The Tradition

The Sinner's Prayer goes something like this. "Father, I come to you in prayer asking for
the forgiveness of my sins. I confess with my mouth and believe with my heart that Jesus
is your Son. He died on the Cross at Calvary that I might be forgiven. Right now come in
my heart and life. I am now saved. Amen." The use of the sinner's prayer is common
within many Protestant churches such as Baptists, evangelicals, fundamentalists, etc. The
earliest notion of sinners prayer is less than 500 years old. Zwingli was the first to adopt
the idea that baptism was not part of the plan of salvation. Nowhere in church history was
such a belief recorded. It wasn't formalized as a theology until around the time of Billy
Graham.
No one in the Bible ever prayed for their initial salvation. They did however believe,
repent, and were baptized in the name of Jesus, for the forgiveness of their sins. The
sinners prayer is a an innovation that thwarts God's plan of salvation. First, Catholics
replaced the believers baptism by immersion in the name of Jesus with the trinity titles in
325 A.D. Second, they institutionalized infant baptism by sprinkling in 1311 A.D. Third,
many later replaced baptism altogether with the "Sinners Prayer" so that baptism is no
longer even part of the plan of salvation. If you prayed the it for your salvation, you are
still lost in your sins. Why? Because it is not what God said to do. As the evidence for
baptism being necessary for salvation includes the conversion of Saul of Tarsus (the
Apostle Paul). After Christ had told Saul to enter Damascus where Saul would be told
what he "must" do, (Acts 9:6) Saul was blind for three days and was praying during this
time. (Acts 9:9-11) Ananias arrived and baptised Saul to wash away his sins. (Acts 22:16)
Baptism is also called "Washing of Regeneration" and is part of the "Born Again"
conversion experience in the Sacred Scriptures.
Today, hundreds of millions hold to a belief system and salvation practice that no one had
ever held until relatively recently. The notion that one can pray Jesus into his or her heart
and that baptism is merely an outward sign are actually late developments. The prayer
itself dates to the Billy Sunday era; however, the basis for talking in prayer for salvation
goes back a few hundred years.
History shows that during the time of the Reformation that many turned from the
Catholic Church, and these went along national lines following mainly either Luther,
Calvin or Zwingli. Neither one of these was free from blood. As Luther himself called for
the deaths of Oneness believers, and some Protestants. He also was Anti-Semitic. Calvin
directly caused the death of Michael Servetus, a man baptized in Jesus' name who
published the book, "On the Errors of the Trinity." And Zwingli shouted to the
condemned Anabaptists (anyone who re-baptized adult converts), "Death to the dippers."
It has been documented that in 1741 a minister named Eleazar Wheelock had utilized a
technique called the Mourner's Seat. As far as one can tell, he would target sinners by
having them sit in the front bench (pew). During the course of his sermon "salvation was
looming over their heads." Afterwards, the sinners were typically quite open to counsel
and exhortation. In fact, as it turns out they were susceptible to whatever prescription the
preaching doctor gave to them. According to eyewitnesses, false conversions were
multiplied. Charles Wesley had some experience with this practice, but it took nearly a
hundred years for this tactic to take hold.
In time the following biblical passage (which had been written to the lukewarm
Laodicean church) became a popular tool for the conversion of non-Christians: "And
unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the
faithful and true witness, the beginning of the creation of God; I know thy works, that
thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot. So then because thou art
lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth. Because thou
sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not
that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked: I counsel thee to
buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou
mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine
eyes with eyesalve, that thou mayest see. As many as I love, I rebuke and chasten: be
zealous therefore, and repent. Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my
voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.
To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame,
and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the
Spirit saith unto the churches." (Revelation 3:14-20)
This passage was written explicitly for lukewarm Christians. Now consider how a
lecturer named John Webb misused this passage in the mid 1700s as a basis of
evangelizing non-Christians: "Here is a promise of Union to Christ; in these words, I will
come in to him. i.e. If any Sinner will but hear my Voice and open the Door, and receive
me by Faith, I will come into his Soul, and unite him to me, and make him a living
member of that my mystical body of which I am the Head." (Christ's Suit to the Sinner,
14)
Preachers heavily relied on Revelation 3:20. By using the first-person tense while looking
into the sinner's eyes, preachers began to speak for Jesus as they exhorted, "If you would
just let me come in and dine with you, I would accept you." Even heathens who had
never been baptized responded with the same or even greater sorrow than churchgoers.
As a result, more and more preachers of Christendom concluded that baptism was merely
an external matter--only an outward sign of an inward grace.
It wasn't until about 1835 that Charles Grandison Finney (1792-1875) emerged to
champion the system utilized by Eleazar Wheelock. Shortly after his own conversion he
left his law practice and would become a minister, a lecturer, a professor, and a traveling
revivalist. He took the Mourner's Seat practice, which he called the Anxious Seat, and
developed a theological system around it. Finney was straightforward about his purpose
for this technique and wrote the following comment near the end of his life: "The church
has always felt it necessary to have something of this kind to answer this very purpose. In
the days of the apostles, baptism answered this purpose. The gospel was preached to the
people, and then all those who were willing to be on the side of Christ, were called out to
be baptized. It held the place that the anxious seat does now as a public manifestation of
their determination to be Christians."
In opposition to Finney's movement, John Nevin, a Protestant minister, wrote a book
called "The Anxious Bench." He intended to protect the denominations from this novel
deviation. He called Finney's New Measures "heresy," a "Babel of extravagance,
fanaticism and quackery." He also said, "With a whirlwind in full view, we may be
exhorted reasonably to consider and stand back from its destructive path." It turns out that
Nevin was somewhat prophetic. The system that Finney admitted had replaced biblical
baptism, is the vertebrae for the popular plan of salvation that was made normative in the
twentieth century by the three Bills --- Billy Sunday, Billy Graham and Bill Bright.
By the 1860s Dwight Moody (1837-1899) was the new apostle in American
evangelicalism. He took Finney's system and modified it. Instead of calling for a public
decision, which tended to be a response under pressure, he asked people to join him and
his trained counselors in a room called the Inquiry Room. Though Moody's approach
avoided some of the errors encountered in Finneyism, it was still a derivative or stepchild
of the Anxious Bench system.
In the Inquiry Room the counselors asked the possible convert some questions, taught
him from Scripture and then prayed with him. The idea that prayer was at the end of the
process had been loosely associated with conversion in the 1700s. By the late 1800s it
was standard technique for "Receiving Christ" as Moody's influence spread across both
the United States and the United Kingdom. This was where a systematic Sinner's Prayer
began, but was not called as such until the time of Billy Sunday.

R. A. Torrey succeeded Moody's Chicago-based ministry after his death in 1899. He

modified Moody's approach to include "on the spot" street conversions. Torrey
popularized the idea of instant salvation with no strings attached, even though he never
intended as much. Nonetheless, "Receive Christ, now, right here" became part of the
norm. From that time on it became more common to think of salvation outside of church
or a life of Lordship.
Meanwhile in Chicago, Billy Sunday, a well-known baseball player from Iowa, had been
converted in the Pacific Garden Mission. The Mission was Chicago's most successful
implementation of Moody's scheme. Eventually, Sunday left baseball to preach. He had
great public charm and was one of the first to mix ideas of entertainment with ministry.
By the early 1900s he had become a great well-known crusade leader. In his crusades he
popularized the Finney-Moody method and included a bit of a circus touch. After fire and
brimstone sermons, heavy moralistic messages with political overtones, and humorous if
not outlandish behavior, salvation was offered. Often it was associated with a prayer, and
at other times a person was told they were saved because they simply walked down his
tabernacle's "sawdust trail" to the front where he was standing. In time people were told
they were saved because they publicly shook Sunday's hand, acknowledging that they
would follow Christ.
Billy Sunday died in 1935 leaving behind hundreds of his imitators. More than anything
else, Billy Sunday helped crusades become acceptable to all denominations, which
eventually led to a change in their theology. Large religious bodies sold out on their
reservations toward these new conversion practices to reap the benefits of potential
converts from the crusades because of the allure of success.
Both Dwight Moody and Billy Sunday admitted they were somewhat ignorant of church
history by the time they had already latched on to their perspectives. This is highly
significant because the Anxious Seat phenomenon and offshoot practices were not rooted
in Scripture nor in the early church.
Billy Graham and his crusades were the next step in the evolution of things. Billy
Graham was converted in 1936 at a Sunday-styled crusade. By the late 1940s it was
evident to many that Graham would be the champion of evangelicalism. His crusades
summed up everything that had been done from the times of Charles Finney through
Billy Sunday except that he added respectability that some of the others lacked. In the
1950s Graham's crusade counselors were using a prayer that had been sporadically used
for some time. It began with a prayer from his Four Steps to Peace with God. The
original four-step formula came during Billy Sunday's era called in a tract called Four
Things God Wants you to Know. The altar call system of Graham had been refined by a
precise protocol of music, trained counselors and a speaking technique all geared to help
people "accept Christ as Savior."
In the late 1950s Bill Bright came up with the exact form of the currently popular Four
Spiritual Laws so that the average believer could take the crusade experience into the
living room of their neighbor. Of course, this method ended with the Sinner's Prayer.
Later, in 1977 Billy Graham published a now famous work entitled, How to Be Born
Again. For all the Scripture he used, he never once uses the hallmark rebirth event in the
second chapter of the book of Acts. It is my guess that it's emphasis on baptism and
repentance for the forgiveness of sins was incompatible with his approach.
Today phrases such as "Receive Christ," and "Trust Jesus as your personal savior," fill
the airwaves, sermons and books. James Kennedy's Evangelism Explosion counselor-
training program helped make this concept of conversion an international success.
Missionaries everywhere were trained with Sinner's Prayer theology. Evangelicalism had
the numbers, the money, the television personas of Graham and Kennedy and any attempt
to purport a different plan of salvation would be denounced as cultic and "heresy."
Many people including evangelicals are ignorant of where their practice came from or
how Christians from other periods viewed biblical conversion. So now let's take a look at
what exactly the early church preached and the first Christians practiced.
The Truth
Every account of baptism in the Bible was by immersion. The Greek word for baptism is
baptizo, it has always been translated as immersion.
"And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water." (Matthew
3:16).
"And John also was baptizing in Aenon near to Salim, because there was much water
there." (John 3:23).
"And he commanded the chariot to stand still: and they went down both into the water,
both Philip and the eunuch; and he baptized him." (Acts 8:38)
Because Jesus commanded baptism for the remission of sins in His name, we all must
complete it in order to be saved.
Mark 16:15-16 "And he said unto them, go ye into all the world and preach the gospel to
every creature. He that believeth and is baptized shall be saved; but he that believeth not
shall be damned."
John 3:5 "Jesus answered, verily, verily, I say unto thee, except a man be born of water
and of the Spirit, he cannot enter into the Kingdom of God."
Luke 24:47 "And that repentance and remission of sins should be preached in His name
among all nations, beginning at Jerusalem."
The first baptism was completed at Jerusalem, even as our Lord commanded the disciples
in His name of Jesus, and for the remission (forgiveness) of sins.
"Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of
Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost. For
the promise is unto you, and to your children, and to all that are afar off, even as many as
the Lord our God shall call." (Acts 2:38-39)
Peter continued using only the name of Jesus in baptism, for both the Jewish and Gentile
believers.
"But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and
the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women. Then Simon himself
believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered,
beholding the miracles and signs which were done. Now when the apostles which were at
Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter
and John: Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the
Holy Ghost: (For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the
name of the Lord Jesus.)" (Acts 8:12-17)
"While Peter yet spake these words, the Holy Ghost fell on all them which heard the
word. And they of the circumcision which believed were astonished, as many as came
with Peter, because that on the Gentiles also was poured out the gift of the Holy Ghost.
For they heard them speak with tongues, and magnify God. Then answered Peter, Can
any man forbid water, that these should not be baptized, which have received the Holy
Ghost as well as we? And he commanded them to be baptized in the name of the Lord."
(Acts 10:44-48)
Paul had called upon the name of the Lord Jesus in his baptism, and he also baptized
believers into the name of our Saviour, the Lord Jesus Christ.
"And Ananias went his way, and entered into the house; and putting his hands on him
said, Brother Saul, the Lord, even Jesus, that appeared unto thee in the way as thou
camest, hath sent me, that thou mightest receive thy sight, and be filled with the Holy
Ghost. And immediately there fell from his eyes as it had been scales: and he received
sight forthwith, and arose, and was baptized." (Acts 9:17-18)

"And now why tarriest thou? Arise, and be baptized, and wash away thy sins, calling on
the name of the Lord." (Acts 22:16)
"The word which God sent unto the children of Israel, preaching peace by Jesus Christ:
(he is Lord of all)." (Acts 10:36)
"And a certain woman named Lydia, a seller of purple, of the city of Thyatira, which
worshipped God, heard us: whose heart the Lord opened, that she attended unto the
things which were spoken of Paul. And when she was baptized, and her household, she
besought us, saying, If ye have judged me to be faithful to the Lord, come into my house,
and abide there. And she constrained us." (Acts 16:14-15)
"Then he called for a light, and sprang in, and came trembling, and fell down before Paul
and Silas, And brought them out, and said, Sirs, what must I do to be saved? And they
said, Believe on the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved, and thy house. And they
spake unto him the word of the Lord, and to all that were in his house. And he took them
the same hour of the night, and washed their stripes; and was baptized, he and all his,
straightway." (Acts 16:29-33)
"And Crispus, the chief ruler of the synagogue, believed on the Lord with all his house;
and many of the Corinthians hearing believed, and were baptized." (Acts 18:8)
"And it came to pass, that, while Apollos was at Corinth, Paul having passed through the
upper coasts came to Ephesus: and finding certain disciples, He said unto them, Have ye
received the Holy Ghost since ye believed? And they said unto him, We have not so
much as heard whether there be any Holy Ghost. And he said unto them, Unto what then
were ye baptized? And they said, Unto John’s baptism. Then said Paul, John verily
baptized with the baptism of repentance, saying unto the people, that they should believe
on him which should come after him, that is, on Christ Jesus. When they heard this, they
were baptized in the name of the Lord Jesus. " (Acts 19:1-5)
Paul reminds both the Romans and the Galatians of the proper method of baptism.
"For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus. For as many of you as have
been baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is
neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus."
(Galatians 3:26-28)
"Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into
his death? Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was
raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in
newness of life.... Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of
sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.... Let not sin therefore
reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof." (Romans 6:3-
4,6,12)
"I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the
life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and
gave himself for me." (Galatians 2:20)
While many use titles in their baptism, Jesus' name alone is commanded for it.
"Neither is there salvation in any other: for there is none other name under heaven given
among men, whereby we must be saved." (Acts 4:12)
"And whatsoever ye do in word or deed, do all in the name of the Lord Jesus, giving
thanks to God and the Father by him." (Colossians 3:17)
"And Jesus came and spake unto them, saying, All power is given unto me in heaven and
in earth." (Matthew 28:18)
"But we preach Christ crucified, unto the Jews a stumbling block, and unto the Greeks
foolishness; But unto them which are called, both Jews and Greeks, Christ the power of
God, and the wisdom of God." (1 Corinthians 1:23-24)
"Jesus saith unto him, I am the way, the truth, and the life: no man cometh unto the
Father, but by me." (John 14:6)
"I am the door: by me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and
find pasture. The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come
that they might have life, and that they might have it more abundantly." (John 10:9-10)
Jesus is the name of the father, son and Holy Ghost.
"I am come in my Father's name, and ye receive me not: if another shall come in his own
name, him ye will receive." (John 5:43)
"And she shall bring forth a son, and thou shalt call his name Jesus: for he shall save his
people from their sins." (Matthew 1:21)
"But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he
shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have
said unto you." (John 14:26)
"For this cause I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ, of whom the
whole family in heaven and earth is named." (Ephesians 3:14-15)
History proves this all out to be true.
The Catholic Encyclopedia, II, page 263, says, "The baptismal formula was changed
from the name of Jesus Christ to the words Father, Son, and Holy Spirit by the Catholic
Church in the second century."
Hastings Dictionary of the Bible, 1963, page 1015, says, "The Trinity... is not
demonstrable by logic or by Scriptural proofs,...The term Trias was first used by
Theophilus of Antioch (c AD 180), ...(The term Trinity) is not found in Scripture."
The Tyndale New Testament Commentaries, I, 275, says, "It is often affirmed that the
words in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost are not the
ipsissima verba (exact words) of Jesus, but...a later liturgical addition."
In "A Collection of Evidence Against the Traditional Wording of Matthew 28:19,"
Clinton D. Willis quotes from The Encyclopedia of Religion and Ethics to expose how
Matthew 28:19 "...is the central piece of evidence for the traditional (Trinitarian) view. If
it were undisputed, this would, of course, be decisive, but its trustworthiness is impugned
on grounds of textual criticism, literary criticism and historical criticism." "The obvious
explanation of the silence of the New Testament on the triune name, and the use of
another (Jesus' name baptismal) formula in Acts and Paul, is that this other formula was
the earlier, and the triune formula is a later addition."
Edmund Schlink, in "The Doctrine of Baptism," page 28, says, "The baptismal command
in its Matthew 28:19 form cannot be the historical origin of Christian baptism. At the
very least, it must be assumed that the text has been transmitted in a form expanded by
the (Catholic) church."
Wilhelm Bousset, in "Kyrios Christianity," page 295, says, "The testimony for the wide
distribution of the simple baptismal formula (in the Name of Jesus) down into the second
century is so overwhelming that even in Matthew 28:19, the Trinitarian formula was later
inserted."
History shows that the Early Church patriarch, Eusebius (a Greek scholar), penned
numerous documents in the latter part of the third century and the early part of the fourth
century (290-339 A.D.) Seventeen times he quoted Matthew 28:19 as being, "In my
name" (Jesus Christ was the speaker).
It was not until the year 325 A.D., at the Roman Council of Nicea (which was dominated
by the Roman Catholic Bishops) that Matthew 28:19 began to read in the titles, "In the
name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost."
Hastings Encyclopedia of Religions, vol 2, page 377 states "Christian baptism was
administered using the words "In the name of Jesus". From the same source, page 378,
"The use of the trinitarian formula of any sort was not suggested in the early Church's
history." From the same volume, page 389; note that, baptism was always in the name of
the Lord Jesus until the time of Justin Martyr, until the triune formula was created by
him. Hastings Encyclopedia vol 2, page 377 declares the baptism in Jesus' name
according to Acts 2:38.
The word Name was an ancient synonym for person. Payment was always made in the
name of some person, referring to ownership. Therefore, one being baptized in the name
of Jesus became his personal property, as the scriptures say "And ye are Christ's." (1
Corinthians 3: 23) History testifies to the authenticity of the scriptures, history also
corroborates the fact that you and I must go back over the period of Church thinking, re-
arrangement for man, philosophies, and ideas of individuals introduced long after the
Apostles. Baptism in Jesus name is what the individuals who hear the word of GOD
should obey.
The great preponderance of historical scholars agree that the Jesus Name form of water
baptism was the oldest form of baptism held by The Church.
Thomas Edwards of England in 1646 taught that it was heresy to use the words Father,
son, and Holy Ghost in baptism as it was a man-made tradition and that true Christian
baptism is "only in the name of Jesus Christ."
Church Historian, Kenneth Latourette, A History of Christianity - page 193 - affirms that
the Post Apostolic Christians (Those who lived within the centuries immediately
following the death of the original apostles) believed that water baptism was necessary
for salvation: "Baptism was believed to wash away all sins committed before it was
administered. After baptism, the Christian was supposed not to sin." Latourette further
acknowledges from the writings of the Post Apostolic Bishops: "Baptism seems to have
been regarded as requisite for the remission of sins and for the new birth through which
alone one could enter the Kingdom of God."
Church Historian, Otto Heick, in "A History of Christian Thought" - pages 27, 54, 62 -
observed that the Post Apostolic Fathers taught that "baptism confers the forgiveness of
sins." was considered "a washing of forgiveness and a regeneration." And that which
"brings pardon and the new life, and is therefore necessary for salvation." Heick further
acknowledges: "At first baptism was administered in the name of Jesus, but gradually in
the name of the Triune God: Father, Son, and Holy Spirit."
The historical evidence proving that the Jesus Name mode of baptism continued
throughout the centuries of The Church is overwhelming. If rebaptism into the name of
Jesus Christ was not a continuing problem for the Catholic Church, why did the Catholic
Councils so viciously condemn Jesus Name Baptism through the centuries? The
following Councils condemned the Jesus Only form of Baptism:
The Council of Constantinople in 382 A.D. specifically condemns Sabellian (Oneness)
baptism into Jesus Christ. This Catholic Council mentions that the Sabellian form of
baptism was prevalent in Galatia in A.D. 382.
The Justinian Code of 529 A.D. declared the death penalty for both anti-Trinitarian
baptism and rebaptism.
The Council of Constantinople of 553 A.D. again condemned Sabellian (Oneness)
baptism for: "Retaining single immersion under a single name."
Many will say in that day that did healings, casting out of devils and wonders in the name
of Jesus, yet because they refused His name in baptism, they were lost. They failed to do
the will of God.
"Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven;
but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that
day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out
devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them,
I never knew you: depart from me, ye that work iniquity." (Matthew 7:21-23)
According to Apostle Paul, there is only one Gospel message and baptism that is valid,
the one of Jesus.
"One Lord, one faith, one baptism." (Ephesians 4:5)
"But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that
which we have preached unto you, let him be accursed." (Galatians 1:8)
"But he (Jesus) answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by
every word that proceedeth out of the mouth of God." (Matthew 4:4)
"For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles,
whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit." (1
Corinthians 12:13)
No person can serve two masters. As either we will love one, and despise the other. In
other words, one cannot believe the Scriptures and continue to practice man made
traditions that take away from the word of God.
"Howbeit in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men.
For laying aside the commandment of God, ye hold the tradition of men, as the washing
of pots and cups: and many other such like things ye do. And he said unto them, Full well
ye reject the commandment of God, that ye may keep your own tradition." (Mark 7:7-9)
"No servant can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or
else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon."
(Luke 16:13)
"My brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater
condemnation. Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter? Can
the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both
yield salt water and fresh. " (James 3:1, 11-12)
"Can two walk together, except they be agreed?" (Amos 3:3)
"And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions?
if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered
him not a word." (1 Kings 18:21)
Here are some final thoughts on the subject of baptism.
Of water baptisms in the bible, there are three types that can be found. They are the
baptism of Moses, the baptism of John and the baptism of Peter. Moses did not baptize in
the name of the father, son and Holy Ghost upon the authority of Jesus Christ, neither did
John nor Peter. On the day of Pentecost when men became pricked in their hearts at the
preaching of Peter as the gospel of Jesus Christ was revealed; and cried out unto Peter
and to the rest of the apostles, Men and brethren what shall we do? "Peter said unto them,
Repent, and be baptized every one of you in the N-A-M-E (One) of Jesus Christ for the
remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost." Here we see Peter,
who had been instructed by Our Saviour Jesus Christ to go and teach all nations and to
baptize them, commanding every one of them to be baptized in the name of Jesus Christ.
All can see that the Name which was invoked by Peter for baptism was not father, son or
Holy Ghost because they are only titles, but it was in the name of the Lord Jesus Christ.
For he knew that the only name in which man could find salvation was Jesus Christ of
Nazareth. "Neither is there salvation in any other: for there is none other name under
heaven given among men whereby we must be saved." (Acts 4:12) All the apostles
continued in this manner of baptism unto their deaths, to include both Paul and John.
Many modern day pastors and teachers have falsely reported that the "Jesus Only"
baptism is a "New Issue" invented by some twentieth century heretics. We must
remember that the way of truth has always been evil spoken of. Jesus said, "And ye shall
be hated of (or above) all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end,
the same shall be saved." (Mark 13:13) The book of Acts records, "As concerning this
sect, we know that everywhere it is spoken against." (Acts 28:22) Not only is the Jesus
Name mode of water baptism clearly taught in the Bible, it was clearly taught and
practiced by the majority of believers in the first two centuries of the Christian Church.
Also, historical evidence proves that this truth of God's Word has continued to be taught
and practiced in every century since the days of the first century Apostolic Church.
Ang Tradisyon

Ang makasalanan's Prayer napupunta bagay tulad na ito. "Ama, dumating ako sa iyo sa
panalangin na humihiling para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan. Ipinahahayag ko
sa aking bibig at naniniwala sa aking puso na si Jesus ay ang iyong Anak. Siya ay
namatay sa Krus sa Kalbaryo na baka ako ay patawarin. Sa ngayon dumating sa ang
aking puso at buhay. ngayon ako ay na-save. Amen. " Ang paggamit ng mga panalangin
ng makasalanan's ay karaniwang sa loob ng maraming mga Protestanteng simbahan tulad
ng mga Baptists, evangelicals, fundamentalists, atbp Ang earliest paniwala ng mga
makasalanan panalangin ay mas mababa sa 500 taon gulang. Zwingli ay ang unang sa
magpatibay ideya na ang bautismo ay hindi bahagi ng plano ng kaligtasan. Wala kahit
saan sa simbahan sa kasaysayan ang ganitong paniniwala ng isang naitala. Hindi na ito ay
formalized bilang isang teolohiya hanggang sa paligid ng mga oras ng Billy Graham.

Walang isa sa Bibliya kailanman nanalangin para sa kanilang unang kaligtasan. subalit
sila ay naniniwala, magsisi, at nangabautismuhan sa pangalan ni Jesus, para sa
kapatawaran ng kanilang mga kasalanan. Ang mga makasalanan panalangin ay isang
isang makabagong ideya na thwarts ng Diyos plano ng kaligtasan. Una, Katoliko
papalitan ang mga sumasampalataya sa pamamagitan ng bautismo sa paglulubog sa
pangalan ni Jesus na may mga pamagat na trinidad sa 325 AD Pangalawa, sila ay itinatag
ng sanggol bautismo sa pamamagitan ng patubigan sa 1311 AD Ikatlo, maraming
mamaya papalitan bautismo lahatan na may mga "Prayer makasalanan" kaya bautismo na
walang na kahit na bahagi ng plano ng kaligtasan. Kung ikaw ay dumalangin sa ito para
sa iyong kaligtasan, ka pa rin ng nawala sa inyong mga kasalanan. Bakit? Dahil ito ay
hindi kung ano ang sinabi ng Dios na gawin. Bilang ng mga katibayan para sa pagiging
bautismo na kinakailangan para sa kaligtasan ay kasama ang mga conversion ng Saul ng
Tarsus (Apostol Pablo). Pagkatapos si Kristo ay sinabi ni Saul sa ipasok Damasco kung
saan Saul ay sinabi kung ano siya "ay dapat" gawin, (Gawa 9:6) Saulo ay bulag para sa
tatlong araw at noon ay nananalangin sa panahong ito. (Gawa 9:9-11) Ananias ang
dumating at mabautismuhan Saul na hugasan ang layo sa kanyang kasalanan. (Gawa
22:16) Bautismo ay tinatawag din na "Paghuhugas ng pagbabagong-buhay" at ay bahagi
ng "Born Again" conversion karanasan sa Banal na Kasulatan.

Ngayon, daan-daang milyong hold sa isang sistema ng paniniwala at kaligtasan

pagsasanay na hindi isa ay kailanman gaganapin hanggang sa medyo kamakailan. Ang
paniwala na ang isa ay maaaring manalangin ni Jesus sa kanyang puso at na bautismo ay
lamang ng isang palabas mag-sign ay talagang huli na developments. Ang panalangin
mismo mga petsa sa panahon Billy Linggo, gayunpaman, ang batayan para sa pakikipag-
usap sa panalangin para sa kaligtasan napupunta likod ng ilang daang taon.

Kasaysayan nagpapakita na sa panahon na ang panahon ng Repormasyon na maraming

mga tumalikod mula sa Simbahang Katoliko, at ang mga nagpunta kasama pambansang
linya sumusunod na higit sa lahat alinman Luther, Calvin o Zwingli. Ni isa sa mga ito ay
libre mula sa dugo. Bilang Luther ang kanyang sarili na tinatawag na sa pagkamatay ng
mananampalataya pagiging isa, at ang ilang mga Protestante. Siya rin ay Anti-Semitiko.
Calvin direkta na sanhi ng kamatayan ng Michael Servetus, taong bininyagan sa Jesus
'name na publish ang libro, "Sa mga Mali ng Trinity." At Zwingli sumigaw sa nahatulan
Anabaptists (kahit sino na muling bininyagan adult nagpalit), "Kamatayan sa dippers."

Ito ay dokumentado na sa 1741 ang isang ministro pinangalanan Eleazar Wheelock had
utilized pamamaraan na tinatawag na ang Seat taong nagdadalamhati's. Gaya malayo
gaya ang isa ay maaaring sabihin, siya ay makasalanan target sa pamamagitan ng
pagkakaroon ng umupo ito sa harap bangko (bangko). Panahon ng kurso ng kanyang
sermon "kaligtasan ay looming sa ibabaw ng kanilang mga ulo." Pagkatapos, ang mga
makasalanan ay karaniwang lubos na bukas sa mga payo at pangaral. Sa katunayan, tulad
ng ito ay lumiliko out sila ay madaling kapitan sa kahit na ano reseta ng doktor
pangangaral ibinigay sa kanila. Ayon sa eyewitnesses, maling conversion ay dumami.
Charles Wesley ay ang ilang mga karanasan sa pagsasanay, ngunit ito kinuha halos isang
daang taon para sa taktika ito upang kumuha ng hold.

Sa oras na ang mga sumusunod na Bibliya daanan (na kung saan ay nakasulat sa
maligamgam Laodicean simbahan) ay naging isang popular na kasangkapan para sa mga
conversion ng mga di-Kristiyano: "At sa anghel ng iglesia ng mga Laodiceans isulat mo:
Ang mga bagay na sabi ng Siya nawa, ang tapat na at tunay na saksi, ang simula ng
paglikha ng Diyos; alam ko ang iyong mga gawa, na ikaw ay hindi malamig o mainit:
Gusto ko ikaw wert malamig o mainit Kaya pagkatapos dahil ikaw ay malahininga, at
hindi malamig o mainit, ay isusuka kita. . sa aking bibig Dahil sinasabi mo, Ako'y
mayaman, at nadagdagan na may mga kalakal, at may nangangailangan ng anoman; at
nalalaman na ikaw ay kawawa, at malungkot, at mga dukha, at bulag at hubad: payo ko
sa iyo na bumili ng akin ginto na sinubok sa apoy, upang ikaw ay mayaman; at puting
damit, upang ikaw ay maging nararamtan, at na ang mga kahihiyan ng iyong kahubaran
ay hindi lilitaw;. at pahiran ang imong mga mata sa eyesalve, upang ikaw ay makita
Tulad ng maraming bilang ako love, ay aking sinasaway at magparusa: maging masigasig
kung gayon, at magsisi Narito, nakatayo ako sa pinto, at kumatok:. kung ang sinoman
duminig ng aking tinig at magbukas ng pinto, ako'y papasok sa kaniya, at humigop sa
kanya, at siya sa akin. Para sa kanya na magtagumpay ako bigyan ng umupo kasama ko
sa aking luklukan, gaya ko din dumanas, at ako'y pababa sa aking Ama sa kaniyang
trono. Ang may tainga, ipaalam sa kanya marinig kung ano ang Espiritu sabi sa mga
iglesya. " (Apocalipsis 3:14-20)

daanan ito ay isinulat para explicitly maligamgam Kristiyano. Ngayon isaalang-alang

kung paano ang isang lektor nagngangalang John Webb misused ito daanan sa
kalagitnaan ng 1700s bilang isang batayan ng evangelizing hindi-Kristiyano:. "Narito ang
isang pangako ng Union upang Cristo; sa mga salitang ito, ako'y papasok sa kaniya ibig
sabihin Kung anumang mga makasalanan ay ngunit marinig ang aking boses at buksan
ang mga pinto, at tumanggap sa akin sa pamamagitan ng Faith, ako ay pumasok sa
kaniyang Soul, at makiisa sa akin, at gumawa siya ng isang buhay na miyembro ng na
ang aking mystical katawan na kung saan ako ang Head. " (Suit Cristo sa mga
makasalanan, 14)

Mangangaral mabigat na relied sa Apocalipsis 3:20. Sa pamamagitan ng paggamit ng

unang-taong panahunan habang naghahanap sa mga mata sa makasalanan, ang mga
mangangaral ay nagsimula na magsalita para kay Jesus bilang kanilang inaralan, "Kung
nais mo lamang ipaalam sa akin ang dumating sa at mananghalian sa inyo, nais ko
tanggapin mo." Kahit heathens na ay hindi kailanman ay mabinyagan ay tumugon sa
parehong o kahit na mas malaki kaysa sa kalungkutan churchgoers. Bilang isang resulta,
mas at mas maraming mga mangangaral ng mga bansang Kristyano concluded bautismo
na ay lamang ng isang panlabas na bagay - lamang ng isang palabas mag-sign ng isang
loob na biyaya.

Ito ay hindi hanggang tungkol sa 1835 na Charles Finney Grandison (1792-1875)

lumitaw sa kampeon ang system utilized sa pamamagitan ng Eleazar Wheelock.
Makalipas ang ilang sandali pagkatapos ng kanyang sariling conversion iniwan niya ang
kanyang batas na pagsasanay at nais maging isang ministro, isang lektor, isang propesor,
at ng isang paglalakbay revivalist. Kinuha niya ang upuan na pagsasanay ang mga taong
nagdadalamhati, na kaniyang tinawag ang nababalisa upuan, at binuo ng isang teolohiko
sistema sa paligid nito. Finney ay tapat tungkol sa kanyang layunin para sa mga
pamamaraan na ito at wrote ang mga sumusunod na puna na malapit sa dulo ng kanyang
buhay: "Ang iglesia ay palaging nadama ito kinakailangan na magkaroon ng isang bagay
ng ito uri sa sagot na ito tunay na layunin Sa araw ng mga apostol, bautismo sumagot. sa
layunin na ito. ebanghelyo ay nangaral sa mga tao, at pagkatapos ang lahat ng mga taong
ay pumapayag na maging sa side ni Cristo, ay tinatawag na out na magpabinyag. Ito ay
gaganapin sa lugar na ang nababalisa upuan ay ngayon bilang isang pampublikong
pagpapahayag ng kanilang mga pagpapasiya upang maging Kristiyano. "

Sa pagsalungat sa Finney's kilusan, John Nevin, isang Protestante ministro, wrote isang
libro na tinatawag na "Ang nababalisa Bench." Siya na inilaan upang maprotektahan ang
mga denominations na ito mula sa paglihis nobela. Siya na tinatawag na Finney's New
Panukala "sekta," isang "Babel ng pagmamalabis, panatismo at pandaraya." Siya rin ang
sinabi, "Sa pamamagitan ng isang ipoipo sa ganap na view, upang kami ay inaralan
makatwirang upang isaalang-alang at tumayo mula sa likod nito mapanirang landas." Ito
ay lumiliko out na Nevin ay tila propeta. Ang system na Finney inamin ay papalitan sa
Bibliya bautismo, ang vertebrae para sa mga popular na plano ng kaligtasan na ginawa
normatibo sa ikadalawampu siglo sa pamamagitan ng tatlong Bills --- Billy Linggo, Billy
Graham at Bill Bright.

Sa pamamagitan ng 1860s Dwight Moody (1837-1899) ay ang mga bagong apostol sa

American evangelicalism. Siya kinuha Finney's system at binago ito. Sa halip ng
pagtawag para sa isang pampublikong desisyon, na tended upang maging isang tugon sa
ilalim ng presyon, tinanong niya ang mga tao na sumali sa kanya at sa kanyang sanay na
tagapayo sa isang silid na tinatawag na ang pagtatanong Room. Kahit Moody's diskarte
iwasan ang ilan sa mga error naranasan sa Finneyism, ito ay pa rin ng isang hinango o
pamangkin ng mga sabik na sistema Bench.

Sa Inquiry Room ang tagapayo nagtanong sa mga posibleng convert ang ilang mga
katanungan, nagturo sa kanya mula sa Banal na Kasulatan at pagkatapos ay nanalangin sa
kanya. Ang ideya na ang panalangin ay sa katapusan ng proseso ay maluwag na kaugnay
sa conversion sa mga 1700s. Sa pamamagitan ng ang huli 1800s ito ay standard na
pamamaraan para sa "Ang pagtanggap kay Cristo" bilang impluwensiya kumalat Moody's
sa buong parehong ng Estados Unidos at ang United Kingdom. Ito ay kung saan ang
isang sistematikong makasalanan's Prayer nagsimula, ngunit ay hindi na tinatawag bilang
tulad hanggang sa oras ng Billy Linggo.

RA Torrey nagtagumpay Chicago-based ministeryo Moody's pagkatapos ng kanyang

kamatayan sa 1899. Siya binagong Moody's diskarte sa isama ang "sa lugar sa" kalye
conversion. Torrey popularized ang mga ideya ng mga instant kaligtasan na walang string
ng kalakip, kahit na siya ay hindi kailanman inilaan bilang marami. Gayunman,
"Tumanggap ng Kristo, ngayon, karapatan dito" ay naging bahagi ng mga pamantayan.
Mula sa panahon na iyon sa ito ay naging mas karaniwang sa tingin ng kaligtasan sa labas
ng simbahan o ng isang buhay ng pagkamay-ari.

Samantala sa Chicago, Billy Linggo, isang kilalang player baseball mula sa Iowa, ay
convert sa Pacific Hardin Mission. Ang Mission ay pinaka matagumpay na
implementasyon Chicago's ng Moody's scheme. Sa kalaunan, Linggo kaliwa baseball
mangaral. Siya ay nagkaroon ng malaking pampublikong alindog at noon ay isa sa mga
unang upang ihalo ideya ng entertainment sa ministri. Sa pamamagitan ng ang unang
bahagi ng 1900s siya ay maging isang magaling na mga kilalang lider krusada. Sa
kanyang mga crusades siya popularized ang Finney-Moody paraan at kasama ng isang
piraso ng isang sirko touch. Pagkatapos ng apoy at asupre sermon, mabigat moralistic
mensahe sa pampulitikang overtones, at nakakatawa kung hindi katawa-tawa pag-uugali,
kaligtasan ay inihandog. Kadalasan ito ay kaugnay na sa isang panalangin, at sa iba pang
mga beses ang isang tao ay sinabi sa sila ay na-save dahil sila lamang lumakad down ang
kaniyang tabernakulo's "sup tugaygayan" sa harapan kung saan siya ay nakatayo. Sa oras
na ang mga tao ay sinabi sa sila ay na-save dahil sila sa publiko shook Linggo ng kamay,
pagtanggap na sila ay sundin Kristo.

Billy Linggo ay namatay sa 1935 Aalis sa likod ng daan-daan ng kaniyang

mapagmalasakit. Higit sa lahat, Billy Linggo nakatulong crusades maging katanggap-
tanggap sa lahat ng denominations, na sa huli na humantong sa isang pagbabago sa
kanilang teolohiya. Malaking relihiyon katawan nabili na sa kanilang mga reserbasyon
papunta sa mga bagong kasanayan sa conversion sa ani ng mga benepisyo ng mga
potensyal na nagpalit mula sa crusades dahil sa pagkabighani ng tagumpay.

Parehong Dwight Moody at Billy Linggo admitido sila ay tila walang nalalaman ng
iglesia kasaysayan sa pamamagitan ng mga oras na sila ay nagkaroon latched sa sa
kanilang mga perspectives. Ito ay mataas na makabuluhang dahil ang nababalisa Seat
kababalaghan at sangay na gawi ay hindi nakaugat sa Banal na Kasulatan ni sa mga
unang iglesia.

Billy Graham at ang kaniyang mga crusades ay ang susunod na hakbang sa evolution ng
mga bagay. Billy Graham ay convert sa 1936 sa isang Linggo-styled krusada. Sa
pamamagitan ng ang huli 1940s ito ay maliwanag sa maraming mga na Graham ay ang
kampeon ng evangelicalism. Kanyang crusades summed up ang lahat ng bagay na ay
tapos na mula sa mga panahon ng Charles Finney pamamagitan Billy Linggo maliban na
siya ay idinagdag kapamituganan na ang ilan sa mga iba lacked. Sa 1950s Graham's
krusada mga tagapayo ay gumagamit ng isang panalangin na naging sporadically
ginagamit para sa ilang oras. Ito nagsimula sa isang panalangin mula sa kanyang Apat na
Hakbang sa Kapayapaan sa Diyos. Ang orihinal na apat na hakbang na formula ay
dumating sa panahon Billy Linggo ng panahon na tinatawag na sa lagay ng isang
tinatawag na Apat na mga Bagay Dios Nais mong Malaman. Ang altar ng sistema na
tawag ng Graham ay pino sa pamamagitan ng isang tiyak na protocol ng musika, sanay
na tagapayo at isang pamamaraan sa pagsasalita lahat nakatuon upang makatulong sa
mga tao "tanggapin si Cristo bilang Tagapagligtas."

Sa huli 1950s Bill Bright dumating hanggang sa ang eksaktong anyo ng mga
kasalukuyang popular Apat na Tuntuning Espirituwal kaya na ang average na
mananampalataya ay maaaring kumuha ng mga krusada karanasan sa buhay na kuwarto
ng kanilang kapwa. Of course, ang paraan na ito natapos sa mga makasalanan's Prayer.

Mamaya, sa 1977 Billy Graham publish ng isang sikat na ngayon sa trabaho may
karapatan, Paano Maging Born Again. Para sa lahat ng mga kasulatan niya ginagamit, di
siya minsan ay gumagamit ng mga tanda ng kaganapan na muling pagsilang sa ang
ikalawang kabanata ng aklat ng Gawa. Ito ay aking hulaan na ito ay diin sa bautismo at
pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan ay hindi kaayon sa kanyang diskarte.

Ngayon parirala tulad ng "Tumanggap ng Kristo," at "Trust Jesus bilang iyong personal
na tagapagligtas," punan ang airwaves, sermon at mga libro. James Kennedy's magbahagi
ng Ebanghelyo Pagsabog tagapayo-training program nakatulong sa gumawa ito ng
konsepto ng conversion ng isang internasyonal na tagumpay. Misyonero sa lahat ng dako
ay sanay na may Prayer teolohiya makasalanan's. Evangelicalism had ang mga numero,
ang pera, ang telebisyon Personas ng Graham at Kennedy at ang anumang mga
pagtatangka upang mangahulugan ng ibang plano ng kaligtasan ay denunsyado bilang
cultic at "maling pananampalataya."

Maraming mga tao kasama ang mga evangelicals ay walang nalalaman sa kung saan ang
kanilang pagsasanay dumating mula sa o sa kung paano ang mga Kristiyano mula sa iba
pang mga panahon na tiningnan Bibliya conversion. Kaya ngayon hayaan's tumagal ng
isang pagtingin sa kung ano ang eksaktong ang unang iglesia nangaral at ang mga unang
Kristiyano practiced.

Ang Katotohanan

Ang bawat account ng bautismo sa Bibliya ay sa pamamagitan ng paglulubog. Ang

Griyego salita para sa bautismo ay baptizo, palaging ito ay naisalin bilang paglulubog.

"At si Jesus, nang siya'y mabautismuhan na, ay umahon gilayon gikan sa tubig." (Mateo
3:16).

"At si Juan ay bumabautismo sa Enon na malapit sa Salim, sapagkat maraming tubig

doon." (Juan 3:23).

"At iniutos niya sa karo na tumayo pa rin: at sila'y kapuwa lumusong sa tubig, si Felipe at
ang bating; at kaniyang binautismuhan siya." (Gawa 08:38)

Dahil si Jesus iniutos binyag sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan sa Kanyang

pangalan, namin ang lahat ng kailangang kumpletuhin ito upang maligtas.

Mark 16:15-16 "At sinabi niya sa kanila, pumunta kayo sa buong mundo at ipangaral ang
evangelio sa lahat ng mga nilalang Ang sumasampalataya at mabautismuhan ay
maliligtas;. Ngunit siya ang hindi sumasampalataya ay parurusahan."

Juan 3:05 "Sumagot si Jesus, katotohanang, katotohanang sinasabi ko sa iyo, maliban na

ang tao'y ipanganak ng tubig at ng Espiritu, ay hindi siya makapapasok sa kaharian ng
Dios."

Lucas 24:47 "At ang pagsisisi at pagpapatawad ng mga kasalanan ay dapat ipangaral sa
Kanyang pangalan ng lahat ng bansa, magmula sa Jerusalem."

Ang unang pagbibinyag ay natapos sa Jerusalem, gaya ng ating Panginoon iniutos sa mga
alagad sa Kanyang pangalan ni Jesus, at para sa pagpapatawad (kapatawaran) ng mga
kasalanan.

"Nang magkagayo'y si Pedro miingon kanila, Mangagsisi kayo, at mangagbautismo ang

bawa't isa sa inyo sa pangalan ni Jesucristo sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan, at
tatanggapin ninyo ang kaloob ng Espiritu Santo. Para sa mga pangako sa inyo, at sa iyong
anak , at sa lahat na nangasa malayo, kahit na bilang ng maraming bilang ang Panginoon
na ating Diyos ay tumawag. " (Gawa 2:38-39)

Si Pedro nang gamit lamang ang mga pangalan ni Jesus sa bautismo, para sa parehong
mga Hudyo at mga Hentil na mananampalataya.

"Pero kapag sila kay Felipe na nangangaral ng mga bagay tungkol sa kaharian ng Dios, at
ang pangalan ni Jesucristo, ay nangabautismuhan ang parehong mga kalalakihan at
kababaihan At si Simon man ay naniwala rin:. At kapag siya ay binautismuhan, siya
nagpatuloy sa Philip, at namangha ., makakita ng mga tanda at ng mga palatandaan na
kung saan ay tapos na Ngayon kapag ang mga apostol na nangasa Jerusalem narinig na
tinanggap ng Samaria ang salita ng Diyos, sinugo nila sa kanila si Pedro at si Juan: Na
nang sila'y makalusong, nanalangin para sa kanila, na kanilang maaaring tumanggap ng
Espiritu Santo: (Para sa mga ito'y hindi pa bumababa sa wala sa mga ito:. kundi sila'y
nangabautismuhan lamang sa pangalan ng Panginoong Jesus) "(Gawa 8:12-17)

"Habang pa si Pedro ng mga salitang ito, bumaba ang Espiritu Santo sa lahat ng
nangakikinig ng salita. At silang sa pagtutuli na nagsisampalataya ay nagtaka, na
nagsiparoong kasama ni Pedro, dahil sa mga Gentil ibinuhos din naman ang kaloob ng
Espiritu Santo. Para sila Narinig ito ng mga wika, at nangagpupuri sa Dios. At sumagot si
Pedro, sinoman ang tubig pagbawalan, na ang mga ito ay hindi dapat mabautismuhan,
mga nagsitanggap ng Espiritu Santo na gaya naman natin? At iniutos niya sa kanila na
magpabinyag sa ngalan ng Panginoon. " (Gawa 10:44-48)

Pablo, ay tinatawag sa pangalan ng Panginoong Jesus sa kanyang binyag, at siya din

bininyagan mananampalataya sa pangalan ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong
Jesucristo.

"At Ananias yumaon ng kaniyang lakad, at pumasok sa bahay; at paglagay ng kanyang

mga kamay sa kaniya na sinabi, Kapatid na Saulo, ang Panginoon, si Jesus na nagpakita
sa iyo sa daan na iyong pinanggalingan, ay nagsugo sa akin, upang iyong tanggapin mo
ang iyong paningin, at mapuspos ng Espiritu Santo At pagdaka'y nahulog sa kanyang
mga mata bilang na ito ay kaliskis. at natanggap niya ang paningin kagyat, at bumangon,
at mabautismuhan ". (Gawa 9:17-18)

"At ngayon bakit ka tumitigil? Magtindig ka, at mangagbautismo, at hugasan mo ang

iyong kasalanan, na tumatawag sa pangalan ng Panginoon." (Gawa 22:16)

"Ang salita na ang Dios ay nagsugo sa mga anak ni Israel, na ipinangangaral ng

kapayapaan sa pamamagitan ni Jesucristo (siya'y Panginoon ng lahat)." (Gawa 10:36)

"At isang babaing nagngangalang Lydia, isang nagbebenta ng matataas na tao, sa bayan
ng Tiatira, na sumasamba sa Dios, narinig sa amin: na ang puso binuksan ng Panginoon,
na siya pumasok sa mga bagay na sinabi ni Pablo At nang siya'y mabautismuhan na,. at
ang kanyang sambahayan, siya nagpakilooy sa amin, na sinasabi, Kung inyong
inaakalang ako'y tapat sa Panginoon, ang dumating sa aking bahay, at kayo'y doon. At
kami'y pinilit niya. " (Gawa 16:14-15)

"Nang magkagayo'y tinawag ng mga ilaw, at sumibol sa, at, nanginginig sa takot, at
nagpatirapa sa harap ni Pablo at Silas, at inilabas sila, at sinabi, Mga ginoo, ano ang
kinakailangan kong gawin upang maligtas? At kanilang sinabi, Manampalataya ka sa
Panginoong Cristo Jesus, at maliligtas ka, at ang iyong sangbahayan At sinalita nila sa
kaniya ang salita ng Panginoon, at sa lahat ng nangasa kaniyang bahay At kinuha niya sa
parehong oras ng gabi, at hinugasan ang kanilang mga latay;.. at ay binautismuhan, siya
at ang lahat ng kanyang, gilayon. " (Gawa 16:29-33)

"At Crispus, ang pinuno sa sinagoga, ay nanampalataya sa Panginoon ng buong

sangbahayan niya; at marami sa mga taga Corinto na sa pakikinig ay nagsisampalataya, at
nangabautismuhan." (Gawa 18:08)

"At nangyari, na, samantalang si Apolos ay nasa Corinto, si Pablo pagkakaroon ng

lumipas sa pamamagitan ng mga itaas na hangganan ay napasa Efeso, at nakasumpong ng
ilang mga alagad, sinabi niya sa kanila, Hindi ba ninyo ang Espiritu Santo nang kayo'y
magsisampalataya At kanilang sinabi sa? siya, hindi namin kaya marami bilang narinig
kung may ibinigay na Espiritu Santo. At sinabi niya sa kanila, sa ano kayo
binautismuhan? At kanilang sinabi, Sa John's binyag. At sinabi ni Pablo, Juan
mabautismuhan ng bautismo ng pagsisisi, na na sinasabi sa bayan, na dapat silang
maniwala sa kanya na dapat na dumating pagkatapos niya, iyon ay, sa kay Cristo Jesus.
nang kanilang marinig ito, ay nangabautismuhan sa pangalan ng Panginoong Jesus.
"(Gawa 19:1-5)

Paul reminds pareho ang mga Romano at mga taga Galacia ng tamang paraan ng
bautismo.

"Sapagka't kayong lahat ay mga anak ng Dios sa pamamagitan ng pananampalataya kay

Cristo Jesus. Para sa bilang ng marami sa inyo bilang ay nangabautismuhan sa Kristo ay
may ilagay sa Kristo. May ni hindi Judio o Griyego, diyan ay hindi bono o libre, diyan ay
hindi lalaki o female: para kayong lahat ay isa kay Cristo Jesus ". (Galacia 3:26-28)

"Hindi baga ninyo nalalaman, na kaya marami sa amin bilang ay nangabautismuhan sa

Hesus Kristo ay nangabautismuhan sa kaniyang kamatayan Tayo nga'y nangalibing na
kalakip niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan:? Na tulad ng bilang Kristo ay
ibinangon mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, kahit kaya kami
rin ay dapat lumakad sa panibagong buhay .... Alam na ito, na ang ating lumang tao ay
ipinako sa krus na kasama niya, na ang katawan ng kasalanan ay maaaring masira, na
mula ngayo'y hindi namin dapat maglingkod kasalanan .... Hayaan hindi kasalanan kaya
maghahari sa iyong mortal na katawan, na kayo'y sumunod ito sa mga kahalayan nito. "
(Roma 6:3-4,6,12)

"Ako ay ipinako sa krus kasama ni Kristo: gayon pa man ako nakatira; pa hindi ako,
ngunit Kristo buhay sa akin: at ang buhay na ako ngayon nakatira sa laman ko
mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya sa Anak ng Diyos, na mahal sa akin, at
ibinigay ang kaniyang sarili para sa sa akin. " (Galacia 2:20)

Habang ang maraming mga pamagat gamitin sa kanilang pagbibinyag, Jesus 'name
lamang ay iniutos para sa mga ito.

"Hindi rin ay walang kaligtasan sa anumang iba pang: sapagka't walang ibang pangalan
sa silong ng langit na ibinigay sa mga tao, kung saan dapat tayo ay maliligtas." (Gawa
4:12)

"At anomang inyong ginagawa, sa salita o gawa, gawin ang lahat sa pangalan ng
Panginoong Jesus, na nagbibigay sa salamat sa Diyos at ang Ama sa pamamagitan niya."
(Colosas 3:17)

"At dumating si Jesus at nagsalita sa kanila, na sinasabi, Ang lahat ng kapangyarihan ay

ibinigay sa akin sa langit at sa lupa." (Matthew 28:18)

"Pero ipinangangaral namin si Cristo sa krus, sa mga Judio ang isang balakid, at sa mga
Griego kamangmangan: Nguni't sa kanila na mga tinawag, Judio at mga Griego, si Cristo
ang kapangyarihan ng Diyos, at ang karunungan ng Diyos." (1 Corinto 1:23-24)

"Si Jesus miingon kaniya, Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay:. Sinoman sa
Ama, kundi sa pamamagitan ko" (Juan 14:6)

"Ako ang pintuan: by akin kung ang sinoman ipasok sa, ay siya'y maliligtas, at papasok at
lalabas, at makasusumpong ng pastulan magnanakaw Ang hindi dumarating, kundi upang
magnakaw, at pumatay, at upang lipulin:. Ako dumating na magkaroon sila ng buhay, at
upang magkaroon sila ng mas abundantly. " (Juan 10:9-10)

Si Hesus ang pangalan ng anak ama, at ang Espiritu Santo.

"Ako'y dumating sa aking pangalan Ama's, at kayo'y tatanggapin mo ako hindi:. Kung
iba ang pumarito sa kaniyang sariling pangalan, ay siya ninyong tatanggapin" (Juan
05:43)

"At siya'y manganganak ng isang lalake, at tatawagin ang kaniyang pangalan ni Jesus:.
Para ililigtas niya ang kaniyang bayan sa kanilang mga kasalanan" (Matthew 01:21)

"Datapuwa't ang Mangaaliw, na kung saan ay ang Espiritu Santo, na ang Ama ay
magpapadala sa aking pangalan, siya ang magtuturo sa inyo ng lahat ng mga bagay, at
dalhin ang lahat ng mga bagay sa iyong alaala, anomang may sinabi ko sa inyo." (Juan
14:26)

"Dahil dito ay busog ko ang aking mga tuhod sa Ama ng ating Panginoong Jesucristo, na
sa kaniya'y ang buong pamilya sa langit at lupa ay pinangalanan." (Efeso 3:14-15)

Kasaysayan nagpapatunay ito sa lahat ng out na maging totoo.

Ang Catholic Encyclopedia, II, pahina 263, nagsasabing, "Ang binyag formula ay binago
mula sa pangalan ni Jesucristo sa mga salita Ama, Anak, at Banal na Espiritu sa
pamamagitan ng Simbahang Katoliko sa ikalawang siglo."

Hastings Dictionary ng Biblia, 1963, pahina 1015, nagsasabing, "Ang Trinity ... ay hindi
maaaring patunayan sa pamamagitan ng lohika o sa pamamagitan ng Biblya patunay, ...
Ang katagang Trias ay unang ginamit sa pamamagitan ng Theophilus Antioquia (c AD
180), .. . (Ang terminong Trinity) ay hindi matatagpuan sa Banal na Kasulatan. "

Ang Tyndale Bagong Tipan Commentaries, ko, 275, nagsasabing, "Ito ay madalas na
pinatutunayan na ang mga salita sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu ay hindi
ang mga ipsissima verba (eksaktong mga salita) ni Jesus, ngunit ... isang mamaya
maliturgiya karagdagan. "

Sa "A Collection ng ebidensya laban sa mga Tradisyunal na paraan ng pagsasalita ng

Mateo 28:19," Clinton D. Willis mga panipi mula sa Ang Encyclopedia ng Relihiyon at
Etika na ilantad kung paano Mateo 28:19 "... ay ang central piraso ng katibayan para sa
tradisyonal ( Trinitarian) view. Kung ito ay hindi mapag-aalinlanganan, ito ay, siyempre,
ay disidido, ngunit ang kanyang trustworthiness ay impugned sa bakuran ng tekstuwal
pintas, pampanitikan pintas at kasaysayan ng kritika. " "Ang halata paliwanag sa
katahimikan ng Bagong Tipan sa may tatlong pagkakaisa pangalan, at ang paggamit ng
isa pang (pangalan ng binyag ni Jesus) sa formula sa Acts at si Pablo, ay na ito sa iba
pang formula ay ang mga mas maaga, at ang may tatlong pagkakaisa formula ay isang
mamaya karagdagan . "

Edmund Schlink, sa "Ang doktrina ng Bautismo," pahina 28, nagsasabing, "Ang binyag
na utos sa kanyang form Mateo 28:19 ay hindi maaaring ang makasaysayang pinagmulan
ng Christian bautismo. Sa pinakadulo kahit, ito ay dapat na tunay na teksto ng ay
nakukuha sa isang form sa pamamagitan ng pinalawak na ang mga (Katoliko) na
simbahan. "

Wilhelm Bousset, sa "Kyrios Kristiyanismo," pahina 295, nagsasabing, "Ang mga

patotoo para sa mga malawak na pamamahagi ng mga simpleng formula ng binyag (sa
Pangalan ni Jesus) down sa ikalawang siglo ay kaya napakalaki na kahit na sa Mateo
28:19, ang Trinitarian formula ay mamaya na nakapasok. "

Kasaysayan nagpapakita na ang tungkol sa patriarkang Early Church, Eusebius (isang

Griyego iskolar), penned maraming mga dokumento sa mga huling bahagi ng ikatlong
siglo at ang maagang bahagi ng ika-apat na siglo (290-339 AD) disisyete beses siya may
panipi Mateo 28:19 bilang , "Sa aking pangalan" (Jesus Cristo ang nagsasalita).

Ito ay hindi hanggang sa tuig 325 AD, sa mga Romano Konseho ng Nicea (na kung saan
ay dominado sa pamamagitan ng mga Romano Katoliko Obispo) na Matthew 28:19
nagsimula na basahin sa pamagat, "Sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. "
Hastings Encyclopedia ng mga relihiyon, vol 2, pahina 377 estado "Christian bautismo ay
pinangangasiwaan ng paggamit ng mga salitang" Sa ngalan ni Jesus ". Mula sa parehong
mapagkukunan, pahina 378," Ang paggamit ng mga Trinitarian formula ng anumang uri
ay hindi iminungkahing sa maaga Church's history "Mula sa parehong dami, pahina
389;.. tandaan na, bautismo ay palaging sa pangalan ng Panginoong Jesus hanggang sa
oras ng Justin Martyr, hanggang sa may tatlong pagkakaisa formula ay nilikha sa
pamamagitan niya Hastings Encyclopedia vol 2, pahina 377 declares ang binyag sa Jesus
'name ayon sa Gawa 2:38.

Ang salita Pangalan ay isang sinaunang salitang kasingkahulugan para sa tao.

Pagbabayad ay palaging na ginawa sa pangalan ng ilang mga tao, na tumutukoy sa
pagmamay-ari. Samakatuwid, ang isa na bininyagan sa pangalan ni Jesus ay naging
kaniyang mga personal na ari-arian, pati na ang mga kasulatan sabihin "At kayo ay
Cristo." (1 Corinto 3: 23) Kasaysayan testifies sa pagiging tunay ng mga kasulatan,
kasaysayan din corroborates ang katunayan na kayo at ako ay dapat bumalik sa panahon
ng Simbahan iisip, re-aayos para sa tao, philosophies, at mga ideya ng mga indibidwal
nagpasimula ng matagal matapos mga Apostoles. Bautismo sa pangalan ni Jesus ay kung
ano ang mga indibidwal na marinig ang salita ng Diyos dapat sundin.

Ang dakilang pamamayani ng makasaysayang iskolar sumang-ayon na ang form Jesus

ang Pangalan ng tubig bautismo ay ang pinakalumang uri ng binyag na hawak ng Ang
Simbahan.

Thomas Edward ng Inglatera sa 1646 tinuturuan na ito ay maling pananampalataya na

gamitin ang mga salita Ama, anak, at Espiritu Santo sa bautismo bilang ito ay isang
ginawa ng tao tradisyon at tunay na Kristiyano binyag ay "lamang sa pangalan ni Cristo
Jesus."

Simbahan ng mananalaysay, Kenneth Latourette, Isang Kasaysayan ng Kristiyanismo -

pahina 193 - affirms na ang Post Apostolic Kristiyano (Ang mga taong nanirahan sa loob
ng mga siglo kaagad sumusunod ang kamatayan ng mga orihinal na apostol) ay
naniniwala na ang tubig ay bautismo na kinakailangan para sa kaligtasan: "Binyag ay
naniniwala na hugasan mo ang lahat ng kasalanan ginawa bago ito ay ibibigay.
Pagkatapos ng bautismo, ang mga Kristiyano ay dapat hindi sa kasalanan. " Latourette
karagdagang acknowledges mula sa mga sinulat ng mga Post Obispo Apostolic: "Binyag
tila ay itinuturing bilang mga bagay na kailangan para sa ikapagpapatawad ng mga
kasalanan at para sa mga bagong kapanganakan sa pamamagitan ng na nag-iisa ay
maaaring isa sa kaharian ng Dios."

Simbahan ng mananalaysay, Otto Heick, sa "A History of Christian Isip" - pahina 27, 54,
62 - siniyasat na ang Post Apostolic Fathers tinuturuan na "bautismo confers ang
kapatawaran ng mga kasalanan." ay itinuturing na "isang paghuhugas ng kapatawaran at
isang pagbabagong-buhay." At ang "Pinagsasama pardon at ang bagong buhay, at
samakatuwid ay kinakailangan para sa kaligtasan." Heick karagdagang acknowledges:
"Sa unang pagbibinyag ay pinangangasiwaan sa pangalan ni Jesus, ngunit unti sa mga
pangalan ng Diyos may tatlong pagkakaisa:. Ama, Anak, at Banal na Espiritu"

Ang kasaysayan ng ebidensiya na pinatutunayan na ang mode Jesus ang Pangalan ng

bautismo patuloy sa buong mga siglo ng Ang Simbahan ay napakalaki. Kung rebaptism
sa pangalan ni Hesus Kristo ay hindi isang patuloy na problema para sa Simbahang
Katoliko, kung bakit ang mga Katoliko Councils kaya viciously hahatulan Jesus Name
Binyag sa pamamagitan ng mga siglo? Ang mga sumusunod Councils nahatulan ang
Jesus lamang ang form ng Binyag:

Ang Konseho ng Constantinople sa 382 AD partikular condemns Sabellian (kaisahan) ng

bautismo sa Hesus Kristo. Ito Katoliko Konseho mentions na ang Sabellian form ng
binyag ay laganap sa Galacia sa AD 382.

Ang Justinian Code ng 529 AD ipinahayag ang parusang kamatayan para sa parehong
mga anti-Trinitarian pagbibinyag at rebaptism.

Ang Konseho ng Constantinople sa 553 AD muli nahatulan Sabellian (kaisahan)

bautismo para sa: "retaining solong paglulubog sa ilalim ng isang solong pangalan."

Marami ay sabihin sa araw na yaon na ginawa healings, paghahagis sa labas ng mga

demonyo at mga kababalaghan sa pangalan ni Jesus, gayon pa man sila dahil tumanggi
ang kaniyang pangalan sa binyag, sila ay nawala. Sila ay bigo na gawin ang kalooban ng
Diyos.

"Hindi ang bawa't isa na ang sabi sa akin, Panginoon, Panginoon, ay papasok sa kaharian
ng langit;. Ngunit ang gumagawa ng kalooban ng aking Ama na nasa langit Marami ay
sabihin sa akin sa araw na yaon, Panginoon, Panginoon, kami ay may ??? hindi nanghula
sa iyong pangalan at sa iyong pangalan ay may cast out devils at sa iyong pangalan tapos
maraming makapangyarihang gawa At pagkatapos ay ako magpahayag ng paniniwala sa
kanila, Hindi ko alam mo: lumayo sa akin, kayong trabaho kasamaan ". (Mateo 7:21-23)

Ayon sa San Pablo, may isa lamang Ebanghelyo mensahe at bautismo na ay wasto, ang
isa sa Jesus.

"Isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo." (Efeso 4:05)

"Pero kahit kami, o isang anghel mula sa langit, mangaral ng anumang iba pang sa
ebanghelyo sa iyo kaysa sa na kung saan kami ay itinalaga sa inyo, ay siyang maging
sinumpa." (Galacia 1:8)

"Subalit siya (Jesus) ay sumagot at sinabi, Nasusulat, Man ay hindi mabubuhay sa

tinapay lamang, ngunit sa pamamagitan ng bawat salita na lumalabas sa bibig ng Diyos."
(Matthew 04:04)

"Sapagka't sa isang Espiritu ay namin ang lahat ng nangabautismuhan sa isang katawan,

maging tayo'y Judio o Gentil, kung kami ay mga bono o libre, at may been ang lahat ng
ginawa sa inumin sa isa na Espiritu." (1 Corinto 00:13)

Walang tao ay maaaring magsilbi sa dalawang panginoon. Bilang alinman ay aming

pagmamahal sa isa, at pawawalang halaga ang ikalawa. Sa ibang salita, hindi naniniwala
sa kasulatan at magpatuloy sa pagsasanay ng tao na ginawa tradisyon na alisin sa salita
ng Dios.

"Gayon man ay walang kabuluhan ang pagsamba nila sa akin, pagtuturo para sa mga aral
na ang mga utos ng mga tao Para sa pagtula tabi mga utos ng Dios, inyong
pinanghahawakan ang tradisyon ng mga tao, gaya ng paghuhugas ng mga palayok at mga
tasa:.. At marami pang ibang bagay na kawangis ninyo At sinabi niya sa kanila, Totoong
ninyo tanggihan ang utos ng Dios, upang inyong maingatan ang iyong sariling mga
tradisyon. " (Mark 7:7-9)

"Lingkod Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: para sa alinman sa siya ay

hate ang isa, at iibigin ang ikalawa: o sino pa ang paririto ay siya humawak sa isa, at
pawawalang halaga ang ibang Kayo'y hindi maaaring maglingkod sa Diyos at
kayamanan.." (Lucas 16:13)

"Mga kapatid, ay hindi maraming mga panginoon, alam na tayo'y tatanggap ng mas higit
na kaparusahan. Baga ng isang fountain nangagpapalakad sa parehong lugar na matamis
at tubig mapait? Puwede ang puno ng igos, mga kapatid ko, bear olive berries? Alinman
sa isang puno ng ubas, igos? upang maaari walang fountain pareho ani asin tubig at
sariwang. "(James 3:01, 11-12)

"Puwede dalawang paglalakad magkasama, maliban na sila ay sumang-ayon?" (Amos

3:03)

"At si Elias ay dumating sa lahat ng tao, at sinabi, Hanggang kailan kayo tumigil sa
pagitan ng dalawang mga opinyon kung ang Panginoon ay Diyos, sumunod sa kanya:?.
Ngunit kung si Baal, at pagkatapos ay sumunod sa kaniya At ang bayan ay sumagot sa
kaniya kahit isang salita." (1 Kings 18:21)

Narito ang ilang huling mga saloobin sa ang paksa ng bautismo.

Ng baptisms tubig sa bibliya, may tatlong uri na maaaring makita. Sila ay ang bautismo
ni Moises, ang bautismo ni Juan at ang binyag ng Pedro. Si Moses ay hindi binyagan sa
pangalan ng anak ama, at ang Espiritu Santo sa ibabaw sa kapangyarihan ni Cristo Jesus,
ni Juan o ni Pedro. Sa araw ng Pentecostes nang ang mga tao ay naging nangasaktan ang
kanilang puso sa pangangaral ni Pedro bilang ang ebanghelyo ni Hesus Kristo ay
nahayag; at sumigaw kay Pedro at ang iba pa sa mga apostol, Mga kapatid at kung ano
ang gagawin namin? "Pedro sinabi sa kanila, Mangagsisi kayo, at mangagbautismo ang
bawa't isa sa inyo sa mga NAME (One) ni Jesucristo sa ikapagpapatawad ng mga
kasalanan, at tatanggapin ninyo ang kaloob ng Espiritu Santo." Dito nakikita natin si
Pedro, na ay tinuruan sa pamamagitan ng aming Tagapagligtas na si Hesukristo upang
pumunta at turuan ng lahat ng bansa at upang magbinyag kanila, commanding bawat isa
sa kanila na magpabinyag sa pangalan ni Hesus Kristo. Lahat maaaring makita na ang
Pangalan na mahihingi sa pamamagitan ng Peter para sa bautismo ay hindi ama, anak o
Espiritu Santo dahil sila lamang ang mga pamagat, ngunit ito ay sa pangalan ng
Panginoong Jesus Cristo. Para alam niya na ang tanging pangalan na kung saan ang tao
ay maaaring mahanap ang kaligtasan ay si Jesus Cristo sa Nazaret. "Hindi rin ay walang
kaligtasan sa anumang iba pang: sapagka't walang ibang pangalan sa silong ng langit na
ibinigay sa mga tao kung saan dapat tayo ay maliligtas."

La Tradición

La oración del pecador es algo como esto. "Padre, vengo a ti en oración pidiendo el
perdón de mis pecados. Yo confieso con mi boca y creer con el corazón que Jesús es su
Hijo. Murió en la cruz en el calvario que yo pueda ser perdonado. Ahora vienen en mi
corazón y mi vida. Ahora estoy salvado. Amén. " El uso de la oración del pecador es
común en muchas iglesias protestantes como los bautistas, evangélicos, fundamentalistas,
etc La primera noción de la oración los pecadores es menos de 500 años de antigüedad.
Zwinglio fue el primero en adoptar la idea de que el bautismo no era parte del plan de
salvación. En ninguna parte de historia de la iglesia fue registrada como una creencia. No
se formalizó como una teología hasta que en la época de Billy Graham.

Nadie en la Biblia siempre oró por su salvación inicial. Lo hicieron sin embargo, creer,
arrepentirse, y fueron bautizados en el nombre de Jesús para el perdón de sus pecados. La
oración de los pecadores es una innovación que frustra un plan de salvación de Dios. En
primer lugar, los católicos sustituye el bautismo de creyentes por inmersión en el nombre
de Jesús con los títulos de la trinidad en el año 325 dC En segundo lugar, se
institucionalizó el bautismo infantil por aspersión en 1311 dC En tercer lugar, el bautismo
más tarde reemplazado por completo con la "Oración de los pecadores" para que el
bautismo no es ya ni siquiera parte del plan de salvación. Si usted hizo la que para su
salvación, que todavía están perdidos en sus pecados. ¿Por qué? Porque no es lo que Dios
dice que lo hace. Como las pruebas para el bautismo que sea necesario para la salvación
incluye la conversión de Saulo de Tarso (el apóstol Pablo). Después de que Cristo había
dicho a Saúl para entrar en Damasco, donde Saúl se dijo lo que "debe" hacer, (Hechos
9:6) Saúl estaba ciego por tres días y estaba orando durante este tiempo. (Hechos 9:9-11)
Ananías llegó Saúl y bautizado para lavar sus pecados. (Hechos 22:16) El bautismo es
también llamado "lavamiento de la regeneración" y es parte de la experiencia "Born
Again" de conversión en las Sagradas Escrituras.

Hoy en día, cientos de millones tienen un sistema de creencias y la práctica de la

salvación que nadie había tenido nunca hasta hace relativamente poco. La idea de que
uno puede orar a Jesús en su corazón y el bautismo que no es más que un signo externo
son en realidad los últimos acontecimientos. La misma oración se remonta a la época de
Billy Sunday, sin embargo, la base para hablar en la oración para la salvación viene de
unos pocos cientos de años.

La historia muestra que durante el tiempo de la Reforma que muchos se apartó de la

Iglesia Católica, y estos fueron a lo largo de las fronteras nacionales están siguiendo o
Lutero, Calvino y Zwinglio. Ninguno de ellos era libre de sangre. Como Lutero se hacía
llamar por las muertes de creyentes de la Unicidad, y algunos protestantes. También fue
anti-semita. Calvin directamente causado la muerte de Miguel Servet, un hombre
bautizado en el nombre de Jesús que publicó el libro "sobre los errores de la Trinidad." Y
Zwinglio gritó a los anabaptistas condenado (cualquiera que convierte adultos bautizados
de nuevo), "Muerte a los cucharones."

Se ha documentado que en 1741 un ministro llamado Eleazar Wheelock había utilizado

una técnica llamada la Plaza de plañidero. Por lo que se puede decir, que estaría dirigido
a los pecadores por que ellos se sientan en el banquillo frente (banco). Durante el curso
de su sermón "la salvación se cierne sobre sus cabezas." Posteriormente, los pecadores
eran por lo general bastante abierto a la asistencia y la exhortación. De hecho, ya que
resulta que eran susceptibles a lo que la prescripción del médico predicación dio a ellos.
Según testigos presenciales, falsas conversiones se multiplicaron. Charles Wesley tenido
alguna experiencia con esta práctica, pero se tardó casi cien años para que esta táctica
para afianzarse.

Con el tiempo el siguiente pasaje bíblico (que había sido escrita a la iglesia de Laodicea
tibia) se convirtió en una herramienta popular para la conversión de los no cristianos: "Y
escribe al ángel de la iglesia de Laodicea escribe; Estas cosas dice el Amén, el fiel y el
testimonio verdadero, el principio de la creación de Dios, yo conozco tus obras, que ni
eres frío ni caliente: ¡Ojalá fueses frío o caliente Pero por cuanto eres tibio y no frío ni
caliente, te vomitaré. . de mi boca Porque tú dices: Yo soy rico, y aumentó con, y no
tengo necesidad de nada, y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego
y desnudo: Yo te aconsejo que compres de Me oro refinado en fuego, para que seas rico,
y vestiduras blancas, para que seas vestido, y que la vergüenza de tu desnudez no
aparecen;. y ungir tus ojos con colirio, para que veas lo que muchos como yo amor, Yo
reprendo y castigo a todos: pues, celoso, y arrepiéntete He aquí, yo estoy a la puerta y
llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me
he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias. " (Apocalipsis 3:14-20)

Este pasaje fue escrito expresamente para los cristianos tibios. Consideremos ahora cómo
un profesor llamado John Webb mal este pasaje en el 1700 a mediados de base de la
evangelización de los no cristianos. "Aquí hay una promesa de la Unión a Cristo, en estas
palabras, yo entraré a él, es decir, si cualquier pecador se pero oye mi voz y abre la puerta
y me recibe por la fe, entraré en su alma, y unir a él para mí, y hacer de él un miembro
vivo de que mi cuerpo místico de la que soy el jefe ". (Traje de Cristo al pecador, 14)

Predicadores en gran medida se basó en Apocalipsis 3:20. Al utilizar la primera persona

tensa mientras mira a los ojos de los pecadores, los predicadores comenzaron a hablar en
nombre de Jesús, ya que exhortó, "Si sólo me dejaba entrar y cenar con usted, ¿aceptaría
usted." Incluso los paganos que nunca habían sido bautizados respondió con la misma o
la tristeza aún mayor que los feligreses. Como resultado, los predicadores más y más de
la cristiandad llegó a la conclusión que el bautismo no era más que una cuestión externa -
sólo un signo externo de una gracia interna.

No fue hasta 1835 que Charles Grandison Finney (1792-1875) salió a defender el sistema
utilizado por Eleazar Wheelock. Poco después de su conversión él dejó su trabajo como
abogado y se convertiría en un ministro, un profesor, un profesor, y un resurgimiento de
viaje. Tomó la práctica el Doliente de Seat, que él llamó el banco de los penitentes, y
desarrolló un sistema teológico que lo rodea. Finney era sencilla acerca de su propósito
para esta técnica y escribió el siguiente comentario al final de su vida: "La iglesia siempre
se ha sentido la necesidad de tener algo de este tipo para responder a este fin en los días
de los apóstoles, el bautismo respondió. con este fin. El Evangelio fue predicado a la
gente, y luego todos los que estaban dispuestos a estar en el lado de Cristo, fueron
llamados a ser bautizados. Celebró el lugar que la sede ansiedad hace ahora como una
manifestación pública de su determinación ser cristianos ".

En oposición al movimiento de Finney, John Nevin, un ministro protestante, escribió un

libro llamado "El Ansioso de banco." Tenía la intención de proteger las denominaciones
de esta desviación de la novela. Llamó a las medidas de Finney Nueva "herejía", una
"Babel de la extravagancia, el fanatismo y la charlatanería." También dijo: "Con un
torbellino a la vista, podemos estar razonablemente exhortó a considerar y un paso atrás
en su camino destructivo." Resulta que Nevin fue algo profética. El sistema que había
reemplazado a Finney admitió el bautismo bíblico, es la vértebra del plan populares de la
salvación que se hizo normativo en el siglo XX por los tres proyectos de ley --- Billy
Sunday, Billy Graham y Bill Bright.

En la década de 1860 Dwight Moody (1837-1899) fue el nuevo apóstol en el

evangelicalismo estadounidense. Tomó sistema de Finney y lo modificó. En lugar de
llamar a una decisión pública, que tiende a ser una respuesta bajo presión, le preguntó a la
gente a unirse a él ya sus consejeros entrenados en una habitación llamada la Sala de
Consulta. A pesar de enfoque de Moody's evitar algunos de los errores encontrados en
Finneyismo, todavía era un derivado o hijastro de la Ansiedad sistema de banco.

En la Sala de Consulta de los consejeros solicitó a la posible convertir algunas de las

preguntas, le enseñó las Escrituras y luego rezó con él. La idea de que la oración fue al
final del proceso ha sido menos estrechamente asociados con la conversión en el 1700. A
finales de 1800 era técnica estándar para "recibir a Cristo", como extender la influencia
de Moody's en tanto los Estados Unidos y el Reino Unido. Esto fue en una plegaria
sistemática Pecador comenzó, pero no fue llamado como tal hasta el momento de Billy
Sunday.

RA Torrey logrado ministerio con sede en Chicago Moody's después de su muerte en

1899. Modificó enfoque de Moody's para incluir "in situ" las conversiones de la calle.
Torrey popularizó la idea de la salvación inmediata sin condiciones, a pesar de que nunca
tuvo la intención tanto. Sin embargo, "recibir a Cristo, ahora, aquí," se convirtió en parte
de la norma. A partir de entonces se hizo más común pensar en la salvación fuera de la
iglesia o una vida de señorío.

Mientras tanto, en Chicago, Billy Sunday, un jugador de béisbol conocido de Iowa, se

había convertido en la Misión Pacific Garden. La misión consistía en la aplicación de
mayor éxito de Chicago del régimen de Moody's. Finalmente, el domingo dejó el béisbol
para predicar. Tenía encanto gran público y fue uno de los primeros en mezclar las ideas
de entretenimiento con el ministerio. A comienzos de 1900 se había convertido en un
líder de gran cruzada conocida. En su cruzada que popularizó el método de Finney,
Moody y se incluyó un poco de un toque de circo. Después de los sermones de fuego y
azufre, pesado mensajes moralistas con tintes políticos, y el comportamiento extravagante
humor, si no, se le ofreció la salvación. A menudo se asocia con una oración, y otras
veces una persona se le dijo que se salvaron porque simplemente caminaba por su
tabernáculo de "rastro de aserrín" al frente donde estaba parado. Con el tiempo las
personas se les dijo que se salvó porque al público le dio la mano el domingo,
reconociendo que iban a seguir a Cristo.

Billy Sunday murió en 1935 dejando tras de sí a cientos de sus imitadores. Más que
cualquier otra cosa, Billy Sunday ayudado cruzadas ser aceptable para todas las
denominaciones, lo que eventualmente condujo a un cambio en su teología. Grandes
instituciones religiosas vendido en sus reservas hacia estas prácticas de nueva conversión
para obtener los beneficios de los conversos potenciales de las cruzadas por el encanto de
éxito.

Tanto Dwight Moody y Billy Sunday admitieron que estaban un poco ignorante de la
historia de la iglesia en el momento en que había trabado ya a sus puntos de vista. Esto es
muy significativo porque las prácticas Ansioso fenómeno asiento y vástago no tienen sus
raíces en las Escrituras ni en la iglesia primitiva.

Billy Graham y sus cruzadas fueron el siguiente paso en la evolución de las cosas. Billy
Graham se convirtió en 1936 en una cruzada Domingo de estilo. A finales de 1940 era
evidente para muchos que Graham sería el campeón del evangelicalismo. Sus cruzadas
resumió todo lo que había hecho desde los tiempos de Charles Finney través de Billy
Sunday, salvo que la respetabilidad agregó que algunos de los otros no tenían. En la
década de 1950 los consejeros de Graham cruzada estaban utilizando una oración que
había sido utilizado esporádicamente por algún tiempo. Se inició con una oración de sus
Cuatro Pasos para la Paz con Dios. La fórmula original de cuatro pasos se produjo
durante la era Billy Sunday se llama en una zona llamada Cuatro Cosas que Dios quiere
que usted sepa. El sistema llamado al altar de Graham había sido refinada por un
protocolo precisa de la música, asesores capacitados y una técnica para hablar todo con el
objetivo de ayudar a la gente "aceptar a Cristo como su Salvador."

En la década de 1950 Bill Bright le ocurrió la forma exacta de la actualmente popular

Cuatro Leyes Espirituales para que el creyente promedio podría tomar la experiencia de
la cruzada en la sala de su vecino. Por supuesto, este método termina con la oración del
pecador.
Más tarde, en 1977, Billy Graham publicó un trabajo ya famoso titulado, Cómo ser
nacido de nuevo. Por todas las Escrituras que usó, que ni una sola vez se utiliza el evento
renacimiento sello en el segundo capítulo del libro de los Hechos. Es mi suposición de
que el énfasis en el bautismo y el arrepentimiento para el perdón de los pecados era
incompatible con su enfoque.

Hoy frases como "Recibir a Cristo", y "Confía en Jesús como su salvador personal,"
llenar las ondas de radio, sermones y libros. Evangelismo James Kennedy explosión
programa de formación-asesoramiento ayudado a hacer de este concepto de la conversión
de un éxito internacional. Los misioneros fueron capacitados en todas partes con la
teología de la Oración del Pecador. Evangelicalismo había los números, el dinero, los
personajes de televisión de Graham y Kennedy y cualquier intento de pretender un plan
diferente de la salvación sería denunciado como culto y "herejía".

Muchas personas incluyendo los evangélicos son ignorantes de que su práctica viene o
cómo los cristianos de otras épocas vistos conversión bíblica. Así que ahora vamos a
echar un vistazo a qué es exactamente la iglesia primitiva predicó y practicó los primeros
cristianos.

La Verdad

Cada cuenta de bautismo en la Biblia fue por inmersión. La palabra griega para bautismo
es baptizo, que siempre ha sido traducido como la inmersión.

"Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua". (Mateo 3:16).

"Y Juan también estaba bautizando en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas
aguas". (Juan 3:23).

"Y mandó parar el carro todavía: y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le
bautizó." (Hechos 8:38)

Debido a que Jesús mandó el bautismo para el perdón de los pecados en su nombre, todos
tenemos que completarlo con el fin de ser salvos.

Marcos 16:15-16 "Y él les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura que creyere y fuere bautizado, será salvo;. Pero el que no creyere, será
condenado."

Juan 3:5 "Jesús respondió: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y
del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios."

Lucas 24:47 "Y que el arrepentimiento y el perdón de los pecados se predicase en su

nombre entre todas las naciones, comenzando desde Jerusalén."

El primer bautismo se completó en Jerusalén, como nuestro Señor mandó a los discípulos
en su nombre de Jesús, y para la remisión (perdón) de los pecados.

"Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es
para ustedes, y para vuestros hijos , ya todos los que están lejos, para cuantos el Señor
nuestro Dios llamare. " (Hechos 2:38-39)

Pedro continuó utilizando sólo el nombre de Jesús en el bautismo, tanto para los
creyentes judíos y gentiles.

"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios, y el
nombre de Jesucristo, se bautizaban, tanto hombres como mujeres creyó Simón mismo
también:. Y después que fue bautizado, estaba siempre con Felipe, y se preguntó ., viendo
los milagros y señales que se realizaron Ahora, cuando los apóstoles que estaban en
Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro ya
Juan: ¿Quién, cuando llegaron, oraron por ellos, para que podría recibir el Espíritu Santo:
(porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos:. sólo fueron bautizados en el
nombre del Señor Jesús) "(Hechos 8:12-17)

"Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
oían la palabra. Y los de la circuncisión que se sorprendieron, ya que muchos venido con
Pedro, ya que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. Porque
los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. Entonces respondió Pedro:
¿Puede alguno impedir el agua, que estos no deben ser bautizados, que han recibido el
Espíritu Santo también como nosotros? Y les mandó a ser bautizado en el nombre del
Señor. " (Hechos 10:44-48)

Pablo había invocó el nombre del Señor Jesús en su bautismo, y también los creyentes
bautizados en el nombre de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo.

"Y Ananías se fue y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Hermano
Saulo, el Señor Jesús, que te apareció en la forma que viniste, me ha enviado para que tú
fueras recibir tu la vista y seas lleno del Espíritu Santo, y luego le cayeron de los ojos
como escamas,. y recibió al instante la vista, y levantándose, fue bautizado ". (Hechos
9:17-18)

"Y ahora por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando el
nombre del Señor." (Hechos 22:16)

"La palabra que Dios envió a los hijos de Israel, anunciando la paz por Jesucristo: (él es
Señor de todos)." (Hechos 10:36)

"Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; cuyo corazón el Señor abrió, que asistió á las cosas que se
decían de Pablo y cuando fue bautizado. y su familia, nos rogó, diciendo: Si habéis
juzgado que yo sea fiel al Señor, ven a mi casa y quedarse allí. Y nos obligó ". (Hechos
16:14-15)

"Entonces llamó a una luz, y se lanzó adentro, y temblando, y se postró delante de Pablo
y Silas, y los sacó, y dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y dijeron: Cree en el
Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa y ellos le hablaron la palabra del Señor, ya
todos los que estaban en su casa Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les
lavó las heridas;.. y fue bautizado, él y todos los suyos. " (Hechos 16:29-33)

"Y Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa, y muchos de los
corintios, oyendo creían, y eran bautizados." (Hechos 18:8)

"Y aconteció, que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer
las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, Él les dijo: ¿Habéis
recibido el Espíritu Santo cuando creísteis Y dijeron á? él, Ni siquiera hemos oído si hay
Espíritu Santo. Y él les dijo: ¿A qué pues sois bautizados? Y dijo que, el bautismo de
Juan. Entonces dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús. Cuando
oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. "(Hechos 19:1-5)

Pablo recuerda a los romanos y los gálatas del método apropiado de bautismo.

"Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido
bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo. No hay ni Judio ni griego, no hay ni
esclavo ni libre, ni hombre ni mujer: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús ".
(Gálatas 3:26-28)

"¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados
en su muerte Porque somos sepultados juntamente con él por el bautismo en la muerte:
para que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en novedad de vida .... Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
con él, que el cuerpo del pecado sea destruido, que en adelante no debemos servir al
pecado .... ¡No pues, el pecado reinado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo
obedezcáis en sus concupiscencias. " (Romanos 6:3-4,6,12)

"Estoy crucificado con Cristo: vivo, sin embargo, no ya yo, sino Cristo vive en mí: y la
vida que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se
entregó a sí mismo por mí ". (Gálatas 2:20)

Mientras que los títulos de utilizar muchas de su bautismo, el nombre de Jesús es el único
mando para ello.

"Ni hay salvación en ningún otro: porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los
hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12)

"Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor
Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él." (Colosenses 3:17)

"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra." (Mateo 28:18)

"Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los Judios una piedra de tropiezo, y
para los gentiles locura; mas para los llamados, tanto Judios y griegos, Cristo poder de
Dios, y sabiduría de Dios." (1 Corintios 1:23-24)

"Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí"
(Juan 14:6)

"Yo soy la puerta: el que por mí entrare, será salvo, y entrará, y saldrá, y hallará pastos"
El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir;. Soy yo venido para que tengan
vida, y que la tengan en abundancia. " (Juan 10:9-10)

Jesús es el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

"Yo he venido en nombre de mi Padre, y vosotros no me recibís:. Si otro viniere en su

propio nombre, a ése recibiréis" (Juan 5:43)

"Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Porque él salvará a su pueblo de sus
pecados" (Mateo 1:21)

"Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os

enseñará todas las cosas, y todas las cosas que os recordará todo lo que yo os he dicho."
(Juan 14:26)

"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien
toma nombre toda familia en el cielo y la tierra." (Efesios 3:14-15)

La historia demuestra todo esto para ser verdad.

La página de la Enciclopedia Católica, II, 263, dice: "La fórmula bautismal fue cambiada
del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia
Católica en el siglo II."

Diccionario Hastings de la página de la Biblia, 1963, 1015, dice: "La Trinidad ... no es
demostrable por la lógica o por pruebas de las Escrituras, ... El término Trias se utilizó
por primera vez por Teófilo de Antioquía (c AD 180), .. . (La Trinidad plazo) no se
encuentra en las Escrituras. "

Los Comentarios Tyndale del Nuevo Testamento, I, 275, dice: "A menudo se afirma que
las palabras en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo no son los ipsissima
verba (palabras exactas) de Jesús, pero ... una adición posterior litúrgica. "
En "Una colección de la evidencia contra de la redacción tradicional de Mateo 28:19,"
Clinton D. Willis citas de la Enciclopedia de la Religión y Ética para exponer cómo
Mateo 28:19 "... es la pieza central de evidencia de la tradicional ( trinitaria) vista. Si
fuera indiscutible, esto, por supuesto, ser decisivo, pero su fiabilidad es impugnado por
razones de la crítica textual, crítica literaria y la crítica histórica. " "La explicación obvia
del silencio del Nuevo Testamento en el nombre de uno y trino, y el uso de otra fórmula
(de bautismo el nombre de Jesús) en Hechos y Pablo, es que esta otra fórmula fue la
anterior, y la fórmula trinitaria es una adición posterior . "

Edmund Schlink, en "La Doctrina del Bautismo", página 28, dice: "El comando
bautismal en Mateo 28:19 su forma no puede ser el origen histórico del bautismo
cristiano. Por lo menos, hay que suponer que el texto ha sido transmitir en forma
ampliada por la iglesia (católica) ".

Wilhelm Bousset, en "Kyrios cristianismo", página 295, dice: "El testimonio de la amplia
distribución de la sencilla fórmula bautismal (en el Nombre de Jesús) hacia abajo en el
siglo II es tan abrumadora que incluso en Mateo 28:19, el

La historia demuestra que el patriarca de la iglesia primitiva, Eusebio (un erudito griego),
escribió numerosos documentos en la última parte del siglo III y principios del siglo IV
(290-339 dC) Diecisiete veces que se cita a Mateo 28:19 como "En mi nombre"
(Jesucristo fue el orador).

No fue sino hasta el año 325 dC, en el Concilio de Nicea Romano (que estaba dominado
por los obispos católicos romanos) que Mateo 28:19 se puso a leer en los títulos, "En el
nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo. "

Hastings, Enciclopedia de las Religiones, vol 2, página 377 establece que "el bautismo
cristiano fue administrado usando las palabras" En el nombre de Jesús ". De la misma
fuente, en la página 378," El uso de la fórmula trinitaria de cualquier tipo no se sugiere en
el la historia de la Iglesia primitiva "Desde el mismo volumen, página 389,.. en cuenta
que, el bautismo fue siempre en el nombre del Señor Jesús hasta el tiempo de Justino
Mártir, hasta la fórmula trinitaria fue creado por él Hastings vol Enciclopedia 2, página
377 declara el bautismo en el nombre de Jesús de acuerdo a Hechos 2:38.

El nombre de la palabra era un sinónimo antiguo por persona. El pago se hizo siempre en
el nombre de alguna persona, refiriéndose a la propiedad. Por lo tanto, un ser bautizados
en el nombre de Jesús se convirtió en su propiedad personal, como dicen las Escrituras
"Y vosotros de Cristo." (1 Corintios 3: 23) La historia da fe de la autenticidad de las
escrituras, la historia también corrobora el hecho de que usted y yo debemos volver sobre
el período de pensar la Iglesia, el arreglo de nuevo para el hombre, filosofías e ideas de
los individuos presentó mucho después los Apóstoles. Bautismo en el nombre de Jesús es
lo que las personas que escuchan la palabra de Dios debe obedecer.

La gran preponderancia de los estudiosos coinciden en que la histórica forma el nombre

de Jesús del bautismo de agua era la forma más antigua del bautismo en poder de la
Iglesia.

Thomas Edwards de Inglaterra en 1646 enseñó que era una herejía para utilizar las
palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo en el bautismo, ya que era una tradición hecha por
el hombre y que el verdadero bautismo cristiano es "sólo en el nombre de Jesús Cristo."

Historiador de la Iglesia, Kenneth Latorre, Una historia del cristianismo - Página 193 -
afirma que los cristianos Apostólica Post (Aquellos que vivieron en los siglos
inmediatamente después de la muerte de los apóstoles originales) cree que el bautismo de
agua era necesaria para la salvación: "El bautismo se creía lavar todos los pecados
cometidos antes de que se administró. Después del bautismo, el cristiano se supone no
pecar ". Latorre reconoce además de los escritos de los obispos Apostólica Post: "El
bautismo parece haber sido considerada como requisito para la remisión de los pecados y
para el nuevo nacimiento a través del cual solo se podía entrar en el Reino de Dios."

Historiador de la Iglesia, Otto Heick, en "Una historia del pensamiento cristiano" -

páginas 27, 54, 62 - observó que los Padres Apostólica Post enseñó que "el bautismo
confiere el perdón de los pecados." se consideró "un lavado de perdón y la regeneración
uno." Y lo que "trae el perdón y la vida nueva, por lo que es necesario para la salvación."
Heick también reconoce: "En primer bautismo fue administrado en el nombre de Jesús,
pero poco a poco en el nombre del Dios Trino:. Padre, Hijo y Espíritu Santo"

La evidencia histórica demuestra que el modo de bautismo el nombre de Jesús continuó a

lo largo de los siglos de la Iglesia es abrumadora. Si re-bautismo en el nombre de
Jesucristo no fue un problema constante para la Iglesia católica, ¿por qué los Consejos
católica tan brutalmente, condenan el bautismo el nombre de Jesús a través de los siglos?
Los consejos siguientes condenó a Jesús la única forma de bautismo:

El Concilio de Constantinopla en 382 dC específicamente condena Sabellian (Unidad) el

bautismo en Cristo Jesús. Este Consejo católica señala que la forma Sabellian del
bautismo era frecuente en Galacia, en el año 382.

El Código de Justiniano de 529 AD declaró que la pena de muerte, tanto para el bautismo
anti-trinitaria y rebautismo.

El Concilio de Constantinopla del 553 DC volvió a condenar Sabellian (Unidad) para el

bautismo: "retención sola inmersión bajo un solo nombre."

Muchos dirán en aquel día que hizo curaciones, expulsión de demonios y maravillas en el
nombre de Jesús, sin embargo, por cuanto no recibieron su nombre en el bautismo, que se
perdieron. No pudieron hacer la voluntad de Dios.

"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos;. Pero el que hace
la voluntad de mi Padre que está en el cielo Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,
hemos ??? no profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios, y
hecho en tu nombre muchos milagros, y entonces yo les declararé: Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de maldad ". (Mateo 7:21-23)

Según el apóstol Pablo, sólo hay un mensaje del evangelio y el bautismo que es válida, la
de Jesús.

"Un Señor, una fe, un bautismo". (Efesios 4:5)

"Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os anunciara un evangelio otra diferente del
que os hemos anunciado que, sea anatema." (Gálatas 1:8)

"Pero él (Jesús) respondió y dijo: Escrito está: El hombre no vive sólo de pan, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios." (Mateo 4:4)

"Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, sean Judios o griegos, sean
esclavos o libres; ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu." (1 Corintios 12:13)

Ninguna persona puede servir a dos señores. Como bien nos encanta, y menospreciará al
otro. En otras palabras, uno no puede creer las Escrituras y continuar practicando el
hombre tradiciones que quita la palabra de Dios.

"Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres Porque

dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres, como el
lavado de ollas y tazas:.. Y muchas otras cosas hacéis semejantes a éstas y él les dijo:
Bien invalidáis el mandamiento de Dios, que os puede mantener su propia tradición. "
(Marcos 7:7-9)

"Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o se
llevará a cabo a la una, y menospreciará al otro: no podéis servir a Dios ya las riquezas.".
(Lucas 16:13)

"Hermanos míos, no se muchos maestros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

¿Acaso una fuente por la misma abertura agua dulce y amarga? ¿Puede la higuera, mis
hermanos, tener granos de oliva? O la vid higos? Así ninguna fuente puede dar agua
salada y dulce. "(Santiago 3:1, 11-12)

"¿Andarán dos juntos, si no de acuerdo?" (Amós 3:3)

"Y acercándose Elías a todo el pueblo, y dijo: ¿Cómo os detener largo entre dos
opiniones, si el Señor es Dios, le siguen?. Pero si Baal, siguen a continuación, él y el
pueblo no respondió una palabra." (1 Reyes 18:21)

Éstos son algunos pensamientos finales sobre el tema del bautismo.

De los bautismos de agua en la Biblia, hay tres tipos que se pueden encontrar. Son el
bautismo de Moisés, el bautismo de Juan y el bautismo de Pedro. Moisés no hizo bautizar
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo sobre la autoridad de Jesucristo, ni
tampoco Juan ni Pedro. En el día de Pentecostés, cuando los hombres se pincha en sus
corazones por la predicación de Pedro en el Evangelio de Jesucristo se reveló, y gritó a
Pedro y al resto de los apóstoles: Varones hermanos ¿qué haremos? "Pedro les dijo:
Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre (uno) de Jesucristo para
perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo." Aquí vemos a Pedro, que
había recibido instrucciones de Nuestro Salvador Jesucristo de ir y enseñar a todas las
naciones y bautizarlos, al mando de cada uno de ellos para ser bautizados en el nombre
de Jesucristo. Todos pueden ver que el nombre que fue invocado por Pedro para el
bautismo no era el padre, hijo o Espíritu Santo, ya que son solo títulos, pero fue en el
nombre del Señor Jesucristo. Porque sabía que el único nombre en que el hombre puede
encontrar la salvación era Jesucristo de Nazaret. "Ni hay salvación en ningún otro:
porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos."

A Tradição

A Oração do pecador é algo parecido com isso. "Pai, eu venho a Ti em oração pedindo o
perdão dos meus pecados. Confesso com minha boca e crer com o meu coração que Jesus
é seu Filho. Ele morreu na cruz do Calvário para que eu pudesse ser perdoado. Agora
vem em meu coração e minha vida. Agora estou salvo. Amém ". O uso da oração do
pecador é comum em muitas igrejas protestantes, como batistas, evangélicos,
fundamentalistas, etc A primeira noção de oração pecadores é inferior a 500 anos de
idade. Zwinglio foi o primeiro a adotar a idéia de que o batismo não era parte do plano de
salvação. Em nenhum lugar na história da igreja foi um tal crença gravado. Não foi
formalizado como uma teologia, até por volta da época de Billy Graham.

Ninguém na Bíblia jamais rezou para sua salvação inicial. Eles fizeram no entanto
acredito que, se arrependerá, e foram batizados em nome de Jesus, para o perdão dos seus
pecados. A oração de pecadores é uma inovação que contraria um plano de salvação de
Deus. Em primeiro lugar, os católicos substituiu o batismo de crentes por imersão em
nome de Jesus com os títulos Trindade, em 325 dC Em segundo lugar, o batismo de
crianças institucionalizadas por aspersão em 1311 AD Em terceiro lugar, depois do
batismo substituiu muitos juntamente com a "Oração Sinners" para que o batismo não é
mais parte do mesmo plano de salvação. Se você fez o que para sua salvação, você ainda
está perdida em seus pecados. Por quê? Porque não é o que Deus disse para fazer. Como
a prova para o batismo seja necessário para a salvação inclui a conversão de Saulo de
Tarso (Apóstolo Paulo). Depois que Cristo havia dito a Saul para entrar Damasco, onde
Saulo seria dito que ele "deve" fazer, (Atos 9:6) Saul estava cego por três dias e estava
orando durante este tempo. (Atos 9:9-11) Ananias chegou e Saul batizado para lavar seus
pecados. (Atos 22:16) O batismo é também chamado de "lavagem da regeneração" e faz
parte do "Born Again" experiência de conversão nas Sagradas Escrituras.

Hoje, centenas de milhões para realizar um sistema de crenças e práticas salvação que
nunca ninguém tinha realizado até recentemente. A noção de que se pode rezar Jesus em
seu coração e que o batismo é simplesmente um sinal exterior são, na verdade a evolução
tardia. A oração em si data da era domingo Billy, no entanto, a base para falar em oração
pela salvação remonta a algumas centenas de anos.

A história mostra que durante o tempo da Reforma, que muitos deixaram a Igreja
Católica, e eles entraram em linhas nacionais, principalmente após tanto Lutero, Calvino
e Zwingli. Nenhuma dessas estava livre de sangue. Como o próprio Lutero apelou para a
morte dos crentes da Unidade, e alguns protestantes. Ele também era anti-semita. Calvin
diretamente causou a morte de Miguel Servet, um homem batizado em nome de Jesus ",
que publicou o livro", sobre os erros da Trindade ". Zwingli e gritou para os anabatistas
condenado (quem converte adultos re-batizado), "Morte aos dippers".

Tem sido documentado que em 1741 um pastor chamado Eleazar Wheelock tinha
utilizado uma técnica chamada de assento enlutado. Tanto quanto se pode dizer, ele teria
como alvo os pecadores por tê-los sentados no banco da frente (banco). Durante o curso
do seu sermão "salvação foi que paira sobre suas cabeças." Posteriormente, os pecadores
foram tipicamente completamente aberto a conselhos e exortações. De fato, como
acontece que eles foram sensíveis a tudo o que a prescrição do médico pregação deu a
eles. Segundo testemunhas, falsas conversões se multiplicaram. Charles Wesley teve
alguma experiência com essa prática, mas levou quase cem anos para esta tática para
tomar posse.

Na altura, a seguinte passagem bíblica (que tinha sido escrita para a igreja morna de
Laodicéia) se tornou uma ferramenta popular para a conversão dos não-cristãos: "E ao
anjo da igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, os fiéis e testemunha
verdadeira, o princípio da criação de Deus: Conheço as tuas obras, que nem és frio nem
quente: Quem dera fosses frio ou quente Assim, porque és morno, nem frio nem quente,
estou a ponto de vomitar-te. . da minha boca Como dizes: Estou rico, e estou enriquecido,
e não preciso de nada, e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e
nu: Aconselho-te a comprar de mim compres ouro refinado no fogo, para que sejas rico, e
vestes brancas, para que sejas vestido, e que a vergonha da tua nudez não aparecem;.
ungir os teus olhos com colírio, para que possas ver tantos como eu amor, eu repreendo e
castigo: sê pois zeloso, e arrepende-te Eis que estou à porta, e bato;. se alguém ouvir a
minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele, e ele comigo. Ao que
vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me
assentei com meu Pai no seu trono. Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz até
as igrejas. " (Apocalipse 3:14-20)

Esta passagem foi escrita expressamente para os cristãos mornos. Agora, considere como
um professor chamado John Webb usurpada esta passagem em meados de 1700 como
base de evangelizar os não-cristãos: "Aqui é uma promessa de união com Cristo, com
estas palavras, eu entrarei em sua casa ou seja, se qualquer pecador. mas ouvir a minha
voz e abrir a porta, e receber-me pela Fé, entrarei em sua alma e se unir a ele para mim, e
fazer dele um membro vivo de que o meu corpo místico do qual eu sou o chefe ". (Fato
de Cristo para o pecador, 14)

Pregadores fortemente invocados Apocalipse 3:20. Usando a primeira pessoa tensa ao

olhar nos olhos do pecador, pregadores começaram a falar de Jesus como exortou: "Se
você me deixar entrar e almoçar com você, eu iria aceitá-lo." Até mesmo os pagãos que
nunca tinham sido batizados respondeu com a mesma ou ainda maior do que a tristeza
fiéis. Como resultado, os pregadores mais e mais da cristandade concluiu que o batismo
era apenas uma questão externa - apenas um sinal exterior de uma graça interna.

Foi só por volta de 1835 que Charles Grandison Finney (1792-1875) surgiu para defender
o sistema utilizado por Eleazar Wheelock. Pouco depois de sua conversão, ele deixou sua
prática da lei e constituiria um ministro, um professor, um professor e um avivalista
itinerante. Ele levou a prática do enlutado Seat, que chamou o assento ansioso, e
desenvolveu um sistema teológico em torno dele. Finney foi direto sobre o seu propósito
para esta técnica e escreveu o seguinte comentário perto do fim da sua vida: "A Igreja
sempre sentiu a necessidade de ter algo deste tipo para responder a este propósito Nos
dias dos apóstolos, o batismo respondida. esta finalidade. O evangelho foi pregado aos
povos, e então todos os que estavam dispostos a ficar do lado de Cristo, foram chamados
para ser batizado. Ele ocupou o lugar que o assento ansioso faz agora como uma
manifestação pública de sua determinação ser cristãos. "

Em oposição ao movimento de Finney, John Nevin, um pastor protestante, escreveu um

livro chamado "O banco dos ansiosos". Ele destina-se a proteger as denominações a partir
deste desvio romance. Ele chamou as medidas de Finney Nova "heresia", uma "Babel de
fanatismo extravagância, e charlatanismo." Ele também disse: "Com um turbilhão em
plena vista, podemos ser exortação razoavelmente pensar e ficar para trás de seu caminho
destrutivo." Acontece que Nevin era algo profético. O sistema que Finney admitiu tinha
substituído batismo bíblico, é a vértebra para o plano de salvação popular que foi feito
normativa no século XX, pelas três contas --- Billy Sunday, Billy Graham e Bill Bright.

Por volta de 1860 Dwight Moody (1.837-1.899), foi o novo apóstolo no evangelismo
americano. Ele tomou sistema de Finney e modificado. Em vez de apelar para uma
decisão pública, que tendia a ser uma resposta sob pressão, ele pediu que as pessoas se
juntarem a ele e seus conselheiros formados em uma sala chamada Sala de Inquérito.
Embora a abordagem da Moody's evitado alguns dos erros encontrados em Finneyism,
ainda era um derivado ou enteado do sistema de banco ansioso.

Na Sala de Inquérito os conselheiros pediram a possível converter algumas perguntas, lhe

ensinou a partir da Escritura e, em seguida orou com ele. A idéia de que a oração era no
final do processo tinham sido frouxamente associados com a conversão em 1700. Até o
final de 1800, foi a técnica padrão para "Receber a Cristo" como a propagação da
Moody's influência em todo os Estados Unidos eo Reino Unido. Este era o lugar onde
oração de um pecador sistemática começou, mas não foi chamado como tal até a hora de
Billy Sunday.

RA Torrey sucedido ministério de Chicago Moody's após a sua morte em 1899. Ele
modificou abordagem da Moody's para incluir "in loco" as conversões de rua. Torrey
popularizou a idéia de salvação instantânea, sem amarras, mesmo que nunca pretendeu
tanto. No entanto, "receber a Cristo, agora, aqui mesmo" tornou-se parte da norma.
Daquele momento em diante ela se tornou mais comum de pensar a salvação fora da
igreja ou uma vida de excelência.

Enquanto isso, em Chicago, Billy Sunday, um jogador de beisebol conhecidos de Iowa,

foi convertido no Pacific Garden Mission. A Missão foi a implementação mais bem
sucedida do regime de Chicago, Moody's. Eventualmente, domingo deixou de beisebol
para pregar. Ele tinha o encanto do público grande e foi um dos primeiros a misturar
idéias de entretenimento com o ministério. Até o início de 1900 ele se tornou um líder de
grande cruzada bem conhecidos. Em suas cruzadas, ele popularizou o método de Finney,
Moody e incluiu um pouco de um toque de circo. Depois de fogo e enxofre sermões,
pesados mensagens moralistas com conotações políticas, e bem-humorado, se não
estranho comportamento, a salvação foi oferecida. Muitas vezes ele é associado com uma
oração e, às vezes, uma pessoa foi dito que eles foram salvos porque simplesmente
desceu "trilha de serragem" o seu tabernáculo para a frente onde ele estava. Com o tempo
as pessoas diziam que eles foram salvos porque apertou a mão publicamente de domingo,
reconhecendo que eles iriam seguir a Cristo.

Billy Sunday morreu em 1935 deixando para trás centenas de seus imitadores. Mais do
que qualquer outra coisa, Billy Sunday ajudou cruzadas tornar aceitável para todas as
denominações, o que levou a uma mudança em sua teologia. Grandes corporações
religiosas esgotado em suas reservas em relação a essas práticas de nova conversão para
colher os benefícios dos convertidos em potencial das Cruzadas, devido ao fascínio do
sucesso.

Ambos Dwight Moody e Billy Sunday admitiram que estavam um pouco ignorantes da
história da igreja no momento em que eles já haviam se agarrou às suas perspectivas. Isso
é altamente significativo porque as práticas Ansioso fenômeno Seat e ramo não foram
enraizadas nas Escrituras nem na igreja primitiva.

Billy Graham e suas cruzadas foram o próximo passo na evolução das coisas. Billy
Graham foi convertido em 1936 em uma cruzada domingo de estilo. Até o final dos anos
1940 ficou evidente para muitos que Graham seria o campeão do evangelicalismo. Sua
cruzadas resumiu tudo o que tinha sido feito desde os tempos de Charles Finney por Billy
Sunday, exceto que ele adicionou a respeitabilidade que alguns dos outros não tinham.
Na década de 1950 conselheiros Graham cruzada estava usando uma oração que havia
sido usado esporadicamente por algum tempo. Tudo começou com uma oração de sua
Quatro passos para a paz com Deus. A fórmula original de quatro etapas veio durante a
era Billy domingo chamado em um aparelho chamado Quatro coisas que Deus quer que
você saiba. O sistema de apelo de Graham foi refinado por um protocolo específico de
música, conselheiros treinados e uma técnica de falar todas voltadas para ajudar as
pessoas a "aceitar a Cristo como Salvador."

No final dos anos 1950 Bill Bright veio com a forma exata da atualmente popular Quatro
Leis Espirituais para que o crente comum poderia levar a experiência cruzada para a sala
de seu vizinho. Naturalmente, este método terminou com a Oração do Pecador.
Mais tarde, em 1977, Billy Graham publicou uma obra já famoso intitulado How to Be
Born Again. Para todas as Escrituras o que ele usou, uma vez que ele nunca usa o evento
marca o renascimento no segundo capítulo do livro de Atos. Meu palpite é que a ênfase
sobre o batismo e conversão para o perdão dos pecados era incompatível com a sua
abordagem.

Hoje, frases como "receber a Cristo" e "Confie em Jesus como seu salvador pessoal,"
enchem as ondas, os sermões e livros. Evangelismo James Kennedy Explosão programa
de capacitação dos conselheiros, ajudaram a tornar este conceito de conversão, um
sucesso internacional. Os missionários foram treinados em todos os lugares com a
teologia Sinner's Prayer. O protestantismo teve os números, o dinheiro, as personagens de
televisão Graham e Kennedy e qualquer tentativa de significado um plano diferente de
salvação seria denunciado como culto e "heresia".

Muitas pessoas, incluindo os evangélicos são ignorantes do local onde a prática veio ou
como os cristãos de outras épocas visto conversão bíblica. Então agora vamos dar uma
olhada no que exatamente a igreja primitiva pregou e os primeiros cristãos praticavam.

A Verdade

Cada conta de batismo na Bíblia, era por imersão. A palavra grega para o batismo é
baptizo, que sempre foi traduzido como imersão.

"E Jesus, quando ele foi batizado, saiu logo da água." (Mateus 3:16).

"E João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia muita água lá."
(João 3:23).

"E mandou o carro ficar parado, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco,
eo batizou." (Atos 8:38)

Porque Jesus ordenou o batismo para a remissão dos pecados em Seu nome, todos nós
devemos concluí-lo, a fim de ser salvo.

Marcos 16:15-16 "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda
criatura que aquele que crê e for batizado será salvo;. Mas quem não crer será
condenado."

João 3:5 "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade, te digo, se alguém não nascer da
água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus."

Lucas 24:47 "E o arrependimento que ea remissão dos pecados deve ser pregado em Seu
nome entre todas as nações, começando por Jerusalém".

O primeiro batismo foi concluído em Jerusalém, assim como nosso Senhor ordenou aos
discípulos em Seu nome de Jesus, e para a remissão (perdão) dos pecados.

"Então Pedro disse-lhes: Arrependei-vos, e ser batizados cada um de vocês em nome de

Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.
Pois a promessa é para vós e aos vossos filhos , ea todos os que estão longe, a tantos
quantos o Senhor nosso Deus chamar ". (Atos 2:38-39)

Peter continuou usando somente o nome de Jesus no batismo, tanto para os crentes judeus
e gentios.

"Mas, quando creram em Filipe que lhes pregava acerca do reino de Deus, eo nome de
Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres, o próprio Simão também
acreditou:. E quando ele foi batizado, ficou de contínuo com Filipe, e perguntou ., vendo
os milagres e sinais que foram feitas agora, quando os apóstolos que estavam em
Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João:
Quem, quando desceram, oraram por eles, que eles poderia receber o Espírito Santo
(Porque tinha ainda descido sobre nenhum deles:. somente eram batizados em nome do
Senhor Jesus) "(Atos 8:12-17)

"Ainda Pedro falava estas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos os que ouviam a
palavra. E os da circuncisão, que criam estavam atônitos, todos quantos tinham vindo
com Pedro, porque também sobre os gentios foi derramado o dom do Espírito Santo.
Porque os ouviam falar em línguas, e magnificar a Deus. Respondeu então Pedro: Pode
alguém porventura recusar a água homem, para que estes não devem ser batizados, que
receberam o Espírito Santo, assim como nós? E mandou que fossem batizados em nome
do Senhor. " (Atos 10:44-48)

Paulo tinha chamado o nome do Senhor Jesus em seu batismo, e ele também batizados os
crentes em nome de nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo.

"E Ananias foi, e entrou na casa e, impondo as mãos sobre ele, disse: Irmão Saulo, o
Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tu
poderias receber o teu vista, e ser cheio do Espírito Santo E logo lhe caíram dos olhos
como que umas escamas,. e recebeu imediatamente a visão, e se levantou, e foi batizado
". (Atos 9:17-18)

"E agora por que te deténs? Levanta-te, e ser batizado, e lava os teus pecados, invocando
o nome do Senhor." (Atos 22:16)

"A palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, anunciando a paz por Jesus Cristo (este é
o Senhor de todos)." (Atos 10:36)

"E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, que
adoraram a Deus, nos ouvia, cujo coração o Senhor abriu, ela assistiu às coisas que Paulo
dizia E quando ela foi batizada. ea sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu
seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e ficai ali. E nos constrangeu a isso. " (Atos
16:14-15)

"Então ele pediu uma luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas, e
os trouxe para fora, disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo? E eles disseram: Crê
no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo, tu ea tua casa E eles lhe falaram a palavra do
Senhor, ea todos os que estavam em sua casa e ele levou a mesma hora da noite, lavou-
lhes os vergões;.. e foi batizado, ele e todos os seus. " (Atos 16:29-33)

"E Crispo, principal da sinagoga, acreditou no Senhor com toda a sua casa, e muitos dos
coríntios, ouvindo, criam e eram batizados." (Atos 18:8)

"E aconteceu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo tendo atravessado as regiões
superiores, chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos, disse-lhes: Recebestes vós o
Espírito Santo quando crestes E eles disseram? lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja
Espírito Santo. E disse-lhes: A vós que fostes batizados então? E eles disseram: No
batismo de João.. Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo de
arrependimento, dizendo ao povo, que eles deveriam crer nele, que deve vir depois dele,
isto é, em Cristo Jesus. Quando ouviram isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus.
"(Atos 19:1-5)

Paulo lembra tanto os Romanos e aos Gálatas do método apropriado de batismo.

"Pois todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque, como muitos de vós
como foram batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. Não há nem judeu nem grego,
não há escravo nem livre, nem homem nem mulheres: porque todos vós sois um em
Cristo Jesus ". (Gálatas 3:26-28)

"Ou não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados
na sua morte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte:? Que, como Cristo
ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, mesmo assim, também deve andar em
novidade de vida .... Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, que
o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado .... Não deixe
portanto, o pecado reinar em seu corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas
concupiscências. " (Romanos 6:3-4,6,12)

"Já estou crucificado com Cristo: não obstante eu vivo, não mais eu, mas Cristo vive em
mim: ea vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se
entregou por mim ". (Gálatas 2:20)

Apesar de usar muitos títulos em seu batismo, o nome de Jesus só é comandado por ele.

"E não há salvação em nenhum outro: porque não há nenhum outro nome debaixo do céu
dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos". (Atos 4:12)

"E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus,
dando graças a Deus e ao Pai por ele." (Colossenses 3:17)

"E Jesus veio e falou-lhes, dizendo: Todo o poder é dado para mim no céu e na terra."
(Mateus 28:18)

"Mas nós pregamos Cristo crucificado, os judeus é escândalo e loucura para os gregos,
mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e
sabedoria de Deus". (1 Coríntios 1:23-24)

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade ea vida. Ninguém vem ao Pai senão por
mim" (João 14:6)

"Eu sou a porta por mim, se alguém entrar, ele será salvo, e entrará, e sairá, e achará
pastagem O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir. Eu sou vim para que
tenham vida, e que eles possam ter em abundância. " (João 10:9-10)

Jesus é o nome do pai, filho e Espírito Santo.

"Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebeis;:. Se outro vier em seu próprio nome,
certamente, o recebereis" (João 5:43)

"E ela dará à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus:. Porque ele salvará o seu povo
dos seus pecados" (Mateus 1:21)

"Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, vos ensinará
todas as coisas, e trazer todas as coisas à sua lembrança, tudo quanto eu vos tenho dito."
(João 14:26)

"Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, de
quem toda a família no céu e na terra toma o nome." (Efésios 3:14-15)

A história prova isso tudo para ser verdade.

A página da Enciclopédia Católica, II, 263, diz: "A fórmula batismal foi mudada do nome
de Jesus Cristo para as palavras Pai, Filho e Espírito Santo pela Igreja Católica no
segundo século."

Hastings Dicionário da página da Bíblia, 1963, 1015, afirma: "A Santíssima Trindade ...
não é demonstrável pela lógica ou por provas da Escritura, Trias ... O termo foi usado
pela primeira vez por Teófilo de Antioquia (c 180 dC), .. . (O termo Trindade) não é
encontrado nas Escrituras. "

Os Comentários Tyndale do Novo Testamento, I, 275, diz: "É freqüentemente afirmado

que as palavras em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo não são o ipsissima verba
(palavras exatas) de Jesus, mas ... além de uma tarde litúrgicas ".
Em "Uma coleção de evidência contra o Texto Tradicional de Mateus 28:19," Clinton D.
Willis citações de A Enciclopédia de Religião e Ética para expor como Mateus 28:19 "...
é a peça central de provas para o tradicional ( trinitária vista). Se fosse indiscutível, isto,
naturalmente, ser determinante, mas a sua credibilidade está em causa em razão da crítica
textual, crítica literária e crítica histórica. " "A explicação óbvia do silêncio do Novo
Testamento sobre o nome do Trino, e da utilização de outra fórmula (batismo de Jesus,
nome) e Paulo em Atos, é que esta fórmula outro era o anterior, ea fórmula trina é uma
adição posterior ".

Edmund Schlink, em "A Doutrina do Batismo", página 28, diz: "O comando batismal em
Mateus 28:19 a sua forma não pode ser a origem histórica do batismo cristão. No
mínimo, deve-se supor que o texto tenha sido transmitida de uma forma alargada pela
igreja (católica). "

Wilhelm Bousset, em "Kyrios cristianismo", página 295, diz: "O testemunho para a
ampla distribuição da simples fórmula batismal (em o Nome de Jesus) para dentro do
segundo século é tão avassaladora que, mesmo em Mateus 28:19, a fórmula trinitária foi
posteriormente inserido. "

A história mostra que os primeiros patriarca da Igreja, Eusébio (um estudioso grego),
escreveu vários documentos na última parte do século terceiro e início do século IV (290-
339 dC), dezessete vezes ele citou Mateus 28:19 como sendo "Em meu nome" (Jesus
Cristo foi o orador).

Não era até o ano 325 dC, no Concílio de Nicéia romano (que era dominada pelos Bispos
católicos romanos), que Mateus 28:19 começou a ler no título, "Em nome do Pai e do
Filho, e do Espírito Santo ".

Hastings Enciclopédia das Religiões, vol 2, página 377 afirma: "O batismo cristão era
administrado usando as palavras" Em nome de Jesus. "Da mesma fonte, página 378," O
uso da fórmula trinitariana de nenhuma forma, não foi sugerido na A história da igreja
primitiva "Do mesmo volume, página 389;.. Observe que, o batismo foi sempre em nome
do Senhor Jesus até o tempo de Justino Mártir, até que a fórmula trina foi criado por ele
Hastings vol Enciclopédia 2, página 377 declara o batismo em nome de Jesus de acordo
com Atos 2:38.

A palavra nome é o antigo sinónimo de pessoa. O pagamento era sempre feito em nome
de alguma pessoa, referindo-se à posse. Portanto, alguém batizado em nome de Jesus
tornou-se sua propriedade pessoal, como dizem as escrituras "E vós sois de Cristo". (1
Coríntios 3: 23) A história comprova a autenticidade das escrituras, a história também
corrobora o fato de que você e eu devemos ir para trás ao longo do período da Igreja de
pensar, re-arranjo para o homem, filosofias e ideias dos indivíduos introduzidos muito
tempo depois os Apóstolos. Batismo em nome de Jesus é o que as pessoas que ouvem a
palavra de Deus deve obedecer.

A grande preponderância de estudiosos históricos concorda que a forma do Nome de

Jesus do batismo com água foi a forma mais antiga do batismo realizado pela Igreja.

Thomas Edwards, da Inglaterra, em 1646, ensinou que era uma heresia para usar as
palavras Pai, Filho e Espírito Santo no batismo como era uma tradição pelo homem e que
o batismo cristão verdadeiro é "apenas em nome de Jesus Cristo."

Historiador da Igreja, Kenneth Latourette, A História do Cristianismo - página 193 -

afirma que os cristãos pós-apostólica (Aqueles que viveram nos séculos imediatamente
após a morte dos apóstolos originais) acreditava que o batismo era necessário para a
salvação: "O batismo foi acreditado lavar todos os pecados cometidos antes de ter sido
administrada. Depois do batismo, o cristão deveria não pecar. " Latourette reconhece
ainda a partir dos escritos dos Bispos Post Apostólica: "O batismo parece ter sido
considerada como requisito para a remissão dos pecados e para o novo nascimento
através da qual só se podia entrar no Reino de Deus."

Historiador da Igreja, Otto Heick, em "A história do pensamento cristão" - páginas 27,
54, 62 - observou-se que os Padres Apostólicos Post ensinou que "o batismo confere o
perdão dos pecados." foi considerado "uma lavagem do perdão e da regeneração." E o
que "traz o perdão ea nova vida, e por isso é necessário para a salvação." Heick
reconhece ainda: "No primeiro batismo foi administrado em nome de Jesus, mas,
gradualmente, em nome do Deus Trino:. Pai, Filho e Espírito Santo"

A evidência histórica provando que o modo de Nome de Jesus do batismo continuou ao

longo dos séculos da Igreja é esmagadora. Se o rebatismo em nome de Jesus Cristo não
foi um problema permanente para a Igreja Católica, por que os Conselhos Católica tão
perversamente condenar Jesus Batismo Nome através dos séculos? Os Conselhos
seguinte Só Jesus condenou a forma do Batismo:

O Concílio de Constantinopla em 382 dC condena especificamente Sabellian batismo

(Unidade) em Jesus Cristo. Este Conselho Católica menciona que a forma Sabellian de
batismo era predominante na Galácia no ano 382.

O Código Justiniano de 529 dC declarou a pena de morte para ambos batismo anti-
trinitária e rebatismo.

O Concílio de Constantinopla de 553 dC novamente condenado Sabellian batismo

(Unidade) para: "Retenção de imersão única sob um único nome."

Muitos dirão naquele dia que fez curas, expulsão de demônios e maravilhas em nome de
Jesus, mas porque eles se recusaram seu nome no batismo, eles foram perdidos. Eles não
conseguiram fazer a vontade de Deus.

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus;. Mas aquele
que faz a vontade de meu Pai que está no céu Muitos me dirão naquele dia: Senhor,
Senhor, temos ?? não profetizamos em teu nome e em teu nome não expulsamos
demônios e em teu nome não fizemos muitos milagres E então direi-lhes: Nunca vos
conheci: Apartai de mim, vós que praticais a iniqüidade ". (Mateus 7:21-23)

De acordo com o apóstolo Paulo, há apenas uma mensagem do Evangelho eo batismo,

que é válida, a de Jesus.

"Um só Senhor, uma só fé, um só batismo". (Efésios 4:5)

"Mas ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregue evangelho que vá além do
que nós vos tenho anunciado, seja anátema." (Gálatas 1:8)

"Mas ele (Jesus), respondendo, disse: Está escrito: O homem não vive somente de pão,
mas de toda palavra que procede da boca de Deus". (Mateus 4:4)

"Porque por um Espírito somos todos batizados em um corpo, quer sejam judeus ou
gentios, quer escravos quer livres, e todos temos bebido de um Espírito". (1 Coríntios
12:13)

Ninguém pode servir a dois senhores. Como quer que amará um e desprezará o outro. Em
outras palavras, não se pode crer nas Escrituras e continuar a praticar o homem fez
tradições que tirar a palavra de Deus.

"Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens Porque,
deixando o mandamento de Deus, guardais a tradição dos homens, como a lavagem de
panelas e xícaras:.. E muitas outras coisas semelhantes fazeis E Disse-lhes ainda: Bem
sabeis rejeitar o mandamento de Deus, que vos guardardes a vossa tradição. " (Marcos
7:7-9)

"Nenhum servo pode servir a dois senhores: porque ou há de odiar um e amar o outro, ou
ele vai se a um e desprezará o outro" Não podeis servir a Deus ea Mamom. ". (Lucas
16:13)

"Meus irmãos, não ser muitos mestres, sabendo que havemos de receber maior
condenação. Porventura a fonte jorrar do mesmo lugar de água doce e amarga? Pode
também a figueira, meus irmãos, produzir azeitonas ou a videira, figos? Nem tampouco
pode uma fonte dar água salgada e doce. "(Tiago 3:1, 11-12)

"Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?" (Amós 3:3)

"E Elias se chegou a todo o povo, e disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos,
se o Senhor é Deus, segui-lo:?. Mas se Baal, segui-lo E o povo não lhe respondeu uma
palavra." (1 Reis 18:21)

Aqui estão algumas considerações finais sobre o assunto do batismo.

De batismos de água na Bíblia, existem três tipos que podem ser encontrados. Eles são o
batismo de Moisés, o batismo de João eo batismo de Pedro. Moisés não batizar em nome
do Pai, Filho e Espírito Santo sobre a autoridade de Jesus Cristo, nem João nem Pedro.
No dia de Pentecostes, quando os homens tornaram-se compungidos em seus corações
com a pregação de Pedro como o evangelho de Jesus Cristo foi revelado, e clamaram
Pedro e aos demais apóstolos, homens e irmãos que faremos? "Pedro lhes respondeu:
Arrependei-vos, e ser batizados cada um de vós no nome (um) de Jesus Cristo para
remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo." Aqui vemos Pedro,
que havia sido instruído por Nosso Senhor Jesus Cristo de ir e ensinar todas as nações e
batizá-los, comandando cada um deles para ser batizado em nome de Jesus Cristo. Todos
podem ver que o nome que foi invocado por Peter para o batismo não era filho de pai, ou
do Espírito Santo, porque eles são apenas títulos, mas foi em nome do Senhor Jesus
Cristo. Porque ele sabia que o único nome no qual o homem pode encontrar a salvação é
Jesus Cristo de Nazaré. "E não há salvação em nenhum outro: porque não há nenhum
outro nome debaixo do céu dado aos homens pelo qual devamos ser salvos".

La Tradition

La prière du pécheur va quelque chose comme ça. "Père, je viens à vous dans la prière
demandant le pardon de mes péchés. J'avoue avec ma bouche et je crois de tout mon cœur
que Jésus est ton Fils. Il est mort sur la croix au Calvaire que je puisse être pardonné.
Droit venu en mon coeur et de la vie. Je suis maintenant sauvé. Amen. " L'utilisation de
la prière du pécheur est commun dans les nombreuses églises protestantes, comme les
baptistes, évangéliques, les fondamentalistes, etc La première notion de la prière des
pécheurs est inférieure à 500 ans. Zwingli a été la première à adopter l'idée que le
baptême ne faisait pas partie du plan du salut. Nulle part dans l'histoire de l'église a été
une telle croyance enregistrées. Il n'a pas été officialisé en tant que théologie jusqu'à
l'époque de Billy Graham.

Personne dans la Bible a toujours prié pour leur salut initial. Ils ne croient cependant, se
repentir, et ont été baptisés au nom de Jésus, pour le pardon de leurs péchés. La prière des
pécheurs est une innovation qui contrarie une plan de salut de Dieu. Tout d'abord, les
catholiques remplacé le baptême des croyants par immersion au nom de Jésus avec les
titres trinité en 325 après JC Ensuite, ils institutionnalisé le baptême des enfants par
aspersion en 1311 AD Troisièmement, beaucoup plus tard, purement et simplement
remplacé le baptême avec la «Prière Sinners" afin que le baptême n'est pas même plus
partie du plan du salut. Si vous avez prié le il pour votre salut, vous êtes toujours perdu
dans vos péchés. Pourquoi? Parce que ce n'est pas ce que Dieu dit de faire. Comme les
éléments de preuve pour le baptême soit nécessaire pour le salut inclut la conversion de
Saul de Tarse (l'apôtre Paul). Après le Christ avait dit à Saül pour entrer à Damas où Saul
serait dit ce qu'il «doit» faire, (Actes 9:6) Saul était aveugle pendant trois jours et priait
pendant ce temps. (Actes 9:9-11) Ananias est arrivé et baptisé Saul se laver de ses
péchés. (Actes 22:16) Le baptême est aussi appelé "baptême de la régénération" et fait
partie de l'expérience "Born Again" de conversion dans les Saintes Écritures.

Aujourd'hui, des centaines de millions tenir à un système de croyance et de pratique salut

que personne n'avait jamais eu lieu jusqu'à relativement récemment. La notion que l'on
peut prier Jésus dans son cœur et que le baptême n'est qu'un signe extérieur sont en fait
des aménagements en retard. La prière elle-même date de l'époque Billy Sunday, mais la
base pour parler dans la prière pour le salut remonte quelques centaines d'années.

L'histoire montre que pendant le temps de la Réforme que beaucoup se sont tournés de
l'Eglise catholique, et elles allaient le long des lignes nationales à la suite principalement
soit Luther, Calvin ou Zwingli. Ni l'un d'eux était exempt de sang. Comme Luther lui-
même appelé à la mort de croyants Oneness, et certains protestants. Il a également été
antisémite. Calvin directement causé la mort de Michel Servet, un homme baptisé au nom
de Jésus qui a publié le livre, "sur les erreurs de la Trinité." Et Zwingli a crié aux
anabaptistes condamné (ceux qui convertit des adultes re-baptisé), «Mort aux plongeurs."

Il a été démontré qu'en 1741 un ministre nommé Eléazar Wheelock avait utilisé une
technique appelée le siège est en deuil. Autant qu'on puisse en juger, il cible les pécheurs
en les faisant asseoir sur le banc avant (banc). Au cours de son sermon "salut qui pèse sur
leurs têtes." Ensuite, les pécheurs étaient généralement très ouvert à l'avocat et
l'exhortation. En fait, comme il s'avère qu'ils ont été sensibles à ce que l'ordonnance du
médecin prêcher le leur donna. Selon des témoins oculaires, de fausses conversions se
multiplièrent. Charles Wesley avait une certaine expérience de cette pratique, mais il a
fallu près d'une centaine d'années pour cette tactique à prendre forme.

Dans le temps le passage suivant biblique (qui avait été écrit à l'église de Laodicée tiède)
est devenu un outil populaire pour la conversion des non-chrétiens: «Et à l'ange de
l'église de Laodicée, écris: Voici ce que dit l'Amen, le fidèle et le témoignage véritable, le
commencement de la création de Dieu, je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni
bouillant, je voudrais que tu fusses froid ou chaud Alors parce que tu es tiède, et ni froid
ni bouillant, je vais te vomir. . sortir de ma bouche Parce que tu dis, je suis riche, et
l'augmentation des biens, et je n'ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es malheureux,
misérable, pauvre, aveugle et nu: je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le
feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la
honte de ta nudité ne paraisse pas,. et oindre tes yeux avec collyre, afin que tu puisses
voir autant que je l'amour, je reprends et je châtie tous: Aie donc du zèle, et repens-toi
Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte,
j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. A celui qui vaincra, je le ferai
asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père
sur son trône. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit vers les églises. "
(Apocalypse 3:14-20)

Ce passage a été écrit expressément pour les chrétiens tièdes. Considérons maintenant
comment un professeur du nom de John Webb abusé de ce passage dans le milieu des
années 1700 comme une base d'évangéliser les non-chrétiens:. "Voici une promesse
d'union au Christ; dans ces mots, je vais chez lui c'est à dire si tout va Sinner mais
écoutez ma voix et ouvre la porte, et me recevoir par la foi, je viendrai dans son âme, et
l'unir à moi, et font de lui un membre vivant de ce que mon corps mystique dont je suis le
chef. " (Suit le Christ au pécheur, 14)
Prêcheurs s'est fortement appuyé sur Apocalypse 3:20. En utilisant la première personne
du verbe tout en regardant dans les yeux du pécheur, les prédicateurs se mirent à parler de
Jésus comme ils ont exhorté, "Si vous voulez bien me laisser entrer et dîner avec vous, je
vous l'accepter." Même les païens qui n'ont jamais été baptisé répondu avec la même ou
de tristesse encore plus grande que fidèles. En conséquence, les prédicateurs de plus en
plus de la chrétienté a conclu que le baptême était seulement une question externe -
seulement un signe extérieur d'une grâce intérieure.

Ce ne fut que vers 1835 que Charles Grandison Finney (1792-1875) a émergé pour
défendre le système utilisé par Eleazar Wheelock. Peu de temps après sa conversion, il a
quitté sa pratique du droit et deviendrait un ministre, un professeur, un professeur, et un
réveil de voyage. Il a pris le deuil pratique du siège, qu'il a appelé le siège Soucieux, et a
développé un système théologique autour de lui. Finney était simple au sujet de son but
pour cette technique et a écrit le commentaire suivant à la fin de sa vie: «L'Eglise a
toujours eu le sentiment qu'il est nécessaire d'avoir quelque chose de ce genre pour
répondre à ce but dans le temps des apôtres, le baptême répondu. cet effet. L'évangile a
été prêché au peuple, et puis tous ceux qui étaient prêts à être sur le côté du Christ, ont été
appelés pour être baptisé. Il a occupé la place que le siège ne hâte maintenant comme une
manifestation publique de leur détermination d'être chrétiens. "

En opposition au mouvement de Finney, John Nevin, un pasteur protestant, a écrit un

livre intitulé «Les Inquiets Banc." Il vise à protéger les dénominations de cet écart roman.
Il a appelé les mesures Finney de neuf «hérésie», un «tour de Babel de l'extravagance, le
fanatisme et le charlatanisme." Il a également déclaré: «Avec un tourbillon à la vue, on
peut raisonnablement être exhortés à examiner et à prendre du recul sur son chemin
destructeur." Il s'avère que Nevin a été quelque peu prophétique. Le système que Finney
admis a remplacé le baptême biblique, les vertèbres pour le plan populaire de salut qui a
été faite normative dans le vingtième siècle par les trois projets de loi --- Billy Sunday,
Billy Graham et Bill Bright.

Dans les années 1860, Dwight Moody (1837-1899) était le nouvel apôtre de
l'évangélisme américain. Il a pris système de Finney et l'a modifié. Au lieu d'appeler
d'une décision publique, qui tend à être une réponse sous la pression, il a demandé aux
gens de se joindre à lui et ses conseillers formés dans une salle appelée la Salle de
l'enquête. Bien que l'approche Moody's éviter certaines des erreurs rencontrées dans
Finneyism, il était encore un dérivé de son conjoint ou du système Soucieux Banc.

Dans la salle de l'enquête des conseillers a demandé à la possible conversion de certaines

questions, lui a enseigné l'Écriture et puis il a prié avec lui. L'idée que la prière était à la
fin du processus avait été plus ou moins associés à la conversion dans les années 1700. À
la fin des années 1800 il a été technique standard pour «recevoir le Christ», comme
étendre l'influence de Moody's à travers les États-Unis et le Royaume-Uni. C'est là que la
prière de manière systématique Sinner a commencé, mais n'a pas été appelé en tant que
telle jusqu'à l'époque de Billy Sunday.
RA Torrey réussi ministère basée à Chicago, Moody's après sa mort en 1899. Il a modifié
l'approche de Moody's pour y inclure "sur place" conversions de la rue. Torrey popularisé
l'idée de salut instantané sans condition, même s'il n'a jamais voulu autant. Néanmoins,
«recevoir le Christ, maintenant, ici," fait partie de la norme. Dès lors il est devenu plus
courant de penser que le salut en dehors de l'église ou à une vie de Monseigneur.

Pendant ce temps à Chicago, Billy Sunday, un joueur de baseball bien connue de l'Iowa,
ont été convertis à la Mission du Pacifique Jardin. La mission a été mise en œuvre plus de
succès de Chicago du régime de Moody's. Finalement, le dimanche gauche de baseball à
prêcher. Il avait beaucoup de charme public et a été l'un des premiers à mélanger des
idées de divertissement avec le ministère. En début des années 1900, il était devenu un
chef de file grande croisade bien connue. Dans sa croisade, il a popularisé la méthode de
Finney-Moody et inclus un peu d'une touche du cirque. Après sermons feu et de soufre,
de lourdes messages moralisateurs à connotation politique, et plein d'humour si le
comportement n'est pas bizarre, le salut a été offert. Souvent, il a été associé à une prière,
et d'autres fois une personne a été dit qu'ils ont été sauvés parce qu'ils ont simplement
quitté le bas "piste de sciure de bois" son tabernacle à l'avant où il se trouvait. En temps
que les gens ont dit qu'ils ont été sauvés parce qu'ils publiquement serré la main
dimanche, en reconnaissant qu'ils suivent le Christ.

Billy Sunday est décédé en 1935 laissant derrière lui des centaines de ses imitateurs. Plus
que toute autre chose, Billy Sunday aidé croisades devenir acceptable à toutes les
confessions, qui ont finalement conduit à un changement dans leur théologie. Les grands
organismes religieux vendus sur leurs réserves envers ces pratiques nouvelle conversion à
récolter les fruits de convertis potentiels des croisades en raison de l'attrait de la réussite.

Les deux Dwight Moody et Billy Sunday admis qu'ils étaient un peu ignorants de
l'histoire église au moment où ils avaient déjà accroché à leur point de vue. Ceci est très
significatif parce que les pratiques Soucieux phénomène Siège et ramification ne sont pas
enracinée dans l'Ecriture, ni dans l'Eglise primitive.

Billy Graham et ses croisades ont été l'étape suivante dans l'évolution des choses. Billy
Graham a été converti en 1936 à une croisade dimanche de style. À la fin des années
1940, il était évident pour beaucoup que Graham serait le champion de l'évangélisme. Ses
croisades résumer tout ce qui avait été fait depuis l'époque de Charles Finney par Billy
dimanche, sauf qu'il a ajouté la respectabilité que certains des autres n'avaient pas. Dans
les années 1950 conseillers croisade de Graham ont été l'aide d'une prière qui avait été
utilisé de façon sporadique pendant un certain temps. Il a commencé par une prière de ses
quatre étapes pour la paix avec Dieu. La formule originale en quatre étapes est venu
pendant l'ère de Billy dimanche appelé dans un tube appelé Quatre choses que Dieu veut
que vous sachiez. Le système d'appel d'autel de Graham a été affiné par un protocole
précis de la musique, des conseillers formés et parlant une technique qui visent tous à
aider les gens à «accepter Christ comme Sauveur."

Dans la fin des années 1950 Bill Bright venu avec la forme exacte de la législation
actuellement en vogue spirituel Quatre de sorte que le croyant moyen pourrait prendre de
l'expérience croisade dans le salon de leur voisin. Bien entendu, cette méthode s'est
terminée par la prière du pécheur.

Plus tard, en 1977, Billy Graham a publié un ouvrage désormais célèbre intitulé How to
Be Born Again. Pour toutes les Ecritures qu'il a utilisé, il n'a jamais utilise l'événement
marque la renaissance dans le deuxième chapitre du livre des Actes. Il est je pense que
c'est l'accent sur le baptême et la pénitence pour le pardon des péchés était incompatible
avec son approche.

Aujourd'hui, des phrases telles que "recevoir le Christ,» et «confiance en Jésus comme
votre sauveur personnel," occupent les ondes, les sermons et les livres. James Kennedy
évangélisation Explosion conseiller-programme de formation a contribué à faire de ce
concept de la conversion un succès international. Missionnaires partout ont été formés à
la théologie prière du pécheur. Évangélisme a les chiffres, l'argent, les personnalités de la
télévision de Graham et Kennedy, et toute tentative de prétendre un autre plan de salut
serait dénoncé comme sectaire et «hérésie».

Beaucoup de gens y compris les évangéliques sont ignorants de l'endroit où leur pratique
en provenance ou comment les chrétiens d'autres périodes considérées conversion
biblique. Alors maintenant, nous allons jeter un oeil à ce qu'est exactement l'église
primitive a prêché et pratiqué les premiers chrétiens.

La Vérité

Chaque récit du baptême dans la Bible a été par immersion. Le mot grec pour le baptême
est baptizo, il a toujours été traduit par immersion.

"Et Jésus, quand il a été baptisé, il sortit de l'eau." (Matthieu 3:16).

»Et Jean aussi baptisait à Enon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau."
(Jean 3:23).

»Et il commanda le char de rester immobile, et ils descendirent tous deux dans l'eau,
Philippe et l'eunuque, et il l'a baptisé." (Actes 8:38)

Parce que Jésus a ordonné le baptême pour la rémission des péchés en Son nom, nous
devons tous de le compléter afin d'être sauvé.

Marc 16:15-16 "Et il leur dit: Allez par tout le monde et prêchez l'Evangile à toute
créature Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé;. Mais celui qui ne croira pas sera
condamné."

Jean 3:5 "Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et
d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu."
Luc 24:47 "Et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à
toutes les nations, à commencer par Jérusalem."

Le premier baptême a été achevé à Jérusalem, alors même que notre Seigneur a
commandé les disciples en son nom de Jésus, et pour la rémission (pardon) des péchés.

«Alors Pierre leur dit: Repentez-vous, et soyez baptisés chacun de vous au nom de Jésus-
Christ pour la rémission des péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la
promesse est pour vous, pour vos enfants , et à tous ceux qui sont loin, en aussi grand
nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. " (Actes 2:38-39)

Peter a continué à utiliser uniquement le nom de Jésus dans le baptême, à la fois pour les
croyants juifs et non juifs.

"Mais quand ils eurent cru Philippe prêchant la bonne nouvelle du royaume de Dieu, et le
nom de Jésus-Christ, ils furent baptisés, hommes et femmes Simon lui-même croyait
aussi:. Et quand il a été baptisé, il a continué avec Philippe, et je me demandais ., voyant
les miracles et les prodiges qui s'opéraient Maintenant, quand les apôtres qui étaient à
Jérusalem, ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre
et Jean: Qui, quand ils furent arrivés les Samaritains, prièrent pour eux, qu'ils peut
recevoir le Saint-Esprit: (Pour Car il n'était encore descendu sur aucun d'entre eux:.
seulement ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus) »(Actes 8:12-17)

"Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui
écoutaient la parole. Et ceux de la circoncision qui ont cru ont été surpris, comme
beaucoup venus avec Pierre, parce que sur les païens a été versé le don de l' Saint-Esprit.
Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre, peut refuser l'eau,
qu'il ne doit pas être baptisés, qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous? Et il leur
commanda de se faire baptiser au nom du Seigneur. " (Actes 10:44-48)

Paul avait demandé le nom du Seigneur Jésus dans son baptême, et il a également baptisé
croyants dans le nom de notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ.

«Et Ananias s'en alla, et entra dans la maison, et mettant ses mains sur lui a dit, Saul, le
Seigneur, Jésus, qui t'est apparu dans la manière où tu es, m'a envoyé, afin que tu recevoir
ton vue, et être rempli du Saint-Esprit »Et aussitôt il tomba de ses yeux comme des
écailles:. et il a reçu immédiatement la vue, et se leva, et a été baptisé". (Actes 9:17-18)

"Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant
le nom du Seigneur." (Actes 22:16)

«La parole que Dieu a envoyé aux fils d'Israël, annonçant la paix par Jésus Christ: (il est
le Seigneur de tous)." (Actes 10:36)

"Et une femme nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, qui
adoraient Dieu, nous a entendus: dont le cœur le Seigneur a ouvert, qu'elle a assisté aux
choses qui ont été dites de Paul Et quand elle fut baptisée. et sa maison, elle nous pria,
disant: Si vous me jugez d'être fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez-y.
Et elle nous y contraignit. " (Actes 16:14-15)

»Puis il a appelé à une lumière, et s'élança dans, et vint toute tremblante, et se

prosternèrent devant Paul et de Silas, et les fit sortir, et dit: Seigneurs, que dois-je faire
pour être sauvé? Et ils dirent: Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, toi et ta
famille Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, et à tous ceux qui étaient dans sa
maison et il leur a fallu la même heure de la nuit, il lava leurs plaies;.. et fut baptisé, lui et
tous les siens. " (Actes 16:29-33)

"Et Crispus, le chef chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison, et
beaucoup de l'audience Corinthiens cru, et furent baptisés." (Actes 18:8)

«Et il arriva que, tandis que Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé les côtes
supérieure vint à Ephèse: rencontré quelques disciples, il leur dit: Avez-vous reçu le
Saint-Esprit quand vous avez cru Et ils dirent? lui, nous n'avons pas même entendu dire
qu'il y ait un Saint-Esprit. Et il leur dit: De quel-vous donc été baptisés? Et ils dirent: Du
baptême de Jean. Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au
peuple, pour qu'ils croient en celui qui venait après lui, qui est, sur le Christ Jésus. Quand
ils entendirent cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. "(Actes 19:1-5)

Paul rappelle à la fois les Romains et les Galates de la méthode propre du baptême.

«Car vous êtes tous des enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Car, comme beaucoup
d'entre vous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'ya plus ni Juif
ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femelle: car vous êtes tous un en
Jésus-Christ ". (Galates 3:26-28)

"Ne savez-vous pas, que beaucoup d'entre nous qui avons été baptisés en Jésus-Christ ont
été baptisés en sa mort Nous sommes donc ensevelis avec lui par le baptême en sa mort?
Que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, même nous aussi nous
marchions en nouveauté de vie .... Sachant cela, que notre vieil homme est crucifié avec
lui, que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne devrions pas plus esclaves du
péché .... Que le péché ne donc règne dans votre corps mortel, afin que vous n'obéissez
pas à ses convoitises. " (Romains 6:3-4,6,12)

«Je suis crucifié avec le Christ: néanmoins je vis, ce n'est pas moi, mais Christ vit en moi:
et la vie que je vis maintenant dans la chair, je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé
et s'est livré pour moi. " (Galates 2:20)

Bien utiliser les titres de nombreux dans le baptême, le nom de Jésus seul est commandé
pour elle.

"Il n'ya de salut en aucun autre; car il n'y a aucun autre nom sous le ciel donné parmi les
hommes, par lequel nous devions être sauvés." (Actes 4:12)

"Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus,
rendant grâce à Dieu le Père et par lui." (Colossiens 3:17)

"Et Jésus vint, et leur parla, disant: Tout pouvoir est donné à moi dans le ciel et la terre."
(Matthieu 28:18)

"Mais nous prêchons Christ crucifié, aux Juifs une pierre d'achoppement, et folie pour les
Grecs; Mais à ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu, et la
sagesse de Dieu." (1 Corinthiens 1:23-24)

»Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi"
(Jean 14:6)

"Je suis la porte: par moi, si quelqu'un entre, il sera sauvé, et il entrera et sortira, et
trouvera des pâturages Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire:. Je suis
venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance. " (Jean 10:9-10)

Jésus est le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

"Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas. Si un autre vient en son
propre nom, vous le recevrez" (Jean 5:43)

«Et elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus:. C'est lui qui sauvera son
peuple de ses péchés» (Matthieu 1:21)

"Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera
toutes choses, et ramener toutes choses à votre souvenir, tout ce que je vous ai dit." (Jean
14:26)

«Pour cette cause, je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ,
dont toute la famille dans les cieux et la terre est nommé." (Ephésiens 3:14-15)

Histoire le prouve tous pour être vrai.

La page Catholic Encyclopedia, II, 263, dit: «La formule baptismale a été changé à partir
du nom de Jésus-Christ pour les mots Père, Fils et Esprit Saint par l'Eglise catholique
dans le second siècle."

Hastings Dictionnaire de la page Bible, 1963, 1015, dit: «La Trinité ... n'est pas
démontrable par la logique ou par des preuves scripturaires, ... Le terme Trias a d'abord
été utilisé par Théophile d'Antioche (c AD 180), .. . (La Trinité terme) ne se trouve pas
dans les Ecritures. "

Les commentaires Tyndale New Testament, I, 275, dit: «Il est souvent affirmé que les
mots dans le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ne sont pas les ipsissima verba (mots
exacts) de Jésus, mais ... un plus tard liturgique. "

Dans "Une collecte de preuves contre la formule traditionnelle de Matthieu 28:19,"

Clinton D. Willis citations de The Encyclopedia of Religion and Ethics pour exposer la
manière dont Matthieu 28:19 «... est la pièce centrale de la preuve pour le traditionnel
( trinitaire) point de vue. Si ce n'était pas contesté, ce serait, bien entendu, être décisif,
mais sa fiabilité est contestée pour des motifs de la critique textuelle, critique littéraire et
la critique historique. " "L'explication évidente du silence du Nouveau Testament sur le
nom trinitaire, et l'utilisation d'une autre formule (baptême le nom de Jésus») dans les lois
et Paul, c'est que cette formule d'autres a été la première, et la formule trinitaire est un
plus tard . "

Edmund Schlink, dans "la doctrine du baptême», page 28, dit: «La commande baptême
dans sa Matthieu 28:19 formulaire ne peut pas être à l'origine historique du baptême
chrétien. À tout le moins, il faut supposer que le texte a été transmis sous une forme
élargie de l'église (catholique). "

Wilhelm Bousset, dans «Kyrios christianisme», page 295, dit: «Le témoignage de la large
diffusion de la simple formule baptismale (dans le Nom de Jésus) vers le bas dans le
deuxième siècle est si écrasante que, même dans Matthieu 28:19, le formule trinitaire a
ensuite été insérée. "

L'histoire montre que le patriarche l'Église primitive, Eusèbe (un savant grec), a écrit de
nombreux documents dans la dernière partie du troisième siècle et au début du quatrième
siècle (290-339 AD) Dix-sept fois, il a cité comme étant Matthieu 28:19 , "En mon nom»
(Jésus-Christ était le conférencier).

Il a fallu attendre l'an 325 AD, au concile romain de Nicée (qui a été dominée par les
évêques catholiques romains) que Matthieu 28:19 commencé à lire dans les titres, "Au
nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. "

Hastings Encyclopédie des religions, tome 2, page 377 stipule que «le baptême chrétien a
été administré en utilisant les mots" Au nom de Jésus ". De même source, page 378,«
L'utilisation de la formule trinitaire de toute sorte n'a pas été suggéré dans le l'histoire de
l'Église primitive »De la même volume, page 389;.. noter que, le baptême est toujours au
nom du Seigneur Jésus jusqu'au moment de Justin Martyr, jusqu'à ce que la formule
trinitaire a été créé par lui Hastings Encyclopédie vol 2, page 377 déclare le baptême au
nom de Jésus selon Actes 2:38.

Le nom de mot était un ancien synonyme de personne. Paiement a toujours été faite au
nom d'une personne, en se référant à la propriété. Par conséquent, l'un étant baptisés au
nom de Jésus est devenu sa propriété personnelle, comme le disent les Écritures "Et vous
êtes à Christ." (1 Corinthiens 3: 23) Histoire témoigne de l'authenticité des Écritures,
l'histoire corrobore également le fait que vous et je dois revenir sur la période de la
pensée Eglise, remise en forme pour l'homme, les philosophies et idées d'individus
introduits longtemps après les Apôtres. Baptême au nom de Jésus est ce que les
personnes qui écoutent la Parole de Dieu doit obéir.

La prépondérance grands savants historiques acceptez que la forme Nom de Jésus du

baptême d'eau était la plus ancienne forme de baptême détenus par l'Église.

Thomas Edwards de l'Angleterre en 1646 a appris que c'était une hérésie d'utiliser les
mots Père, Fils et Saint-Esprit dans le baptême que c'était une tradition humaine et que le
vrai baptême chrétien est "seulement au nom de Jésus-Christ."

Historien de l'Église, Kenneth Latourette, une histoire du christianisme - page 193 -

affirme que les chrétiens Post apostolique (Ceux qui ont vécu dans les siècles suivant
immédiatement la mort des apôtres d'origine) a estimé que le baptême d'eau est
nécessaire pour le salut: «Le baptême a été estimé à laver tous les péchés commis avant
qu'il ne soit administré. Après le baptême, le chrétien était censé ne pas pécher. "
Latourette reconnaît en outre dans les écrits des évêques Apostolique Post: «Le baptême
semble avoir été considéré comme nécessaire pour la rémission des péchés et pour la
nouvelle naissance par laquelle seule pouvait entrer dans le Royaume de Dieu."

Historien de l'Église, Otto Heick, dans «Une histoire de la pensée chrétienne» - pages 27,
54, 62 - fait observer que les Pères Apostoliques Post a enseigné que «le baptême confère
le pardon des péchés." était considéré comme «un lavage de pardon et une régénération."
Et ce qui "apporte le pardon et la vie nouvelle, et il est donc nécessaire pour le salut."
Heick reconnaît en outre: «Au premier baptême a été administré au nom de Jésus, mais
peu à peu au nom du Dieu trinitaire:. Père, le Fils et le Saint"

Les preuves historiques prouvant que la mode du baptême le nom de Jésus a continué à
travers les siècles de l'Église est écrasante. Si rebaptême dans le nom de Jésus-Christ
n'était pas un problème permanent pour l'Église catholique, pourquoi les conseils
catholiques si méchamment condamner le baptême le nom de Jésus à travers les siècles?
Les conseils suivants condamné Jésus la seule forme de baptême:

Le Concile de Constantinople en 382 AD condamne spécifiquement Sabellian (Unicité)

le baptême en Jésus-Christ. Ce Conseil catholique mentionne que la forme du baptême
Sabellian était très répandu dans la Galatie en l'an 382.

Le Code Justinien de 529 AD a déclaré la peine de mort pour les deux baptême anti-
trinitaire et rebaptême.

Le Concile de Constantinople de 553 AD à nouveau condamné Sabellian (Unité) pour le

baptême: «Conserver la seule immersion sous un seul nom."

Beaucoup diront en ce jour que les guérisons, chassant des démons et des prodiges au
nom de Jésus, mais parce qu'ils ont refusé son nom dans le baptême, ils étaient perdus. Ils
n'ont pas réussi à faire la volonté de Dieu.
"Tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux;.
Mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux Beaucoup me diront en
ce jour, Seigneur, Seigneur, n'avons-nous ??? pas prophétisé en ton nom et ton nom ont
chassé des démons par ton nom fait beaucoup de miracles Et alors je leur dirai
ouvertement: Je ne savais pas que vous: s'écarter de moi, vous qui commettez l'iniquité ».
(Matthieu 7:21-23)

Selon l'apôtre Paul, il n'ya qu'un seul message de l'Evangile et le baptême qui est valide,
celle de Jésus.

«Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême." (Ephésiens 4:5)

"Mais si nous, ou un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous
avons prêché, qu'il soit anathème." (Galates 1:8)

"Mais il (Jésus) répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de
toute parole qui sort de la bouche de Dieu." (Matthieu 4:4)

"Car c'est par un seul Esprit, nous le sommes tous baptisés en un seul corps, soit Juifs,
soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit." (1
Corinthiens 12:13)

Nul ne peut servir deux maîtres. Comme nous l'amour soit un, et méprisera l'autre. En
d'autres termes, on ne peut croire les Ecritures et continuer à pratiquer l'homme fait des
traditions qui les privent de la parole de Dieu.

«Consolateur en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des
commandements d'hommes Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous
observez la tradition des hommes, comme le lavage des pots et gobelets:.. Et bien d'autres
choses comme vous faites et il leur dit: Vous anéantissez fort bien le commandement de
Dieu, afin que vous pour garder votre tradition. " (Mark 7:7-9)

"Nul serviteur ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un, et aimera l'autre, ou bien il
s'attachera à l'un et méprisera l'autre vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.." (Luc
16:13)

«Mes frères, ne soit pas beaucoup de maîtres, sachant que nous recevrons une plus grande
condamnation. Doth une fontaine envoies à l'endroit même de l'eau douce et amère? Un
figuier, mes frères, il produire des olives? Ou une vigne des figues? ne peut donc pas de
fontaine d'eau salée à la fois le rendement et frais. "(Jacques 3:1, 11-12)

«Deux hommes marchent ensemble, sans en être convenus? (Amos 3:3)

»Et Elie s'approcha à tout le peuple, et dit: Comment vous longue halte entre deux
opinions si le Seigneur est Dieu, suivez?. Mais si c'est Baal, suivez lui et le peuple ne lui
répondit pas un mot." (1 Rois 18:21)
Voici quelques réflexions sur le sujet du baptême.

Des baptêmes de l'eau dans la Bible, il ya trois types qui peuvent être trouvés. Ils sont le
baptême de Moïse, le baptême de Jean et le baptême de Pierre. Moïse n'a pas baptiser au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit à l'autorité de Jésus-Christ, n'a pas non plus, ni
John Peter. Le jour de la Pentecôte, quand les hommes sont devenus piquées dans leur
cœur à la prédication de Pierre, comme l'Évangile de Jésus-Christ a été révélé, et crièrent
à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères que ferons-nous? "Pierre leur dit:
Repentez-vous, et soyez baptisés chacun d'entre vous dans le nom (Un) de Jésus-Christ
pour la rémission des péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit." Ici, nous voyons
Pierre, qui avait été chargé par Notre Seigneur Jésus-Christ d'aller enseigner toutes les
nations et de les baptiser, commandant chacun d'eux d'être baptisé au nom de Jésus-
Christ. Tous peuvent voir que le nom qui a été invoqué par Peter pour le baptême n'était
pas le père, fils ou Saint-Esprit parce qu'ils ne sont que des titres, mais c'était dans le nom
du Seigneur Jésus-Christ. Car il savait que le seul nom dans lequel l'homme peut trouver
le salut était Jésus-Christ de Nazareth. "Il n'ya de salut en aucun autre; car il n'y a aucun
autre nom sous le ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés."