na zemlji izgradio sigurno mjesto za vjernike iz 
ummeta  Muhammeda,  sallallahu  alejhi  we  selem. Ova 
  bezbjedna zona je gdje se ljudi kriju od smrti, gubljanja 
  časti  i  džehenema.  Ovo  mjesto  bojno  polje  i  borba  za 
  vjeru Onoga koji je tebe stvorio. Nema sumnje da je za 
vjernika  bojno  polje  najsigurnije  mjesto  na zemlji.  Ne 
  boj se počasti, besmrtnosti i dženneta.” 
  Strana 6 
 
 
 
VOJNA TEORIJA  
GLOBALNOG ISLAMSKOG POZIVA NA OTPOR......................................13 
Ebu Mus`ab El­Suri 
FIQH-UL-WAQI`

 
 
 
FORMIRANJE MUSLIMANSKOG DRUŠTVA 
I NJEGOVE KARAKTERISTIKE.............................................................20   
Sejjid Kutb 
 
ZNAKOVI NA PUTU

 
 
 
OPORUKA:  
FEHD EL­FEREDŽDŽ (RAHIMEHULLAH)...............................................24 
Bivši vođa El­Kaide na Poluotoku Islama 
INSPIRACIJA

 
 
 
 
NOVA MERDANSKA DEKLARACIJA.....................................................26 
Pokušaj da se opravda novi svjetski poredak 
FIQH-UL-WAQI`

Enwer El­Awlaki 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ŠTA ZNAČI DŽIHAD?.........................................................................28 
 

FIQH-UL-DŽIHAD
 
 
 
 
EL­DŽIHĀD WEL IDŽTIHĀD...............................................................30 
Osobine Pobjedonosne Skupine 

FIQH-UL-WAQI`
Pomagala Modernog Tāghūta u nametanju vlasti 
Ebū Katāde el­Falestīnī 
 
 
 
DVA PRIMARNA CILJA KAIDE EL­DŽIHAD............................................33 
Dr. Ejman Zawahiri 

RAZJAŠNJENJE
   
 
                                                  
 
USPOSTAVLJANJE ISLAMSKE DRŽAVE................................................35  OSTALO strana 41 
Muhammed Abdu Selam El­Feredž  ODSUTNA OBAVEZA
  Riječi 
  Urednika.................................................4 
   
  Poslušaj  
Islamski Svjet..........................................5 
AKCIJA 11­OG REBI­UL­EWWELA.......................................................36   
Zašto Rijad?  Nešid  
FIQH-UL-DŽIHAD

  Guraba (Stranci)....................................12 
   
  Pismo Civilima 
Mudžahidi su Upozorili...........................40 
   
USTRAJNOST..................................................................................39  Poučna priča..........................................19 
Abdullah Šamil Ebu Idris  `Omr ibn `Abdul `Aziz 
KNJIGA MUDŽAHIDA

   
  Konfernecije: Deklaracija u vezi Iraka......51 
s.O.s. 2002 
   
 
 

 
Vi treba da naučite od vaše braće na ratištu kako su oni strpljivi i čvrsti u borbi protiv Allahovih neprijatelja, vi treba da naučite da kao i oni budete 
izdržljivi i treba da tražite pomoć i uspjeh samo od Allah i da Ga usredno molite za to. Budite pažljivi da Muslimani ne budu napadnuti s vaše strane i 
budite pažljivi da ne prevarite vašu braću Mudžahide na ratištu. Allah, Allah  u vašoj čvrstini u radu (prihvatite to ozbiljno), jer to ljuti nevjernike i 
licemjere, a Allah će podići vaš ugled. 
 
A što se tiče nas mi vas nećemo zaboraviti u našim molitvama za vrijeme Ramazana, mjeseca pobjeda i osvajanja. 
Braćo, vaše medije su sredstvo za poziv monoteista u Džihad, za osudu griješenja i za demantiranje laži.
 
Islamska Država Iraka / Ministarstvo za Informacije 
 El-Džihad Reakcije Riječi Urednika
RIJEČI UREDNIKA
Hamo pita: 
“Zašto je na većini slika ovog lista prikazana puška, sablja  ili nešto 
slično? 
E.Z.BL Bismillah! 
                                                  E.Z.BL 

  `Elhamdulillah. 
Kao da se islam ne može širiti na neki drugi naćin“ 
  Bismillah!  
`Elhamdulillah.
Odgovor: El­Džihad je kap vode u moru časopisa bez slika pušaka,  “Nema više hidžre, ali ostaje džihad“ 
 
sablji i sličnog, pa ipak kritika dolazi kao da je situacija obrnuta, tj.,   
kao da su svi časopisi ovakvog sadržaja, pa se čovjek eto pita: kao 
Džihad je pokazatelj čvrstine vjerovanja, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we selem, je prije nego 
da se islam ne može širiti na neki drugi način? Ironično. Žalosno. Da 
luksuz u ishrani dovodi do slabljena vjerovanja, a pobjeda dolazi što je Allah objavom propisao džihad pozivao 13 godina 
od Allaha.
Allah  popravi stanje tamo  gdje treba.  Allahov  Poslanik, sallallahu  na  najljepši  mogući  način,  potpomognut  još  i  sa 
`alejhi we selem, je rekao: “Gađajte sinovi Ismailovi, vaš otac je 
”I kad Talut vojsku izvede reče: "Allah će vas staviti na iskušenjepovjerljivim  kraj jedneDžibrilom, 
rijeke; onaj alejhi koselam. 
se napije Broj  mekanlija 
iz nje koji 
bio bacač luka i strijele.“ (Buhari)  je  ušao  u  islam  za  to  vrijeme  nije  prelazio  više  od  150 
- nije moj, a onaj ko se ne napije, jedino ako šakom zahvati, moj je." I oni se, osim malo njih, napiše iz nje.
ljudi,  i na 
I kada je pređoše, on i oni koji su s njim vjerovali - povikaše: "Mi danas ne možemo izići na kraj sa kraju  je  Allahov  Poslanik,  sallallahu  alejhi we 
Džalutom i vojskom njegovom!" Ali oni koji su tvrdo vjerovali da selem,  morao 
će pred još  i  da 
Allaha izići napusti 
rekoše: rodni "Koliko
kraj  radi 
sunamjere 
mekanskih mušrika da ga likvidiraju.  
puta malobrojne čete, Allahovom voljom, nadjačale mnogobrojne čete!" - A Allah je na strani izdržljivih.”
Halkas31 kaže: 
(Kur`an, 2:249)  
“Slažem  se  s  ovim  Pogotovo  danas  ovo  šalje  poruku  da  je  Islam  Nakon hidžre u Medinu i objave propisa džihada, Allahov 
opasan, a ne ovako lijepa vjera kakva jeste“  Poslanik, sallallahu alejhi we selem, vraća se nakon deset 
Allahov Poslanik, salallahu alejhi we selem, rekao je: ” Vjernik jede s jednim stomakom dok kjafir jede sa
  godina nazad u Mekku, ali ovaj put sa da`wom džihada, i 
sedam stomaka.” (Buhari i Muslim)
Odgovor:  Ne  samo  danas  ,  nego  od  postanka  svjeta  pa  do  samo u jednom danu u islam ulaze skupine ljudi. 
Sudnjeg Dana, islam (pokornost Allahu) je uvijek bio i biće opasan    muslimane bilo je jedenje dok se ne bi
`Aiša, radiallahu `anha, rekla je: “Prva novotarija koja je pogodila
za mušrike, kafire, munafike, murtede, one koji se bave kamatom, 
najeli.” (Ihjaa Uluum ed-Diin) Zaključak:  13  godina  miroljubive  da`we  i  oko  150 
lopove, bludničare, alkoholičare i slične njima...  
  mekanlija  ulazi  u  islam,  1  dan  džihadske  da`we  i  na 
Ahmed ibn Amiir, radiallahu anhu, rekao je: ” Imaš četiri neprijatelja:
”Mi ćemo uliti strah u srca onih koji neće da vjeruju zato što  hiljade istih mekanlija koji su ranije odbijali, sada ulaze u 
druge Allahu ravnim smatraju“ (3:151) 
(1) Šejtana: njegovo oružije je pun stomak, a njegov zatvor islam.  je glad.” (Osnovno istraživanje od
  Ahmed ibn Adžiba, str.219)  
”U srca nevjernika Ja ću strah uliti, pa ih vi po šijama udarite”  Ibn  Abbas,  radi  Allahu  anhu,  prenosi  da  je  Allahov 
(8:12)  Poslanik,  sallallahu  `alejhi  we  selem,  na  dan  osvajanja 
Vjernik je bogobojazan i druži se sa iskrenim. A Iskreni su oni koji čvrsto vjeruju i vode džihad.
  Mekke,  rekao:  “Nema  više  hidžre  poslije  osvajanja 
 
”O Vjerovjesniče, bori se protiv nevjernika i licemjera i budi 
”O vjernici, bojte se Allaha i budite s onima koji su iskreni!” (Kur`an, 9:119) Mekke, ali ostaje džihad i nijjet, pa kada se pozovete u 
prema njima strog!” (9:73)  džihad, odazovite se.“( Bilježe Buhari i Muslim, Tefsiru`l 
  Kur`ani`l­Azim od ibn Kesira) 
”Pravi vjernici
”O vjernici, bojte  su samo
se  Allaha  oni koji
i od ostatka  u Allaha
kamate  i Poslanika Njegova vjeruju,
odustanite,  i poslije više ne sumnjaju, i bore se
na Allahovom  
ako  ste  pravi  vjernici. putu
Ako  imecima
ne  učinite, svojim
eto  vam i onda, 
životimaneka svojim. Oni su iskreni!” (Kur`an, 49:15)
znate ­ rata od Allaha i Poslanika Njegova!”( 2:278­279)  A ja se i na početku i na kraju zahvaljujem Allahu, 
  ”A koliko je bilo vjerovjesnika uz koje su se mnogi iskreni vjernici Gospodaru svjetova. 
borili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje
”Bludnicu 
su ih nai  bludnika 
Allahovom izbičujte 
putusa  stotinu  udaraca 
snalazile, biča, 
i nisu posustajali niti su se predavali - a Allah izdržljive voli - i samo su
svakog  od  njih, "Gospodaru
govorili: i  neka  vas  pri naš,
vršenju  Allahovih 
oprosti nam propisa  ne  naše i neumjerenost našu u postupcima našim, i učvrsti
krivice
obuzima  prema  njima  nikakvo  sažaljenje, 
korake naše i pomozi nam protiv naroda koji ne ako  u  Allaha  i  u  vjeruje!" (Kur`an, 3:146-147)
onaj svijet vjerujete.” (24:2) 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

  Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we selem, je rekao:  
 
”Kradljivcu  i  kradljivici  odsijecite  ruke  njihove,  neka  im  to  “Svaki  nebijj  je  imao  havarijju  (saradnika),  a  moj  havarijja  je 
Allah je vjernicima odavno obećao
bude kazna za ono što su učinili i opomena od Allaha!” (5:38)  pomoć i pobjedu. Zubejr.“ (Buhari, Muslim) 
   
...a islam je uvijek bio lijep i biće samo za vjernike.  
”A riječ Naša je davno rečena o robovima Našim, o poslanicima: "Oni će biti, doista, potpomognuti i
  vojska Naša će zacijelo pobijediti!"” (Kur`an, 37:171-173) `Abdullah ibn `Amr el­`As prenosi da je Allahov Poslanik rekao:  
”Allah  ”Ljudima će doći vrijeme kada će njihova srca biti kao srca ne­
  je  vjernike  milošću  Svojom  obasuo  kad  im  je  jednog  Arapa.” On upita: “A kakva su srca ne­Arapa?”  
između A janjih 
se ikao 
na poslanika 
početkuposlao,  da  im 
i na kraju riječi  Njegove Allahu, Gospodaru
zahvaljujem Allahov svjetova.
Poslanik  odgovori:  “Vole  dunjaluk,  uređuju  njihov 
kazuje, da ih očisti i da ih Knjizi i mudrosti nauči.” (3:164) 
životni  stil  kao  beduini,  posvećuju  sav  njihov  stečeni  imetak 
životinjama;  oni  vide  džihad  kao  izvor  štete,  i milostinju  kao 
izvor  gubitka.“  (  Bilježe  el­Hejsemi  u  `Medžmu`  ez­Zewa`id` 

4
(3/65), et­Taberani u `el­Mua`džem ul­Kebir` (13/36) 
      
   
 
 
 
 
 
 
 
 
“ Jedini način da se oni (odpadnički 
  “ Svjetsku politiku danas ne vode 
 
 
vladari) uklone i da se zaustavi zli   
snage vrhunske inteligencije u službi 
 
krug namještenih izbora i vojnih    interesa ljudi; već (je) vode (zle) 
 
udara jeste sa podrškom vaše braće,    motivisane i pohlepne sile od 
 
iskrenih i vjernih islamskih   pljačkaša nafte i pokretača ratova, 
 
mudžahida, sve dok se ne postigne    zvjeri razbojničkog kapitalizma.“  
 
pobjeda nad Krstašima i njihovim    Usama bin Muhammed bin Ladin  
 
agentima i uspostavi prava islamska    Put da se spasi Planeta (Zemlja) 
 
država koja će ujediniti muslimane iz     
  “ Nema samostalnosti, nema   
 
oblasti i svjeta u miru, blagostanju i  nezavisnosti, nema istrajnosti za naš 
 
bezbjednosti ako to bude Allahova   
imetak, nema pravde i nema 
 
volja.“  političke reforme osim sa džihadom, 
  Azzam Amerikanac  sa privrženosti islamu, islam je spas 
  
za zemlju i čitavo čovječanstvo.“ 
Dr. Ejman Zawahiri 

“Vi ste uzeli islam kao simbol, a ateizam 
 
kao način života... 
“ Čečenski džihad koji vodi Dokka 
  I vi ste uzeli ateizam i demokratiju za 
Umarov je jak, isti kao za vrijeme 
  vođe Šamila Basajeva, zato što je  vaš zakon i uputu...” 
 
svaki mudžahid neka vrsta Šamila.”  
  ”Mene je sramota da se bojim bilo koga  “ Džihad neće stati zbog pogibije Ebu 
Ebu Hafs 
  osim Allaha aze we džel...”  Omera El­Nedždija (Jermuk), ili Arbi 
  Barajeva (Allah im se smilovo). Neće 
  Iz zadnje hutbe od Ebu ul­Nura El­Makdisija  preskočiti ni za djelić, čak i ako 
Poruka HAMAS­u 
El-Džihad: 1432 Šaban

  Komandant Hattab, Basajev, ili bilo 
koji drugi bude ubijen. Džihad je 
  jedna od Islamskih Obaveza i 
Čecenski Džihad nije povezan sa 
pojedincem ili komandantom. Ali je 
zato vezan za Komandanta svih 
Mudžahida, Muhammeda ibn 
 
Ebu Abdel Aziz Barbaros  Abdullaha s.a.v.s.” 
Hattab Sablja Islama 
 
 

5
 FIQH-UL-WAQI`

 
 
 
Bojište: Najsigurnije Mjesto na Zemlji
 
 
 
 
 
Amir Sulejman
 
                                                                                                                              Preveo E.Z.BL 
 
 
Svjedočim da nema ništa na nebesma niti na zemlji vrijedno obožavanja pored Allaha. Svjedočim da je Muhammed (neka su 
Allahov mir i blagoslovi na njega) rob i zadnji Allahov Poslanik. Sva slava pripada Allahu, Njega veličamo, od Njega pomoć i 
oprost tražimo, i Njemu se kajemo za zlo naših duša i zlo naših djela. Koga Allah uputi, niko ne može zavesti, a koga On ostavi u 
zabludi, niko ne može uputiti. 
 
A nakon toga: Ovo nisu riječi šejha.  ali samo zaradio 2.5 milijona prošle  bojaće se harama kao što se boji da 
Ovo nisu riječi  učenjaka niti  su ovo  godine  samo  od  kamate.“  Niko  od  ga  vatra  opeče.  Taj  strah  će  ga 
riječi  imama.  Ovo  su  jednostavne  njih  neće  reči:  “Da,  sada  idem  u  spasiti  od  grijeha  i  strah  od  kazne 
riječi  mladića  koji  se  sprema  za  džehenem, ali sam volio njega/nju,  kada  stignu  kod  Allaha.  Ovo  je 
smrt.  Ovo  su  riječi  čovjeka  koji  je  i  moja  ljubav  je  bila  jača  od  svega  taqwa (bogobojaznost). 
shvatio da je  smrt zajednička stvar  uključujući  i  moj  strah  od  Allaha.“   
za  sve  što  je  stvoreno,  i  samo  je  Oni  će  moliti  Allaha  za  još  jednu  Ako  bi  mi  samo  shvatili  stvarnost 
Stvoritelj oslobođen od ovog. Da je  šansu,  obećavajući da će obožavati  dana neminovnog  terora i  moguće 
nama svima jasno da mi umiremo,  samo Njega i da neće više činiti zlo  kazne,  mi  bi  shvatili  razlog  života. 
samo  se  glup  ne  bi  spremio  za  na zemlji. Jedini uspješni toga dana  Ja  sam  posvetio  moj  život 
susret  sa  njegovim  Gospodarom.  biće  oni  koji  su  to  obećali  Allahu  izbjegavanju  Allahove  srdžbe.  Ja 
Ovaj život je kratak. U poređenju sa  prije  njihove  smrti,  zato  što  su  oni  sam  predao  moj  život 
životom na onome svjet, ovaj život  znali da je dan polaganja računa bio  zadovoljavanju  Onoga  koji  me  je 
može  biti  dužine  jedne  večeri.  na putu.  stvorio. Ja imam nedostataka svaki 
Sigurno  je  da  će  doći  dan  kada    dan, ali to još uvijek ostaje moj cilj. 
ćemo  ti  i  ja  sami  stajati  pred  Ja  nisam  vidovit,  ali  ja  kažem  sa  Da  bi  ostvario  ovaj  cilj  ja  sam 
Allahom,  popraćeni  samo  knjigom  potpunom  sigurnošću  da  ćeš  ti  usmjerio  moje  učenje  i  pažnju 
u kojoj su zapisana naša djela, vaga,  umrijeti.  Kao  što  je  sunce  danas  prema  pronalaženju  sigurnosti  od 
džennet  i  džehenem.  izašlo,  i  ti  ćeš  umrijeti.  Kao  što  si  džehenema  i  putu  za  džennet. 
Posvjedočićemo  gole  muškarce  i  rođen juče, ti ćeš sutra umrijeti. Boj  Ironično, nisam pronašao sigurnijeg 
žene  u  lancima  kako  se  vuku  za  se,  i  neka  tvoja  srce  zadrhti  pri  mjesta  za  mene  na  nebesima  ili 
njihova  čela  u  rasplamsalu  vatru  sjećanju na  tvoju  smrt.  Znaj da ćeš  zemlji  od  bojišta  i  borbe  za 
kao što se stoka vodi do vode. Biće  ti ležati sam u hladnoj zemlji a tvoje  Allahovu vjeru. 
strašno  vrištanje  radi  terora  i  plač  jedino  društvo  biće  kajanje.  Strah   
El-Džihad: 1432 Šaban

radi  kajanja.  Ljudi  će  se  davti  u  nije radi same smrti, već radije radi  Nagrade za mudžahida (onoga koji 

njihovom  vlastitom  znoju  radi  onoga što slijedi nakon toga. Strah  vodi  džihad)  i  šehida  (onoga  koji 
prevelike  teškoće  i  napetosti  toga  radi  polaganja  računa  u  ovom  pogine  za  Allahovu  vjeru)  su 
dana.  Niko  od  ovih  ljudi  neće  životu  je  jedina  stvar  koja  će  te  mnogobrojne  da  ih  je  teško 
smatrati da je njihov grešni i strasni  spasiti  od  straha  kada  se  taj  dan  nabrojati.  Osim  Allahovog 
život bio vrijedan ovoga. Niko neće  desi.  Zato  što  onaj  ko  strahuje  od  Poslanka,  ja  nisam  pronašao,  u 
reči:  “Jah,  sada  idem  u  džehenem,  polaganja  računa  u  ovom  životu  Allahovoj  knjizi  niti  u  bilo  kojoj 

6
 FIQH-UL-WAQI`

zbirci  hadisa  niti  u  pisanjima  bilo  Imaju  hadisi  koji  su  jednoglasno  Allaha  dok  je  mudžahid  u  ratu 
kojeg  ispravnog  učenjaka,  osobu  prihvaćeni  od  svih  učenjaka,  jedini  način  da  neko  dobije  stpen 
dražu  Allahu  od  mudžahida,  studenata i običnih ljudi. Ovi hadisi  počasti  dat  mudžahidu  od  Allaha. 
naročito  šehida  koji  se  bori  za  su  i  Buharijevom  sahihu.  Sa  Mudžahid  može  biti  odsutan 
Allahovu  vjeru.  Mudžahid  ili  Allahovom  dozvolom  ovi  hadisi  će  mjesecima  ili  godinama  i  jasno  je 
Allahov  vojnik  je  najbolji  od  svih  učiniti jasnim činjenicu da je džihad  da  niko  ne  može  postiti  i  klanjati 
ljudi.  na bojnom polju najveći džihad.  bez prestanka toliko dugo vremena. 
     
Prenosi  Ebu  Seid  El­Hudri:  neko  je  Tom  4,  knjiga  52,  broj  44:  Prenosi  Razlog  zašto  je  džihad  na  bojištu 
upitao:  “O  Allahov  Poslaniče!  Ko  je  Ebu  Hureira:  “Čovjek  je  došao  kod  veći jeste zato što on sadrži džihad 
najbolji od  ljudi?“  Allahov  Poslanik  Allahovog Poslanika i rekao: “Uputi  protiv  samog  sebe  zajedno  sa 
je  odgovorio:  “Vjernik  koji  ulaže  me  na  takvo  djelo  koje  je  jednako  džihadom na bojištu i oni se moraju 
krajnje napore za Allahovu vjeru sa  džihadu  (u  nagradi).“  On  (saws)  je  voditi  istovremeno.  Mudžahid  će 
njegovim  životom  i  imetkom...(pa  odgovorio:  “Nemogu  naći  takvo  morati  da  se  bori  protiv  njegovih 
sve do kraja hadisa).  djelo.“ prohtijva  dok  se  on  takođr  bori 
    protiv njegovih fizičkih neprijatelja. 
Kada  se  pokrene  tema  o  džihadu  Onda je on (saws) dodao: “Možeš li  Mudžahid  će  malo  spavati  i  manje 
mnogi  licemjeri  ili  neuki  spominju  ti  dok  je  mudžahid  na  bojištu  da  jesti. Njegovi obroci će biti tanji od 
“hadis“.  Ovaj hadis  je  o tome  kako  uđeš  u  tvoju  džamiju  i  klanjaš  bez  obroka naših domaćih životinja. On 
je  Allahov  Poslanik  (saws)  prestanka i da postiš bez prekidanja  će  klanjati  tamo  gdje  može  biti 
obavjestio  njegove  ashabe,  na  tvoga  posta?“  Čovjek  reče:  “A  ko  upucan  i  odmarati  se  tamo  gdje 
povratku  u  Medinu  iz  pohoda  na  može  tako  raditi?“  Ebu  Hureira  može  biti  ubijen.  On  će  se  osloniti 
Tebuk,  da  se  oni  vraćaju iz  manjeg  dodaje: “Mudžahid je nagrađen čak  na Allaha, pouzdati u njegovu braću 
džihada  (ratovanja)  u  veći  džihad  i za korake njegovog konja dok šeta  i pronaći  sigurnost  u  strahu.  On  će 
(džihad protiv samog sebe).  okolo (i pase travu) zavezan dugim  se  boriti  protiv  šejtana  čije 
  konopcem.“  došaptavanje  će  nagovarati 
Učenjaci i sakupljači hadisa slažu se    mudžahida da pobjegne sa bojišta i 
da  je  ovaj  hadis,  u  najboljem  Tom 4, knjiga 52, broj 46: “Prenosi  vrati  se  kući  u  privremene,  lažne  i 
slučaju, daif (slab) i po svoj prilici je  Ebu  Hureira:  Čuo  sam  Allahovog  luksuze ovoga života. On će se puno 
izmišljen.  Ovaj  smiješni  govor  čak  Poslanika  da  kaže:  “Primjer  spominjati  Allaha  zato  što  će  on 
ne treba ni znanstveno mišljenje da  mudžahida  za  Allahovu  vjeru,  a  postati On će gldati nadole na svaki 
se vidi njegova slabost. Vjernik čije  Allah najbolje zna ko se stvarno bori  dio zemlje i vidjeće njegov grob. On 
je srce otvoreno prema istini vidjeće  za  Njegovu  vjeru,  je  kao  onaj  ko  će dozivati Allaha do zadnjeg daha i 
da  ovo  nije  došlo  iz  menhedža  ili  neprestano  posti  i  klanja.  Allah  dok  ga  melek  smrti  ne  doprati  do 
metodologije  Poslanika  (saws).  garantuje  da  će  u  mudžahida  za  džennetskih kapija. Svako, pa čak i 
Ljudi  koji  koriste  ovaj  govor  kažu  Njegovu  vjeru  u  džennet  ako  on  sa  jako  slabim  razumjevanjem, 
“Bolje  je  postiti  i  kontrolisati  tvoju  bude  ubijen,  drugačije,  On  će  ga  vidjeće  da  džihad  na  bojištu 
glad,  klanjati  i  kontrolisati  tvoje  vratiti  njegovoj  kući  zdravog  sa  uključuje  i  džihad  protiv  samog 
strasti  nego  ići  i  fizički  voditi  nagradom i ratnim plijenom.“  sebe  i  njegova  teškoća  je 
džihad“.  Ova  anti­džihadska    sjedinjena.  Allah  kaže  (u  prevodu 
ideologija  propada  radi  njene  Ova  dva  hadisa  su  dovoljna  kao  značenja):  “U  većoj  su  časti  kod 
El-Džihad: 1432 Šaban

blesavosti  i  to  je  novotarija  u  dokaz  da  sjediti  kod  kuće  i  Allaha  oni  koji  vjeruju  i  koji  se 
Allahovoj  vjeri.  Ovaj  slabašni  spominjati Allaha i postiti i klanjati  iseljavaju i koji se bore na Allahovu 
pokušaj  da  se  izbjegne  istina  svu  noć  nije  kao  onaj  ko  napusti  putu  zalažući  imetke  svoje  i  živote 
izazvao  je  da  sav  ummet  bude  njegovu zemlju i bori se za Allahovu  svoje;  oni  će  postići  što 
potlačen,  i  nastavlja  da  dozvoljava  vjeru.  Allahov  Poslanik  (saws)  žele.“(Kur`an, 9:20) 
da naši ljudi budu potlačeni.   objasnio  je  da  post,  namaz  u 
  džamiji,  i  neprekidno  spominjanje 

7
 FIQH-UL-WAQI`

 
Džihad na bojištu je osnovni dio naše vjere. Uvijek moraju biti muškarci u našem ummetu koji će naređivati dobro i zabranjivati 
zlo. Postoji šest svetih stvari za muslimane koje moraju biti zaštićene po svaku cjenu: 
 
1) Njihova krv (život) 
2) Njihov imetak 
3) Njihova čast 
4) Njihov intelekt 
5) Njihovo porijeklo 
6) Njihova vjera 
 
Ove  stvari  moraju  se  zaštititi  svo    oni  treba  da  zakucaju  na  tvoja 
vrijme i svim sredstvima. Međutim,  Džihad  nose  muškarci  ovog  vrata?  Zar  će  muslimani  čekati  sv 
muslimani su dozvolili da svaka od  ummeta.  Imaju  ljudi  koji  su  slabi  i  dok ih ne izvedu na ulicu iz njihovih 
ovih šest stvari bude napadnuta i/ili  potlačeni na zemlji. U Bosni  je bilo  kuća?  Grupa  između  vjernika  mora 
oduzeta  od  muslimana.  Američke  zabilježeno  1  000  000  mrtvih  ustati  i  braniti  Allahove  robove. 
trupe  su  čak  okupirale  mjesto  dva  muslimana. Srpski pagani zaklali su  Neko to mora uraditi. Mi treba da se 
sveta  harema  (Mekka  i  Medina  na  ih bez imalo sažaljenja. I dok ja ovo  stidimo  radi  toga  da  se  muški 
arapskom  Poluotoku)  koje  (im)  je  pišem  imaju  supruge,  majke  i  muslimani  ne  ponašaju  kao 
zabranjeno od Poslanika, sallallahu  kćerke  iz  ovog  ummeta  silovane  i  muškarci  braneći  ono  što  nam  je 
alejhi  we  selem,  na  njegovoj  ubijene  od  Hindusa  na  Kašmiru.  Allah  rekao  da  branimo.  Kako  mi 
smrtnoj  postelji.  Krv  muslimana  je  Ruski ateisti napadaju našu braću u  možemo  spavati  u  našim 
jeftina na svjetskoj pijaci. Ovo jadno  Čečeniji.  Muslimani  na  Kosovu  su  posteljama bez razmišljanja o ovim 
stanje našeg ummeta je zato što je  napadnuti  i  protjerani  sa  njihove  tragedijama?  Inša`Allah,  ja  ću  se 
većina muslimana napustila džihad.  zemlje od Allahovih neprijatelja. Ko  pridružiti  onim  muškarcima koji  su 
Mi  smo  postali  ummet  parola  i  je odgovoran za ove ljude? Da li se  odlučili  da  brane  ovu  vjeru  i 
letaka. Sve je postalo intelektualno  mi, muslimani, oslanjamo na UN da  slijedbenicima ove vjere. 
i  metaforičko  dok  kafiri  uzimaju  se  pobrinu o  nama?  Od  kada  se  to   
stvarni  svjet  ispod  naših  nogu.  mi  slijedbenici  Muhammeda,  Allah nas pita u Kur`anu: 
Allahov  Poslanik,  sallallahu  alejhi  sallallahu  alejhi  we  selem,   
we  selem,  upozorio  nas  je  na  ovo  oslanjamo  na  ljude  koji  ne  ”A  zašto  se  vi  ne  biste  borili  na 
govoreći:  “  Bojim  se  da  će  doći  prihvataju  Allaha  I  Njegovog  Allahovom  putu  za  potlačene,  za 
vrijeme  kada  će  se  neprijatelji  Poslanika  da  se  pobrinu  za  naše  muškarce  i  žene  i  djecu,  koji 
okupiti  protiv  vas  sa  svih  strana,  žene i djecu. Gdje su muškarci ovog  uzvikuju:  "Gospodaru  naš,  izbavi 
kao što se gladni okupe oko sofre.“  ummeta?  Zar  vaše  srce  nije  ljuto  nas  iz  ovoga  grada,*  čiji  su 
Jedan ashab upita: „Hoće li nas tada  radi  misli  u  kojima  prljavi  Allahovi  stanovnici nasilnici, i Ti nam odredi 
biti  malo,  o  Allahov  Poslaniče?“  neprijatelji  siluju  vaše  sestre  i  zaštitnika i Ti  nam podaj  onoga  ko 
„Ne,  biti  će  vas  mnoštvo,  ali  će  te  kćerke? Šta oni treba da urade da bi  će nam pomoći!"” (Kur`an, 4:75) 
biti  kao  pjena  koju  nosi  nabujala  se  vi  borili  protiv  njih?  Da  li  oni   
voda (neće vas niko pitati ni za šta).  treba da ubiju muslimane i otmu im  Allah isto tako naređuje: 
Allah će u vaša srca ubaciti „vehn“ a  njihovu  zemlju?  Pa  oni  su  već   
El-Džihad: 1432 Šaban

iz  srca  vaših  neprijatelja  će  uradili. Da li oni treba da siluju naše  ”Borite  se  protiv  njih!  Allah  će  ih 
odstraniti  strah  od  vas!“  „Šta  je  to  čestite  žene I  nevinu djecu? Pa oni  rukama  vašim  kazniti  i  poniziti,  a 
„vehn“  (ar.  slabost),  o  Allahov  su to već uradili. Da li oni treba da  vas  će  protiv  njih  pomoći,  i  grudi 
Poslaniče?“  –  upitaše  ashabi.  uvrijede  Allaha  i  Njegovog  vjernika zaliječiti.” (Kur`an, 9:14) 
„Ljubav prema dunjaluku i strah od  Poslanika,  sallallahu  alejhi  we 
smrti!“ – reče Poslanik a.s.  selem? Pa oni su to već uradili. Da li 
 

8
 FIQH-UL-WAQI`

Mi ( i niko drugi) moramo zaštititi naše žene i djecu. Zašto da se mi zaklanjamo daleko od ove dužnosti kojom nas je Allah 
zadužio?  Mi  treba  da  se  radujemo  radi  naše  prilike  da  kaznimo  kafire  i  postignemo  najveći  stepen  časti  koji  je  Allah  dao 
mudžahidu. Ima toliko mnogo nagrada za mudžahida da ih je teško sve nabrojati. Međutim, ima sedam posebnih stvari koje je 
Allah dao šehidu i nikome drugom: 
 
1. Svi njegovi grijesi su oprošteni od prve kapi njegove krvi. 
2. On je spašen od kaburske kazne. 
3. On će preći preko sirata brzinom svjetlosti (sirat je most iznad džehenema koji svaki musliman mora preći na Sudnjem danu, 
neki će uspjeti, a neki će pasti). 
4. On će imati 72 hurije u džennetu. 
5. Njemu je data posebna kruna i odjeća u džennetu tako da će ga svi prepoznati kao šehida. 
6.On će (Allahovom dozvolom) imati čast da se zauzima za 70 članova njegove porodice. 
7. Njegova duša će biti u srcima zelenih ptica koje lete po džennetu. 
 
Mudžahid  na  bojnom  polju  je  na  Kada  je  Allah  stvorio  džennet,  On  vjernike.  Sporazum  je  vrlo  jasan  i 
najsigurnijem  mogućem  mjestu  ga je zastro sa teškoćama, a kada je  nije  težak  za  shvatiti.  Njegovo 
zato  što  onaj  ko  se  fizički  bori  za  On  stvorio  džehenem,  On  ga  je  značenje  je  jedno  i  jasno  i  nema 
Allahovu  vjeru  ne  umire.  Ovo  je  zastro  sa  požudom.  Samo  oni  koji  nikakve  dvosmislenosti.  Naš 
najbliža  stvar  besmrtnosti  koju  je  vjeruju u Allaha i Njegovo obećanje  Stvoritelj je rekao ( u prevodu): 
Allah dao Ademovoj djeci. Allah nas  bojaće  se  njihove  požude  i  pronaći   
je  podučio  da  čak  i  nepomišljamo  sigurnost  u  njihovoj  teškoći.  U  “Allah  je  od  vjernika  kupio  živote 
da je onaj ko se bori (pa pogine) za  konačnoj  analizi  imaju  samo  dva  njihove i imetke njihove u zamjenu 
Allahovu vjeru mrtav. Allah kaže ( u  moguća ishoda za ljude koji se bore  za Džennet koji će im dati ­ oni će se 
prevodu):  “Nikako  ne  smatraj  za Allahovu vjeru: šehadet (najbolja  na Allahovu putu boriti, pa ubijati i 
mrtvima  one  koji  su  na  Allahovu  moguća  smrt)  ili  pobjeda  i  velika  ginuti.  On  im  je  to  zbilja  obećao  u 
putu  izginuli!  Ne,  oni  su  živi  i  u  ovosvjetska  nagrada  kao  i  Tevratu, i Indžilu, i Kur’anu ­ a ko od 
obilju  su  kod  Gospodara  svoga,  prekrasna  nagrada  od  njihovog  Allaha  dosljednije  ispunjava 
radosni zbog onoga što im je Allah  Gospodara  na  onom  svjetu.  Pravi  obećanje  Svoje?  Zato  se  radujte 
od  dobrote  Svoje dao i  veseli  zbog  mudžahid ne može izgubiti i ovo je  pogodbi  svojoj  koju  ste  s  Njim 
onih koji im se još nisu pridružili, za  obećanje  njegovog  Gospodara.  ugovorili,  i  to  je  veliki  uspjeh.” 
koje  nikakva  straha  neće  biti  i  koji  Allah je podučio vjernike da kažu ( u  (Kur`an, 9:111) 
ni  za  čim  neće  tugovati.”  (Kur`an,  prevodu):   
3:169­170)    Allah  nam  je  dao  priliku  bolju  od 
  “Reci: "Očekujete li za nas šta drugo  bilo koje druge. Mi znamo da je sve 
U  hadisu  je  Allahov  Poslanik  već  jedno  od  dva  dobra?  A  mi  u džennetu bolje nego  što je to  na 
objasnio das u duše šehida u srcima  očekujemo  da  vas  Allah  sam  ili  zemlji.  Stoga,  ako  bi  mi  mogli  da 
zelenih  ptica  koje  lete  gdje  god  rukama našim kazni. Pa iščekujte, i  biramo,  mi  bi  očigledno  izabrali 
požele u džennetu.  mi ćemo  s  vama  čekati."”  (Kur`an,  džennet prije ovog svjeta. 
  9:52)   
Isto  tako  mudžahid  ne  osjeća  bilo    Allah  kaže  da  mi  možemo  prodati 
kakav bol kada ispušta dušu. Bilježi  Allah  je  sačuvao  posebnu  nagrade  ovaj  život  u  zamjenu  za  džennet. 
El-Džihad: 1432 Šaban

Tirmizi  da  j  Allahov  Poslanik,  Na  Sudnjem  Danu  za  one  koji  ”Pogodba”,  kao  što  je  to  bilo 
sallallahu  alejhi  we  selem,  izjavio:  vjeruju. Oni koji sumnjaju u Allaha I  napisano,  jeste  prilika  od 
“Šehid  ne  osjeća  bol  pri  pogibiji  Njegovo  obećanje  biće  među  NajDarežljivijeg  i  NajMilostivijeg 
osim kao što je štipanje.”  gubitnicima toga dana. Da bi jasno  koju  bi  samo  glup  odbio.  Da  ti  je 
  ukazao one koji sumnjaju i one koji  čovjek  prišao  i  rekao:  ”Sutra  ću  ti 
Sigurnost  bojnog  polja  je  jedna  od  vjeruju za  svakoga da vidi, Allah je  dati  13.7  milijona  dolara,  ako  mi 
mnogih ironija Allahovog stvaranja.  pripremio  poslovnu  transakciju  za  sad  dadneš  jedan  dolar.”  Ti  bi 

9
 FIQH-UL-WAQI`

pomislio  jednu  od  dvije  stvari.  Ti  muslimani  moraju  nadjačati.  Mi  počašćen od NajUzvišenijeg. Povuči 
možeš  pomisliti  da  je  ovo  gledamo onaj svjet kao nešto što je  se daleko od onoga što vam je Allah 
fantastična  pogodba  i  ti  bi  brzo  daleko  od  vremena  i  mjesta.  naredio,  znači  povuči  se  daleko  od 
zavukao tvoju ruku u tvoj džep i dao  Međutim, Zadnji Čas je blizu i svako  uspjeha.  Allah  nam  je  dao  džihad 
tvoj dolar. S druge strane, ti možeš  Ademovo  djete  će  dobiti  ono  što  kao  odbrambeni  način  nas  i  naših 
odbiti.  Jedini  razlog  da  bi  ti  moga  on/ona  zaslužuje.  Korist  od  borbe  porodica.  Danas,  radi  naše  ljubavi 
odbiti bio bi zato što ti nisi vjerovao  za  Allaha  u  ovom  životu  i  prema  dunjaluku,  naše  porodice 
da  će  ti  čovjek  stvarno  dati  13.7  slijedećem životu je nuporediva. Ali  bivaju  ubijane  I  pod  upravom 
milijona dolara za tvoj  jedan dolar.  ako bi mi stvarno mogli razumijeti i  Allahovih  neprijatelja.  Zloba 
Postaje  skroz  jasno  za  svakoga  ko  uvidjeti  dobro  koje  dolazi  iz  toga,  kukavičluka je pronašla njen put do 
ima  pameti  da  osoba  odbija  da  mi  bi  svi  željeli  da  se  borimo.  Ali  srca  muslimanskih  muškaraca  I 
proda  ovaj  život  za  slijedeći  život  među  nama  su  oni  čija  srca  imaju  izazvala  tlačenje  naših  ljudi  svuda 
samo zato što ta osoba ne vjeruje u  bolest  i  zaraznu  slabost  i  sumnja  na zemlji. 
Allahovo  obećanje.  Možda  mi  nadjača njih. Sjenka kkavičluka visi   
mislimo da ima neka zamka ili rupa  nad  njima  kao  mračni  oblak  i  Ako  ti  ne  možeš  doći  do  bojnog 
koju će Allah iskoristiti da učini naša  spriječava  ih  da  vide  džennetsko  bolja,  ti  si  onda  u  najmanju  ruku 
djela beskorisnim za nas toga dana.  svjetlo.  Allah  je  dženetlijama  odgovoran  za  pozivanje  ljudi  u 
Neka nam Allah oprosti radi slabosti  obećao  stvari  koje  oko  nikad  nije  džihad  i  njegovo  podržavanje  sa 
naših srca.  vidjelo,  uši  nikad  nisu  čule,  i  um  tvojim  imetkom  i  tvojim  glasom. 
  nikad  nije  ni  pomislio.  Nema  Allah kaže u Njegovoj knjizi: 
Šta  Allah  dobija  sa  obmanivanjem  sumnje da se oni ne bi dvoumili ako   
Njgovih  vlastitih  stvorenja?  Ova  bi  mogli  vidjeti  džennet.  I  pored  “Zato se bori na Allahovom putu, pa 
pitanja  zvuče  smiješna,  ali  mi  toga,  oni  će  odbiti  džennet,  radi  makar sam bio, a podstiči i vjernike; 
moramo  preispitati  sami  sebe  i  njihovg  straha  od  rada,  bola  i  Allah će zaustaviti silu onih koji ne 
razmišljati  zato  se  mi  nismo  skroz  teškoće u ovom životu.  vjeruju, Allah je jači i kazne Njegove 
predali Allahu i zašto se mi bojimo    su strožije.” (Kur`an, 4:84) 
bojnog  bolja  više  od  vatre.  Mi  se  “Da  se  radilo  o  plijenu  na  dohvat   
isto tako moramo zapitati zašto mi  ruke  i  ne  toliko  dalekom  pohodu,  Moja  braćo  u  islamu,  podržite 
radije volimo ovaj život više od, i na  licemjeri bi te slijedili, ali im je put  mudžahide  pa  da  možda  i  vi 
račun, slijedećeg života. Ja vjerujem  izgledao dalek. I oni će se zaklinjati  postanete  mudžahid.  Onaj  ko  kupi 
u  Allah  i  ono  što  je  Allah  rekao  je  Allahom:  "Da  smo  mogli,  doista  oklop  i  oružije  za  mudžahida, 
istina i ja znam da On neće zaraditi  bismo  s  vama  pošli",  i  tako  postaje  mudžahid.  Ako  mi 
ako  me  prevari.  Ovo  je  deklaracija  upropastili  sami  sebe,  a  Allah  zna  dopustimo  da  džihad  ode  u 
da  ja  želim  da  prodam  moj  život  i  da  su  oni  lažljivci.  Neka  ti  Allah  zaborav,  naši  ljudi  možda  nikada 
imetak Allahu pa da ja mogu dobiti  oprosti  što si dozvolio da  izostanu,  neće  biti  oslobođeni  od  tlačenja. 
ono  što  je  On  obećao  onima  koji  dok  se  nisi  uvjerio  koji  od  njih  Voljeni  Allahov  Poslanik,  sallallahu 
vjeruju u Njegovu pogodbu.  govore  istinu,  a  koji  lažu.  Oni  koji  alejhi  we  selem,  borio  se  u  27 
  vjeruju u Allaha i u onaj svijet, neće  bitaka  u  njegovih  27  godina 
“I  neka  se  zato  na  Allahovu  putu  od  tebe  tražiti  dozvolu  da  se  ne  poslanstva.  Ako  najvažniji  i 
bore oni koji ne žale žrtvovati život  bore  zalažući  imetke  svoje  i  živote  najdragocjeniji čovjek  u  istoriji  nije 
na  ovome  svijetu  za  onaj  svijet.  A  svoje.  ­  A  Allah  dobro  zna  one  koji  bio  oslobođen  od  teškoće  džihada, 
El-Džihad: 1432 Šaban

onoga ko se bori na Allahovu putu,  su bogobojazni.” (Kur`an, 9:42­44)  šta  onda  to  izaziva  kod  nas  da 

pa  pogine  ili  pobijedi,  Mi  ćemo,    mislimo da bi mi trebali biti?  
sigurno, obilno nagraditi.” (Kur`an,  Mi  kao  muslimani  moramo   
4:74)  zaključiti da je džihad dio naše vjere  Allah  je  na  zemlji  izgradio  sigurno 
  koji  se  ne  može  izbjeći.  Radujte  se  mjesto  za  vjernike  iz  ummeta 
Djeca Ademova su stvorena  slaba i  prilici  da  budete  uračunati  kao  Muhammeda,  sallallahu  alejhi  we 
nestrpljiva.  Ovo  su  nedostatci  koje  jedan  od  počašćenih  ljudi,  čovjek  selem.  Ova bezbjedna  zona je  gdje 

10
 FIQH-UL-WAQI`

se  ljudi  kriju  od  smrti,  gubljanja  haramu,  moj  srce  ispuni  se  bojnom  polju.  Opasnost  postoji 
časti  i  džehenema.  Ovo  mjesto  strahom.  Razlog  zašto  ja  želim  da  samo za kafire i plaćenike. 
bojno  polje i borba za  vjeru  Onoga  vodim  džihad  nije  zato  što  je  moj   
koji  je  tebe  stvorio.  Nema  sumnje  iman jak. Radije, ja želim da vodim  Ja molim Allaha da mi oprosti svaku 
da  je  za  vjernika  bojno  polje  džihad zato što je moj iman slab i ja  moju  grešku  u  djelu  i  svaku  moju 
najsigurnije  mjesto  na  zemlji.  Ne  sam prestrašen od onoga što stoji u  grešku  u  pisanju.  Ja  javno 
boj  se  počasti,  besmrtnosti  i  knjizi mojih djela. Utočište od mojih  svjedočim  i  bez  imalo  sumnje  da 
dženneta.  Prihvati  bitku  sve  dok  ti   grijeha  je  bojno  polje,  štiteći  nema  boga  osim  Allaha  i  da  je 
Allah  ne  uzme  dušu  nazad.  Ja  ne  Allahove  robove  i  ubijajući  Muhammed  zadnji  Allahov 
tvrdim za sebe da sam pobožan, ja  šejtanove  prijatelje.  Ja  se  osjećam  Poslanik. 
sam  samo  uplašen  da  moj  život  toplo  i  sigurno  kada  stavim  moj 
neće  biti  prihvaćen  od  Allaha  na  život  u  opasnost  radi  Allaha,  zato 
Sudnjem danu. Kada se ja prisjetim  što  ja  znam  da  neće  biti  bola  pri 
svakog puta kada sam ja zanemario  mojoj smrti i da ja ne mogu umrijeti 
ove  stvari  koje  su  na  meni  i  sve  ako  se  ja  borim  za  Allaha.  Za 
prilike  u  kojima  sam  se  prepustio  mu`mina  nema  opasnosti  na 

”Razlog zašto ja želim da vodim džihad nije zato što je moj iman
jak. Radije, ja želim da vodim džihad zato što je
moj iman slab i ja sam prestrašen od onoga što
stoji u knjizi mojih djela. Utočište od mojih
grijeha je bojno polje, štiteći Allahove robove i
ubijajući šejtanove prijatelje.“
El-Džihad: 1432 Šaban

11
 Stranci

Stranci ne padaju nicice

ni pred kim osim Allaha

Stranci su ovo izabrali

za njihov moto u životu

Ako pitaš za nas,

zaista mi nemarimo za tiranima

Mi smo prava Allahova vojska,

naš put je zacrtan put

Stranci

Mi nemarimo za okove,
radije mi nastavljamo stalno

Zato džihad i bitku vodimo,

i od pocetka se borimo

Stranci, ovako su oni slobodni

u porobljenom svjetu

Zato džihad i bitku vodimo,

i od pocetka se borimo

Stranci

Koliko smo se samo puta sjetili

vremena kada smo sretni bili

U Allahovoj knjizi,
mi ucimo ujutro i uvecer

 
Iz serije “Allaha se najviše boje učeni“  
s.O.s. 
 FIQH-UL-WAQI`

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VOJNA TEORIJA  uspostavio  islamski  zakon,  uz  I  u  ovim  sukobima  mi  smo  platili 
Allahovu pomoć.  visoku  strategijsku  cjenu,  i  pored 
GLOBALNOG ISLAMSKOG POZIVA NA OTPOR 
  toga  koliko  su  Američke  snage  i 
 
Pojedinačni  teroristički  džihad  i  njihovi saveznici propatili... 
Vojna  teorija  poziva  na  otpor 
gerilsko  ratovanje  urađeno  od   
zasniva  se  na  primjeni  dva  vrste 
malih ćelija, utire put za druge vrste  A  zatim,  tokom  mog  stalnog 
džihada: 
(otvoreni džihadski front), pomaže i  praćenja  i  proučavanja  izgradnje 
 
podržava to. Bez sukoba na bojištu i  metode  za  vojnu  konfrontaciju  i 
1.  Pojedinačni  (individualni) 
osvajanja  zemlje,  bilo  kako,  naša  Američkog  nastupa  za  vrijeme 
teroristički  džhiad  (džihād  el­irhāb 
država  neće  nastati.  I  ovo  je  invazije Iraka u Martu i Aprilu 2003. 
el­fardī)  i  tajna  djelotvorna 
strategijski cilj za prejekat otpora.  I također (moje proučavanje) nekih 
aktivnost  malih  jedinica  koje  su 
  bitaka  pokrenutih  od  nekih  vojski 
totalno razdvojene jedne od drugih. 
Ovo  je  sažetak  vojne  teorije  koju  koje  rade  kao  agenti  za  Američku 
 
sam  ja  već  razvio  u  njene  konačne  vojnu  administraciju  i  tajnu 
2.  Učestvovanje  u  džihadu  na 
verzije  i  zabilježio  u  seriji  komandu  u  oblasti,  kao  što  se 
otvorenim  frontovima  gdje  god 
predavanja u  ljeto 2000.  Međutim,  desilo  kada  je  jemenska  vojska 
postoje potrebni preduslovi. 
sukobi na frontu desili su se  nakon  napala  pozicije  vojnih  baza 
 
toga, između nas i Američkih snaga  mudžahida  u  planinama  Hatat  i 
Mi  okrećemo  našu  pažnju  prema 
u bitkama kada je Emirat pao širom  drugim ( mjestima) tamo... 
ovim činjenicama: Džihad pojedinca 
Afganistana  u  Decembru  2001,   
ili  ćelija  terorizma,  korištenje 
naročito  u  bitkama  u  sjevernom  I  ono  što  se  desilo  za  vrijeme 
metoda  urbanog  ili  ruralnog 
Afganistanu i Kala­Dženga u Mezar­ opsade i najezde pakistanske vojske 
gerilskog ratovanja, je temelj da se 
El-Džihad: 1432 Šaban

i­Šerifu,  i  u  bitkama  Tora  Bora  i  u oblasti nekih arapskih mudžahida  

neprijatelj  iscrpi,  izazivajući  tako 
Kandahar...itd.  U  dodatku  na  još  i  onih  koji  su  ih  podržali  u 
njegov  kolaps  i  povlačenje,  ako  to 
neke  druge  bitke  nakon  toga,  kao  plemenskim  oblastima  u  provinciji 
bude Allahova volja. 
što  je  bitka  Šeh­i­Kut,  koja  ima  Sarhad  u  sjeverno­zapadnom 
 
Američko  ime  ”Akcija  Anakonda”,  Pakistanu od... 
Otvoreni  džihadski  front  je  temelj 
gdje  je  ubijeno  na  stotine,  kao  i   
za  uspostavljanje  kontrole  nad 
drugi sukobi...  I isto tako, ono što se desilo kada su 
zemljom  da  bi  se  ona  oslobodila,  i 
  Amerikanci  uništili  pozicije  nekih 

13
 FIQH-UL-WAQI`

mudžahida u Iračkom kurdistanu u  pogledu strategijskog broja gdj god  civilnog  terora  i  tajnih  metoda, 

Hurmelu,  koristeći  strategiju  oni to požele, i u rekordnoj brzini.   naročito  na  nivou  individualnih 
intezivnog  vazdušnog  i  raketnog    operacija  i  malih  jedinica  otpora 
bombardovanja,  nakon  čega  je  Ako  mi  udružimo  ove  važne  i  koje  su  kompeltno  i  potpuno 
uslijedilo  napredovanje  agentskih  trenutne  lekcije  sa  lekcijama  iz  razdvojene jedna od druge. 
snaga,  potpomognutih  Američkim  naših mnogih tragičnih iskustava u   
specijalnim  snagama,  prema  džihadu  gdje  smo  mi  koristili  Međutim,  zajedno  sa  ovim  ja 
pozicijama mudžahida...  metodu  odbrambenog  gerilskog  kažem: Bilo koja izmjena u balansu 
  ratovanja sa  stalnih pozicija, poput  snage u korist otpora i džihada koja 
I  ono  što  se  desilo  kasnije  u  onoga što nam se desilo za vrijeme  smanjuje  efekte Američke kontrole 
postojnim  bitkama  za  Faludžu,  džihada  u  Siriji  u  bitci  Hama,  u  oblastima  koja  ispunjava 
neka  Allah  osvjetli  lica  sinova  Februar  1982m  i  bitka  za  Tripoli  zahtijeve  otvorenih  frontova,  koje 
gradskih  mudžahida  i  lica  protiv  snage  sirijske  vlade,  i  za  ću  ja  izložiti,  ponovo  će  pokrenuti 
mudžahida svugdje...  vrijeme  odbran  Tall  el­Za`tara  u  pitanje  otvorene  konfrontacije  u 
  Bejrutum  Libanu,  protiv  sirijskih  i  cilju  oslobađanja  zemlje,  smještaja 
Sve  ovo  je  potvrdilo  da  libanskih agentskih snaga na zemlji  na  njoj,  i  uspostavljanja  početnih 
konfrontacija kampanje Američkih i  i izraelskih snaga na moru i u zraku!  tačaka  ili  sjemena  za  zakoniti  i 
savezničkih  snaga  očividan  put,  I  u  Jemenu,  iskustvo  El­Mihdara  politički entitet islamske snage, cilj 
prema  metodama  otvorenih  1998,  i drugo,  u  Nabatijji  u  Libanu  kojem svako mora težiti kad god se 
frontova,  i  kroz  odbranu  stalnih  2000  itd.  Mi  vidimo  da  sva  ova  (za to) ukaže prilika. 
pozicija, jeste još uvijek u njegovom  iskustva potvrđuju  ono  što smo mi   
pogrešnom  vremenu  –  vrijeme  će  proučavali  i  mislili  o  principima  A  sada,  hajde  da  detaljnije 
doći, ako to bude Allahova volja.  gerilskog ratovanja, i da je odbrana  istražimo  vojnu  teoriju  Globalnog 
  sa  stalnih  pozicija  u  pogrešno  Islamskog Poziva na Otpor na polju 
Razlog  za  ovo  je  trenutna  vrijeme jedna od  najslabijih tačaka  (otvorenih)  frontova,  i  na  polju 
nezamisliva  tehnološka  nadmoć  gerile.  Ovo  je  također  razrađeno  u  gerilskog  ratovanja  putem 
neprijateljskih  snaga,  naročito  u  knjigama  najvećih  teoretičara  iz  individualnog  terorizma.  Ja 
zraku, i njihova kontrola u svemiru,  vojne  umjetnosti,na  primjer  Mao  započinjem  sa frontovima, zato što 
i  ogromna  mogućnost  satelitskog  Tse­Tung, Guevara, Giap i Castro...  to  ima  nekoliko  detalja,  i  zato  što 
fotografisanja  i  usmjeravanja    nam  to  nije  toliko  potrebno.  Ja  ću 
vazdušnih  i  raketnih  napada.  I  Zaključak  do  kojeg  smo  mi  došli  samo  razraditi  osnovnu  metodu  za 
također,  odlična  i  neuporediva  glasi:  trenutno  stanje,  koje  će  po  meni 
sposobnost  neprijateljskih  snaga  u    potrajati  dugo  vremena,  osim  ako 
vazdušno­pomorskim  napadima,  Glavna  osovina  za  aktivan  vojni  Allahova milost ne padne na nas pa 
koji  dostižu  tako  daleko  da  mogu  otpor  protiv  Amerike  i  njenih  da  se  balans  u  snazi  izmjeni.
oboriti  motorizovane  i  artiljerijske  saveznika  sada,  mora  biti  u  okviru 
jedinice  i  komandne  snage  u  laganog  gerilskog  ratovanja, 
 
 
”
  Glavna osovina za aktivan
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 vojni otpor protiv Amerike i
 njenih saveznika sada, mora biti
 
 
u okviru laganog gerilskog
 ratovanja, civilnog terora i
 
 tajnih metoda... ”

14
 FIQH-UL-WAQI`

 
 
 
 

 
 
 
 
 
PRVO: DŽIHAD NA OTVORENOM FRONTU 
 
I dok je moguće obavljati individualni džihad svugdje u arapskom i islamskom svjetu, čak i širom svjeta, zato što ovo ne zavisi 
od određenih uslova gdje se to dešava, džihad na otvorenom frontu zavisi od strateških preduslova koji su potrebni za uspjeh, 
nakon što prvo Svemoćni Allah podari uspjeh. 

POTREBNI PREDUSLOVI ZA USPJEH U DŽIHADU NA OTVORENOM FRONTU 
 
Geografski preduslovi: 
Ovo su preduslovi za teritoriju. Ona mora biti: 
1. Prostrana u pogledu oblasti. 
2. Raznolika i sa dugim granicama. 
3. Teška za opsadu. 
4. Imati djelimično neravan planinski teren, šume ili slično, što pomaže u skoncentrisanju neprijateljskih trupa, i u konfrontaciji 
snaga koje napreduju na kopnu. Najbolje je imati planine pokrivene šumom. 
5. Takođr se zahtijeva od teritotije da su njeni izvori hrana i vode dovoljni u slučaju opsade. 
 
Faktori populacije: 
 
Oni  uključuju  prisustvo  velikog  broja  stanovnika  čije  kretanje  nije  moguće  registrovati,  naročito  ako  su  oni  rašireni  u 
nastanjenim ruralnim oblastima, i u gusto naseljenim gradovima. U dodatku, omladina u ovoj oblasti treba da bude poznata po 
njenoj vojnoj nepopustljivosti, borbenoj sposobnosti i izdržljivosti, i činjenica da su izvori za naoružanje u toj oblasti dostupni za 
njih. 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
Politički faktori: 
 
Ovi faktori uključuju prisustvo razloga u koji lokalno stanovništvo može povjerovati, na način da je to dovoljno da ih učini da 
vode džihad za to. Također, razlog mora biti sposoban da mobiliše islamsku naciju iza toga, pa da nacija pomogne da ovi ljudi 
ostvare uspjeh, i da vodi džihad sa njima, sa njihovim životima i imetkom... i drugim vrstama podrške. Najpodesniji razlog od 
svih  razloga  koji  podstiče  na  otpor  jeste  strana  agresija,  i  obilje  vjerskih,  političkih,  ekonomskih  i  društvenih  razloga  za 

15
 FIQH-UL-WAQI`

revoluciju i džihad. Ovo se u knjiga o gerilskom ratovanju naziva ”revolucijonarna klima”, a u našoj literaturi mi ćemo to nazvati 
”džihadska klima”.  
 
Prema  ovim  zahtijevima,  mi  se  možemo  okoristiti  proučavanjem  ovih  faktora  iz  tri  glavna  primjera  džihada  na  otvorenom 
frontu koja su se desila u prošlosti: u Afganistanu, u čečeniji i u Bosni. Ovo je prikazno u jednostavnoj tabeli koja slijedi: 

ZEMLJE  GEOGRAFSKI FAKTORI  POPULACIJSKI  POLITIČKI  REZULTAT 

­ 650 000 km2  Potpuni uspjeh 
­ 24 milijona ljudi, većina  ­ Razlozi: okupacija i 
­ Neravnina 
od njih omladina  strana invazija 
Afganistan  ­ Mnogo sredstava i izvora 
­ Izdržljivi ratnički narod  ­ Vjerski motiv 
­ Granice su duge, nisu 
­Veliko obilje oružija  ­Plemenski motiv 
podređene zatvaranju i drugo 
­ Ograničen broj ljudi, 
­ Mala oblast: 47 000 km2  ­ Razlozi: Okupacija i  ­ Vojni uspjeh 
nekih 850 000 
­ Dosta neravnine, djelimično  strana invazija  ­ Uspjeh u agitaciji 
Čečenija  ­ Nepopustljivi borbeni 
otvorene granice  ­ Vjerski motiv  ­ Politički neuspjeh 
narod 
­ Obilna sredstava i izvora  ­ Nacionalni motiv  sve do sada 
­ Obilje oružija 

­ Ograničen broj ljudi. 
­ Razlozi: Agresija i 
­ Mala oblast, jako zatvorene  Muslimana ima oko 4 
krstaško­zapadni  ­ Opšti neuspjeh, osim 
i ograničene granice  milijona. Ljudi nisu 
Bosna  genocid  u izazivanju podrške 
­ Dosta neravnina, obilna  ratnici, oni nisu 
­ Vjerski motiv  islamskog ummeta 
sredtsva i izvori  nepopustljivi I izvori 
­ Borba za opstanak 
oružija su ograničeni 
 
Pa  ako  mi  pregledamo  zemlje  vatra bila je ugašena od sultanovih  vladara  i  njihovog  gospodara 
islamskog  svjeta  i  njegove  oblasti  učenjaka i vođa propagande. Oni su  Amerike  i  suprotstaviti  se  ovom 
prema političkim podjelama, iz ugla  svugdje  isprali  mozak  islamskom  pozivu.  Ovo  je  ono  što  se  danas 
ovih strateških preduslova, mi ćemo  ummetu ( sa pričom) “da oni koji ne  dešava. 
vidjeti  das  u  oblasti  i  zemlje  u  vladaju  sa  onim  što  je  Allah   
kojima  su  ovi  preduslovi  prisutni,  spustio...  oni  su  (muslimani)  A  što  se  tiče  podesnosti  oblasti 
naročito  geografski  I  populacijski,  privrženi  (Allahu  i  islamu)!”  I  da  islamskog  svjeta  za  konfrontaciju 
većinom  slabe,  i  vještački  stvorene  ”onaj  ko  prijateljuje  sa  na  otvorenim  frontovima: 
na najlukaviji način.  neprijateljom,  on  je  jedan  od  nas,  Najpodesnija, prema obilju faktora, 
  naš vladar, i kruna na našoj glavi”!!  ako  ih  mi  tretiramo  kao  oblasti,  a 
A  što  se  tiče  razloga,  ako  on  ne    ne političke entitete, jesu: 
obezbjedi  osjećaj  predanosti  Zbog  toga  mi  moramo  tražiti   
El-Džihad: 1432 Šaban

islamskom  ummetu  kao  cjelini,  ključeve  za  revoluciju,  otpor  i  a. Afganistan: Njegovi faktori su već 

razlog  je  slab.  A  što  se  tiče  džihad  pod  parlom  da  je  borba  istaknuti. 
revolucijske klime izazvane vjrskim,  protiv  današnje  Američko­  
socijalnim  ili  ekonomskim  Cionističke invazije za čitav islamski  b.  Zemlje  centralne  Azije  i  okoline 
motivima  za  podizanje  revolucije  ummet.  Čovjek  mora  uzeti  u  obzir  koje  leže  iza  rijeke:  To  je  velika 
protiv  zla  vladara  i  njihovih  činjenicu  da  sultanovi  učenjaci  i  oblast,  blizu  5  milijona  km2,  i  ima 
saradnika,  ova  revolucijonarska  medija biti samo na strani njihovih  blizu  50  milijona  muslimana.  Svi 

16
 FIQH-UL-WAQI`

faktori  potrebni  za  otvorene  obiljem  oružija  i  potrebnih  Novo  nastala  Američka  okupacija 
frontove  su  prisutni,  naročito  sa  sredstava  i  izvora.  Nju  je  teško  obznanila  je  njenu  odlučnost  da 
sovjtskom  okupacijom  koja  se  opsjedati radi mnoogih i raznolikih  ostane  zadugo.  Oni  također 
nastavlja  u  nekim  od  (oblasti),  i  granica.  Arapski  i  Birber  stanovnici  spremaju  da  prošire  njihovu 
polu  skrivene  infiltracije  Američke  su  istorijski  poznati  po  njihovoj  agresiju  na  Siriju  da  bi  kontrolisali 
okupacije u preostalim oblastima, u  snazi,  hrabrosti  i  borbnim  čitav  Levant.  Nakon  što  su  Židovi 
obliku  moderne  kolonizacije  na  vještinama.  Imaju  ogromni  izvori  okupirali  Siriju,  Kršćani  su  preuzeli 
Američki način. Ja sam već napisao  oružija  u  oblasti,  koji  dolaze  iz  kontrolu nad Libanom, a Amrika je 
istraživački  rad  po  imenu  centralne  i  zapadne  Afrike,  i  njena  uzela  kontrolu  nad  jordanom  u 
”Muslimani u Centralnoj Aziji”, koji  morska  veza  sa  Evropom  pruža  svim  njegovim  poslovima.  Ima 
se detaljno bavi sa ovim stvarima.  oblasti mnoge omiljene preduslove.  obilje  oružija  i  opreme  u  oblasti,i 
  Ne govori ništa o tome, u sjevernoj  ona  također ima raznolike  granice, 
c.  Jemen  i  arapski  Poluotok:  To  je  Africi,  a  naročito  u  Maroku,  stanje  obale,    prolaze.  Izrael  stvara motiv 
prostrana  oblast,  koja  ukupno  znači  da  je  većina  preduslova  za  za  globalnu  islamsku  stvar,  a 
prelazi  2.5  milijona  km2...  Ukupan  džihad  –  revolucijsku  klimu  –  Američka  okupacija  dodaje 
broj  ljudi  je  oko  45  milijona.  prisutna.  Dalje,  prisustvo  revolucionarnu  dimenziju,  što  je 
Njegova  značajna  utvrda  podesna  ekonomske  okupacije  i  zapadne  i  ključna stvar za džihad... 
za otvorenu konfrontaciju je Jemen:  židovske kontrole pruža zlatni ključ   
on  ima  vjerske  i  ekonomske  za pokretanje iskre džihada.  Postoje  druge  slične  oblasti 
strateške faktore, i lokacija je dobro    također,  u  kojima  ima  dosta 
poznata…  Ja  sam  ranije  također  e.  Levant  i  Irak:  oni  obuhvataju  odgovarajućih  preduslova  za 
napisao i istraživački rad o džihadu  cjelu,  dugu  oblast  sa  ukupnom  otvorenu  konfrontaciju,  poput 
na arapskom Poluotoku i njegovim  teritorijom od više od 700 000 km2.  Turske.  Ona  je  jedna  od 
glavnim  stubovima  u  Jemenu.  Tu imaju svi preduslovi za otvorene  najpodesnijih zemalja za džihadsko 
Ovdje  nije  nužno  govoriti  dugo  o  frontove,  naročito  u  planinskim  gerilsko  ratovanje,  zato  što  su  svi 
tome.1   oblastima  sjevernog  i  zapadnog  faktori  prisutni.  Isto  tako,  pa  čak  i 
  Iraka,  sjeverne  i zapadne  Sirije,  i u  više,  sa  Pakistanom2,  i  nekim 
d.  Maroko  i  Sjeverna  Afrika:  To  je  većini  Libana,  i  također  u  oblastima na Afričkom kontinentu i 
također  ogromna  oblast,  sa  planinama  istočno  i  sjeverno  od  drugim  sličnim  (oblastima)... 
otvorenim  kopnenim  granicama,  rijeke  Jordan...  Ukupan broj ljudi  u  Međutim,  velika  većina  islamskih 
dugim  obalama,  mnogim  oblasti također prelazi 60 milijona.  zemalja  i  entiteta,  koja  obuhvata 
planinama  i  prirodnim  utvrdama  i    više  od  55  država,  nisu  nikako 
podesne za otvorenu konfrontaciju, 

”Izrael stvara motiv

za globalnu islamsku stvar,
a Američka okupacija
dodaje revolucionarnu
El-Džihad: 1432 Šaban

dimenziju, što je KLJUCNA

stvar za džihad...”
1
 Pogldaj “Odgovornost naroda u Jemenu 
2
prema svetim mjestima muslimana i   Pogledaj “Mušarafov Pakistan – Problem, 
njihovom imetku“ od autora.  Riješenje i Nužna Obligacija“ od autora. 

17
 FIQH-UL-WAQI`

radi  odsutnosti  svih  ili  nekih  od  za  borbu  i  mobilizaciju  u  ukloni  tagute  sa  arapskog 
potrebnih uslova.  konfrontaciji. Kao što je objašnjeno,  Poluotoka, naftu i izvore, Američku 
  ova  stvar  treba  da  protjera  hegemoniju,  i  nepravdu  i  bol 
Ovdje  mi  moramo  obratiti  pažnju  Američku  okupaciju  napolje  iz  izazvanu  od  okupacije  i  njenih 
na političku stvar, koja će biti razlog  oblasti,  da  se  bori  protiv  židova,  saveznika u oblasti. 
Kako  učestvovati  u  Otporu  Kada  džihad  na  jednom  od  ovih  što  Allah  ukloni  njihove  zemlje  i 
džihadskog otvorenog fronta  frontova  ostvari  pobjedu  za  rasturi ih... 
  muslimane, taj (front) će biti centar   
U  većini  arapskih  i  islamskih  Islamskog  Emirata,  koji  treba  da  Postoji  Američka  tiranija  i 
zemalja,  sa  njihovom  trenutnom  bude  pod  upravom  Allhovog  despotizam  na  svakom  polju, 
političkom  podjelom  i  entitetima,  zakona. On će biti centar i mjesto za  konomskom,  vojnom,  ljudskom  i 
preduslovi  za  otvorene  frontove  one oko njega koji se doseljavaju da  političkom.  Nemoguće  je 
nisu  prisutni.  U  većini  slučajeva,  vode  džihad  na  Allahovom  putu.  beskorisno  da  se  ovo  ignoriše...Od 
one  su  arene  podesne  za  Rukovodstvo  i  Emirat  će  biti  za  događaja  11­og  Septmbra,  mi 
individualni  teroristički  džihad,  ljude  u  toj  zemlje.  Tu  će  biti  neke  imamo  primjere  koji  daju  jasne 
male  jedinice,  i  tajno  gerilsko  određene  nasljedne  društvene  instrukcije...  Svi  oni  ukazuju  na 
ratovanje,  kao  rezultat  bujnog  tradicije, i nema koristi u njihovom  činjenicu  da  čovjk  mora  dobro 
prisustva  raznih  Američkih  i  kršenju  ili  pretvaranju  da  su  se  razmatrati stvar prije nego što čak i 
savezničkih  interesa,  i  vodećih  zaboravili  ostatci prošlosti,  sve dok  pomisli  na  konfrontaciju  sa  ovom 
Zapadnih i Cionističkih projekata.  se  ne  pojavi  muslimansko  društvo  tiranskom  silom  na  otvorenom 
  koje  je  izgrađeno  od  islama  i  frontu.  Sve  dok  preduslovi  ostaju 
Oni  mudžahidi  koji  nastoje  da  islamske  nacionalnosti.  Ovo  kao što jesu, najpodesniji metod za 
doprinesu  u  otvorenim  frontovima  zahtijeva dug period, a samo Allah  sada  jeste  da  se  djeluje  putem 
moraju  krenuti  tamo  gdje  god  se  zna.  tajnog  otpora  prema  principima 
frontovi otvore i kad god se otvore.    urbanog  ili  ruralnog  gerilskog 
Oni  moraju  djelovati  pod  Ovo je bio kratki i opšti opis džihada  ratovanja,  podesnog  za  trenutno 
komandom vođa na bojištu, sve dok  na  otvorenom  frontu.  Ja  ću  više  stanje. Ovo ukazuje da čovjek mora 
to ispunjava minimalan kritrijum da  govoriti i ukazivati na ovo kasnije...  da  se  osloni  na  individulani 
bude  zakoniti  (šerijatski)  džihad  Zaista,  to  je  jako  važno za  one koji  teroristički džihad i aktivnost malih 
pod parolom univerzalni islam i sve  neće  da  nose  zastavu  džihada,  da  jedinica.  Ovo  je  ono  što  ćemo  mi 
dok  je  to  u  skladu  sa  principima  oni  shvate  njihovu  stvarnost,  objasniti  u  prostalom  djelu 
Otpora,  njgovom  ideologijom  i  stvarnost  muslimana,  i  preduslove  poglavlja,  ako  to  bude  Allahova 
džihadskom doktrinom.  trenutne  Američke  ere,  prije  nego  volja,  što  obuhvata  slijedeće 
  pasuse. 
 
 
 
 
U  nastavku:  Ebu  Mus`ab  El­Suri  započinje  sa  dubukim  proučavanjem  individualnog 
džihada,  bit  značenja  ove  vojne  teorije.  On  to  započinje  sa  osvrtanjem  na  riječ 
El-Džihad: 1432 Šaban

”terorizam”. On piše: ”CIA ima poseban odjel za to (tj. Likvidaciju)! Tako da ja ne znam 
zašto oni nama brane da to radimo? Zatim se bezvrijedni i licemjeri od naših učenjaka, 
neka ih Allah sve ubije, slažu sa njima u ovoj obmani. 
 
   

18
Jednog dana Omer ibn `Abdul Aziz (Allah mu se smilovo) čuo je da je 
 
njegov 
  sin  kupio  prsten   za  1000  dirhema,  pa  je  on  napisao  pismo 
njegovom sinu, u kojem kaže: 
 
“Do mene je stiglo da si ti kupio prsten za 1000 dirhema, pa kada ovo 
pismo  stigne  do  tebe,  prodaj  prsten  i  napuni  1000  stomaka  (udjeli 
milostinju)!!!  Onda  kupi  prsten  za  2  dirhema,  a  njegova  unutrašnjost 
neka bude od željeza i ureži u njega slijedeće riječi:  
 
 
 
 
 

“Neka se Allah smiluje

insanu koji zna svoje granice! ”

 
Iz serije “I da pouku od zaborava sačuva uho koje pamti“  
s.O.s. 
 ZNAKOVI NA PUTU

 
Profesor Sejjid Kutb 
 
 
slamski  poziv,  upućen  preko  ponašanja  i  prihvatanja  nečije  isto tako potčinjeni tim zakonima u 
Allahovog  Poslanika,  druge  vlasti  (El­ittiba'  we  el­ svojoj  društvenoj  sferi  kao  i  u 
Muhammeda,  sallallahu  hakimijje),  ili  u  svemu  tome  posljedicama  koje  ih  zadese  kao 
alejhi  we  sellem,  je  ustvari  istovremeno.  rezultat  djelovanja  njihove 
poslednja  karika  u  dugom  lancu    slobodne  volje.  Ljudi  nisu  u  stanju 
poziva  u  islam,  preko  čitave  To  je  suština  poziva  Boga  tijekom  promijeniti Allahov zakon koji vlada 
povorke  plemenitih  poslanika.  Taj  ljudske  historije.  On  je  uvijek  imao  u kosmosu i koji ga održava. Stoga 
poziv  je  tijekom  ljudske  historije  za  cilj  pokornost  Bogu  (El­islam)  ­  se  oni,  i  u  onom  aspektu  svoga 
težio jednom jedinom cilju: da ljude  pokornost  robova  Gospodaru  života  gdje  do  izražaja  dolazi  i 
upozna s njihovim jedinim Bogom i  robova,  i  njihovo  preusmjeravanje  njihova  volja,  trebaju  prikloniti 
istinskim  Gospodarom  i da  ih učini  od  obožavanja  robova  ka  islamu  i  učiniti  da  jedino  Allahov 
pokornima  samo  tom  Gospodaru,  obožavanju jednog Boga, Allaha. To  zakon  (šerijat)  vlada  u  svim 
da  bi  se  tako  odstranili  svi  vidovi  je vršeno na taj način što su se ljudi  segmentima  njihova  života.  Na  taj 
robovanja stvorenjima.  izbavljivali  iz  posjeda  ljudi  glede  način  će  uskladiti  onaj  prinudni  i 
  njihove  vlasti,  zakona,  moralnih  slobodni  aspekt  svoga  života  i  to 
Ljudi,  izuzev  doista  rijetkih  nazora i običaja, i uvodili u Allahov  svoje dvojako egzistiranje usaglasiti 
pojedinaca  u  kratkim  vremenskim  posjed i u Njegovu isključivu vlast i  s  ukupnim  egzistiranjem 
periodima,  nikada  nisu  nijekali  zakon u svim segmentima života. U  cjelokupnog kosmosa. 
princip  božanstva  i  poricali  tom  smislu  je  došao  i  islam  preko   
postojanje  Boga.  Oni  su,  dakle,  Muhammeda  sallallahu  alejhi  we  Međutim,  džahilijjet  koji  počiva  na 
samo  imali  pogrešnu  predstavu  o  sellem,  kao  što  je  došao  i  preko  vladanju  čovjeka  nad  čovjekom, 
svome  Gospodaru  ili  su,  uz  Njega  dugih  plemenitih  poslanika  prije  čime  se  iskače  iz  kosmičkog  reda  i 
vjerovali u još neke druge bogove ­  njega.  Došao  je,  dakle,  s  ciljem  da  uzrokuje  kolizija  između 
bilo  u  teorijskom  (i'tiqad)  ili  u  ljude  ponovo  vrati  isključivo  determiniranog  i  ideterminiranog 
praktičnom  pogledu  ('ibadet),  Allahovoj vlasti i da se tako uskladi  aspekta čovjekova života; džahilijjet 
odnosno  u  smislu  priznavanja  sa  cjelokupnim  kosmosom  koji  kojemu  se  suprostavio  svaki 
nečije  druge  vlasti  i  slijeđenja  obuhvata i ljude. Prema tome, vlast  poslanik  pozivajući  pokornosti 
nekog  drugog  puta  (El­hakimijje  koja  regulira  njihov  život  mora  da  (islam)  jedino  i  isključivo  Allahu, 
we  el­ittiba').  Oba  ova  vida  bude  ista  ona  vlast  koja  regulira  čemu  se  na  kraju  suprostavio  i 
predstavljaju  izraz  mnogoboštva  cijeli  kosmos.  Oni  ne  smiju  biti  poslanik  Muhammed,  sallallahu 
kojim ljudi izlaze iz okvira Allahove  iznimka koja će se izdvojiti s nekim  alejhi  we  sellem,  taj  džahilijjet  se 
vjere,  koju  su  bili  upoznali  preko  drugim pravcem, s drugom vlašću i  ne  izražava  kroz  čistu  teoriju.  Što 
svakog  Allahovog  poslanika,  a  rukovođenjem  mimo  onoga  što  više,  takav  oblik  džahlijjeta  često  i 
potom,  protokom  mnogog  upravlja  (uređuje)  cijelim  ne  posjeduje  nikakvu  "teoriju".  On 
El-Džihad: 1432 Šaban

vremena,  to  porekli.  Tako  bi  se  kosmosom,  odnosono  što  upravlja  se  uvijek  izražava  u  formi  živog, 
uvijek  iznova  vraćali  istom  onom  postojanjem  njih  samih,  mimo  aktivnog  homogeniziranja.  Takav 
džahilijjetu iz kojeg ih je izvodila ta  njihova htijenja. Tamo ćemo vidjeti  džahilijjet  se  manifestira  u  društvu 
vjera,  te  bi  opet  Allahu  pripisivali  da  su  ljudi  potčinjeni  prirodnim  koje  se  pokorava  vođstvu  tog 
sudruga  ­  ili  u  teoretskom  i  zakonitostima koje je Allah ugradio  društva,  njegovim  koncepcijama, 
praktičnom obliku (el­itiqad we el­ u  njihov  nastanak  i  razvoj,  njihovo  etičkim  pogledima,  shvatanjima, 
ibadet),  ili  pak  u  smislu  životnog  zdravlja i bolest, život i smrt. Oni su  osjećanjima,  običajima i navikama. 

20
 ZNAKOVI NA PUTU

To  je  članski  tip  društva  i  među  Uzvišenom  prizna  božanstvenost,  Islam  se,  međutim,  kako  smo  to 
njegovim  subjektima  dolazi  do  gospodarstvo,  apsolutna  ranije  naglasili,  nije  mogao  izraziti 
uzajamne  povezanosti,  integracije,  ispravnost,  vlast,  vladarenje.  To  će  u čistoj teoriji koju bi neko prihvatio 
sklada, prijateljstva i potpomaganja  se  potvrditi  ponajprije  u  svijesti,  kao  svoje  ubjeđenje  i  pristupio 
po  principu  članstva.  To  je  ono  što  čvrstim  vjerovanjem,  i,  najzad,  izvršavanju  njenih  zahtijeva 
takvo  društvo,  da  li  svjesno  ili  uređenjem  cjelokupnog  života  ('ibadet),  a  potom  bi  svi  njeni 
podsvjesno,  pokreće  na  zaštitu  prema  šerijatskim  propisima.  sljedbenici  u  tome  smislu  i  dalje 
svoje  opstojnosti  i  odbranu  svoje  Potvrda da nema boga osim Allaha  ostali  pojedinci  unutar  postojeće 
strukture. Taj faktor doprinosi tome  relativno ne postoji, niti se takvom  džahilijjetske  strukture  uređene  po 
da  ono  ulaže  maksimalan  napor  u  može  smatrati  sa  šerijatskog  principu  aktivne  članske 
suzbijanju  svih  opasnih  elemenata  stanovišta,  osim  u  ovako  homogenizacije.  Ovakvi  vidovi 
koji na bilo koji način i u bilo kojem  zaokruženom obliku: samo joj takav  njihova  prisustva  ma  kako  bili 
obliku prijete njegovom održanju.  oblik  omogućava  stvarno  i  istinsko  brojni,  ne  mogu  dovesti  do 
  egzistiranje, i samo se u tom smislu  "aktivnog prisustva" islama. Naime, 
S obzirom na to da se džahilijjet ne  onaj  ko  je  izgovori  može  tretirati  ti pojedinci, ti "teorijski muslimani" 
ispoljava  u  obliku  čiste  teorije  već,  kao musliman ili nemusliman.  integrirani  u  člansku  strukturu 
naprotiv,  u  dinamičnoj    džahilijjetskog društva, nesumnjivo 
homogenizaciji  na ovdje spomenut  U  teorijskom  smislu  potvrda  ovog  će  biti  prinuđeni  da  se  odazovu 
način,  to  se  i  pokušaj  njegova  principa  podrazumijeva  da  se  zahtjevima tog društva, što od njih 
dokidanja i ponovnog vraćanja ljudi  cjelopkupan  čovjekov  život  u  svim  traži  članstvo  u  njemu.  U  tom 
Bogu  također  ne  smije,  niti  bi  to  aspektima  svog  ispoljavanja,  ima  smislu oni će, htjeli to ili ne, svjesno 
imalo ikakva efekta, činiti isključivo  vratiti  Bogu.  Naime,  ne  smiju  ljudi  ili  nesvjesno,  udovoljavati 
u  teorijskoj  sferi.  U  tom  slučaju  ne  od sebe propisivati bilo što, niti oni  osnovnim  potrebama  za  život  tog 
bi  se  bilo  ravnopravno  već  imaju  pravo  uređivati  bilo  koje  društva,  potrebama  od  kojih  zavisi 
egzistirajućem  džahilijjetu  koji  se  područje životnog manifestiranja. U  njegovo  egzistiranje.  Tako  će 
praktično  ispoljava  u  članskom,  sveme  tome  oni  moraju  pribjeći  braniti  njegovo  ustrojstvo  i 
dinamičnom  homogeniziranju  Allahovu  zakonu  i  Njegovim  potiskivati  mnoge  elemente  koji 
svojih  segmenata.  Naime,  kada  se  propisima  i  njih  slijediti...  Taj  prijete  njegovu  razaranju  i 
pokušava  dokinuti  nešto  što  Allahov  zakon  i  te  propise  moraju  uništenju.  Članski  organizam, 
objektivno  egzistira  da  se  na  upoznati s jednog izvora o kojem ih  naime, svoje funkcije obavlja preko 
njegovo  mjesto  postavilo  nesto  neko  treba  izvijestiti.  Taj  neko  je  svih  svojih  organa  (članova),  htjeli 
drugo  što  se  suštiniski  razlikuje  od  Božiji  Poslanik.  To  se  ogleda  u  to  oni  ili  ne.  Drugim  riječima,  ti 
njega,  kako  u  cjelini  tako  i  u  drugom  dijelu  prvog  zahtjeva  pojednačni  "teorijski  muslimani"  u 
pojedinostima,  onda  se  mora  biti  islama  ­  potvrdi  da  je  Muhammed  praksi  će  permanentno  jačati 
nadmoćno  u  odnosu  na  njega.  Božiji poslanik.           džahilijjetsko  društvo  koje  u  teoriji 
Štoviše,  taj  pokušaj,  u  teorijskom  i    nastoje  eliminisati.  Oni  će,  u 
organiziranom  pogledu,  u  smislu  To  je  da  teorijska  osnova  na  kojoj  njegovoj  ukupnoj  strukturi, 
dinamične,  članske  počiva  islam,  i  u  kojoj  se  sadrži  predstavljati  žive  ćelije  koje  mu 
homogeniziranosti,  povezanosti,  njegova suština. Ta osnova se kada  davati nove podsticaje za opstanak i 
uređenosti  unutrašnjih  odnosa  i  se razvije i primjeni na sav čovjekov  dalji razvoj! Oni će mu tako pružati 
relacija, mora biti razvijeniji i jači od  život,  tom  životu  daje  cjelovit  sve  svoje  sposobnosti,  sva  svoja 
El-Džihad: 1432 Šaban

postojećeg društva.             program.  Musliman  se  tako  ravna  iskustva  i  zalaganja,  da  živi  i  jača 
  prema njemu i svim pojedinostima  pomoću njih,  umjesto  da se  sve  to 
A  teorijska  osnova  na  kojoj  se  svog  ličnog  i  društvenog  života,  usmjeri  u  pravcu  rušenja  tog 
zasniva  islam,  tijekom  cjelokupne  kako  u  svojim  odnosima  prema  džahilijjetskog  društva  i 
ljudske  historije,  jeste  potvrda  da  muslimanskom  društvu,  tako  i  u  uspostavljanja islamskog društva. 
nema boga osim Allaha. To, drugim  odnosima tog društva sa drugima.   
riječima,  znači  da  se  jedino  Allahu    Stoga je neophodno da se teorijska 

20
 ZNAKOVI NA PUTU

osnova  islama  (tj.  'aqida)  već  od  organa  živog  organizma,  na  osobine  koje  čine  da  ga  "naučne 
samog  početka  izrazi  u  aktivnoj,  ukorjenjenju njegova bitisanja, na  neznalice"  nekada  smatraju 
članskoj  homogenizaciji.  Nužno  je    životinjom  poput  svih  drugih 
da se ona ustroji mimo džahilijetske  njegovu učvršćenju i proširenju, koji  životinja, a nekada opet materijom 
homogeniziranosti,  da  bude  ga  štite  od  svih  vrsta  napada  i  poput  ostalih  materija.  Čovjek, 
potpuno  odvojena  i  nezavisna  od  prijetnji.  Oni  će  sve  to  raditi  pod  međutim,  i  pored  toga  što  te 
nje, odnosno od tog džahilijjetskog  vođstvom  koje  je  neovisno  od  osobine  posjeduje  zajedno  s 
druženja,  koje  islam  želi  ukinuti.  vođstva  džahilijjetskog  društva.  životinjama  i  materijom,  ipak  ima 
Jezgro nove homogenizacije, novog  Ono  će  uređivati  njihov  pokret,  neke  "specifičnosti"  koje  ga 
združivanja  treba  da  bude  novo  usklađivati  njihove  aktivnosti  i  odlikuju  i  izdvajaju,  i  koje  ga  čine 
vođstvo,  predstavljeno  u  Božijem  davati  im  potrebene  instrukcije  jednistvenim bićem. To su na kraju 
Poslaniku  sallallahu  alejhi  we  kako  bi  se  što  efikasnije  borilo,  morale  priznati  i  "naučne 
sellem,  i  svim  potonjim  islamskim  suprostavljalo i na kraju eliminisalo  neznalice"  kojima  su  činjenice 
vođstvima  koja  su  težila  vraćanju  ono drugo, džahilijjetsko prisustvo.            dobrano povile šije, premda nerado 
ljudi ka jednom Božanstvu ­ Allahu,    i ne sasvim otvoreno!     
Njegovom gospodarstvu, tutorstvu,  Na  ovaj  način  je  zaživio  i  islam.   
vladarenju,  vlasti  i  šerijatu...  Svaki  Zaživio  je  na  jednostavnoj,  ali  u  Islamski  pristup  ovome  problemu, 
onaj  koji  posvjedoči  da  nema  suštini  sveobuhvatnoj,  teorijskoj  kao  i  formiranje  islamskog  društva 
drugog  boga  osim  Allaha  i  da  je  osnovi na kojoj  se odmah  spočetka  na  jednom  jedinom  principu  ­ 
Muhammed  Božiji  poslanik,  mora  gradilo  aktivno  organsko  principu  vjerovanja,  bez  ikakvih 
se  osloboditi  svoje  odanosti  združivanje,  sasvim  suprostavljeno  elemenata  nacije,  postojbine,  rase, 
džahilijjetskoj družini iz koje dolazi,  tom  društvu.  Islam  apsolutno,  ni  jezika  ili  bilo  kojeg  lokalnog 
kao  i  njenom  vođstvu,  svejedno  u  jednog  momenta,  nije  egzistirao  zemaljskog  interesa,  polučio  je 
kojem  obliku  se  ono  manifestiralo,  kao  čista  teorija,  odvojena  od  fascinirajuće  konkretne  rezultate. 
bilo da se radi o vjerskom  vođstvu:  stvarnog  postojanja.  Na  isti  način  On  je,  naime,  u  tom  društvu 
vračevima,  sihirbazima,  gatarima  i  ga je moguće ozbiljiti i po drugi put.  maksimalno afirmirao "specifičnosti 
sl., ili pak o političkom, društvenom  On  se  ni  u  jednom  vremenu  niti  čovjeka",  razvio  ih  i  uzdigao  do 
i  ekonomskom,  poput  onoga  koje  prostoru  ne  može  reafirmirati  u  najvišeg  stupnja,  potiskujući  one 
su  posjedovale  Qurejšije.  Sva  sjenci  džahilijjetskog  društva  bez  zajedničke osobine njega i životinje. 
odanost  mora  biti  novom,  fikha  koji  je  nužan  za  samu  narav  Jedan od tih brilijantnih rezultata je 
islamskom  članskom  druženju  i  njegova  dinamičnog,  organskog  taj  što  je  muslimansko  društvo 
njegovom muslimanskom vođstvu.        formiranja.  postalo  otvoreno  društvo  za  sve 
    nacije,  narode,  rase  i  jezike,  bez 
To  se  mora  postići  već  u  prvom  Islam  je,  gradeći  muslimanski  ikakvih  apsurdnih  i,  na  koncu 
momentu,  samim  ulaskom  ummet prema spomenutoj osnovi i  primitivnih  zapreka.  Tako  su  se  u 
muslimana  u  islam  i  njegovim  na  način  koji  smo  pojasnili,  dakle  njega  slile  različite  osobine  raznih 
izgovaranjem kelimei­šehadeta, jer  živim  organskim  združivanjem  na  naroda te njihova iskustva, i sve  se 
muslimansko  društvo  jedino  na  taj  toj  osnovi,  ustvari  težio  afirmaciji  to  tu  utopilo  i  ispreplelo.  Na  taj 
način može postojati. Ono ne može  "čovječnosti  čovjeka",  njenom  način  se  formirao  jedan  vanredan 
postojati  samim  prisustvom  snaženju  i  stabiliziranju.  Islam  je  organski  kompleks  i  to  u  relativno 
El-Džihad: 1432 Šaban

teorijske  osnove  u  srcima  upravo nju, tu čovječnost, nastojao  kratkom  periodu.  Ta  čudna 

pojedinaca,  ma  kako  veliki  bio  izdići  pored  svih  drugih  osobina  grupacija,  harmonična  i  skladna, 
njihov broj, ako se oni zajednički ne  ljudskog  bića.  On  je,  zarad  toga,  stvorila  je  veliku  i  veličanstvenu 
izraze  kroz  člansko  združenje  koje  djelovao paralelno preko svih svojih  civilizaciju koja je u sebe upila skoro 
ima  svoje  uređenje  i  međusobnu  osnovnih  postavki,  svojih  cjelokupan  ljudski  intelektualni  i 
potporu,  koje  ima  sopstveno,  naučavanja, zakona i propisa.              duhovni  potencijal  toga  vremena, 
neovisno  egzistiranje  i  čiji  oragani    usprkos  velikoj  razruđenosti  i  tada 
rade svoje organske poslove, poput  Ljudsko  biće  ima  neke  zajedničke  slaboj komunikacijskoj povezanosti. 

22
 ZNAKOVI NA PUTU

  cjelokupne  Imperije.  S  druge  seks,  što  su  primarne  potrebe 

Svi  su  podjednako  našli  svoje  strane, to je bilo i rasističko društvo  životinja,  te  da  je  cjelokupna 
mjesto  u  tom  nadmoćnom  u  kome  je  gospodarila  rimska  rasa  povijest  čovjeka  zapravo  povijest 
muslimanskom  društvu:  i  Arapin,  i  koja  je  općenito  ugnjetavala  sve  traženja hrane!   
Perzijanac,  i  Rimljanin,  i  Grk,  i  druge  narode.  Stoga  Rimska     
Indonezanin,  i Afrikanac... Tu su se  imperija  nikada  nije  mogla  dostići  Jedini  je,  dakle,  islam,  svojim 
sjedinile  sve  njihove  bitne  nivo islamskog društva, niti polučiti  božanskim  metodom,  afirmirao 
karakteristike  i  sve  su  one,  njihove rezultate.              karekteristike  čovjeka.  On  ih  je 
međusobno isprepletene,  ojačane  i    jedini  razvio  do  krajnjih  granica  i 
uređene  davale  svoj  doprinos  u  U  novijoj  historiji  su  također  akcentirao  ih  u  izgrađivanju 
gradnji  islamskog  društva  i  osonovana mnoga društva, kao što  humanističkog,  ljudskog  društva. 
islamske  kulture  i  civilizacije.  Ta  je,  primjerice,  britanska  imperija.  I  Islam  je  jos  uvijek  neprevaziđen... 
velika  civilizacija  nikada  nije  bila  to  društvo  je,  međutim,  bilo  kao  i  Oni koji odstupe od njega i priklone 
"arapska",  već  jedino  I  isključivo  rimsko,  kojeg  je,  uostalom,  i  se  bilo  kojem  drugom  putu  koji 
"islamska";  nikada  nije  bila  naslijedilo. I ono je bilo nacionalno,  preferira neki narod, rasu, državu ili 
"nacionalna", već uvijek "vjerska".  kolonizatorsko  društvo,  zasnovano  klasu,  oni  su  doista  istinski 
  na  dominaciji  engleskog  čovjeka  i  neprijatelji  čovjeka!  Oni  ne  žele  da 
Svi  su  se  oni  ravnopravno  udružili,  eksploataciji  kolonija  koje  je  se taj čovjek na zemlji izdvoji svojim 
povezani  ljubavlju  i  s  osjećanjem  osvojilo.  Poput  britanske  su  i  sve  uzvišenim  osobinama  kojima  ga  je 
stremljenja  jednom  cilju.  Uložili  su  druge  evropske  imperije:  španska,  Allah  nadahnuo.  Oni  ne  žele  da  se 
sve  svoje  sposobnosti  i  pokazali  portugalska, francuska... Sve su one  čovjekovo društvo okoristi najvećim 
najbolje  osobine  svojih  naroda,  te  bile na veoma niskom nivou!      sposobnostima  njegova  rada, 
primijenili  sva  svoja  lična,    njegovim  plemenitim  osobinama  i 
nacionalna  i  historijska  iskustva  u  I komunizam je nastojao uspostaviti  iskustvima,  i  to  u  koordinaciji  i 
gradnji  tog  zajedničkog  društva  jedan novi tip društva, društva koje  harmoniji...  Oni  su  oni  za  koje  je 
kojem  pripadaju  i  u  kome  su  će prenebregnuti sve rasne, jezičke i  Uzvišeni Allah rekao: 
potpuno  ravnopravni.  U  svemu  nacionalne  barijere.  On  ga,   
tome  sjedinjavala  ih  je  jedna  međutim,  općenito  nije  uspostavio  "Reci:  "Hoćete  li  da  vam  kažemo 
zajednička nit koja ih je vezivala za  na  principu  "ljudskosti",  već  je  to  čija djela neće nikako priznata biti, 
njihova zajedničkog Gospodara. Tu,  učinio  na  principu  "klasnosti".  čiji  će  trud  na  ovom  svijetu 
u toj niti, sasim slobodno je dolazila  Stoga  je  ono  predstavljalo  samo  uzaludan biti, a koji će misliti da je 
do punog izražaja njihova ljudskost  drugu  stranu  starog  rimskog  dobro ono što rade? To su oni koji u 
i  humanitarnost.  To  se  nikada  nije  društva.  Jedno  je  počivalo  na  dokaze  svoga  Gospodara  ne  budu 
dogodilo  ni  jednom  ranijem  plemićkoj  klasi  a  drugo  na  klasi  vjerovali  i  koji  budu  poricali  da  će 
društvu, tijekom ljudske historije.         proletarijata.  Osjećanje  koje  ga  je  pred Njega izaći; zbog toga će trud 
  nosilo  bilo  je  osjećanje  najcrnje  njihov  uzaludan  biti  i  na  Sudnjem 
Najznamenitije  ljudsko  društvo  u  mržnje  prema  svim  drugim  danu  im  nikakva  značaja  nećemo 
starijoj povijesti je Rimska imperija.  klasama.  Takvo  bijedno  društvo  dati.  Njima  će  kazna  džehennem 
Ona se doista sastojala od različitih  zadojeno  mržnjom  nije  ni  moglo  biti,  zato  što su nevjernici bili  i što 
naroda,  različitih  jezika,  rasa  i  rezultirati  ničim  drugim  do  su se dokazima Mojim i poslanicima 
temperamenata.  Sve  se  to,  afirmiranjem  najcrnjih  poriva  koji 
El-Džihad: 1432 Šaban

Mojim rugali.""  (Al­Kahf, 104­106) 
međutim,  nije  zasnivalo  na  se kriju u ljudskom biću! Ono je već   
"ljudskim,  humanističkim  na  samom  početku  zasnovano  na  A  istinu  je  rekao  Allah 
odnosima", nije se izražavalo u višoj  animiranju  isključivo  životinjskih  veličanstveni... 
vrijednosti poput vjerovanja. Bilo je  osobina,  na  njihovu  razvijanju  i 
to  klasno  društvo  podijeljeno  na  jačanju, smatrajući da su čovjekove 
plemstvo  i  robove  na  nivou  "osnovne  potrebe":  hrana,  stan  i 
 

23
 INSPIRACIJA

 
 
 
 
Slijedeći djelovi su (preuzeti) iz snimljnenog testamenta komadanta El­
Kaide  na  arapskom  Poluotoku,  Fehd  El­Ferredž,  koji  je  emitovan  na 
www.alsaha.com 17 marta 2006. 
 
Testament  komadanta  Fehda  bin  Ferredža  El­Džweira  El­Ferredža, 
jednog od komadanta El­Kaide na Arapskom poluotoku. 
 
Fehd Al­Ferredž trenira na Arapskom Poluotoku. 
 
Kamp Battar. 
 
Protjerajte mnogobožce sa Arapskog poluotoka. 
 
Fehd Al­Ferredž: Ja hoću da pojasnim i ponovim ciljeve koje mi želimo da potignemo, uz Allahovu pomoć, i da odgovorim na 
neke sumnje u  vezi Mudžahida podignute od zlih učenjaka koji  usmjeravaju takve optužbe protiv njih. Prije svega cilj našeg 
Džihada  je  uzvisiti  Allahovu  riječ  (šerijat),  protjerati  mnogobožce  sa  Muhammedovog  poluotoka,  primjenjivanje  Njegovog 
zakona u svim pogledima života i na sve ljude i uklanjanje nepravde sa naše potlačene braće gdje god se nalazili.  
 
[...] 
 
Svim  Muslimanima  ma  gdje  god  bili  poručujem:  Koliko dugo  ćete  još  šutiti?  Koliko dugo ćete  još  prihvatiti  ovo poniženje  i 
degradaciju? Koliko dugo će zakon tiranina nastaviti da vlada sa vama, a vi ustrajavati u šutnji? Gdje je vaš Islam? 
Gdje je vaše obožavanje Allaha? Islam nije samo vjera po imenu – to je vjera uvjerenja i rada. Krstaši, hindusi, Zoroestrieni i 
njihovi odpadnički pomagači vladaju i kontrolišu vas i vašu braću. Oni se bore protiv vaše vjere i protiv vas u vašim kućama. Oni 
vrijeđaju vašu čast a vi ipak šutite. Zar vas je vaše poniženje i degrdacija spustila tako nisko? Zar biste se složili da postanete 
odpadnici, Židovi ili kršćani? Zar biste se složili da napustite vjeru Islam? 
 
[...] 
 
 
  ”Svim Muslimanima ma gdje god bili poručujem: Koliko dugo 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

  ćete još šutiti? Koliko dugo ćete još prihvatiti ovo poniženje i 
  degradaciju?  Koliko  dugo  će  zakon  tiranina  nastaviti  da 
  vlada  sa  vama,  a  vi  ustrajavati  u  šutnji?  Gdje  je  vaš  Islam? 
 
  Gdje  je  vaše  obožavanje  Allaha?  Islam  nije  samo  vjera  po 
  imenu – to je vjera uvjerenja i rada.”

24
 INSPIRACIJA

Ja pitam svakog Muslimana na ovoj planeti: da li bi se složio da jedan od ovih nevjernika uniđe u tvoju kuću i povrijedi čast tvoje 
setre, tvoje majke ili tvoje kćerke? Naravno da ne bi. Žene Palestine, Iraka, Afganistana, čečenije, indonezije, Kašmira i Filipina 
su naše sestre, naše majke i naše kćerke. Mene začuđuje kako vi možete nastaviti mirno spavati dok vaša braća bivaju ubijena, a 
čast vaših sestara biva povrijeđena. Razbudite se i pomozite vašu potlačenu braću. Borite se za Allahovu stvar i dobićete jednu 
od dvije dobre stvari: pobjedu ili šehadet. 
 
[...] 
 
Tajnim službama poručujem: Čudni ste. Kada vam se kaže da vodite Džihad vi se uhvatite dunjaluka. Ali kada vam (Ministar 
Unutrašnji poslova) Naif bin Abd el­Aziz kaže da prodate vaše duše njegovoj vladi i da se borite za njenu stvar, i da branite 
Amerikance u zamjenu za 3000 riala i džehennem vi ste spremni prodati vaše duše jeftino. Zar ste pali tako nisko? Zar su vaše 
duše za vas bezvrijedne? On vas naziva «šehidima obaveze» ali razmislite šta ćete reći Allahu ako ga sretnete pošto ste ubijali  
mudžahide koji se bore za Allahovu stvar kako bi zaštitili Amerikance ili ako on ubije vas dok branite tiranina. Prestanite raditi 
za tiranina i pridružite se Mudžahidima, jer vi dobro znate ko su Mudžahidi i šta su pripremili za one koji budu (prepreka) na 
njihovom putu. 
 
[...] 
 
Saudiskoj vladi poručujem: Sve što imam vama reči jeste ono što je Poslanik Muhammed rekao nevjernicima (plemena) Kurejš 
kada je bio sam: «Donosim vam pokolj». Tako mi Allaha vašem kraljevstvu će doći kraj. Mudžahidi će vas pobjediti. A znate li 
zašto? Nas pomaže Allah a vas niko. A znate li zašto? Allah kaže u Kuranu: «Ako Allaha pomognete i On će vas pomoći» i mi 
vjerujemo i uzdamo se u Allahovo obećanje. Kada biste samo znali šta naši mladići imaju spremljeno za vas bili biste zaposleni 
sa organizovanjem vašeg bježanja sa ovoga poluotoka. 
 
[...] 
 
Amerikancima poručujem: Napolje sa Muhammedovog Poluotoka i (iz) svih Muslimanskih zemalja i prestanite pomagati Židove 
u Palestini i Kršćane u Muslimanskim zemljama. Jer (nastavite li) susresćete samo smrt, uništenje i ekplozije. 
 
 
 
“Tajnim  službama  poručujem:  Čudni  ste.  Kada  vam   
se kaže da vodite Džihad vi se uhvatite dunjaluka. Ali  
 
kada vam (Ministar Unutrašnji poslova) Naif bin Abd  
el­Aziz kaže da prodate vaše duše njegovoj vladi i da  
se  borite  za njenu stvar, i  da  branite Amerikance  u  
 
zamjenu  za  3000  riala  i  džehennem  vi  ste  spremni  
prodati vaše duše jeftino.“  
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 
 

25
 FIQH-UL-WAQI`

Nova Merdanska Deklaracija i Pokušaj da se opravda novi svjetski poredak 
 
Enwr El­Awlaki 
 
Učenjaci su došli do slijedećih zaključaka: 
 
Ibn  Tejjmijina  fetwa  u vezi  Merdana ne  može  ni  pod  kojim uslovima  biti  podesna  i  korištena  kao  dokaz  za  optuživanje  drugog 
muslimana za kufr (nevjerstvo), pobunu protiv vladara, poigravanje sa njihovim životima i imetkom, terorisanje onih koji uživaju 
sigurnost i bezbjednost, izdaju prema onima koji žive ( u harmoniji) sa drugim muslimanima ili sa onima sa kojima drugi muslimani 
žive (u harmoniji)  povezani državljanstvom i mirom. Suprotno tome, fetwa smatra sve to nezakonitim, ne protivi se njenoj izvornoj 
svrhi podržavanja muslimanske države protiv ne­muslimanske države. Ibn tejjmija se slaže sa svim ovim, I slijedi presudu ranijih 
muslimanskih učenjaka u vezi ovoga, i ne odstupa od njihovog stave. Svako ko traži podršku iz ove fetwe za ubijanje muslimana ili 
ne­muslimana, pogriješio je u njegovom tumačenju i pogrešno je primjenio otkrivene tekstove. 
 
Sav jezik korišten u ovoj deklaraciji nije taj od islamske pravne znanosti, već je više jezik kombinacije advokata i aktivista za mir. 
Čovjek može razumijeti iz njihove želje za sažetosti, da oni nisu  uključili tekstovani dokaz za njihove rastreseno ćebe izjave i 
zaključke, ali to ne bi bio veliki problem das u ovi zaključci u skladu sa islamom, ali oni to nisu. 
 
Izjava deklariše da mi ne možemo spustiti optužbu za kufr na druge muslimane, nije nam dozvoljeno da se pobunimo protiv 
vladara i nije nam dozvoljeno da terorišemo one koji uživaju sigurnost i bezbjednost. Nije nam dozvoljeno da spustimo optužbu 
za kufr na druge muslimane, što je istina. Ali kada musliman počini kufr bawah (otvoreno nevjerstvo), optužba za kufr treba da 
se spusti na njega. Muslimani treba da spuste optužbu za kufr na one koje Allah I Njegov Poslanik, sallallahu alejhi we selem, 
smatraju nevjernicima, ni više, ni manje. 
 
A što se tiče vladara: Ako su oni muslimani, ali koji tlače, slijedbenici sunneta imaju dva mišljenja: 
  
Prvo je da je dozvoljeno pobuniti se protiv njih I ovo je ono što se dešavalo za vrijme ranijih genracija: Pobuna Hussina protiv 
Jezida, Abdullah ibn Zubeir protiv Marwana, Abdul rahman bin Aš`as protiv Abdul melika, Muhammed el­Nefs el­Zkijja I zeid 
bin Ali protiv Abbsidija. 
 
Nova Merdanska Deklaracija i Pokušaj da se opravda novi svjetski poredak 
 
Autor Enwer El­Awlaki 
Preveo E.Z.BL 
 
Učenjaci su došli do slijedećih zaključaka: 
 
Ibn  Tejjmijina  fetwa  u vezi  Merdana ne  može  ni  pod  kojim uslovima  biti  podesna  i  korištena  kao  dokaz  za  optuživanje  drugog 
muslimana za kufr (nevjerstvo), pobunu protiv vladara, poigravanje sa njihovim životima i imetkom, terorisanje onih koji uživaju 
sigurnost i bezbjednost, izdaju prema onima koji žive ( u harmoniji) sa drugim muslimanima ili sa onima sa kojima drugi muslimani 
žive (u harmoniji)  povezani državljanstvom i mirom. Suprotno tome, fetwa smatra sve to nezakonitim, ne protivi se njenoj izvornoj 
El-Džihad: 1432 Šaban

svrhi podržavanja muslimanske države protiv ne­muslimanske države. Ibn tejjmija se slaže sa svim ovim, I slijedi presudu ranijih 
muslimanskih učenjaka u vezi ovoga, i ne odstupa od njihovog stave. Svako ko traži podršku iz ove fetwe za ubijanje muslimana ili 
ne­muslimana, pogriješio je u njegovom tumačenju i pogrešno je primjenio otkrivene tekstove. 
 
Sav jezik korišten u ovoj deklaraciji nije taj od islamske pravne znanosti, već je više jezik kombinacije advokata i aktivista za mir. 
Čovjek može razumijeti iz njihove želje za sažetošću, da oni nisu uključili tekstovani dokaz za njihove rastreseno ćebe izjave i 
zaključke, ali to ne bi bio veliki problem das u ovi zaključci u skladu sa islamom, ali oni to nisu. 

26
 FIQH-UL-WAQI`

Izjava deklariše da mi ne možemo spustiti optužbu za kufr na druge muslimane, nije nam dozvoljeno da se pobunimo protiv 
vladara i nije nam dozvoljeno da terorišemo one koji uživaju sigurnost i bezbjednost. Nije nam dozvoljeno da spustimo optužbu 
za kufr na druge muslimane, što je istina. Ali kada musliman počini kufr bawah (otvoreno nevjerstvo), optužba za kufr treba da 
se spusti na njega. Muslimani treba da spuste optužbu za kufr na one koje Allah I Njegov Poslanik, sallallahu alejhi we selem, 
smatraju nevjernicima, ni više, ni manje. 
 
A što se tiče vladara: Ako su oni muslimani, ali koji tlače, slijedbenici sunneta imaju dva mišljenja: 
  
Prvo je da je dozvoljeno pobuniti se protiv njih i ovo je ono što se dešavalo za vrijme ranijih genracija: Pobuna Hussina protiv 
Jezida, Abdullah ibn Zubeir protiv Marwana, Abdul rahman bin Aš`as protiv Abdul melika, Muhammed el­Nefs el­Zkijja I zeid 
bin Ali protiv Abbsidija. 
 
Drugo mišljenje: Nije nam dozvoljeno da se pobunimo protiv muslimanskog vladara čak I ako je on tiranin i ovo je mišljenje 
većine.  Naći  klasični  učenjaci  zaključili  su  ovo  nakon  proučavanja  naše  rane  istorije.  Njihov  pogled  jested  a  pobuna  protiv 
tiranskih vladara donosi više zla od (same) tiranije vladara. Međutim, a ovo je srž stvari: Ako je vladar počini nevjerstvo, onda je 
obaveza da se pobuni protiv njega. Ovo je stvar konsensusa među klasičnim učenjacima koji slijede sunnet. 
 
Deklaracija ide dalje pa tvrdi da mi ne možemo terorisati one koji uživaju sigurnost i bezbjednost. Izbaciti tako ćebastu izjavu da 
nama nije dozvoljeno da terorišemo one koji uživaju sigurnost i bezbjednost u svjetlu trenutnog stanja svjeta, jeste još jedna 
nepromišljenja izjava. Prema ovim učenjacima, nama muslimanima nije dozvoljeno da terorišemo Izraelćane, ili Amerikance, ili 
Britance koji žive u sigurnosti i bezbjednosti dok milijoni muslimana bivaju terorisani od njih. Nama je rečeno da nebrinemo o 
nesigurnosti Palestine, ili Čečnije, ili kašmira. Nebirinit za njih. Nama jednostavno nije dozvoljeno da terorišemo i gotovo. 
 
Ne. Mi se ne slažemo s time. Mi se ne slažemo s time zato što Allah, aze we džel,  kaže:  ”I protiv njih pripremite koliko god 
možete snage i konja za boj, da biste time zaplašili Allahove i vaše neprijatelje.” (El­Anfāl: 60) 
 
Mi kažemo: Svako ko teroriše nas, mi ćemo terorisati njega i mi ćemo uraditi ono što možemo da mu uskratimo njegovu 
sigurnost i bezbjednost sve dok oni to rade nama. 
 
 
 
 
 
”Mi  kažemo:  Svako  ko  teroriše  nas,  mi 
  ćemo terorisati njega i mi ćemo uraditi 
 
  ono  što  možemo  da  mu  uskratimo 
 
 
njegovu sigurnost i bezbjednost sve dok 
  oni to rade nama.” 
 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 

27
 FIQH-UL-DŽIHAD

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ŠTA ZNAČI DŽIHAD?  
Preveo E.Z.BL 
  
‫هﯿﻜﻞ‬ ‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪآﺘﻮر‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻧﻈﺮ‬  
  
 
Prema učenjacima usuula, doslovno korištenje riječi može   
se podjeliti u četiri grupe:  3)  Doslovno  generalno  tradicionalno  značenje.  ‫اﻟﻌﺎم‬ 
  ‫اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬   
1) Doslovno jezičko značenje:  Ovo  je  riječ  preobraćena  iz  njenog  jezičkog  značenja  u 
To  je  riječ  korištena  u  njenom  orginalnom  jezičkom  značenje  prihvaćeno  naveliko  od  ljudi.  Npr.  riječ  ‫اﻟﺪاﺑﺔ‬  , 
shvatanju, npr.(riječ) konj  orginalno njeno doslovno značenje bilo je svaka stvar koja 
  hodao  po  zemlji,  ali  onda  je  po  običaju  postal  korištena 
2) Doslovno šerijatsko značenje:  kao predstavnik bilo kojeg stvorenja na četiri noge. 
Ovo  je  riječ  postavljena  od  Zakonodavca  (Allaha   
subhanehu  we  te  ala),  kao  značenje  koje  ranije  nije  bilo  4)  Doslovno  specifično  tradicionalno  značenje.  ‫اﻟﺨﺎص‬ 
postavljeno od Arapa. Npr. (riječ) ‫اﻟﺼﻼة‬ (salat, praktična  ‫اﻟﻌﺮف‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬   
El-Džihad: 1432 Šaban

molitva)  Ovo  je  riječ  preobraćena  iz  njenog  jezičkog  značenja  u 

  novo  značenje  prihvaćeno  od  specifične  zajednice  ljudi. 
Arapi  su  koristili  riječ  za  značenje  ‫اﻟﺪﻋﺎء‬,  šerijat  je  Npr.  ‫اﻟﺮﻓﻊ‬  ‫اﻟﺠﺮ‬  ‫اﻟﻨﺼﺐ‬      normalno,  subjektivno  i 
preobratio  ovo  značenje  u  novo,  a  to  je:  djela  i  govor  genetivno kao što je poznato gramatičarima. 
započinju sa tekbirom, a završavaju sa tesliimom. 
 
1) JEZIČKO ZNAČENJE DŽIHADA 
 

28
 FIQH-UL-DŽIHAD

Riječ  džihad  (‫)ﺟﻬﺎد‬  u  arapskom  jeste  glagolska  imenica.  U tefsiiru El­Niisaabuurija stoji: Džihad je ulaganje napora 

Ona  dolazi  od  četverostranog  glagola  (‫ﺟﺎهﺪ‬  ).  Ova  forma  da se postigne cilj. 
ukazuje na učestvovanje dvije strane.   
  U  objašnjenju  tefsiira  Dželelani  stoji:  Džihad  je  strpljne  u 
U  Lisaanu  EL­Arabu  stoji:  Džihad  je  ulaganje  energije  i  teškoći, i ovo može biti u ratu ili unutar samog sebe. 
sposobnosti do iznemoglosti u djelima i riječima.   
  Ukratko,  džihad je  najveće  ulaganje da se postigne  cilj  u 
prisustvu opozicije. 
  
2) ŠERIJATSKO ZNAČENJE DŽIHADA 
 
Prema  hanefijama  to  je  spomenuto  u  njihovoj  knjizi   
Bidaai`  EL­Sinaai`  od  El­Kaasaaniia  (  ‫ﻟﻠﻜﺴﺎﺋﻲ‬  ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬  Prema hambelijama je isto značenje kao što su dale i šafije 
‫ﺑﺪاﺋﻲ‬  7  ­  97):  Džihad  prema  šerijatu  je  korištenje  svih  i ovo se može vidjeti u El­Mugnii od ibn Kudame, poglavlje 
čovjekovih sposobnosti u borbi na Allahovom putu bilo da  knjiga džihada ( ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻨﻲ‬ 10 ­ 375). Ovo se može u 
je to sa njegovim imetkom ili jezikom ili drugačije od toga.  kontekstu korištenja rijeći džihad u ovom poglavlju. 
   
Prema malikijama to je spomenuto u Minhu El­Dželiilu ( ‫ﻣ‬  Ukratko, džihad prema šerijatu može se uzeti iz definicije 
‫اﻟﺠﻠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬  ‫ﻋﻠﯿﺶ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﯿﺦ‬ ‫ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫ﺳﯿﺪي‬ ‫ﺨﺘﺼﺮ‬ 3 ­ 135):  date u Haašiji od ibn Abidiina ( ‫ﻋﺎﺑﺪﯾﻦ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﺷﯿﺔ‬ 3 ­ 332): 
Džihad  je  borba  između  muslimana  I  ne­muslimana  koji  Džihad  je  najveće  ulaganje  u  borbi  na  Allahovom  putu, 
nemaju sporazum sa muslimanima, s ciljem da se Allahova  direktno, ili pomoganjem sa imetkom ili mišljenjem. 
riječ učini vrhovnom, ili za dolazak u borbu ili za ulazak u   
nevjerničku zemlju radi borbe.  Molimo  vas  da  obrartite  pažnju  da  se  Kur`anski  ajeti 
  objavljeni  u  Mekki  koji  koriste  riječ  džihad  ili  jednu  od 
Prema šafijama to je spomenuto u El­Iknaa`u ( ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ):  njenih  derivacija,  odnose  primarno  na  jezičko  značenje. 
( ‫اﻟﺨﻄﯿﺐ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺠﯿﺮﻣﻲ‬ ‫ﺣﺎﺷﯿﺔ‬ 4 ­ 225)   Dok se oni ajeti objavljeni poslije hidžre odnose na ono što 
Džihad je borba na Allahovom putu.  je izajvljeno iznad. 
 
3) GENERALNO TRADICIJONALNO ZNAČENJE 
 
Značenje  džihada  je  preobraćeno  od  šerijata  iz  njegovog  značenje  nije  zavladalo  u  korištenju  izraza  kod  šire 
jezičkog značenja u šerijatsko značenje sve dok šerijatsko  javnosti. 
 
4) SPCIFIČNO TRADICIJONALNO ZANČENJE 
 
Gledajući  na  islamske  knjige  napisane  od  učenjaka  iz  Prvo je jezičko značenje, a drugo je šerijatsko značenje. 
raznih  oblasti,  mi  možemo  vidjeti  da  oni  nisu  dali   
specifično korištnje za riječ džihad. Radije, oni su je koristili  Kroz ostatak rasprave ja ću koristiti riječ džihad u njenom 
prema njenom šerijatskom  i generalnom tradicijonalnom  šerijatskom značenju kao što je ukratko rečeno iznad (tj., 
značenju, a koje je borba na Allahovom putu.  borba  da  se  Allahova  riječ  učini  vrhovnom).  Kada  se  ova 
El-Džihad: 1432 Šaban

  riječ  pojavi  sama,  to  znači  fizička  borba,  a  kada  je 

Na kraju mi vidimo da imaju samo dvije primjene za riječ  kvalificirana,  to  ide  prema  njenom  namijenjenom 
džihad.  značenju. (tj., džihad jezika itd.) 

29
 ‫`‪FIQH-UL-WAQI‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪Iz knjige El­Džihād wel Idžtihād od Ebū Katāde el­Falestīnīa ‬‬
‫‪Preveo E.Z.BL ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪On spominje hadis opisujući et­Tā`if el­Mensūra (pobjedonosnu skupinu), i izvlači iz nje dve ‬‬
‫‪jedinstvene osobine. ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪1. Fizički džihad ‬‬
‫‪2. Ratni plijen i nagrade ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪Evo hadisa kojeg on citira ‬‬
‫‪ ‬‬
‫رﺟﻞ ‪ :‬رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ( ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻛﻨﺪة ) روى اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﯿﺮه ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﻞ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؛ أذال اﻟﻨﺎس ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻘﺎل‬
‫‪ ) :‬ﻻ ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﻗﺪ وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب أوزارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻮﺟﻬﻪ وﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻛﺬﺑﻮا‪ ،‬اﻵن ﺟﺎء دور اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﯾﺰﯾﻎ اﷲ ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻮب أﻗﻮام‪ ،‬وﯾﺮزﻗﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ وﻋﺪ اﷲ‪ ،‬واﻟﺨﯿﻞ ﻣﻌﻘﻮد ﻓﻲ ﻧﻮاﺻﯿﻬﺎ‬
‫وﻻ ﯾﺰال ﻣﻦ أﻣﺘﻲ أﻣ ﱠﺔ ﯾﻘﺎﺗﻠﻮن‬
‫وإﻧﻪ ﯾﻮﺣﻰ إﻟﻲ أﻧﻲ ﻣﻘﺒﻮض ﻏﯿﺮ ﻣﻠ ﱠﺚ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﺒﻌﻮﻧﻨﻲ أﻓﻨﺎدا ﯾﻀﺮب ﺑﻌﻀﻜﻢ رﻗﺎب ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻋﻘﺮ دار اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎم‬
‫)اﻟﺨﯿﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪،‬‬

‫ا ‪Opis  druge  osobine  je  prelijep: ‬‬
‫اﻟﺸﻔﯿﻖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻮارد ‪ :‬ﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﺑﯿﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﺄﻣﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ‬
‫واﻟﻐﺬاء واﻟﻤﺎل ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‬
‫اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ ‪ :‬اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ‪ )) :‬ﯾﻘﻮل ﺻﻠﻰ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻮب أﻗﻮام‪ ،‬وﯾﺮزﻗﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫وﯾﺰﯾﻎ اﷲ‬
‫‪)).‬ﯾﺄﺗﻲ وﻋﺪ اﷲ‬
‫ﻻ ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻋﻦ ﺗﻔﻜﯿﺮ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪،‬‬
‫ﯾﻔﻜﺮون ﺑﺎﻟﻤﻮرد اﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻬﺎدﯾﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﺎت واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺆﺗﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ‪ ،‬واﺣﺘﺎط‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺳﯿﻄﺮ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﻻ ﯾﺘﻘﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻗﻮام اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫أﻧﻪ ﺟﺪ ﻣﻬﻢ وﺣﯿﻮي‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺎل ﻋﺼﺐ‬
‫ﻃﺮح ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫أﻣﻮاﻟﻜﻢ } ‪ :‬ﯾﺴﺘﻜﺜﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫وﻻ ﺗﺆﺗﻮا اﻟﺴﻔﻬﺎء‬
‫ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ { اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻟﻜﻢ ﻗﯿﺎﻣﺎ‬
‫أﺑﺪا أن ﯾﺮﺷﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻻ ﻗﻮام ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮب‬
‫اﷲ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻗﻮاﻣﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬إذ ﺑﺪوﻧﻪ‬
‫ﻗﺪرة وﺳﺒﯿﻼ ‪ :‬إرﺟﺎف اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫أﻃﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﯿﻜﻢ‬
‫ﺳﯿﺴﻤﻮن ﺟﻬﺎدﻛﻢ ﻗﺘﻼ وﺗﺨﺮﯾﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬
‫‪ .‬ﺳﯿﺴﻤﯿﻜﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن ﯾﻜﺘﺴﺒﻮا ﻋﯿﺸﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪﻋﻮن اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺠﻬﺎد واﻟﻘﺘﺎل‬
‫اﻟﻘﺮن ) وأﻧﺎ أﺳﺘﻐﺮب ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ‬
‫وﻫﻲ ﻋﺒﻮدﯾﺔ ورق‬
‫وﻗﺘﻬﻢ ( اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻌﻘﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﺟﻞ وﻋﺎﻣﺔ‬
‫أو ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﻢ أن ﯾﻜﺘﺴﺒﻮا ﻋﯿﺸﻬﻢ‬
‫‪،.‬‬
‫أﻣﺎم ﺿﻐﻂ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﺗﺸﻮﯾﻬﻪ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫‪El-Džihad: 1432 Šaban‬‬

‫إن ﻣﻤﺎ ﯾﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻷﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺳﺒﯿﻼ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬه‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة واﻟﻜﺴﺐ‪ ،‬وﻫﻢ ﺑﻬﺬا ﺟﻌﻠﻮا‬
‫ﻣﺤﺴﻦ‪ ،‬أو ﯾﻔﺮﻏﻮا ﺑﻌﺾ أﻓﺮادﻫﺎ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ إﻣﺎ أن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ ﻣﺘﺒﺮع‬
‫أو أﺻﺤﺎب‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ‬ ‫أن ﻻ ﯾﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﯾﻤﻠﻜﻪ‬
‫إذ أﻧﻪ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‬ ‫اﻻﺧﻮة اﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻃﻦ اﻟﺨﻄﯿﺮ‪،‬‬ ‫أن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ واﻟﻔﻲء ﻗﺪ ‪ :‬أﯾﻬﺎ‬
‫ﺛﻢ إﯾﺎﻛﻢ أن ﺗﻀﻌﻔﻮا أﻣﺎم ‪ :‬ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻇﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻬﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬وإﯾﺎﻛﻢ‬ ‫ﻛﺬاﺑﻮن ﺟﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻧﻮن اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ‬
‫إﯾﺎﻛﻢ ﺛﻢ إﯾﺎﻛﻢ أن ﺗﺨﺠﻠﻮا‬ ‫ﻋﺪوه ‪ -‬ﺗﻐﯿﺮ ﻫﺬه اﻷﯾﺎم‪ ،‬وﻫﺆﻻء‬
‫ﺗﺴﻤﻌﻮﻧﻪ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﯾﺴﻠﺐ اﻟﻌﺪو ﻣﻦ‬

‫‪30‬‬
 FIQH-UL-WAQI`

‫وإﻻ ﻓﺨﺒﺮوﻧﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺬي‬
،‫ﻣﺎزال ﻗﺎﺋﻤﺎ وإﻟﻰ اﻵن‬
‫ أﺟﺮة ﺑﺪون ﻃﻌﺎﻣﻪ‬،‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﯿﻦ دوﻻرا ﻓﻲ‬
‫ ﺣﯿﺚ ﯾﺪﻓﻊ ﻟﻠﺠﻨﺪي‬،‫أﺟﺮة وﻣﻘﺎﯾﻀﺔ؟‬
‫ﻣﺎذا ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﯾﺴﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻠﯿﺞ؟‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ واﻟﻬﺮﺳﻚ ﻣﺎذا ﯾﺴﻤﻰ؟‬
‫ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ؟ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﺗﺮوﻧﻪ‬
‫ وﺑﺪون اﻟﻮﻗﻮد وﻣﺎ‬،‫واﻟﻤﻌﺪات‬
‫ وﺑﺪون ﺛﻤﻦ اﻵﻻت‬،‫وﺗﻨﻌﻤﻪ وﻓﺮاﺷﻪ‬
،‫وﺷﺮاﺑﻪ‬.
‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺟﺮﯾﻤﺔ وﺷﻨﺎر؟‬
‫ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ‬،‫أﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺸﺮوع‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺘﻘﻮى اﻟﺒﺎردة ﺑﻘﯿﺔ ﺣﯿﺎء‬
‫ﺧﺒﺮوﻧﺎ إن ﻛﺎن ﺑﻘﻲ ﻓﻲ وﺟﻮه‬.
‫وﻣﺎل أﻃﯿﺐ ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ و‬
‫ً ﺣﺮاﻣﺎ؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻃﻌﺎم أزﻛﻰ‬
‫اﻟﯿﻮم ﻟﯿﻜﺘﺴﺐ رزﻗﻪ وﻻ ﯾﺼﯿﺐ ﻣﺎﻻ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أي ﻃﺮﯾﻖ ﯾﻌﯿﺶ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﺛﻢ ﻋﺮﻓﻮﻧﺎ ﯾﺎ أﺻﺤﺎب‬
‫!اﻟﻔﻲء ؟‬.
‫أﻧﻬﺎ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻣﻦ أزاﻏﻬﻢ اﷲ‬
‫أن ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة‬
‫ وﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬،‫ﯾﺘﻐﻄﺮس وﯾﺘﺒﺠﺢ‬
‫ وﻏﯿﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻠﻪ‬،‫ﻧﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ‬
‫إن ﻣﻦ اﻟﻌﺎر أن‬
‫ﻣﻦ ﺷﺎء أو أﺑﻰ ﻣﻦ أﺑﻰ واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬
‫ ﺷﺎء‬،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

Druga  osobina:  U  spomenutom  moždina  za  život,  i  s  time  glavno  pritiscima  laži  i  njenog  izokretanja 
hadisu,  najmilostiviji  prema  uporište za život, Najuzvišeniji kaže:  istine.  
Njegovom  ummetu,  onaj  koji  je  “I nedajne tvoj imetak ludome, koji   
zabrinut za nas, obavjestio nas je o  je  Allah  učini  za  tebe  glavnim  O  braćo  mudžahidi:  neki  od 
izvoru  bogatstva,  hrane i valute za  uporištem”,tako da je Allah imetak  neznalica misle da je zakon za ratni 
pobjedonosnu  skupinu.  On,  učinio  glavnim  uporištem  za  plijen  i  fej`  (sticanje  imetka  od 
sallallahu  `alejhi  we  selem,  rekao  čovjeka – podrškom – bez koje oni  nevjernika  bez  borbe)  danas 
je:  “I  Allah  će  okrenuti  srca  ljudi,  i  nemaju  nikakvu  stabilnost,  stoga  izmjenjen,  i  ovi  ljudi  su  lažovi 
podariti  im  (grupu)  bogatstvo  od  nije  čudno  da  je  Allahov  Poslanik,  neznalice,  jer  zakon  za  ratni  plijen 
njih, sve dok se Čas ne dogodi, i sve  sallallahu `alejhi we selem, ukazao  – gdje čovjek otima od neprijatelja 
dok  se  Allahovo  obećanje  ne  nama na izvore ovih važnih stvarih i  – još uvijek važi sve do dan danas, ( 
ispuni.”  opasnih  tačaka,  gdje  je  on  rekao  a ako vi mislite) drugačije, onda nas 
  pobjedonosnoj skupini: Nemojte  se  obavjestite o toj stvari koju vi vidite 
Ono  što  zaista  rastužuje  jeste  da  usuditi,  (ponovo)  nemojte  se  u Zaljevu? Kako vi to nazivate? Je li 
islamski pokreti i grupe, generalno,  usuditi,  da  se  stidite  istine  koju  to,  kao  što  oni  kažu,  plata  ili 
pa  čak  i  džihadski  među  njima,  dobro  poznajte,  i  nemojte  se  isplata? 
kada  razmišljaju  o  ekonomskim  usuditi,  (ponovo)  nemojte  se   
izvorima  (  za  grupe),  oni  ne  usuditi,  da  postanete  slabi  Dok je zapadni vojnik plaćen više od 
razmišljaju drugačije od slijedbnika  ustvarnosti  kritike  ljudi:  oni  će  vas  30 dolara po satu, ne računajući tu 
laži  i  dunjalučara,  tako  da  oni  ili  nazivati lopovima, kao što nazivaju  (besplatnu)  hranu,  piće,  luksuz  i 
traže darežljivog donator, ili ostave  ovaj  vaš  džihad  ubijanjem  I  utočište, i ne računajući troškove za 
neke  članove  za  poslovanje  i  razaranjem, pa ako im se pokorite,  aparature i opremu koja se koristi, i 
trgovinu,  i  sa  ovim  su  oni  dozvolili  nevjernici će ojačati i pobjediti vas.  potrošenu enrgiju. 
nevjernicima da imaju šansu protiv     
njih, zato što ovi putevi muslimana,  Čude  me  oni  koji  pozivaju  ljude  u  I  ova  stvar  koju  vi  vidite  u  Bosni  i 
naročito  mudžahida,  nisu  dobro  džihad i borbu na Allahovom putu,  Hercegovini, kako se to zove? 
poznati,  i  posebno  u  ovom  a onda traže od njih da zarađuju za   
vremenu,  kada  nevjernici  život  radeći  (i  to  je  porobljavanje  Obavjestite  nas,  ako  imate  imalo 
dominiraju  ovim  putevima  i  papiru  u  20­om  stoljeća  kao  što  je  stida,  i  hladana  lica  takozvanih 
El-Džihad: 1432 Šaban

utvrđuju  ih  tako  da  ne  mogu  biti  to nazvao El`Akād), ili traže od njih  bogobojaznih  ljudi,  je  li  ove  sve 
napadnuti s leđa u njima.  da  zaražuju  za  život  putem  zakonito  i  prihvatljivo,  a  ono  što 
  trgovanja  koje  će  uzeti  većinu  mudžahidi  rade  u  Alžiru  (ili 
Neki  ljudi  mogu  misliti  da  ih  mi  njihovog vremena.  drugdje) jeste zločin i sramota? 
zatrpavamo  sa  diskusijama  o  ovoj     
temi,  i  pored  njene  živahnosti  i  Na muslimanima je da se ne stide ili  Onda  nam  recite  o  iskusni  ljudi, 
važnosti,  jer  imetak  je  kičmena  ne plaše istine koju oni  imaju pred  kako  će  musliman  danas  živiti  da 

31
 ‫`‪FIQH-UL-WAQI‬‬

‫‪zaradi za njegov život bez uzimanja ‬‬ ‫‪osobina pobjedonosne skupine  i to ‬‬ ‫‪Drugo  preljepo  poglavlje  iz  iste ‬‬

‫‪zabranjenog  imetka?  I  imali  li ‬‬ ‫‪da ona  jede  od  imetka  onih  čija  je ‬‬ ‫‪knjige, gdje on govori o tome kako ‬‬
‫‪ikakav bolji i plemenitiji  imetak od ‬‬ ‫‪Allah,  Najuzvišeniji,  srca  okrenuo, ‬‬ ‫‪moderni  tāghūt  može  da  nametne ‬‬
‫‪imetka iz ratnog plijena i fej`a? ‬‬ ‫‪pa neka oni žele da (ovo) prihvate, ‬‬ ‫‪njegovu vlast ljudima uz pomoć: ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪to prihvate, i oni koji to mrze, neka ‬‬ ‫‪1. Lične karte ‬‬
‫‪To  je  od  niskosti  sramote  našeg ‬‬ ‫‪(to) mrze. A sav uspjeh je od Allaha. ‬‬ ‫‪2. Valute (koja nije u zlatu i srbru) ‬‬
‫‪prava, a drugi su njihovoj laži oholi i ‬‬ ‫‪3.  Diplome  (Viša  škola,  fakultet, ‬‬
‫‪veseli,  pa  neka  svako  zna  da  je  od ‬‬ ‫‪univerzitet itd) ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ‬ﻏﺮﯾﺒﺔ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗﻌﻬﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬أﻣﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬اﻷﻣﻢ‬ ‫‪teško  da  dobije  visoko  plaćen ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬وﻓﻲ‬ ‫‪“profesionalni” posao. ‬‬
‫‪Autor kaže:  ‬‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ‪ ‬ﻓﺈﻧﻪ ‪ ‬ﺳﯿﺘﺒﺎدر ‪ ‬إﻟﻰ ‪ ‬ذﻫﻨﻚ ‪ ‬ﻓﻮرا ‪ ‬ﺗﻠﻚ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺑﻌﺪة‪ ‬ﻋﻤﺪ‪ ‬وأرﻛﺎن‪ ،‬وﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬه‪ ‬اﻷرﻛﺎن‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻢ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺳﺌﻠﻤﺖ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬أﺳﻤﺎء‪ ‬ﻋﻠﻤﺎء‪ ‬ﺑﻠﺪ‬ ‫‪Ibn  Tejmiije  objašnjava  da  su  u ‬‬
‫‪ ‬ﺑﺴﻂ ‪ ‬أﻟﻮﻫﯿﺘﻪ ‪ ‬اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ‪ ‬اﻷرض‬ ‫‪ ‬اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻻ‪ ‬ﺣﺲ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬وﻻ‪ ‬ﺧﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‪ ‬أﺧﻲ‬ ‫‪ranim  danima  islama  svi  muškarci ‬‬
‫‪ ‬إن ‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت ‪ ‬اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ ‬ﻗﺪ ‪ ‬اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫‪  ‬وﻋﺎﻟﻢ‪ ‬اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو‪ ‬ﯾﻐﯿﺒﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻇﻠﻤﺎت‬ ‫‪bili mudžāhidi I niko od njih nije bio ‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﻘﺪي‪  ،‬ووﺛﺎﺋﻖ ‪    : ‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ‪ ‬أن ‪ ‬ﻧﻘﻮل‬ ‫‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬اﻟﺬي‪ ‬ﺟﻌﻠﻪ‪ ‬ﻋﻀﻮا‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﯿﺌﺔ‪ ‬ﻛﺒﺎر‬ ‫‪zemljoradnik  niti  se  puno  bavio ‬‬
‫‪   ‬ﺻﻚ‪ ‬اﻟﻮرق‬ ‫‪ ‬أﻧﺖ‪ ‬ﻷن‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت‪ ‬أرادك‪ ‬أن‪ ‬ﺗﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬ ‫‪poslovanjem,  radije,  većina ‬‬
‫‪ ) ‬إﺛﺒﺎت‪ ‬اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ‬وﻣﻨﻬﺎ‪ ‬وﺷﻘﺔ‪ ‬اﻟﺴﻔﺮ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﻟﻬﺎ‪  ،‬ﻓﻬﺬا ‪ ‬ﻋﺎﻟﻢ ‪ ‬ﻣﻦ ‪ ‬ﺗﻠﻚ ‪ ‬اﻟﺒﻠﺪ ‪ ‬ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫‪zemljoradnika  su  bili  kāfiri.  Njihov ‬‬
‫‪ ، .  ‬واﻟﺸﻬﺎدات‪ ‬اﻟﺪراﺳﯿﺔ‪ ( ‬ﺟﻮاز‪ ‬اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪ ‬اﻟﻼﻣﻌﺔ‪ ‬ﺑﺒﺮﯾﻖ‪ ‬ﺗﺰﯾﯿﻦ‪ ‬إﻋﻼم‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫‪rizq  (opskrba)  je  bila  putem ‬‬
‫‪ ‬ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‪ ‬أن‪ ‬ﯾﻤﻨﻊ‪ ‬وﯾﻌﻄﻲ‪،‬‬ ‫‪  ‬اﻷﺳﻤﺎء‬ ‫‪džihāda: ‬‬
‫‪ ‬اﻟﻨﺎس ‪ ‬وﯾﺮﺑﻂ ‪ ‬ﻣﺠﺮى ‪ ‬اﻟﺤﯿﺎة ‪ ‬ﺑﻪ ‪ ‬وﻣﻦ‬ ‫‪ ‬وﻫﻮ‪ ‬اﻟﺬي‪ ‬ﻋﯿﻨﻪ‪ ‬إﻣﺎﻣﺎ‪ ‬ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬وﺑﻬﺎ‪ ‬اﺳﺘﻄﺎع‪ ‬أن‪ ‬ﯾﻔﺮض‪ ‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ‬وﻫﻮ ‪ ‬اﻟﺬي ‪ ‬ﺟﻌﻠﻪ ‪ ‬ﻗﺎﺿﻲ ‪ ‬اﻟﻘﻀﺎة‪،‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪  ‬ﻫﺬه‪ ‬أﻫﻢ‪ ‬ﻣﻘﻮﻣﺎت‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت‪ ‬اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫‪ ‬وﻫﻮ ‪ ‬اﻟﺬي ‪ ‬ﺟﻌﻠﻪ ‪ ‬وزﯾﺮا ‪ ‬ﻟﻸوﻗﺎف‪،‬‬ ‫‪ ‬ﺧﺒﺎز ‪  )  ‬ﻗﺎل‪ ‬ﺷﯿﺦ‪ ‬اﻹﺳﻼم‪ ‬اﺑﻦ‪ ‬ﺗﯿﻤﯿﺔ‪  ‬‬
‫‪ ‬وﺗﻜﺘﺴﺐ ‪ ‬ﻗﺪرة ‪ ‬ﺧﺎرﻗﺔ ‪ ‬ﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ‪ ‬اﻟﻤﺎل‬ ‫‪ ‬وﻫﻮ‪ ‬اﻟﺬي‪ ‬أﻃﻠﻖ‪ ‬ﻋﻠﯿﻪ‪ ‬ﻟﻘﺐ‪ ‬ﻣﻔﺘﻲ‪ ‬اﻟﺒﻠﺪ‪،‬‬ ‫‪    ,  ‬ﻓﺈن ‪ ‬اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ‬ﻟﻢ ‪ ‬ﯾﻜﻦ ‪ ‬ﻓﯿﻬﺎ ‪ ‬ﻃﺤﺎن ‪ ‬وﻻ‬
‫‪ ‬ﻧﻘﺪ‪ ‬ﺗﺤﻨﻰ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬اﻟﺮﻗﺎب‪ ‬وﺗﺬل‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫‪ ..   ‬اﻟﻌﻠﻤﺎء‪،‬‬ ‫‪ ‬ﻛﻠﻬﻢ ‪    , ‬ﻟﻌﺪم ‪ ‬ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ‪ ‬إﻟﻰ ‪ ‬ذﻟﻚ‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻲ ‪ ‬ﻻ ‪ ‬ﻗﯿﻤﺔ ‪ ‬ﻟﻬﺎ ‪ ‬وﻻ ‪ ‬وزن ‪ ‬ورﻗﺔ‬ ‫‪ .  ‬إﻧﻪ‪ ‬ﺻﻨﺎﻋﺔ‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت‪  .. ‬وﻫﻮ‬ ‫‪ ‬ﻟﻤﺎ ‪ ‬ﻓﺘﺤﻮا ‪ ‬اﻟﺒﻼد ‪ ‬ﻛﺎن ‪ ‬اﻟﻔﻼﺣﻮن‬
‫‪ ‬واﺣﺪة ‪ ‬ﻣﻨﻪ ‪ ‬ﯾﺠﻌﻞ ‪ ‬اﻟﻮرﻗﺔ ‪ ‬اﻟﻤﻬﯿﻨﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬أن‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫‪  ‬وﺑﺈرادة‬ ‫‪Valuta,  zato  što  on  može  uništiti ‬‬ ‫‪ ‬ﻛﺎﻧﻮا ‪ ‬ﻣﻨﺸﻐﻠﯿﻦ ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠﻬﺎد ‪    ,   ‬ﻛﻔﺎرا ‪ ً ‬‬
‫‪ ‬رﺑﺎ ‪ ‬ﻣﺰﯾﻔﺎ‪  ،‬ﯾﻤﻦ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ‪ ‬ﻫﺬا ‪ ‬وﯾﻤﻨﻊ ‪ ‬ﻫﺬا‬ ‫‪ekonomiju  i  vrijednost  novca  tako ‬‬ ‫‪ ) 28 / 88  (  ‬اﻟﻔﺘﺎوى‪  (  ‬ﻷن‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫‪ ‬واﻟﻤﻠﺒﺲ ‪ ‬ورﻏﺪ ‪ ‬اﻟﺤﯿﺎة‪  ،‬وﺑﻬﺎ ‪ ‬ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫‪da  je  pažnja  ljudi  usmjerena  na ‬‬ ‫‪ ‬وﻻ ‪ ‬اﻟﻤﺸﺘﺮون ‪ ‬ﻧﺎﺳﺎ ‪ ً ‬ﻣﻌﯿﻨﯿﻦ ‪    )   ‬وﻗﺎل‬
‫‪.  ‬واﻟﻄﻌﺎم‪ ‬واﻟﻤﺴﻜﻦ‬ ‫‪njihove  potrebe  daleko  od ‬‬ ‫‪ ‬أﺣﺪ ‪ ‬ﯾﺤﺘﺎج ‪ ‬اﻟﻨﺎس ‪    , ‬ﻓﻠﻢ ‪ ‬ﯾﻜﻦ ‪ ‬اﻟﺒﺎﺋﻌﻮن‬
‫‪ ‬ﻟﻪ‪  ،‬وﻣﻦ ‪ ‬ﺧﻼﻟﻬﺎ ‪ ‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ‪ ‬أن ‪ ‬ﯾﺜﺒﺖ‬ ‫‪suprotstavljanja njemu. ‬‬ ‫‪   ‬وﻟﻢ‪ ‬ﯾﻜﻦ‪ ‬ﻫﻨﺎك‬
‫‪ ‬وﯾﺠﻌﻪ ‪ ‬ﻟﻪ ‪ ‬أﺛﺮا ‪ ‬ﺑﻌﺪ ‪ ‬ﻋﯿﻦ ‪ ‬ﻻ ‪ ‬وﺟﻮد‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻤﻞ‪ ‬أو‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑﯿﻊ‪  ,  ‬إﻟﻰ‪ ‬ﻋﯿﻨﻪ‪ ‬أو‪ ‬ﻣﺎﻟﻪ‪ ‬‬
‫‪ ‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ‪ ‬أن ‪ ‬ﯾﻨﻔﻲ ‪ ‬اﻹﻧﺴﺎن ‪ ‬ﻣﻦ ‪ ‬اﻟﺤﯿﺎة‪،‬‬ ‫‪Lične  karte,  zato  što  sa  njima  on ‬‬ ‫‪ ‬ﻛﻠﻬﻢ ‪ ‬ﻣﻦ ‪ ‬ﺟﻨﺲ ‪ ‬واﺣﺪ ‪    ,   ‬ﻟﯿﺠﺒﺮ ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ‬وﺛﺎﺋﻖ ‪ ‬إﺛﺒﺎت ‪ ‬اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ‪ ‬ﻓﻤﻦ ‪ ‬ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫‪može  izbrisati  nečije  takozvano ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻲ ‪ ‬ﺳﺒﯿﻞ ‪ ‬اﷲ ‪    ,   ‬ﺑﻞ ‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬
‫‪  ‬وﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫‪”legalno” postojanje. ‬‬ ‫‪ ‬اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪ ‬اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ‪    , ‬ﻛﻠﻬﻢ ‪ ‬ﯾﺠﺎﻫﺪون‬
‫‪ ‬ﺑﯿﻦ ‪ ‬اﻟﺒﻼد‪  ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ ‬اﻟﺸﻬﺎدة ‪ ‬اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪   ‬وﻟﻢ‪ ‬ﯾﻜﻦ‪ ‬أﺣﺪ‪ ‬ﻣﻦ‬
‫‪ ‬أو‪ ‬ﯾﺴﻠﺒﻬﺎ‪ ‬ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﺑﻬﺎ‪ ‬ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‪ ‬أن‪ ‬ﺗﺘﻨﻘﻞ‬ ‫‪Školske diplome, zato što oni imaju ‬‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ‪ ‬اﻟﺠﻬﺎد ‪ ‬إﻻ ‪ ‬ﻣﻦ ‪ ‬ﯾﺨﺮج ‪ ‬ﻓﻲ ‪ ‬اﻟﻐﺰو‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮاﻃﻦ ‪ ‬أﺧﺮى ‪  ) ‬ﻧﺴﺒﻚ ‪ ‬ﻟﺘﻠﻚ ‪ ‬اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫‪jaku  kontrolu  nad  onima  koji  ih ‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ ‪ ‬ﯾﻐﺰو ‪ ‬ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ‬وﻣﺎﻟﻪ ‪    ,   ‬اﻟﻘﺎدرﯾﻦ‬
‫‪ ).  ‬وﻟﺸﺮح‪ ‬ﻫﺬه‪ ‬اﻷرﻛﺎن‬ ‫‪mogu  dobiti  i  onima  koji  ih  ne ‬‬ ‫‪ ‬ﯾﻌﻄﺎه‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ‬أو‪ ‬اﻟﻔﻲء‪  ,  ‬وﻛﻞ‬
‫‪ ‬ﯾﺠﻌﻞ ‪ ‬ﻓﻼﻧﺎ ‪ ‬ﻋﺎﻟﻤﺎ‪  ،‬ﺻﯿﺘﻪ ‪ ‬ﯾﻤﻸ ‪ ‬اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫‪mogu  dobiti.  Zato,  ako  je  neko  na ‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻦ‪  ( ‬أو‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﯾﺠﻬﺰه‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻏﯿﺮه‪  ,  ‬أو‪ ‬ﺑﻤﺎ‬
‫‪El-Džihad: 1432 Šaban‬‬

‫‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺣﻖ‪ ‬اﻟﻠﻘﺐ‪ ‬اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‪ ‬أن‬ ‫‪“crnoj listi” kod tāghūt, on ne može ‬‬ ‫‪   ‬اﻧﺘﻬﻲ‬

‫‪dobiti diplomu na fakultetu ( kao u ‬‬
‫‪ ‬اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ‬رﺑﻂ ‪ ‬اﻟﻄﺎﻏﻮت ‪ ‬اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫‪ ) 28 / 96) ‬اﻟﻔﺘﺎوى‪ ‬‬
‫‪Egiptu).  Tako  da  njemu  postaje ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪32‬‬
 RAZJAŠNJENJE

DR. AYMAN AL­ZAWAHIRI O 
DVA PRIMARNA CILJA SVOGA 
 
POKRETA 
pće  poznata  je  činjenica,  da  je  naš  ljepotom,  koji  se  postiže  ostajući  zaista    vjeran  i  odan 
narod  jako  dobro  informisan  od  principima Islama kakav je i objavljen, a ne prilagođavajući 
strane  masovnih  medija,  Islam  principu  kufra  –  principu  zvanom  demokratija!  
prvenstveno  krstaško­cionističkih,  Amin ja Rabb! 
te  korumpiranih  “islamskih”,  o   
ljudima  i  dešavanjima  u  Islamskom  Mnogi ljudi imaju totalno pogrešnu predstavu o ciljevima 
svijetu.  Vrlo  “precizno”  su  mu  pojašnjene  definicije  Al­Kaide  i  šejha  Osama  Bin  Ladena,  te  misle  da  se  oni 
dobroga  i  lošeg,  humanog  i  zvjerskog.  Toliko  detaljno  i  ogledaju jedino u tome da se što više ljudi pobije. Nažalost 
ubjedljivo  su  se  predali  svojoj  globalnoj  borbi  za  svjedoci  smo  i  toga  da    i  Ulema  pojedinih  Islamiskih 
uspostavljanje “reda i mira” na ovoj Zemlji, da su uspjeli i  zemalja uporno prepričava  svoje pogrešno shvatanje, dok 
kompetentne učevne ličnosti, ličnosti od mudrosti i znanja  ono ustvari nije ništa drugo do ponavljanje i prepričavanje 
da ubjede u ispravnost svojih ideja, poduhvata. Da, uspjeli  izjava medijskog rata koji smišljeno i angažirano daje sve 
su  da  ih  ubjede  kako  su  sva  stradanja,  bol,  ponižavanja  od sebe da okalja sliku Osame Bin Ladena. 
koja  nanose  muslimana  širom  svijeta,  zapravo  put  ka   
realizovanju  međusobne  ljubavi  i  tolerancije,  put  ka  To je samo iz jednog razloga, a to je što je njegov pokret 
demokratiji,    a da  su  oni  koji  im  se  suprostavljaju  u  tom  toliko jakog kapaciteta da je jedini u stanju da uzdrma i sa 
njihovom  načinu  uspostavljanja  moralnih  vrijednosti  trona strese vođe Islamskih i ne­islamskih zemalja. 
zapravo oni loši, opaki, zli, nehumani..one zvijeri…   
  U  svojoj  knjizi  “Exoneration”  (oslobađanje  od  optužbi, 
I  tako,  dok  oni  dakle  svi  kolektivno  grade  mostove  razjašnjenje) dr. Ayman al­Zawahiri kaže: 
međusobne  ljubavi  i  tolarancije,  Zemlja(u)  se  sije(u)   
tijelima muslimana, i zalijeva(ju) suzama i krvlju onih koji  “Mi  u  Al­Kaidi  Džihada  ne  težimo  ka  unutrašnjim 
ostanu živi iza njih…  konfliktima.  Mi  težimo  ka  tome  da  sa  Muslimanskih 
  zemalja  istjeramo  okupatore  i  uspostavimo  Islamske 
Molim Allaha Te’ala da se srca muslimana smekšaju prema  države.  Vođeni  intelektualnim  naporima  mi  djeljujemo 
svojoj potlačenoj braći i sestrama, i da se ispune iskrenim  prema  Šerijatu,  našem  praktičnom  planu,  koji  smo  više 
El-Džihad: 1432 Šaban

težnjama da njihov Gospodar bude njima Zadovoljan, a ne  puta pokazali u sljedećem: 
filozofijom  i  demokratijom  nadojene  protuhe,    te  da  sa   
punom predanošću pokažu da zaista vjeruju i znaju da ih  a)Udarajući na krstaške i cionističke mete, i 
Allah nije odlikovao ummetom nad ummetima, da bi bili   
potlačivani, ponižavani, uništavani .. nego da bi držeći se  b)Poduzimajući  ozbiljne  napore  da  se  izmijene 
Knjige  Onoga  Koji  ih  odlikova,  i  Sunneta  onoga  koji  im  korumpirani režimi i uspostavi Islamski Zakon. 
pojasni i na svom primjeru pokaza,  mir  i spas neka  je  na   
njega,  zaista  zasijali  svojim  punim,  istinskim  sjajem  i  Ponavljam  da  su  ozbiljni  napori  neophodni.  Pri  tome  ne 

33
 RAZREŠENJE

mislim  na  jednosatne  demonstracije  ili  konferencije,  niti   

održavanje  dvosatnih  dersova,  to  svakako  spada  u  rad  i  Veliki  Islamski  pjesnik  ‚  Allamah  Mohammed  Iqbal, 
trud,  ali  ozbiljan  rad  i  trud  je  mnogo  veći  poduhvat.  rahimehullah, rekao je: 
Ozbiljan rad i trud da bi se učinile promjene mnogo većih   
razmjera nego sebi mogu i zamisliti oni ljudi koji misle da  “Ka  suncu  tvoj  put  uvijek  neka  vodi.  U  vrelini  dana,  i 
pobjedu  za  Ummet  mogu  ostvariti  sjedeći  u  svojim  ranoga jutra” 
uredima  natrpani  knjigama  i  papirima,  kritikujući  jedne   
osobe  i  korigurujući  druge,  bez  da  ikada  prisustvuju  i            3) Također zahtjevaju volju da se žrtvuje ono najdraže 
jednoj  bici,  u  kojoj  bi žrtvovali  sebe,  svoje  zdravlje,  svoju  što se posjeduje, uključujući   svoj  život, kako bi se stiglo 
djecu,  ili  napuštajući  svoje  rodne  zemlje,  poslove,  plate i  do krajnjeg cilja, i treba da se bude spremno na to da  se 
druge trivialne dunjalučke stvari.  živi  u  bjegstvu,  postane  beskućnik  i  siromah  ili  da  se 
  provedu svoje najbolje godine u zatvoru. 
Ozbiljan trud koji može da rezultira promjenama zahtjeva   
  Kada  tako  budemo  postupili,  onda  smo  učinili  sve,  onda 
1)            Iskrenost  da  se  na  ciljevima  radi  za  Allahovo  smo  dali  sve od  sebe,  I  onda  ostaje da Allaha molimo  za 
Zadovoljstvo, i  pobjedu. 
   
2)       Postojanost, ustrajnost i odlučnost da se stigne do  Mi  ne  opominjemo  samo  Mudžahide  i  vjerski  odane  da 
cilja, pored mobiliziranja i organiziranja resursa, planiranja  ovako  postupe,  već  sve  muslimane,  jer  to  je  njihova 
koraka, iskorištavanja mogućnosti  dužnost, isto kao namaz i post." 

Veliki Islamski pjesnik ‚ Allamah Mohammed Iqbal, rahimehullah, rekao je:

“Ka suncu tvoj put uvijek neka vodi.

U vrelini dana, i ranoga jutra” El-Džihad: 1432 Šaban

34
 ODSUTNA OBAVEZA

 
Autor Muhammed Abdu Selam El­Feredž 
 
Preveo Nuruddin Haki El Bosnevi 
 

 
Uspostavljanje islamske vlasti je farz. Dakle, obligatna duznost vjernika i vjernice. Neki islamski krugovi negiraju ovu istinu a 
neki su u nemarnosti prema njoj. Kur'anski ajeti su nedvosmisleni u prezentovanju ove cinjenice: 
 
"A oni koji ne sude prema onome sto je Allah objavio, pa ti su nevjernici." Kur'an ElMaide 49 ajet 
 
"I da sudis prema onome sto je Allah objavio”. Kur'anElMaide 44 ajet 
 
A suru Nur ,Allah dz.s. otpocinje sa ovim ajetom: 
 
"Objavljujemo suru i njezine propise cinimo obaveznim!" Kur'an ;Nur 1 ajet 
 
Iz  navedenih ajeta  jasno  se da  razumjeti  naredba  da  se  sudi  prema  onome  sto  je  Allah  dz.s. objavio,  i to  je  ucinio  farzom. 
Muslimani bi trebali i ovaj farz da izvrsavaju kao i druge bozije farzove. A da bi uspostavili vladavinu bozijih zakona na zemlji 
treba formirati drzavu. Prema tome, stvaranje islamske drzave je farz muslimanima ovoga vremena. Kod islamskih pravnika 
postoji jedno pravilo: "Ma la jetimmu vadzibun illa bihi fehuve vadzibun"  
 
"Ono sto je neophodno da bi se izvrsila jedna bozija obaveza, takode postaje obaveznom" 
 
Pa ako muslimani mogu doci do islamske drzave jedino dzihadom, onda je dzihad obavezan svakom muslimanu i muslimanki 
dok se ne postigne cilj. 
 
Postoji  koncenzus  (idzma')  islamskih  ucenjaka  po  pitanju  obaveznosti  muslimanima  uspostavljanja  hilafeta  kao  drzavnog 
poredka.  A  da  bi  se  proglasio  hilafetislamski  nacin  vladavine  opet  je  neophodno  da  postoji  islamska  drzava.  U  tom  smislu 
izrecen je hadis Allahova Poslanika Muhammeda s.a.v.s. "Ko umre a nema (bej' at) prisegu za svojim vratom datu halifi, neka 
El-Džihad: 1432 Šaban

umre dzahilijetskom smrcu."  
 
Neka svaki  musliman  bude  svjestan poruke  ovog  hadisa  i neka  radi na  stvaranju  islamskog  poredka  kako  se  nad  njim  nebi 
ispunila prijetnja ovoga hadisa. 
 
 
 

35
 FIQH-UL-DŽIHAD

 
 

 
 

TREĆE POGLAVLJE: Zašto Rijad? 
 
Preveo E.Z.BL 
 
 
Premda su mnogi ljubitelji džihada  odnose  se  na  način  kako  oni  mnogobošce  gdje  god  ih  nađete, 
i  mudžahida  podržali  bombaške  izabiraju  njihove  met.  I  pord  toga,  zarobljavajte  ih,  opsjedajte  i  na 
incidente protiv Sjedinjenih  Država  količina  informacija  koje  mi  svakome  prolazu  dočekujte!“  Allah 
(Amerike)  i  njenih  interesa  u  možemo  otkriti  u  vezi  svake  akcije  je  legalizovao  borbu  protiv 
drugim  zemljama,  oni  su  bili  je  dovoljna  da čitacu  dadne ideju i  nevjernika  svugdje  bez  izuzetka. 
iznenađeni  ili  su porekli  bombaške  ubjeđnje  za  akciju,  ako  je  on  Akcija  protiv  Allahovih  neprijatelja 
incidente u Rijadu. Ovdje mi želimo  nesebičan i tražio  je istinu i interes  zasnovana  je  na  (Kur`anskom) 
da  odgovorimo  na  pitanje  mnogih  islama.  tekstu.  Amerikanci su bili  u  Rijadu, 
od njih: Zašto Rijad?    pa smo ih mi ubili u Rijadu. 
  Osoba  koja  se  pita  zašto  je  ova   
El-Džihad: 1432 Šaban

U  odgovoru  na  ovo  pitanje  mi  akcija izvedena u Rijadu treba uzti u  Mi  isto  tako  moramo  shvatiti  da 
moramo  reči  da  mnoge  stvari  iz  obzir  šerijatski  tekst  koji  naređuje  organizacija  El­Ka`ida  u  njenom 
mnogih  džihadskih  akcija  treba  da  muslimanima da  se  bore  protiv svi  ratu  sa  Amrikom  koristi  stratgiju 
ostanu tajna, ili privremeno sve dok  mnogobožaca.  Svemoćni  Allah  zasnovanu  na  proširenju  bojišta  i 
mudžahidi ne ostvare namjeru radi  kaže:  “  A  borite  se  protiv  svih  iscrpljenju  neprijatelja,  koji  širi 
koje  su  ih  i  izveli,  ili  zastalno  zato  mnogobožaca,  kao  što  se  oni  svi  njegove  interese  širom  svjeta,  sa 
što one utiču na neke vojne tajne u  bore protiv vas.“ On također kaže: “  uspješnim  i  raznolikim  udarcima. 
vezi  vrste  akcija  od  mudžahida  i  Kada  prođu  sveti  mjeseci,  ubijajte  Prosječni  udarci  prije 

36
 FIQH-UL-DŽIHAD

11­og Septembra bili su jedan  svake dvije godine. Međutim, nakon blagoslovljene akcije Menheten, broj  se povećao na dve 

akcije  godišnje.  Proširenje  bojišta  ima 
neprocjenjivu  koristu.  Neprijatelj  koji  je 
trebao  da  zaštiti  samo  njegovu  zemlju, 
shvatio  je  da  on  treba  da  zaštiti  njegove 
ogromne  interese  u  svakoj  zemlji.  Što  je 
oblast  u  kojoj  se  akcije  dešavaju  više 
raznolika  i  udaljena,  neprijatelj  je  više 
iscrpljen, njegova sredstva se više protežu, 
i on postaje više zastrašen. 
 
Ova  strategija  može  izazvati  da  neki 
muslimani  pretrpe  nešto  od  štete  da  se 
zaštiti  muslimanski  ummet.  Ovo  se 
dešavalo  u  svako  vrijeme  i  u  svakom 
džihadu. Afganski narod je trpio rat mnogo 
godina  kada  je  stao  protiv  komunističke 
invazije,  koja  je  namjeravala  da  okupira  i 
druge  zemlje,  uključujući  i  (dio  arapskog 
Poluotok)  saudijska arabija.  Sovjetski  Savez  je  svakako  uspostavio bazu  na  jugu arapskog Poluotoka  predstavljenu  u  mrtvoj 
komunističkoj vladi južnog Jemena. 
 
Čak  i  agentske  države  rade  prema  šteta  neizbježna  da  se  ostvare  on  živi.  Sve  dok  je  akcija  u  Rijadu 
ovom principu i podnose rat, ali ne  interesi ljudi. Zar nije više vrijednije  dozvoljna  u  šerijatu,  moguća  je  i 
za islam. Oni ga podnose za njihovu  za ljude da podnesu nešto štete za  biće  uspješna  u  vojnoj  računici,  mi 
ličnu  korist  ili  za  interese  stvar glavnih vjerskih interesa nego  moramo  izvsti  ovu  uspješnu  akciju 
Sjedinjenih  Država  ili  za  neke  da  to  podnose  u  jačanju  pozicija  koju šerijat naređuje. 
nacionalne  interese.  Ako  neki  vladara i agenata?   
muslimani imaju koristi od toga, to    Svako  ko  se  pita  “zašto  u  Rijadu“, 
je na drugom mjestu za vladare koji  Ako  ljudi  ovo  znaju,  onda  nije  treba da se upita – ako je iskren – 
donos  odluke  za  ratovanje.  Irak  je  razumno  pitati:  “Zašto  akcija  nije  zašto  u  Čečeniji,  zašto  u  Kabulu, 
bio umješan u rat protiv Irana. Sve  izvedena  negdje  drugo,  a  ne  u  zašto u Jerusalemu, zašto u Baliju i 
zemlje  u  oblasti  podržale  su  ga  u  Rijadu?   zašto  u  Mumbasi.  Ovim  zemljama 
ovom  ratu,  zato  što  su  one  imale    vladaju agenti tipa vladara Karzaija 
zajednički  interes  u  tome.  Ljudi  u  Zato  što  mogućnost  izvođenja  i  okupirane  su  od  Amerikanca  ili 
zemlji dva sveta harema, ili ono što  akcija  izvan  Rijada  ne  znači  da  mi  Židova  koji  se  u  Allahovoj  knjizi 
se naziva  sudijska arabija, tolerisali  treba da obustavimo moguću akciju  smatraju  nevjernicima  i 
su  život  u  ratnoj  atmosferi  i  u  Rijadu.  Vaša  braća  mudžahidi  iz  nepovjerljivim.  
podnijeli njegove posljedice. Oni su  El­Kai`de ulažu napore uz Allahovu   
pretrpjeli  opasnost  Iračke  vojske,  pomoć i nore se protiv Amerikanaca  Protivnci  ove  akcije  koji  govore  u 
El-Džihad: 1432 Šaban

koja  se  tada  smatrala  petom  u Afganistanu i Iraku. Oni spremaju  ime “internog fronta“ jasno su rekli 

najjačom  vojskom  u  svjetu,  radi  akcije  protiv  Sjedinjenih  Država  da oni upošte ne govore o islamu ili 
koristi  za  Kuvajt.  Sudijska  vlada  svugdje,  koje  ćete  vi  vidjeti  i  o  interesima  muslimana  globalno. 
sada tjera ljude da plaćaju za njenu  kojima  ćete  vi  čuti  uskoro  ako  to  Oni  govore  u  ime  internog  fronta, 
kampanju  protiv  mudžahida  pod  bude Allahova volja.  unutar političkih granica, i ignorišu 
izgovorom  “rat  protiv  terorizma“.    intrese  svih  muslimana.  Čak  i  ako 
Vlada nameće  striktne vojne  mjere  Svaki  musliman  treba  da  ima  širi  oni  obrate 
u  zemlji.  Njen  izgovor  bio  je  da  je  pogled od skučenog mjesta u kojem 

37
 FIQH-UL-DŽIHAD

Svako ko se pita “zašto u Rijadu“, treba da se upita – ako je iskren – zašto 
u  Čečeniji,  zašto  u  Kabulu,  zašto  u  Jerusalemu,  zašto  u  Baliju  i  zašto  u 
Mumbasi.  Ovim  zemljama  vladaju  agenti  tipa  vladara  Karzaija  i 
okupirane su od Amerikanca ili Židova koji se u Allahovoj knjizi smatraju 
nevjernicima i nepovjerljivim.  
pažnju  na  ove  interese,  oni  daju  muslimanskog  ummeta.  Svako  sa  žrtvuju  njihove  živote  da  Allahova 
prednost  interesima  “internog  takvom tvrdnjom treba da šuti kada  riječ ostane vrhovna. 
fronta“  nad  opštim  interesom  oni koji nose teret ummeta govore i 
 
Ako  bi  trebali  da  uklonimo  dva sveta harema, zaslužuje više da  Afganistana.  Postoji  takođr  i  baza 
Amerikance  iz  muslimanskih  se  očisti.  Uklanjanje  Krstaša  i  Tebuk  iz  koje  oni  izvode  vazdušne 
zemalja  prema  i  u  skladu  sa  čišćenje  zemlje  su  naše  najvažnije  akcije protiv Bagdada i baza Ar`ar iz 
ispravnim  i  izričitim  tekstom  koji  dužnosti.  koje Američke kopnene snage kreću 
nam  naređuje  da  se  borimo  protiv    da  okupiraju  Irak.  One  postoje  na 
nevjernika agresora, mi treba da ih  Uklanjanje  Amerikanaca  sa  istoku  i  zapadu  arapskog 
uklonimo  sa  arapskog  Poluotoka  arapskog  Poluotoka  je  jasno  Poluotoka.  Zar  nije  prikaldno  da 
posebno,  zato  što  je  ovo  ono  što  određena  dužnost.  Međutim,  mudžahidi koji vide da ih saudijska 
nam  je  naš  Poslanik,  sallallahu  njihovo  uklanjanje  postaje  veća  vlada  spriječava  da  odlaze  u  Irak, 
`alejhi  we  selem,  naredio  da  obaveza  kada  oni  koriste  arapski  blokirajući  sve  izlaze,  i  zatvarajući 
uradimo nakon njegove smrti. Tako  Poluotok  kao  krstašku  bazu  i  one  koji  pokušaju  da  priteknu  u 
mi  Allaha,  nijedna  druga  naredba  pokreću  treći  krstaški  rat  sa  njega  pomoć  njihovoj  braći,  i  koji  vide 
ne  zaslužuje  više  poštovanja  i  protiv  muslimanske  zemlje  kako  avioni  poleću  sa  arapskog 
implementacije  od  naredbe  našeg  Afganistan,  ubijaju  muslimane  u  Poluotoka  da  ubijaju  muslimane  u 
voljenog  Poslanika  Muhammeda,  Iraku,  i  brane  Izrael  od  njegovih  njihovoj zemlji, zar nije prikladno za 
sallallahu `alejhi we selem. Ako su  neprijatelja.  Krstaške  baze  postoje  njih da napadnu njihovog krstaškog 
muslimanske zemlje generalno više  svugdje u  zemlji.  Sultanova  baza  u  neprijatelja  i njegove interese  gdje 
moralne  i  časne  od  toga  da  budu  el­hardžu, izgrađena kao komandni  je  to  moguće?  Zar  ovo  neće  biti 
obeščašćene od Krstaša, najčasnija i  i kontrolni centar za Amričke akcije,  njihova  najmanja  obaveza  i 
najmoralnija  od  svih  njih,  zemlja  korištena  je  u  ratu  SAD  protiv  najmanje za očekivati od njih? 
 
 
 
 
 
 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 

38
 KNJIGA MUDŽAHIDA

14.
 
 U S T R A J N O S T3
Abdullah Šamil Ebu Idris 
 
Allah kaže: “Ima vjernika koji ispunjavaju zavjet dat Allahu, ima ih koji su poginuli, i ima ih koji to očekuju ­ nisu 
ništa izmijenili.” (Saveznici:23) 
 
Mudžaahid  zna njegove  slabosti  i on zna sa  čime  je  nadaren.  Drugi mogu reči:  “Nismo 
imali  prilike.”  Oni  mogu  biti  u  pravu,  ali  mudžaahid  nikada  neće  sebi  dozvoliti  da 
postane  nemaran  radi  toga  razloga,  on  će  napregnuti  svaki  njegov  mišić  i  svaki 
njegov talenat koji on ima. 
 
Mudžaahid  pamti  riječi  slijedbenika,  koji  je  ove  riječi  rekao  prije  Bitke  na  Muti, 
gdje  je  bilo  samo  3000 muslimana  i 200  000  nevjernika:  “Kunem  se  Allahom, o 
ljudi,  mi  se  ne  borimo  sa  našim  brojem  ili  našom  snagom,  već  se  mi  borimo  sa 
našim  vjerovanjem  (imaanom).  Zato  idite  naprijed  za  ono  radi  čega  ste  izašli  na 
ovome putu.  Allah vam  je  obezbjedio  uspjeh u  bilo  kojem  od dva  moguća  ishoda: Ili 
pobjeda ili smrt na bojnom polju radi vjerovanja.” 
 
Za mudžaahida nepostoje apstraktne ideje. 
 
Sve  je  stvarno i određeno,  i sve  iziskuje  njegovo  poštovanje.  Mudžaahid ne  sjedi 
mirno  u  hladovini  kod  kuće  i  posmatra  šta  se  događa  u  svjetu  sa  strane.  Ne,  on 
prihvate sve izazove od svjeta i u njima on vidi priliku za njegovu vlastitu promjenu.  
 
Neki od njegovih drugova mogu se žaliti čitav život da nemaju izbora, ili oni mogu raspravljati odluke drugih. 
 
Mudžaahid njegove misli pretvara u djela. 
 
Ponekad se desi da mudžaahid odabere njegov cilj pogrešno, i onda, bez kukanja i gunđanja, on ispašta za grešku koju je učinio. 
El-Džihad: 1432 Šaban

Ponekad on ode u stranu, i onda luta okolo prije nego se vrati na put koji ga je vodio od početka. 
 
Ali mudžaahid nikada ne odstupa od izabranog puta. 

3
 Knjiga Mudžahida, Izdavač Ensarije Šerijata 1431 h.g. 

39
 IEA 
Radi bezbjednosti civila, mi tražimo od svih
muslimana i afganskog naroda da se drže što dalje
mogu od snaga okupatorskih konvoja, baza i
skupova.

Mudžahidi namjeravaju koristiti sve vrste vojnih

taktika, oružija i napada protiv neprijatelja u ovoj
akciji kako bi zbunili sve vojne mete i oportunizam
neprijatelja.

Pažnja: Mudžahidi su uvjek upozoravali narod da se

kloni Hotela, skupova, mjesta itd., gdje se nalazi
neprijatelj: upozorenja su postavljena na vidnim
mjestima a isto tako su objavljena i od mnogih
popularnih novina. Mudžahidi ovo rade u svim
zemljama gdje se vodi Džihad.

Narod ima odgovornost

da obrati pažnju.

 
Iz serije “Propisuje vam se borba mada vam nije po volji“  
s.O.s. 
 DŽIHAD MEDIJE 2010 OKTBAR

 
 

 
OKTOBAR 2010 
 
Udruženje za medije El­Andelus koje predstavlja El­Kaidu u Islamskom Magribu, objavilo je pozdrave u čast Id­ul­Fitr u ime 

šejha Muhammda Ebu Bekra bin Muhammeda El­Šekawia, emira (grupe) džemat ehlul­sunnah za dawu i džihad u Nigeriji. U 
njegovom obraćanju, El­Šekawi naglašava da njegova grupa pristaje uz čisti islam i odbija zabludjele grupe poput sekularista, 
demokrata,  šija  i kršćana.  On  također  kaže  da njegova grupa  ne  priznaje vladu Nigerije,  „postavljenu  od kolonijalista  nakon 
pokolja  muslimana“.  El­Šekawi  tvrdi  da  je  skorija  kritika  u  vezi  zakonitosti  džihada  pogrešna  i  suprotna  svetim  izvorima  u 
islamu. 
 
 
Udruženje za medije GIMF objavilo je knjižicu nazvanu “Šitska država u Iraku: Predstojeća opasnost i san koji se neće ostvariti“ 
(64  stranice),  od  šejha  Muhammeda  bin  Zeida  l­Muhadžira.  Knjižica  je 
polemičko pitanje protiv šitske zajednice u Iraku i svugdje drugo. Prema 
autoru,  šije  u  Iraku  zajdno  sa  vanjskim  partnerima,  posebno  Iranom, 
imaju dobro pripremljen i postavljen plan da preuzmu svaki dio zemlje i 
uspostave  šitsku  državu.  Mđu  drugim  pitanjima,  knjižica  se  poziva  na 
šitsko sistematsko protjeravanje sunija koji žive u Iraku. U pogledu ovog 
trenda, autor poziva na pokazivanje snage protiv šija u Iraku. 
 
Udruženje za medije El­Fedžr objavilo je audio odlomak nazvan “Mjere 
Bezbjednosti  za  vrijeme  Putovanja  i  Mjere  Bezbjednosti  za  vrijeme 
Transportacije.“  Ovaj  odlomak,  broj  13,  objavljen  je  kao  dio  iz  serije 
El-Džihad: 1432 Šaban

publikacija  nazvan  “Industrija  terorizma:  Kurs  iz  Bezbjednosti  i 

Obavještajne službe“, šejh Abdullah Adm. 

42
 DŽIHAD MEDIJE 2010 OKTBAR

Udruženje  za  medije  El­Malehim 

koje  predstavlja  El­Kaidu  na 
arapskom  Poluotoku,  objavilo  je 
video  klip  koji  sadrži  eulogiju  za 
šejha Zejida El­Degharija el­Awlakija 
od šejha Ibrahima el­Rubejša. 
 
Video  ukratko  prikazuje  Zejidov  put 
kao člana el­Kaide koji je odlučio da 
se  pridruži  džihadu  za  vrijeme 
njegovih  studija  na  “Dar­ul­Hadisu“ 
u  provinciji Marib,  uslijed susreta sa 
šejhom Muhammedom Umjerom El­
Kelawijem. El­Kelawi je sam ubijen u 
Američkom  napadu  u  jemenu  u 
Decembru  2009,  i  udruženje  El­
Malehim je objavilo knjigu koju je on napisao prije njegove smrti nazvanu“Zašto sam se ja pridružio El­Kaidi“. 
 
Zejid je pohvaljen i spomenut kao osoba koja je čitavo vrijeme naglašavala da „uloga vjerskih studenata nije ograničena na 
izdavanje fetwi, i da je pogrešno sebe ograničiti samog sebe na bodrenje ljudi da idu u rat i da je njihova dužnost da predvode 
ratnike, i bborbenu liniju mudžahida“. Zejid, koji se predvodio grupu mudžahida, ubijen je za vrijeme napada na bazu jemeske 
vojske. 
 
I na kraju, video poziva sve Zejidove poznanike da krenu njegovim stopama. 
 
 
Udruženje  za  medije  El­Ma`asada  objavilo  je  knjižicu  nazvanu  „El­Bagdadi  i  El­Muhadžir,  dva  svjedoka  i  dva  šehida“  (8 
stranica)  od  šejha  Ebu  Sida  El­amilija.  Ovo  je  treća  knjižica  iz  serije 
nazvane  „Čežnja  za  Islamskom  Državom  u  Iraku“.  Knjižica  govori  o 
pogibiji Emira Islamske Države u Iraku i njegovg ministra za rat, koji su 
ubijeni  u  Aprilu  2010,  i  naglašava  da  čak  i  nakon  njihove  pogibije, 
dužnost  nastavka  džihada  se  nastvalja.  Dalje,  šehidska  pogibija  je 
naglašena kao vrlina prema kojoj treba težiti. 
 
 
Udruženje za medije “Džund Allah“ koje predstavlja Islamski Pokret 
Uzbekistana,  objavilo  je  video na  arapskom  nazvan  „Zastava Džihada: 
Na šehidu Muhammedu Tahiru El­Faruku“. Muhammed Tahir je bio mir 
Islamskog Pokrta Uzbekistan, i ubijen je (kao šehid) prije godinu dana u 
Američkom napadu u blizini granice između Afganistana i Pakistana. U 
El-Džihad: 1432 Šaban

međuvrmenu je Ebu Osman Adil postavljen za novog Emira. 
 
 
 
 
 
 

43
 DŽIHAD MEDIJE 2010 OKTOBAR

Forum  “Shumukh  Al­Islam“  objavio  je  kolekciju  novih  slika  pod  naslovom  “Islamska  Država  Pakistana:  Spaljivanje  NATO 
konvoja za gas u Pakistanu“ 
 
 
Islamska Država Iraka (IDI) objavila je proglas nazvan “Nove tvrdnje vlade “Zelene Zone“ su laž. Proglas 
optužuje  bezbjedonosne  snage  Iračke  vlade  za  širenje  glasina  da  su  oni  uspješno  uhvatili  dva  glavna 
operativca koji su izveli skoriju seriju terorističkih napada (protiv odpadnika od vjere) u Bagdadu. 
 
 
El­Kaida na arapskom Poluotoku objavila je proglas nazvan “Preuzimanje Odgovornosti za Napade u Provinciji Lahedž“. U 
proglasu stoji da je organizacija izvela četiri troristička napada (protiv odpadnika od vjere) u provinciji: 
 
1. Napad protiv zamjenika direktora za političku bezbjednost. 
2. Likvidacija pukovnika Ali Abdul Kerima El­Bena, dirktora za istrage i zamjeniak direktora za političku bezbjednost. 
3. Napad na zgradu za političku bezbjednost. 
4. Eksplozije zgarade za generalnu bezbjednost. 
 
 
El­Kaida na arapskom  Poluotoku objavila je proglas nazvan “ Preuzimanje Odgovornosti za Napad na Konvoj za Političku 
Bezbjednost u Sani`i“. Prema proglasu je grupa mudžahida u provinciji napala konvoj za političku bezbjednost. Proglas tvrdi da 
je za vrijme napada ubijeno 14 starijih oficira koji su pripadali anti­terorističkom uredu za političku bezbjednost. Proglas tvrdi 
da su „ovi oficiri završili anti­terorističko­obavještajni kurs pod nadzorom Američkih oficira.“ 
 
 
Forum  “Shabakat  Al­Mujahideen  El­Electroniya“  (Elktronska  Mreža  Mudžahida)  prenosi  da  je  El­Kaida  u  Islamskom 
Magribu  koja  ima  sedam  talaca,  od  kojih  je  pet  francuskih,  zahtijevala  od  francuske  vlade  da  povuče  zabranu  “Niqaba“  u 
francuskoj kao jedan od uslova za puštanje talaca. 
 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 

44
 DŽIHAD MEDIJE 2010 OKTOBAR

 
Uslijed hapšenja šejha Ebu Muhammeda El­
Makdisija  od  jordanskih  vlasti,  nadzornik 
arapskog  foruma  “Ansar  Al­Mujahiden“ 
objavio je odgovor naslovljen: „Mi te nećmo 
nikad  zaboraviti  naš  voljeni  šejh.  Naša  srca 
su uz tebe i naši  jezici su zaposleni dovama 
za tebe i protiv tvojih tiranina i tamničara“. 
 
 
 
 
 
Br.2 u pokretu “Šabab El­Mudžahidiin“ porekao je postojanje nesloge i raskola unutar pokreta. 
U proglasu objavljenom od pokreta,  šejh Muhtar Rubu Ebu Mensur naglasio je da su pripadnici 
pokrta “studenti vođe El­Kaide. Usame bin Ladina, u Somaliji“. On je obećao da će pojačati borbu 
protiv “mirovnih snaga“ Afričke Unije i snaga vlade Somalije. 
 
 
 
 
Glas Džihada Nusentera objavio je intervju sa  šejhom Ebu Bekrom Beširom, u vezi 
Obaminog  govora  muslimanskom  ummetu  na  Univerzitetu  u  Kairu  povodom 
njegovog ulaska u Bjelu Kuću, a također i u vezi drugih pitanja. 
 
Šejh je iz Indonezije i bio je (zadnji put) uhpašen u Augustu 2010 od lokalne policije. 
 
Prema  Beširu,  Obamin  govor  nije  ništa  drugo  nego  iluzija  zamotana  u  dragosti  i 
laskanje namjenjena da prevari muslimane po pitanju pravih namjera Zapada, a to je  
­ nastavak sveobuhvatnog rata protiv islama koristeći različita sredstva: “Kako šejtan 
Buš  nije  uspjeo  u  njegovom  ratu  protiv  mudžahida  koristeći  snažne  metode,  šejtan 
Obama želi da se bori protiv mudžahida mehko, a to je, bodrenjem muslimana da stanu 
na njihovu stranu i bore se protiv onoga što se naziva radikalcima. A značnje radikalaca je mudžahidi.“ 
 
Bešir dalje tvrdi da su Obama i Buš heretici, i da je prvi bliži Židovima od drugog. Po 
njemu,  ista  muslimanska  ulema  koja  je  podržala  Obamin  govor  uradila  je  to  iz 
neznanja.  Dalje,  prava  ulema  ne  žuri  da  pruži  dobrodošlicu  hereticima  ili  šejtanu, 
postavljenom od Sjedinjenih Država. 
 
Kasnije u intervju, Bešir poriče tvrdnje da mudžahidi napadaju nevine ljude, kao što se 
dsilo  skorije  u  Tajlandu  za  vrijme namaza u  jednoj  džamiji.  Prma  njemu,  ove  izjave 
El-Džihad: 1432 Šaban

nisu  istinite  i  bolje  je  da  mudžahidi  napadaju  crkve  i  budističke  manastire  i  ubijaju  njihove  vođe.  Bešir  također  poziva 
muslimane da protestuju protiv odvratnog tretiranja muslimana koji živi u zemlji od tajlandske vlade. Na kraju intervju on je 
pohvalio pripadnike El­Kaide i Talibana i poželio njihovu pobjedu nad Židovima i Sjedinjenim Državama. 
 
Izdavačka  kuća  Dar  ul­Murabitiin  objavila  je  otvoreno  pismo  muslimanke  Umm  Saad  El­Hurasanija,  nazvano  “Zakopana 
Unutra“. Pismo govori o načinu na koji  Zapad iznova vrijeđa islam i potrebu za džihadom. 

45
 DŽIHAD MEDIJE 2010 NOVEMBAR

NOVEMBAR 2010  
 

Udruženje  za  medije  As­Sahab  objavilo  je  izjave  od  Adem  Jahije  Gadahna  pod  naslovom:  “Arapi  i 
Muslimani: Između Konfrencija za Dezertiranje i Individualne Obaveze Džihada“. 
 
 
 
 
 
 
Web stranica od šejha Ebu Muhammeda El­Makdisija, Minber Tewhid wl Džihad, objavila 
je knjigu od 156 stranica nazvanu „El­Wasatia Lopovi: Odgovor na El­Wasatia Konfernciju u 
Nouakchott“, od šejha Ebu –El­Mundhira El­Šankitija. 
 
Pisac  se  žali  na  pokušaje  muslimanskih  vjerskih  učitelja  da  reklamiraju  model  islama  koji 
propagira sredinu i suprotstavlja se korištenju nasilja, nazvan  “El­Wasatia“. Po njemu, to je 
izmišljotina  i  kolekcija  laži.  Trenutni  pokušaj,  po  njemu,  ima  namjeru  da  pobije  tvrdnje  i 
dokaže  da  nema  takve  stvari  kao  što  je  “El­Wasati“  islam,  kao  što  je  to  skorije  rečeno  na 
konvnciji održanoj u glavnom gradu Mauritanije. 
 
 
 
 
 
Udruženje  za  medije  EL­Ma`asada  opisano  kao  glas  džihadskog  foruma  Shumukh  Al­Islam,  objavilo  je  knjižicu  nazvanu 
“Stvarnost džihadske propagande i njena uloga“, 10 stranica, od šejha Ebu Seida EL­Amilija. 
 
 
Udruženje  za  medije  EL­Ma`asada  opisano  kao  glas  džihadskog  foruma  Shumukh  Al­Islam,  objavilo  je  kolekciju  stihova 
nazvanu “Monoteisti koji su pomogli njihovu vjeru“, /50 stranica), od Muhammeda El­Zuheira. 
 
 
Udruženje za medije EL­Ma`asada objavilo je KNJIŽICU NAZVANU “Suština Stvari: Prvi dio“, (27 stranica), od šejha Ebu Seida 
El­Amilija. Knjižica se bavi postizanjem prave vjere. 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
Forum  Ensar Dawlat El­Irak  (Pomagači Islamske  Države  Iraka)  objavio je  video  nazvan  “Barbarsko mučenje  muslimanskih 
učenjaka od izdajničke pakistanske vojske“ 
 
 
 
 
 

46
 DŽIHAD MEDIJE 2010 NOVEMBAR

 
Udruženje  za  medije  El­Ensar  objavilo  je  poruku  “Za  tebe  moj  brate 
Mudžahid – mi ćemo pobjediti!“ Poruka je u ime  “Džema`ata Ensar El­
Islam“ u Iraku. 
 
U poruci koja sadrži podsticanje za mudžahide kaže se: “Naša pobjeda će 
doći i Irak, Afganistan, Čečenija, Somalija i sve muslimanske zemlje biće 
oslobođene.  Nakon  toga,  zastava  nema  boga  osim  Allaha  biće 
postavljena iznad Amričke Bjele Kuće“. 
 
Poruka  upozorava  na  “Šejtansko  zavođenje“  u  srcu  mudžahida, 
odvračajući ga od istine  i strašeći ga sa  hereticima  i njihovom  snagom. 
Ona poziva mudžahide da se drže puta džihada i pord prepreka i teškoća, 
i objašnjava da je pobjeda spora i da će žrtve i bol biti uduplani, ali nema 
nimalo sumnje da će pobjeda doći. 
 
Poruka sadrži priznanje  neprijateljske snage: “Šejtanovi  vojnici imaju najbrže avione, najjača oklopna vozila, najneprobojnije 
tenkove i najnovije mitraljeze“, ali ovo priznanje neumanjuje pouzdanje u Allahovu moć koji je “Njegovim vojnicima“podario 
snagu “da obore ove avione, zapale Hamere i raznesu tenkove.“ 
 
 
Udruženje  za  medije  El­Nur  objavilo  je  knjižicu  od  18  stranica  nazvanu  “Zatvaranje  Selefijskih  Islamskih  Kanala:  Novo 
poglavlje u borbi vladine obmane protiv Islama“, od šejha Ebu El­Muhtasaba El­Ghazawija El­Makdisija. Autor kritikuje odluku 
egipatske  vlade  da  zatvori  serijal  selefijskih  kanala  koji  se  emituju  u  zemlji,  i  tvrdi  da  je  razlog  njihovog  zatvaranja  radi 
subverzivne prirode šija, sekularista i naročito Kršćana, da se ograniči uticaj islama u zemlji. 
 
 
Medijska grupa Nukhbat El­`ilam objavila je četvrto video izdanje kao dio medijske kampanje “Opremite nas“. Video, kao i 
raniji, obraća se muslimanima i traži od njih da pomognu džihad i mudžahide sa novcem i financijama, pa da izvrše naredbu za 
džihad sa imetkom (džihad bil mal). 
 
 
Medijski  centar  El­Fedžr  objavio  je  14­i  audio  odlomak  nazvan 
“Bezbjednost  Finansiranja  –  bezbjednost  u  kupovini  oružija  i 
njihovg  transporta  i  bezbjednosti  u  instrukcijama“.  Segment  je 
objavljen  kao  dio  iz  srije  izdanja  nazavan  “Industrija  terorizma: 
Kurs iz bezbjednosti i snalažljivosti“. 
 
 
 
Medijsko udruženje El­Malehim objavilo je kolekciju stihova nazvanu „“Zajedno sa ljudima vječnosti“. 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 

47
 DŽIHAD MEDIJE 2010 NOVEMBAR

Udruženje  za  medije  As­Sahab  objavilo  je  video  klip  nazvan  “Džennetski  Vjetar:  Peti  dio“.  Video  prikazuje  nekoliko 
zapovjednika  iz  džihada  u 
Afganistanu,  koji  su 
planirali  i  vodili  šehidske 
akcije  protiv  neprijateljskih 
snaga.  Ovi  uključuju  šejha 
Ebu  Abdul  Rahmana  El­
Medenija,  koji  je  otišao  u 
Afganistan  1988  i  trenirao 
u  kampovima  El­Kaide. 
Nakon invazije Afganistana 
od strane SAD, on je otišao 
na  arapski  Poluotok  da 
pomogne  njegovoj  braći 
mudžahidima na arapskom 
Poluotoku.  2005  on  se 
vratio njegovim drugovima 
u Afganistanu i učetvovao u 
planiranju  i  izvođenju  
džihadski  napada.  On  je 
postigao  šehadet  2007. 
Ostala čtiri zapovjednika su: 
Abdul Wakil Pakistani, Ebu Seleme Nedždi, Lukman El­Mekki i Ebu ulWelid Džeze`iri. 
 
 
Udruženje  za  medije  As­Sahab  objavilo  je  video  nazvan  “Konjanik  Hurasana:  Lav  Ebu  Džaafer  Kuweiti“.  Video  prikazuje 
šehidski  napad  izveden  od 
Ebu  Džaafera,  pripadnika  El­
Kaide  koji  je  koristi  auto­
bombu  koja  je  eksplodirala 
na  bazu  margha,  zajedničak 
vojna  baza  američkih  i 
afganskih  vojnih  snaga 
smještena  u  provinciji 
Paktika,  Afganistan.  Prema 
El­Kaidi,  ovaj  šehidski  napad 
izazvao je smrt 15 afganskih vojnika i 5 vojnika iz snaga koalicije. 
 
 
Islamska  Država  Iraka  objavila  je  proglas  “Brojne  dokumentovane  vojne  aktivnosti 
El-Džihad: 1432 Šaban

bezbjedonosnih jedinica u provinciji Bagdad“. Proglas nabraja 32 džihadske aktivnosti izvedene od 
pripadnika  Islamske  Države  Iraka  na  razne  mete  u  Bagdadu  za  vrijme  mjeseca  Ramazana,  poput 
likvidacije iračkog osoblja bezbjednosti, detonacije naboja na putevima itd. 
 
 
 
 
 

48
 DŽIHAD MEDIJE 2010 NOVEMBAR

Novo izdanje džihadskog magazina El­Sumud (br.53) objavljeno je u ime Talibana 
u  Afganistanu.  Među  temama  o  kojima  se  govorilo  u  ovom  broju,  napomenuta  je 
grupa  koja  stoji  iza  odluke  SAD  da  razbaca  izvještaje  o  pregovorima  između  vlade 
Karazaija  i  rukovodstva  Islamskog  Emirata  u  Afganistanu;  intervju  sa  Nedžibullah 
Hakaniijem,  koji  je  zaduđen  za  vojne  aktivnosti  u  provinciji  Luhman  (istočni 
Afganistan);  kratke biografije  šehida  koji  su se  borili  u  redovima  Talibana;  detaljne 
glavne bitke između Talibana i snaga koalicije i afganske vojske itd. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Izdanje u ime Džund El­Tewhid  iz  Islamskog  Emirata  Gaze:  “Putovanje je  započelo –  raketiranje  židovskog naselja koje  je 
ukradeno“.  Organizacija  spominje  da  ona  želi  da  djeluje  pod  zastavom  i  Emirom  u  Palestini,  ili  pod  Emirom  koji  će  biti 
postavljen umjesto Ebu ul­Nura Makdisija koji je likvidiran od strane HAMASA u Augustu 2009. Organizacija dalje objašnjava da 
ima mnogo braće koji djeluju samo incijativno i da svi oni čekaju na postavljanje novog Emira, i da je zato Džund El­Tewhid 
objavio svoje novo ime putem ovog izdanja. 
 
 
Džema`at Twhid wel Džihad, jedna od grupa koja djeluje u pojasu Gaze, objavila  je proglas “Antipatična kampanja protiv 
monoteista u Gazi: Želja za gašenjem Allahovog svjetla“.U proglasu grupa osuđuje kampanju koju vodi pokret HAMAS protiv 
slijedbnika selefijskog pokreta u pojasu Gaze, koja se manifestovala u hapšenju, otmici, mučenju i sličnom. 
 
 
Predstavnik  udruženja El­Nur objavio je na forumu Shumukh  Al­Islam poruku koja  sadrži ulogiju za dva  šehida po imenu 
Muhammed Hasham Zakut i Mahmud Džabir Wašah. Njih dvojica su bili pripadnici Islamske Vojske, selefijska džihadska grupa u 
Palestini, i postigli su šehadet u napadu izralskih vazdušnih snaga. 
 
 
 
Jedan  od  članova  foruma  Shumukh  Al­Islam  pohvalio  je 
neustrašivu  omladinu  Egipta  za  držanje  zastave  od  Islamske 
Države Iraka po prvi put u Egiptu, pred nosom egipatskih snaga 
bezbjednosti, koja je ista zastava koju drže mudžahidi u Somaliji, 
Jemenu i Gazi.“ 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 

49
 DŽIHAD MEDIJE 2010 NOVEMBAR

Šebab  El­Mudžahidiin  održali  su  vojnu  paradu  21­og 

Oktobra  2010,  na  kojoj  su  prisustvovali  svršenici 
specijalnih  snaga  koji  pripadaju  rezervnim  snagama  u 
Banaderu.  Stariji  pripadnici  iz  pokreta  učestvovali  su  u 
paradi i raznom protu­avionskom naoružanju, a takođr su 
bile  predstavljene  protu­tenkovske  i  lahko  naoružanje. 
Brigada  je  nazvana  po  Mustafi  Ebu  El­Jezidu  koji  je 
postigao šehadet u Maju 2010. Druge parade odigrale su 
se  na  drugim  mjstima,  neke  od  njih  u  blizini  granice  sa 
Etiopijom. 
 
 
 
 
 
 
Medijsko udruženje EL­Ketaib, koje predstvalja pokret Šebab El­Mudžahidiin, objavilo je proglas nazvan 
„“Upad u vojnu bazu snaga Ugande“. Prema proglasu, 23 Oktobra 2010, grupa koja pripada brigadi šejha 
Mustafe Ebu El­Jezida upala je u vojnu bazu koja je pripadala snagam Ugande u Mogadišu. Uslijed nasilnog 
konflikta i razmjene vatre, mudžahidi su ubili veliki broj vojnika Ugande i stekli ratni plijen. 
 
 
 
 
 
 
 
Medijsko udruženje EL­Ketaib,  koje  predstvalja  pokret  Šebab  El­Mudžahidiin, objavilo  je  proglas  nazvan 
“Presretanje  konvoja  za  pomoć  neprijatelju  u  oblasti  El­Gal“.  Prema  proglasu,  22  Oktobra  2010,  grupa 
mudžahida presrela je vojni konvoj koji je nosio oružije i opremu za neprijatelja. Ova zasjeda je bila uspješna 
jer su tri vozila uništena od nagaznih mina postavljenih na putu od mudžahida.  Drugi konvoj je poslat od 
etiopijskih snaga da pomogne prvom, ali je i on također upao u zasjedu mudžahida. 
 
 
 
 
 
25  Oktobra  2010  grupa  Boko  Haram  (zapadno  ili  ne­islamsko  obrazovanje  je  grijeh  tj.,  zabranjeno)  u  Nigerji  napala  je 
policijsku stanicu na sjeveru zemlje. 
 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

Džihadski  forum  Hanein  izvjestio  je  da  je  šejh  Ebu  Šerif,  glasnogovornik  za  džema`at  Usbet  ul­Ensar  u  Libanu,  za  koji  se 
smatra  da  je  povezan  sa  El­Kaidom,  zaprijetio  Bugarskoj  zato  što  je  ona  poslala  vojnike  da  učestvuju  u  okupaciji  Iraka  i 
Afganistana. 
 
 
 
 

50
 FIQH-UL-WAQI`

DEKLARACIJA SA KONFERNECIJE 
U VEZI SITUACIJE U IRAKU 
 
Ensarije Šerijata
 
Nedelja 20 Oktobar 2002 
 
U Ime Allaha 
 
Hvala Allahu i neka su mir i spas na Allahovog Poslanika 
 
 
 
1. ZNAJ, ovo je rat protiv Islama.  smaknuti po svaku cjenu. Oni nemaju nimalo 
Sa  nužnošću  rat  protiv  svakog  osjećaja  za  Ummet  i  Islam,  čisti  prezir,  oni 
Muslimana  mora  biti  smatran  kao  žrtvuju  živote  naše  braće  po  vjeri  da  spase 
napadom na nas i naš Diin, mnogo  cement njihove palate. 
više  sada  kada  je  Islam  kao   
Politički sistem (Šerijat) ukinut.  Mušaraf  je  žrtvovao  Mudžahide  njegovim 
  gospodarima, porodica Saud je žrtvovala svetost 
2.  Naš  Savez  je  sa  Ummetom,  Harameina  za  njihovo  prijestolje,  Saddam  još 
mi smo jedan Ummet.  uvjek  tlači  Muslimane  u  Iraku,  i  pored  sakatih 
  sankcija koje su koštale preko milion života, on je 
3.  Bori  se  i  odbijaj svaku  agresiju  u odjeći luksuza imun na teškoće njegovog naroda. 
na  naše  zemlje  (nacije  i  institucije).  Pomozi    Muslimane   
Iraka, Mudžahide i Daiee svugdje u svijetu.  6. Priznanje kampanje protiv ideja suprotnih Sistemu vjere 
  Islam. 
4. Spoznaj ilegalnost naših nametnutih vladara.   
Trenutni Vladari Muslimanskih Zemalja nemju legalnost u  Mi moramo shvatiti Slobodu kao koncept koji je u konfliktu 
Islamu  jer  oni  ne  vladaju  sa  Islamom,  mnogo  više  oni  sa  Islamom,  mi  smo  robovi  i  ponosni  smo  da  budemo 
zatvaraju,  muče  i  ubijaju  one  koji  žele  da  žive  prema  Allahovi robovi, a ne našim strastima. 
Zakonima  NajMoćnijeg  Allaha  swt.  (Egipt,  Pakistan,   
Saudiska Arabija, Turska..)  Mi  moramo  shvatiti  da  naši  neprijatelji  dolaze  u  raznim 
  oblicima  pa  čak  nose  i  poklone.  Mnogi  NGO  (PPF  – 
5.  Odstranjivanje  naših  vladara  sa  sredstvima  koja  su  Parental  Planning  Foundation)  koriste  porodično 
dostupna.  planiranje kao prikazivanje za unaprijeđenje vulgarnog ne­
El-Džihad: 1432 Šaban

  Islamskog ponašanja. 
Masovni  protesti,  civilna  neposlušnost,  coup  de  Terre  su   
dozvoljena sredstva (zavisno od kapaciteta)  za  postizanje  7.  Uspostavljanje  Islamskog  Zakona  (Šerijata)  je  od 
ovoga cilja.  vitalnog značaja. 
   
Kao  Ummet  mi  treba  da  pogledamo  na  činjenicu  da  su   
trenutni  režimi  prepreka  za  naš  spas.  Oni  moraju  biti   

51
 FIQH-UL-WAQI`

 
  Kao Muslimani mi smo jedna nacija 
 
  (Ummet) i smatramo da je napad na 
  jednog Muslimana napad na sve nas. 
 
  Rasa, nacionalnost, pleme nije ono 
  šta nas ujedinjuje i zato ne preskače 
 
  našu dužnost da pomognemo 
  Muslimane. 
 
  sljedeći  njegova  mnoga  nasilna  ubistva.  Svakako  je 
  Zionistička država ilegalno uspostavljeni entitet. 
Kao  Muslimani  mi  imamo  ulogu  Šuahada  El­en­Nas   
(svjedoci  za  čovječanstvo),  i  samo  sa  primjenjivanjem   
Allahove Vjere mi dostižemo poziciju da budemo plamen  DUPLI STANDARD UN  
za čitavo čovječanstvo. 
  UN  su  tu  da  služe  Industriske  Zapadne  države,  i  kada  ne 
Pomaganje  Muslimana  u  Iraku  ne  treba  ni  na  koji  način  ispuni  ovu  funkciju  kako  treba  one  su  odbačene  od  ovih 
pogrešno  tumačiti  kao  pomaganje  hrđavog  sekularnog  istih  država,  bilo  kako  one  još  uvjek  očekuju  slijepu 
Baas režima. Saddam Husein nije imao nimalo sumnje za  pokornost  prema  “svetim”  UN  rezolucijama  od  strane 
pritvaranje  i  mučenje  svakoga  onoga  ko  poziva  na  slabih država članica. 
uspostavljanje Islama, ili otvorenog neslaganja bilo kakve   
vrste.  Ironično  kontradikujuči  ideji  “demokratije”  (  zajednički 
  poziv na kršćanska osvajanja), UN ostaju nezastupana srž 
Kao Muslimani mi smo jedna nacija (Ummet) i smatramo  (Vjeća Bezbjednosti)  koje  služi  njenim  ličnim  a  ne  onima 
da je napad na jednog Muslimana napad na sve nas. Rasa,  interesima svih njenih članica. 
nacionalnost,  pleme  nije  ono  šta  nas ujedinjuje  i zato  ne   
preskače našu dužnost da pomognemo Muslimane.  Kao  Muslimani,  od  najveće  važnosti  je  činjenica  da  mi 
  moramo  poreci UN kao legalu  ustanovu za  naše  poslove, 
Dolazeća  kampanja  u  Iraku  je  jasno  pokazala  dvoličnost  one nisu neutralne obadvoje i sa politikom i sa gledištem 
Zapadnih država i otkrila njihov pravi motiv.  na  život.  Ova  institucija  kontradikuje  naše  vjerovanje  jer 
  njena  karta  ima  elemente  koji  su  u  osnovi  suprotni  sa 
  našim vjerskim sistemom. 
Za Tumačenje Gornje Objektivne Činjenice Su:   
  Činjenica  da  SAD  razmatraju  okupacijonu  kampanju  od 
Politička Korist ( koja je materijalna a ne vjerska) upravlja  samo  jedne  strane,  dalje  pokazuje  glupost  onih 
stranom politikom SAD su naoružale Irak, i nastavile to da  “Muslimana” koji se pozivaju na UN i ostale anti­Islamske 
rade čak i poslije korištenja hemiskog oružija od Iraka  na  ustanove kao sredstvo za postizanje brzih dogovora. Takvo 
El-Džihad: 1432 Šaban

njegove susjede.  praktikovanje  jasno  zarađuje  poniženje  u  ovome  životu  i 

  bolno  mučenje  u  sljedećem.  (Turska  je  uspostavila  njen 
SAD  insistiraju  na  razoružanju  Iraka  citirajući  UN  mirovni  sekularni  –  anti  Islamski  –  sistem  pa ipak još nije  dobila 
sporazum,  a  Izrael,  jasna  i trenutna  opasnost  za  države  dozvolu za ulazak u EU). 
koje  ga  okružuju,  nije  bio  predmet  sankcija  niti  je  bio   
natjeran da dozvoli pristup inspektorima za oružije. 
Ovo i pored činjenice da je Izrael desetljećima kršio mnoge 
UN  rezolucije  i  samo  je  dobio  najblažu  osudu  od  UN 

52
 FIQH-UL-WAQI`

Postojanje  Islamske  države  biće  neprihvatljivo  za  Zapad,  on  neće 

dozvoliti njeno postojanje kao što je već prikazano sa Alžirom i skorije 
sa  Afganistanom.  Kršćanske  osvajačke  države  sada  imaju  punu 
diskretnu  snagu  koja  je  data  jednoj  osobi,  pod  maskom,  da  prije 
napada našteti neprijateljskim snagama, da udare svaku državu koja 
pokušava da uvode Islam. 

sekularizam”,  koristeći  svakojake  tvrdnje  bez  dokaza  (za 

LAŽNI IZGOVOR ZA NAPAD  posjedovanje OMU –Oružija za Masovno Uništenje). 
 
Lice  Iraka kao prijetnje za regionalnu stabilnost i da ima  Islam sa njegovom prirodom je suprotan doktrini Slobode, 
lošu  prošlost,  prošlost  koja  nikada  ranije  nije  zaustavila  Demokratije i sekularizma, on vjeruje da je čovjek predmet 
SAD da im prodaje WMD kada je Saddam bio marioneta u  božanskog postojanja koje postavlja krajnje mjerilo. Islam 
njihovim rukama.  je  također onaj koji se  širi  i mora  se  iznova uspostavljati. 
  Islam  na  njegovim  prijašnjim  teritorijama.  Postojanje 
Također  kada  su  SAD  pokušale  (sada  napušteno)  da  Islamske  države  biće  neprihvatljivo  za  Zapad,  on  neće 
povežu  Šejha  Usamu  bin  Ladena  (Hafidullah)  i  Antrax  sa  dozvoliti  njeno  postojanje  kao  što  je  već  prikazano  sa 
Irakom.  Alžirom  i  skorije  sa  Afganistanom.  Kršćanske  osvajačke 
  države  sada  imaju  punu  diskretnu  snagu  koja  je  data 
jednoj  osobi,  pod  maskom,  da  prije  napada  našteti 
DOKTRINA PRIJE NAPADA – (Onesposobljavanje Neprijateljskog  neprijateljskim  snagama,  da  udare  svaku  državu  koja 
Djelovanja)  pokušava da uvode Islam. 
 
Poziv na oslobođenje od robovanja ljudskim zakonima se u 
Svaka  zemlja  koja  izgleda  kao  potencijalna  prijetnja 
Svijetu  povećava.  Kao  što je  istorija  pokazala,  u  odsustvu 
hogonomiji  SAD  je  sada  fer  igra  sa  ovim  absurdnim 
božanske upute čovjek je sklon greškama, iskorištavanju i 
prioritetom.  SAD  imaju  “pravo”  da  prije  napada  smanje 
porobljavanju slabijeg i javnoj otvorenoj tiraniji. 
neprijateljsko djelovanje protiv svake nacije koju one vide 
kao prijetnju za njen način života, “slobodu, demokratiju i 
 
 
 
 
 
 
El-Džihad: 1432 Šaban

 
 
 
 
 
 
 

53
 DŽIHAD DANAS

 
 

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

 
Od Usame bin Muhammeda bin Ladina 
Za francuski narod 
 
Neka je mir na onoga ko uputu slijedi. 
 
A zatim... 
 
Naša ranija i sadašnja poruka za vas je ista, a to je da oslobađanje vaših zatvorenika koja su u zarobljeništvu naše 
braće zavisi od povlačenja vaših vojnika iz naših zemalja. 
 
Da li se ovo smatra političkom diktaturom i osudom terorizma, dok uklanjanje Hitlerovih vojnika iz vaše zemlje 
smatrate herojstvom i pohvalnim terorizmom? 
 
Zašto tako dupli standardi? 
 
O francuski narode! 
 
Odbijanje vašeg predsjednika da se povuče iz Afganistana nije ništa nego rezultat njegove podređenosti Americi. Ovo 
odbijanje je zeleno svjetlo za direktno pogubljenje vaših zatvorenika, da bi se on oslobodio od posljedica njihovog 
slučaja. 
 
Međutim, mi ovo nećemo uraditi prema njegovoj šemi. Obadvoje, vi i on, platićete visoku cjenu radi ove odluke, na 
razne načine, obadvoje, unutar francuske i izvan. 
 
Vi dobro znate da vaš ogromni gubitak i vaš oronuli budžet nisu u potrebi za vašim otvoranjem novih frontova. 
 
Neka je mir na onoga ko uputu slijedi. 
El-Džihad: 1432 Šaban

54
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Završna riječ 
 
Ovo izdanje nije namjenjeno da razdvaja ili izaziva previše rasprave između iskrenih muslimana. Inša´Allah, naš cilj je da obezb­
jedimo islamsko obrazovanje, vijesti i razgovore kako bi vjernike bodrili i podsticali na rad. Mi radimo na iskrenom obrazovanju 
muslimana, a i sami nastavljamo sa obrazovanjem i usavršavanjem slijeđenja puta Poslanika, salallahu alejhi we selem, i onih 
koji su ispravno upućeni. 
 
 
 
Kako ti možeš da pomogneš? 
 
Tako što ćeš i drugima reči o ovoj web stranici i pomoći da se ove informacije šire. Dalje, budi strpljiv sa nama dok pregledamo i 
pripremamo sadržaj. Razglasite u vašoj zajednici da mi ne radimo ni za koga osim za Allaha, Elhamdulillah. Tako da naša 
mišljenja dolaze od našeg razumjevanja mišljenja siddiqun (ashaba i onih koji slijede njih), a ne od vladinih učenjaka, zlih 
vladara i nevjernika. 
 
I na kraju, učinite dovu za mudžahide i ummet i zamolite da nam Allah subhanehu we te ala svima podari pobjedu i nagradu.  
 
 
 
Pažnja 
 
Svi oni koji žele da doprinesu sadržaju ovog časopisa su dobrodošli da se jave putem e­maila na stranici www.hadidonline.org