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gevidad
Antiguo Testamento
Por Joaquín Mora Las tradiciones antiguas nos hablan de que en tiempos inmemoriales
existieron grandes hombres que se destacaron por sus proezas, y
por su larga vida.
En La Biblia, el profeta Matusalén es quien mejor encarna
Tal vez nunca hemos estado tan cerca de conocer el ideal de larga vida. De acuerdo al Génesis, este longevo
los misterios de la vida y la muerte. El descubrimiento profeta, octavo en la línea de descendencia desde Adán,
del código génetico del ser humano; episodio alcanzó la avanzada edad de 969 años (Génesis 5,27)1 .
culminante en una extraordinaria acumulación de Es probable que ésto no resultara demasiado extraño
técnicas y conocimientos en las ciencias biológicas, a sus contemporáneos, ya que en aquella época al-
1 Adán 930
pareciera estar entregando a los seres humanos las gunos superaban con facilidad la edad de 700 años,
llaves de la inmortalidad. Sin embargo, es posible que 2 Set 912 al menos los profetas, directos descendientes de
este conocimiento haya estado desde siempre en 3 Enós 905 Adán.
nuestras manos, oculto en sectas esótericas, 4 Quenán 910 ¿Qué es lo que permitía a los profetas de aquel
conservado en antiguas tradiciones ancestrales, o 5 Mahalalel 895 periodo vivir de manera tan prolongada?
ligeramente velado en libros muy al alcance nuestro Un camino para responder a esta pregunta es
como el Tarot o La Biblia.
6 Yéred 965 efectuar una interpretación de estos antecedentes a
En la mayoría de las religiones y de las antiguas
7 Henoc2 365 la luz de la tradición esotérica. Hemos querido recurrir
tradiciones de conocimiento ha existido un conjunto 8 Matusalén 969 a ella, tomando sus elementos sustantivos, y
de técnicas y métodos orientados a la 9 Lámek 777 poniendo especial cuidado en caer en la
especulación.
autotransformación. Este saber ha recibido diferentes 10 Noé 950
nombres a lo largo de la historia, siendo quizás el de La Biblia es una de las obras escritas que más
alquimia uno de los que más trascendió en Europa. El lecturas ofrece, a consecuencia del estilo metafórico en
objetivo explícito de este conocimiento, la transforma- que se encuentra redactada; y, de las múltiples ediciones
ción del plomo en oro, fue en la mayoría de los casos y traducciones que experimentó el texto que finalmente ha
una metáfora para ocultar una meta bastante más llegado a ser el oficial. La mirada que se propone en los
increíble: la inmortalidad. En la tradición alquímica es párrafos siguientes pretende hacer asequible al lector las
posible encontrar textos que entregan instrucciones metáforas de los autores en una línea que establece un paralelo
para formar un embrión y posteriormente un cuerpo entre el relato de la creación y otros textos posteriores, con el proceso
de espíritu, verdadero vehículo para la vida eterna. alquímico que permitiría formar un cuerpo de espíritu y luego alcanzar la
6 inmortalidad. En este sentido, consideramos que el esfuerzo de revelar los códigos
en que se encuentra escrita, la hace más consistente do, el texto nos señala en muy pocas palabras, tres
con la intención original del escritor. cuestiones de primer orden: a) la dualidad cielo – tierra En la crea-
En el primer relato de la creación, el mundo fue el que representa en la anatomía sutil el cinabrio en la ción del ser hu-
resultado de un proceso de siete días, lo que nos indica parte superior de la cabeza y el lugar de captación de mano (Gen. 1,26
un desarrollo que tiene siete etapas o momentos, o energía bajo el ombligo, conocido como cinabrio y 1,27) se desli-
bien siete centros de transformación de energía en el inferior; b) el espíritu de dios, el cual representa la zan dos importan-
cuerpo. En las líneas siguientes se irán relacionando esencia contenida en la energía sexual y; c) que ésta tes contenidos:
estos dos tipos de planos: la creación de un mundo se encuentra aleteando sobre las aguas, es decir, se 1.- el hombre es
externo, material y la creación de un mundo interno, encuentra en la parte inferior, en los genitales, desde creado a imagen
espiritual. donde debe ser destilada para ascender y dar inicio de Dios con todo el
De acuerdo al Génesis, la primera tarea realiza- al trabajo alquímico. potencial que esto
da por Yahvéh fue crear los cielos y la tierra: “En el La siguiente tarea que propone Yahvéh, es reco- encierra y,
principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra era ger y destilar esta energía “Dijo Dios: «Haya luz», y hubo
2.- es creado macho y
algo caótico y vacío, y tinieblas cubrían la superficie luz. Vio Dios que la luz estaba bien y separó la luz de
hembra, no se habla en parte
del abismo, mientras el espíritu de Dios aleteaba sobre las tinieblas”.4 Para luego proceder a la fijación de la
del texto de la creación de dos seres, por lo
la superficie de las aguas.”3 energía. “Dijo Dios: “Acumúlense las aguas debajo de
que es correcto interpretar que el primer ser
Siendo consistentes con la interpretación los cielos en una sola masa y aparezca suelo seco.” Y
contenía dentro suyo los principios masculino y
alquímica, podemos ver que en la creación del mun- así fue. Llamó Dios al suelo seco «tierra» y al cúmulo
femenino.
de las aguas llamó «mares». Y vio Dios que estaba
bien” El segundo relato de la creación sigue entre-
La circulación de la energía requiere de técnicas gando antecedentes respecto al trabajo alquímico.
específicas: una forma de meditación o contempla- En Génesis 2,7 se dice “Entonces Yahvéh Dios
ción, asociada a ejercicios respiratorios, a los cuales formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en
es posible encontrar referencias en Génesis 1,14 – 1,16
sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un
“Dijo Dios: “Haya lumbreras en el firmamento celeste
para separar el día de la noche, y hagan de señales ser viviente.” Aludiendo a la segunda clave en la fija-
para las solemnidades, para los días y para los años, ción y circulación de la energía, la respiración.
y hagan de lumbreras en el firmamento celeste para En las líneas siguientes el relato nos introduce en
alumbrar sobre la tierra”, Y así fue. Hizo, pues, Dios la creación del paraíso y su ubicación, junto al mundo
las dos lumbreras mayores: la lumbrera grande para material y a la vegetación contenida en él. Destacan
dominio del día, y la lumbrera pequeña para dominio entre la flora dos árboles muy particulares: el árbol de
de la noche, y las estrellas.” La lumbrera del día la vida6 y el árbol de la ciencia del bien y del mal.
representa el ojo derecho y la lumbrera de la noche el Yahvéh es preciso en cuanto a las indicaciones
ojo izquierdo, la tierra nuevamente representa el centro respecto a ellos.
situado bajo el ombligo desde donde la energía se “De cualquier árbol del jardín puedes comer, más
hace circular en forma retrógrada. del árbol de la ciencia del y del mal no comerás, porque
Es posible también, encontrar equivalencias a el día que comieres de él, morirás sin remedio.” 7
técnicas específicas de meditación en la que ambos
ojos se fijan en la base de la nariz según se señala p. Como puede verse, la indicación inicialmente no
ej. en “El Secreto de la Flor de Oro” y el “Tratado de excluye al árbol de la vida, por lo que, el hombre podía
Alquimia y Medicina Taoísta”.5 comer de él y obtener beneficios de sus frutos, en par- 7
ticular el de la inmortalidad. “... delante del Jardín del Edén querubines, y la llama con el hacedor y, esto se traducía en capacidades de
Es la serpiente quien seduce a la mujer y le propo- de espada vibrante, para guardar el camino del árbol realizar actos extraordinarios, en una inusitada lon-
ne comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. de la vida”.12 gevidad, e incluso en algunos casos, en desaparicio-
Nuevamente tenemos en este símbolo una alusión El castigo de vida finita es nuevamente confirmado nes del mundo terrenal lo que llevaba a hablar de estos
hermética; ya que como se sabe la serpiente a los descendientes de Noé en el capítulo 6 del Génesis hombres como verdaderos inmortales Henoc, Elías,
representa la columna vertebral y en especial en la titulado “Los Hijos de Dios y las Hijas de los Hombres”. Moisés, Melquisedec, el Mesías, entre otros, son ejem-
tradición tántrica del yoga hindú es la imagen con que En él se relata que los hijos de dios viendo que las hijas plos de este último caso.
se refiere al camino que sigue la energía. Cabe seña- de los hombres les venían bien, las tomaron por Es interesante la historia de uno de los héroes
lar, que antes de “La Caída”, la serpiente no se mujeres13 , a lo cual Yahvéh reacciona “No permanecerá míticos de La Biblia, Sansón. Él, junto a Samuel y Juan
arrastraba, es decir, se encontraba erguida, que es para siempre mi espíritu en el hombre, porque no es El Bautista son hijos de madres inicialmente estériles y
precisamente la expresión del tantra para señalar el más que carne; que sus días sean ciento veinte años”.14 consagrados a dios, es decir, nazires.
inicio del trabajo, despertar la serpiente, la cual, se Como puede verse hay una época en La Biblia, La historia de Sansón junto a la de otros nazires se
yergue e inicia el ascenso por susuma el canal cen- posterior incluso a la salida del paraíso, en que los caracteriza, porque en los momentos previos a la
tral. hombres mantuvieron una comunicación privilegiada gestación o durante el parto aparece un enviado que
Los castigos que siguen a esta acción anticipa el rol futuro del niño por nacer
son severos, tanto para la serpiente, que y establece la observancia de reglas
en el futuro tendrá que arrastrarse; como específicas de trabajo energético.
Moisés y la
para la mujer, quien tendrá: “Tantas fatigas
cuantos sean tus partos: con trabajo
parirás los hijos.”8 Es decir para la mujer el
sexo ya no será más un vehículo de
realización espiritual, sino que estará
orientado a la procreación. Lo cual se
tradición
ratifica en el párrafo siguiente: “Hacia tu
marido irá tu apetencia, y él te dominará”9 . egipcia
Sin embargo, el castigo más fuerte es En la tradición alquímica Moisés es
para el hombre, al cual se le señala: “Con considerado uno de los grandes
el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta maestros y no es extraño, debido a sus
que vuelvas al suelo, pues de él fuiste extraordinarias capacidades de conju-
tomado. Porque polvo eres y al polvo rar las fuerzas de la naturaleza; y
tornarás”.10 además, a su rol protagónico en la fun-
Esto para evitar que: “¡He aquí que el dación de una nación y una religión.
hombre a venido a ser uno de nosotros, La historia de Moisés 15 comienza
en cuanto a conocer el bien y el mal! Ahora, cuando éste al salir en defensa de un
pues cuidado, no alargue su mano y tome hebreo mata a un egipcio; hasta ese
del árbol de la vida y comiendo de él viva momento él se había desenvuelto den-
vida eterna”11 . tro de la tradición egipcia y se había
Adicionalmente y luego de haber ex- formado en su cultura. Pero este
pulsado al hombre, Yahvéh decide poner accidente lo obliga a huir hacia Madián
donde solicita protección a Jetro alto sa-
cerdote de este lugar. encontrar su tumba.
16
Bajo la guía de Jetro Moisés completa su forma-
ción y funda una familia desposando a Séfora17 una
de las siete18 hijas del sacerdote de Madián.
Luego que pasan los años y Moisés profundiza su
Nuevo Testamento C Terapias
SA
de Luz
conocimiento, tiene lugar el acontecimiento19 que Aún cuando el Nuevo Testamento tiene modifica- Talleres y Cursos Centro de
cambia definitivamente la vida de quien será el líder ciones y un filtro no menor efectuado por sus editores Yoga
del pueblo hebreo. En el desierto una visión de Yahveh Tarot Atenci n Integra
–modificaciones equivalentes a las del Antiguo Reiki
le instruye sobre la liberación del pueblo de Israel. Testamento-. Es posible encontrar en sus páginas, Pilates
Cuando Moisés manifiesta dudas sobre la receptividad Psicología
junto a su fuerte mensaje de amor, una promesa de Meditación
de los hebreos al mensaje de Yahveh, éste le entrega vida eterna que puede ser no sólo metafórica. El texto Acupuntura
señales: “¿Que tienes en la mano? «Un cayado» que más aporta en este sentido es el Evangelio de Masaje Thai
respondió él. «Échalo a tierra.» Lo echó a tierra y se Reflexología
Juan, sin embargo, en sus aspectos esenciales es Quiromasaje
convirtió en serpiente; y Moisés huyó de ella. Dijo plenamente coincidente con los otros tres evangelios. Kinesiterapia
Yahvéh a Moisés: «Extiende tu mano y agárrala por la Digitopuntura
Cerca de Sicar, conversando Jesús con una Energía De La Luz
cola.» Extendió la mano, la agarró y volvió a ser cayado Gimnasia Consciente
en su mano...20 Samaritana le dice lo siguiente: “Si tú conocieras el don Terapia Floral(Bach/California)
de Dios, y quién es el que te dijo: Dame de beber,
Este trozo del Libro de Éxodo nuevamente nos puede ser que tú le hubieras pedido a él, y él te hubiera
Arriendo de Salas para Talleres y Terapias
recuerda la simbología del yoga tantra donde el tra- dado agua viva. Le dijo la mujer: Señor, tú no tienes Av. Holanda 315 Fono/fax: 2321321
bajo alquímico hace referencia al despertar de con qué sacarla, y el pozo es profundo: ¿dónde tienes,
kundalini, la serpiente, que yace dormida en la base pues, esa agua viva?. ¿Eres tú por ventura mayor que
de la columna y que un periodo de ascetismo sexual nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual
la hace erguirse despertando los siguientes centros bebió él mismo, sus hijos, y sus ganados? Le respondió
de energía, de los que siete son los principales. Jesús: Cualquiera que bebe de esta agua, tendrá otra Escuela
Se dice que una de las principales obras de Moisés vez sed; pero quien bebiere del agua que yo le daré, Internacional
fue tomar el conocimiento esotérico de los centros del nunca jamás volverá a tener sed. Antes el agua que Chung I Tang
Taiw
saber egipcio y llevarlo en su largo viaje por el desierto yo le daré, vendrá a ser dentro de él un manantial de
para heredarlo a su pueblo. En el libro Deuteronomio agua que manará sin cesar hasta la vida eterna.”22
an
se nos recuerda el sentido de la ley de Yahvéh trans- -C
En este texto Jesús señala que existe un tipo hi
mitida por Moisés: “Estad bien atentos a todas estas particular de agua o líquido, que al beberlo tiene la Director: le - Argentina - Moza m
palabras que hoy os doy como testimonio. Se las capacidad de conferir vida eterna; las interpretacio- Profesor bi
prescribiréis a vuestros hijos, para que cuiden de poner nes tradicionales ven esto en forma alegórica. Una Jaime Cáceres P.
qu
en práctica todas las palabras de esta Ley. Porque no ia l e s
interpretación más literal del texto, permite considerar arc
e
es una palabra vana para vosotros, sino que es vues- Presidente
que este líquido se encuentra en cada ser vivo. Asociación Chilema
A rt e s M
Ch
tra vida, y por ella prolongaréis vuestros días en el suelo Kuo shu - Wu shu
“Y le dijeron sus discípulos: Si tal es la condición Kung Fu
in a s
en cuya posesión vais a entrar al pasar por el Jordán.” 21
del hombre con respecto a su mujer no tiene cuenta María Teresa 6229
Finalmente este mismo libro nos informa que casarse. Jesús les respondió: No todos son capaces Las Condes F: 2029175
Moisés muere en presencia de Yahvéh a la edad de de esta resolución, sino aquellos a quienes se les ha
120 años “... sin que se hubiera apagado su ojo, ni Calle 23 nº 6585 villa Tobalaba
concedido de lo alto. Porque hay unos eunucos que Peñalolén F: 2725331
perdido su vigor...”; y sin que se hubiese podido
nacieron tales del vientre de sus madres; hay eunucos que fueron castrados por los hombres;
y eunucos hay que se castraron en cierta manera a sí mismos por amor del reino de los cielos.
Aquel que puede ser capaz de eso séalo23 .” Acá Jesús indica en que forma es posible acceder
al manantial de agua que conduce al reino de los cielos por propia voluntad.
En una entrevista con Nicodemo, magistrado Judío, Jesús le responde en los siguientes
términos: “Pues en verdad, en verdad te digo, que quien no naciere de nuevo, no puede ver el
reino de Dios o tener parte en él. Le dijo Nicodemo: ¿Cómo puede nacer un hombre, siendo
viejo? ¿Puede acaso volver otra vez al seno de su madre para renacer? En verdad, en verdad
te digo, respondió Jesús, que quien no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del
Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que ha nacido de la carne, carne es;
mas lo que ha nacido del espíritu, es espíritu, o espiritual. Por tanto no extrañes que te haya
dicho: Os es preciso nacer otra vez. Pues el espíritu, o el aire, sopla donde quiere; y tú oyes su
sonido, mas no sabes de dónde sale, o a dónde va; eso mismo sucede al que nace del espíritu.
Le preguntó Nicodemo: ¿Cómo puede hacerse esto? Le respondió Jesús: ¿Y tú eres maestro
en Israel, y no entiendes estas cosas...?”24 “... Ello es así que nadie subió al cielo, sino aquel
que ha descendido del cielo, a saber, el Hijo del hombre, que está en el cielo. Al modo que
Moisés en el desierto levantó en alto la serpiente de bronce, así también es necesario que el
Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todo aquel que crea en él no perezca, sino
que logre la vida eterna.”25
Acá Jesús señala que para acceder a esta vida eterna es necesario un segundo naci-
miento. Ahora, este segundo nacimiento no es un nacimiento corpóreo, sino que es un
nacimiento de espíritu. Veremos más adelante que ésta es una alusión al proceso de forma-
ción de un embrión de “energía” dentro del propio cuerpo, como lo explica claramente la
alquimia china.
En este texto, Jesús también señala la necesidad de subir al cielo, así como Moisés levantó
la serpiente en el desierto, señalando el siguiente paso en el proceso. Una vez formado el
embrión de espíritu, la energía debe circular para finalmente ascender al cinabrio superior en
la coronilla.
Es posible extenderse largamente en esta interpretación de los evangelios, lo que no es la
intención en este artículo, sin embargo, para reafirmar lo anterior cito los siguientes textos:
“Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Mas éste es el pan que
desciende del cielo, a fin de que quien comiere de él no muera. Yo soy el pan vivo, que he
descendido del cielo. Quien comiere de este pan, vivirá eternamente; y el pan que yo daré, es
mi misma carne, la cual daré yo para la vida o salvación del mundo.”26
“Es el espíritu el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho
son espíritu y son vida.”27
“...«Si alguno tiene sed, venga a mí y beba el que crea en mí», como dice la Escritura: De su
seno correrán ríos de agua viva.”28
muerto, y de la grosura del toro preparan el blanco zas con los escritos del cristianismo, respecto a la in-
Hom (Haoma), (la bebida de la inmortalidad), y se la mortalidad, con especial énfasis en la longevidad, ya
Otras tradiciones darán a todos los hombres. Y todos lo hombres serán que este aspecto se encuentra profundamente arrai-
inmortales por siempre...” gado en la cultura china. Sin embargo, lo que distingue
culturales “A cada hombre se le devolverá su esposa e hijos a la tradición china, junto a las corrientes del tantrismo
y ellos podrán tener relaciones con sus mujeres tal yoga hindú, es que e ste conocimiento, ya sea en forma
como lo hacían sobre la tierra, aunque no nacerán directa o indirecta, ha subsistido hasta nuestros días.
Es posible encontrar muchas referencias a la bús-
queda de la inmortalidad y la prolongación de la vida hijos...”31 La literatura china relacionada con sexualidad e
en diferentes tradiciones y civilizaciones, desde la an- En el Bardo Thödol, “El Libro Tibetano de los inmortalidad es bastante extensa y hoy se descubren
tigua Mesopotamia donde los veintitrés reyes de la Muertos” la segunda parte llamada Chönyid Bardo y traducen nuevos textos que la complementan. Tene-
dinastía Kish superaron el promedio de 1.000 años de se refiere al momento inmediatamente después de mos referencias al tema en el I Ching (Libro de los Cam-
vida29 . Cubrirlas a todas supera las posibilidades de la muerte: “Cuando la respiración ha cesado, la fuer- bios), en el Huan di Nejing (Primer Canon de Medicina
este artículo, sin embargo quisiéramos mencionar al- za se habrá de sumergir en el nervio central de la sa- Tradicional China) del Emperador Amarillo. Y de este
gunas que nos han llamado la atención. biduría y el Conocimiento experimentará la Clara Luz mítico personaje asesorado por “Su Nü, la Muchacha
de la condición natural. Luego la fuerza vital, retrocede Sencilla; Hsuan Nü, la Muchacha Misteriosa y Tsai, Nü,
En el Poema de Gilgamesh, texto babilónico de
y vuela hacia abajo a través de los nervios derecho e la Muchacha Arco Iris.”33 ; tenemos “El Sü Nu Jing o Clá-
alrededor del 2.000 a.n.e.; se hace mención entre
izquierdo, y el Estado Intermedio desaparece momen- sico de la Muchacha Sencilla que es hoy una obra
cosas curiosidades a un diluvio universal con mucha
táneamente”. obligada para todos aquellos que se interesan por las
anticipación a la del texto bíblico. Gilgamesh ante la
artes espirituales de erotismo e inmortalidad.” 34
muerte de su amigo Enkidu emprende un largo viaje “Si el moribundo se dispusiera a dormir, o si el es-
hasta llegar donde Utnapishtim, quien tras sobrevivir tado soñoliento avanzara, debería impedirse, y pre- En los textos clásicos de autores taoístas tales como
al diluvio es convertido en inmortal por los dioses. Este sionar las arterias [del costado derecho e izquierdo Lao Tse y Chuang Tse, las referencias al tema son in-
le dice a Gilgamesh: “Te revelaré, oh Gilgamesh, un de la garganta] suave, pero firmemente. Así la fuerza
asunto secreto. Y ... acerca de una planta te hablaré: vital no puede retornar del nervio medio y se asegu-
Esta planta, como el cambrón es ella... Sus espinas rará que parta a través de la abertura
herirán tus manos como la rosa. Si tus manos obtienen Brahmánica”.32 [Cinabrio superior].
la planta, tú obtendrás la vida”.
En cuanto Gilgamesh escuchó esto, abrió la cañe-
ría, ató pesadas piedras a sus pies. Lo bajaron a lo Alquimia China e
profundo y allí vio la planta. Tomó la planta, aunque
hirió sus manos. Cortó las pesadas piedras de sus pies. Inmortalidad
El mar lo llevó hasta la orilla. Gilgamesh dice a
Urshanabi, el barquero: Urshanabi, esta planta es una Por años la cultura china ha desarrollado en su
planta especial, con la cual el hombre puede recobrar seno una tradición que ha buscado explícitamente la
el aliento de vida”.30 longevidad y la inmortalidad. Esta tradición se ha
En la civilización Irania previa al año 600 a.n.e., expresado principalmente a través del taoísmo, pero
Zoroastro opositor a los turanios, pregunta al dios también estableció vínculos con el budismo y el
Ohrmazd, quien responde “Mientras tiene lugar la confucianismo.
resurrección de los muertos, Soshyans y sus ayudan- En los textos clásicos del taoísmo que han llega-
tes ejecutarán el sacrificio de la resurrección de los do hasta nuestros tiempos se encuentran semejan-
muertos, y en ese sacrificio el toro Hadayans será
numerables. Sin embargo, son de es-
pecial interés dos textos posteriores: el LV. Las virtudes del niño
“Ta I Gin Hua Dsung Dschï” conocido Aquel que es rico en virtud. Es
como “El Secreto de la Flor de Oro” y el como un niño
Los insectos ponzoñosos no lo
“Tratado de Alquimia y Medicina
hieren
Taoísta” del Maestro Zhao Bichen. Las bestias salvajes no lo atacan,
El primero de ellos, impreso en siglo Ni las aves de presa se ciernen sobre
sencia él.
e r re g resar la E XVIII de nuestra era, cuya autoría la
ipio de h a c opular Sus huesos son suaves, sus
siste en c
tradición hace remontar a Lü Yen uno
...el princ re b ro c o n
(luego)
músculos son tiernos, pero su
rar el ce n agitada;
de los ocho inmortales, tuvo el mérito
para repa e s té b ie
amen-
asidero fuerte.
la Esencia
de dar a conocer en Europa y occidente
hasta que s a lir, s e toma rápid Aunque no conoce la unión del
ta esté po r de la la alquimia taoísta. 35 El texto es
s del medio
macho y de la hembra, sus órganos
cuando és d o s d e d o
l escroto
presentado por Carl Gustav Jung y son completos,
) con los a atrás de
te (el pene s e lo lle v , y se
traducido y comentado por el sinólogo Lo que significa que su vigor
uierda y con fuerza
manos izq e a p ri e ta
la boca
Richard Wilhelm. subsiste
del ano, s ación por Lao tsé; Tao Te King Ed.... 1949.
y delante R e s p ir En el caso del segundo libro, escrito
rgamente
la hinar los
expulsa la e s e hacen rec a comienzos del siglo XX de n.e. por
tiempo q u tener la
al mismo a s d e v eces sin re Zao Bichen y publicado en occidente
rias dec e n mite la
dientes va e s , c u ando se e en 1979, siguiendo una larga y antigua
n. Ento n c pero retor-
Respiració encia no puede salir, para en-
tradición de maestros, revela detalla-
Es sube damente los métodos de la alquimia
Esencia, la Ja d e (el pene) y s trans-
d e dimiento e yao,
taoísta. Estos dos textos se encuentran
na del Tallo s te p ro c e
bro. E g tche estrechamente ligados, pudiendo es- La fuerza del espíritu de quien en gene-
trar al cere Inmortales...(Yu-fan
s Procédès tablecerse paralelos entre ellos sin ralLa hechodel
hafuerza lo espíritu
bueno es quienyen
de pura gene-
clara
mitido por
lo
M a s pero, L se
ción H e n ri religion ninguna dificultad. cuando hecho
ral hallega lo bueno
la muerte. Sale pura
espor y clara
las aber-
I b, traduc c ip le V it a l dans la cuando
turas llega la muerte.
superiores, Sale por
boca y nariz, la las
pura aber-
y
r le Prin El método propuesto en el libro de
de Nourri Zao Bichen contempla tres etapas:
turas
ligera superiores,
fuerza subeyynariz,
del aireboca la pura
flota hacia el y
RADIOLOGÍA
ECOTOMOGRAFÍA
Tradición Taoísta, Revista Uno Mismo, Santiago de MAMOGRAFÍA
Chile, Junio, 2001, p. 46.
10
El Secreto de la Flor de Oro, Editorial Paidós,
ENDOSCOPÍA
Buenos Aires Argentina, 1961. ATENCIÓN POR FONASA
ISAPRES Y PARTICULARES
11
Conocido como límite de Hayflick. Alrededor de
FONO: 5346429
50±10 divisiones para una célula. AV.VICUÑA MACKENA 7075 - LA FLORIDA - SANTIAGO
12
Scientific Platform de Geron Corporation 1998. AV. ESQUINA BLANCA 345 MAIPU SANTIAGO