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años, pero como pensar mítico mucho antes. Sin embargo, comienzo no es lo mismo q origen. El comienzo es
histórico osea hace 2500 años. Origen es, en cambio, la fuente d la q mana en todo tiempo el impulso q mueve a
PLATON chelo
filosofar. Asombro admiración: es lo q impulsa al hombre a filosofar. Es un impulso d investigar lo q no sabemos
y queremos saber. Impulsa a conocer y buscar respuestas. Platón y Aristóteles. Duda: impulso a descubrir si lo q
sabemos es correcto o no. Investigaciones, reformulaciones, contradicciones, opiniones diferentes. Descartes
Escepticismo metódico y Pirron de Elis escepticismo absoluto. Situación Límite: son situaciones d la q no
podemos salir y no podemos alterar. Son inevitables y nos ponen en contacto con nuestros propios límites como ser
humano. Provoca angustia y búsqueda d respuestas. Estoico Epitecto y Jaspers.
Filósofos Presocráticos: Sócrates=> metafísica platónica=> dos ordenes d conocimiento *Mundo Sensible y
Aparente: “doxa” (opinión, conocimiento cambiante) Mundo de la nada real. Es una copia imperfecta del mundo d
las ideas, es un concepto o idea d las cosas. Heráclito “todo cambia nada es permanente” *Mundo d las ideas:
“epísteme” (ciencia, conocimiento d la esencia d las cosas) Mundo perfecto, ideal. Esta + allá del mundo real, en el
se originan las almas y están las esencias de todo. Parménides “nada cambia”. Se relacionan. Mundo del cambio y
del venir. Relación d participación o semejanza.
Descartes y el racionalismo
Método: 1- No aceptar como verdadero ninguna cosa 2-Dividir las dificultades en partes 3-sintetizar en un todo
lo anteriormente dividido 4-Hacer enumeraciones y generalizaciones -Se utiliza para encontrar la verdad
Hume richar
fundamental, básica e indubitable sobre el cual edificar firmemente el saber. Características: Puede ser aplicado
por cualquier persona y sobre cualquier tema (democratización del saber), pero no se puede aplicar a cuestiones
teológicas, políticas o morales, porque incluiría una subversión de todas las costumbres. La idea de Dios y el
alma son innatas. La escancia del hombre es el pensamiento Argumento ontológico: la idea de un ser perfecto
contiene su existencia, es a priori. Racionalismo: Se fundamenta en la razón, el criterio de verdad es la
evidencia racional, es un método deductivo, representante: Descartes. “pienso luego existo” El significado
impone la afirmación del sujeto pensante como fundamento de toda verdad. A partir de esta evidencia es posible
conocer todo lo demás apoyándonos en la fuerza de la razón humana
Positivo:lo real(experiencia) frente a lofantastico, lo util frente a lo ocioso, lo preciso contra lo vago, lo constructivo KHUN
frente a destructivo, lo relativo frente a lo absoluto, conocimiento de fenómenos no de esencias. 3 estados:no son 1 campo d conocimientos atraviesa x: un estado de pre-ciencia (tiene múltiples lenguajes, teorías y
simplemente formas adoptadas por el conocimiento científico, sino actitudes totales asumidas por la humanidad en metodologías) a la salida de este se constituye un PARADIGMA: es una teoría q define un campo, un área de
cada uno de sus periodos historicos fundamentales.E teologico:se busca explicar los fenómenos por medio de seres problemas y métodos legítimos, lo suficientemente abarcadora y lo bastante incompleta para dejar muchos
sobrenaturales,sus fases son el fetichismo, politeísmo, monoteísmo (union de poder teocratico y monárquico).E problemas para ser resueltas x los científicos. Cuando surgen anomalías en el paradigma, y éstas se acumulan,
metafísico:arranca del monoteísmo y despersonaliza la fuerza divina y las causas de los fenómenos pasan a ser se produce una CRISIS de confianza en el paradigma. Una parte de la comunidad científica busca un nuevo
ideas abstractas o principios racionales(periodo critico).E Positivo: la especulación metafisica es sustituida por una paradigma capaz de dar la razón de las anomalías del paradigma anterior. Si se encuentra un nuevo paradigma
investigación de los fenómenos limitada a la búsqueda de sus relaciones.La ciencia:para el postivismo se apoya en se produce una REVOLUCION CIENTIFICA, es decir una rebelión contra el paradigma anterior q lo declara
una metodología general de tipo inductivista, los hechos singulares son conocidos por la observación y la inválido y caduco.
experimentación, no hay conocimientos a priori, la ciencia tiene un carácter instrumental, es valiosa porq sirve a la Ciencia Normal: es la investigación científica q progresivamente va completando el paradigma, al q toma x
técnica y la industria. JERARQUIA: matemática(la mas general y la menos compleja)-astronomia-fisica-quimica- punto de partida y no se permite cuestionar.
biologia-sociologia(la mas compleja y la menos gral), la sociología es concebida por Comte como una ciencia
natural la “física social”, tiene por objeto establecer las leyes q rigen el desarrollo social como el de un organismo
vivo. En la sociología se distinguen la estatica social(estudia al individuo la familia y sociedad desde la perspectiva
del orden)y la dinamica social(estudia el progreso, el cambio, el pasaje de un estado a otro). Comnte instaura una
religión positiva donde rinde culto a la humanidad y q constituye una superacion de las religiones historicas
Posmodernidad. Crisis d las grands idas d los siglos 16,17,18,19. Sociedad Postindustrial. Dsarrollo d las Diferentes posturas éticas: eticas de fines o teológicas obj: encontrar 1 contenido q permita la felicidad d los
fuerzas productivas a travs d la automatización y la cibrnética, profundos cambios en las clacs sociales, individuos; éticas materiales. Etica formal deontológico, la necesidad de universalizar l sentido de las normas,
producción en pqueñas cries d artículos, producción d crvicios, industria automatizada con - personal, kmbios lograr las conductas x dber, auntonomas y univerzables.
en la edukción. Características. Importa el precnt, predominio d lo ornamental y lo escnográfico, reciclaje Etica aristotelica: (Aristoteles): necesidad de alcanzar la felicidad como bien humano n gral., con una vida
(arquitectura); reconstrucción y la recomposición, collage, populismo estético, imágenes, pocas palabras, buena n lo privado y en lo público, la polis. Lograr l bien comun pa todos los ciudadanos. Oaricipaban de la
signos icónicos, logotipos, publicidad como art (arte y literatura); individualismo, egoísmo, cuidado dl politica solo los hombres adultos; jóvenes,mujeres,artesanos,y extrnjeros no eran considerados = pilitica//.la
cuerpo, hedonismo (cultura). Ideas. Época del dcncanto, dl fin d las utopías, aucncia d grands proyectos con virtud principal es la justicia con la cual c conseguia el termino medio n las acciones.
idas d progreso. Grandes Relatos de la Modernidad. (según Lyotard) son los proyectos o utopías cuya Etica estoica: (Zenon,Marco Aurelio,Seneca,Epicteto)fin:lograr la felicidad, era lograr la ataraxia, la
finalidad era legitimar, dar unidad y fundamentar las instituciones y las prácticas sociales y políticas, las tranquilidad del alma esto c conseguia con 1 dominio pleno d si mismo y la indiferencia a todo lo q ocurria n l
legislaciones, las éticas y las maneras d pensar. Relato Hegeliano, Racionalista. La historia humana es la medio,todo era natural estaba determinado por el destino. “soporta y abstente” virtud max la fortaleza.
marcha del espíritu hacia la libertad, todo lo real es racional y todo lo racional es real. Relato Marxista. El Etica epicurea: (Epicuro) perseguian la felicidad atraves de conseguir la tranquilidad del alma,saber elegir
desarrollo de la sociedad llegará cuando exista una sola clase social. Relato Positivista. Promete un mundo de entre los placeres necesarios y naturales, la virtud import. La templanza. El manipular la naturaleza era un rasgo
bienestar para todos basado en el desarrollo de la ciencia y la industria. de irracionalidad.
Etica cristiana: c universaliza una nueva versión del hombre como persona, a semejanza d Dios creador, x lo
tanto racionales y libres con el fin de conseguir la felicidad y bienaventuranza si c participa en la creación d 1
mundo mejor. C supera l individualismo, es comunitario.
UTILITARISMO
Criterio: la accion correcta es la q c ejecuta teniendo en cta las consecuencias d la accion y no las intenciones d
la accion.
ETICA FORMAL DE KANT sabri
Tien raices en la antigüedad, antcdntes:teoria d la matematica en la probabilidad (Bentham y J.St.Mill) n la
economia politica clasica (A. Smith, D.Ricardo). esta vinculado en la teorias q permiten acceder a 1 bien
supremo, entiend la utilidad teniendo en cta a todos los individuos q estan afectados x la accion sin privilegiar a
unos, perjudicando a los demas.
Posiciones eticas o teorias: utilitarismo hedonista: (Bentham) las acciones oredenadas a alcanzar aquello q
procura el mayor placer y el menor dolor posibles. Utilitarismo ideal: (Moore)incorpora valores q puedn ser
considerados verdaderamente buenos y plenos en sentido. Utilitarismo liberal:la satisfacción mas alta posible
db ser el obj. Supremo de la accion humana.