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Acción reflexiva en la Academia:

Exploración de la praxis crítica en


Geografía con un "Food Movement"
Estudio de caso

Sarah E L Wakefield

Los alimentos y la Investigación en Salud Grupo de Interés, Centro de Salud


Urbano
Las iniciativas de / Departamento de Geografía y del Programa de Planificación,
Universidad de Toronto, Toronto, Ontario, Canadá

RESUMEN: Uno de los componentes clave de la geografía crítica es la praxis-


define aquí como la fusión de la teoría / práctica y reflexión / acción como parte
de una lucha consciente para transformar el mundo. En pocas palabras, la praxis
es dar vida a las ideas sobre la forma en que el mundo es-podría ser y conforme
actuan en las propias convicciones en el diario (trabajo y casa) la vida. Praxis
tanto, puede tomar muchas formas, y puede ocurrir tanto dentro como fuera de
la academia.
Este artículo examina cómo la investigación y la práctica puede ser co-
constituido por el examen del "movimiento de los alimentos" (es decir, la
movilización de los diferentes actores sociales en la resistencia a diversos
aspectos del sistema alimentario dominante empresarial-industrial)
en Canadá como un estudio de caso. A través de este objetivo, las distintas
formas de la praxis son interrogadas, no con el objeto de identificar el uniforme
de "mejor práctica", sino más bien para destacar las ventajas y desventajas de
determinados enfoques en este contexto, uno específico. De este modo, el
artículo explora cómo los geógrafos críticos podrían contribuir, a través de la
praxis, para el reconocimiento y la reestructuración de las relaciones sociales en
el marcode un proyecto más amplio de emancipación que es fundamental para
la teoría crítica.

INTRODUCCIÓN
Este artículo explora las formas de vincular la teoría crítica de la práctica de la
geografía, a través del "movimiento de los alimentos" en Canadá, un estudio de
caso. Ponga simplemente, la praxis es dar vida a las ideas sobre la forma en
que el mundo es-y podría ser, al actuar sobre la propia (teóricamente informada)
las condiciones, de la vida cotidiana. Como nota de Fuller y Kitchin, geografía
crítica pretende "exponer los procesos socio-espaciales que (re) producen las
desigualdades entre personas y lugares ", y por lo tanto la praxis crítica,

mientras que una forma de geografía aplicada, difiere de lo que


comúnmente se considerada la geografía aplicada (como lo ejemplifica la
revista del mismo nombre) debido a su intención ideológica, su reto más
que el apoyo de el statu quo. (2004:5 Fuller y Kitchin).
Trato de agregar a esta conceptualización de la praxis a través de una
exploración de mis propias experiencias en el "movimiento de los alimentos",
una alianza de diferentes actores sociales en la movilización de resistencia a
diversos aspectos de la el dominante alimentos corporaciones industriales del
sistema. Para contextualizar estas experiencias, me baso en una serie de obras
recientemente publicadas, con especial atención a una reciente colección de
artículos editada por Duncan Fuller y Rob Kitchin (2004). Empiezo por la
elaboración de la amplia gama de actividades que podría constituir un
académico de la praxis crítica. Luego, poner de relieve las áreas clave de
tensión que puede desarrollarse a partir de ellas mismas, y también sirven para
dar forma, académica a la praxis. Estas áreas de tensión, y las negociaciones
que participan en la conciliación ellos, se utilizan como un mecanismo para
pensar en el valor de las diversas formas de la praxis académica. Al hacerlo,
espero informar a una nueva forma de reconocimiento y la valoración "crítica" la
praxis, mientras que al mismo tiempo respetando la naturaleza específica de los
que intentan, y queda abierta a toda la gama de actividades involucradas en la
búsqueda audaz y alegre de un mundo mejor. Este trabajo contribuye a los
trabajos existentes mediante la identificación de los elementos clave que definen
la praxis crítica. Va más allá de las marcos de la geografía crítica, que a tienden
a privilegio particular de la praxis, a priori, para identificar las características
particulares de la praxis que permiten a los geógrafos críticos para actuar más
eficazmente para facilitar cambios sociales.
ALIMENTOS PARA SIEMPRE Y PARA TODOS: EL MOVIMIENTO DE LOS
ALIMENTOS EN CANADÁ

En este artículo he decidido explorar la praxis mediante la elaboración de


ejemplos lo que considero el "movimiento de los alimentos" (ver también
Hassanein 2003; Wekerle 2004). En Canadá y en todo el mundo, las cuestiones
relacionadas con el sistema alimentario se han convertido en prominente entre
las preocupaciones de los individuos, grupos, y las organizaciones. La seguridad
alimentaria (es decir, la condición "en el que todas las personas en todo
momento puede adquirir seguro, nutricionalmente adecuados y personal
alimentos aceptables que sean accesibles de una manera que manteniendo la
dignidad humana", la Universidad de Ryerson Centro de Estudios en Seguridad
Alimentaria de 2003), entre los marginados en todos los países siempre ha sido
una preocupación (por ejemplo, Daily Bread Food Bank 2005; Organización para
la Alimentación y la Agricultura de la Naciones Unidas 2004).

Más recientemente, la sostenibilidad ambiental de un sistema alimentario


impulsado por los productos químicos, gasolina, y, cada vez más, genética
modificación ha sido cuestionada por los ambientalistas (Greenpeace, por
ejemplo, Canadá 2005, Sustain, 2005, véase también Pretty et al 2005).
Además, el predominio de un modelo globalizado, las empresas industriales de
la agricultura ha sido cuestionado por su trato injusto de los trabajadores
(incluidos los migrantes
trabajadores, agricultores familiares y trabajadores de las plantas de
procesamiento; Corporativo
Agronegocios del Proyecto de Investigación 2005; Schlosser 2001), su trato
inhumano de los animales (Coalición Canadiense para los Animales de Granja
2005), y su mercantilización de las necesidades básicas de la vida (por ejemplo,
gen a través de las patentes y las restricciones a la conservación de las
semillas-Rademacher 2002, Red del Tercer Mundo 2004). En este contexto, el
acceso al desarrollo sostenible, alimentos saludables es cada vez más como
una cuestión de justicia ambiental, y las conexiones entre los campos
anteriormente dispares del compromiso
(por ejemplo, entre lucha contra la pobreza y el activismo ambiental) se están
realizando cada vez de formas mas claras. Activismo de la Alimentación, a
continuación, puede hacer visibles las relaciones normalmente opacos entre la
devastación ambiental y humano. La comida sana
es una necesidad humana fundamental, como por ejemplo, los alimentos
pueden ser una herramienta poderosa para la educación y de base amplia la
movilización.

El movimiento alimenticio, tal vez sea mejor como una alianza de actores en
cuestión con una variedad de temas de alimentación, se está convirtiendo cada
vez más de forma organizada en Canadá. Después de numerosas reuniones de
redes y la estrategia sesiones, dos organizaciones nacionales se formaron en
2005 con la intención de formalizar y fortalecer las relaciones en este campo. La
primero de ellos, de seguridad alimentaria de Canadá, se ha convertido en "una
alianza nacional de las organizaciones de la sociedad civil y personas que
trabajan en colaboración para crear la seguridad alimentaria en Canadá y en el
mundo "(Food Secure Canada 2005). La organización es una sociedad muy
diversa, que reúne a los bancos de alimentos, grupos ambientalistas,
agricultores, representantes de las Primeras Naciones, trabajadores agrícolas,
organizaciones de salud pública, y otros para presionar a favor de la reducción
del hambre, los sistemas alimentarios sustentables y saludables no
contaminados alimentos (Food Secure Canada 2005). La segunda organización,
la Agencia Canadiense Asociación de Estudios de la Alimentación (CAFS), fue
creada para promover la"erudición crítica, interdisciplinaria. . . en respuesta a las
necesidades de la sociedad para informar a los encargados de formular
políticas, evaluar los resultados de base comunitaria trabajo, y la demostración
de los impactos ambientales y sociales de los cambios que afectan a los
sistemas alimentarios y políticas alimentarias "(CAFS 2005). CAFS es visto por
algunos como el "ala de investigación" de los alimentos Democracia
Canadá.

Aunque creo que las cuestiones en juego en el movimiento de los alimentos son
en su propia digna de atención a la investigación, la razón principal de que este
trabajo se centra en los alimentos es mi propia participación activa en este tema
como investigador y el participante en el movimiento de Toronto, Canadá. Tengo
una larga interés en la comida-Crecí en un hogar donde el cultivo de alimentos
fue parte de la vida, y como estudiante se interesó en cómo la seguridad
alimentaria se refiere tanto a la justicia y la sostenibilidad social, y sean
involucrados en la investigación y la acción relacionados con la alimentación.
Dos años hace, me incorporé a la Universidad de Toronto, Departamento de
Geografía como un profesor asistente. Desde entonces, he estado colaborando
con FoodShare Toronto, la Organización de la Coalición de Justicia, y Toronto la
Consejo de Políticas Alimentarias (entre otros) en proyectos de investigación. Yo
soy el coordinador de la "alimentación y la salud" grupo de trabajo del Centro
Urbano Iniciativas de Salud (una organización que facilita el desarrollo de
asociaciones de investigación intersectorial y comunitaria). Además,
Yo soy parte de una agricultura sostenida por la comunidad (CSA), en el que las
personas compran "acciones" de la cosecha de un agricultor local de productos
orgánicos, involucrado con varias organizaciones locales relacionadas con los
alimentos y los comités, y un productor de alimentos de traspatio entusiasta pero
itinerante. Estas actividades me han dado la oportunidad de participar en la
praxis, y para desarrollar relaciones con una amplia gama de activistas
(incluyendo a los activistas campesinos, activistas de jardinero, activistas del
proveedor de servicios, activistas estudiantiles y otros activistas académicos). Si
bien estas experiencias son específicos al contexto y contingente, espero que al
explorar a contribuir a un debate más amplio sobre el papel de la praxis
académica dentro de la academia y en el más amplio de la comunidad.
PRAXIS EN GEOGRAFÍA CRÍTICA: UNA TIPOLOGÍA
comentarios recientes han lamentado la escasa contribución de la geografía-y,
por extensión, los geógrafos han hecho importantes debates públicos (por
ejemplo, Martin, 2001; Massey 2001; Dorling y Shaw, 2002). Fuller y Kitchin
(2004:6) argumentan en relación con lo que los geógrafos se han "Un tanto
limitada" en su política y su compromiso con la comunidad. Ellos salgan a decir
que en la geografía: la praxis crítica parece consistir en otra cosa más allá de la
pedagogía y escritos académicos. Potencialmente, podría consistir en pedir
cambios en políticas. Puede consistir en la praxis de investigación que pretende
ser más reflexivo o de emancipación o empoderamiento (cambiando las
condiciones de procesos de investigación, pero rara vez buscan más amplio
cambio social). Pero rara vez consta de un matrimonio entre las funciones
académicas y activistas, en los que intentos privada y profesional de uno para
cambiar el mundo no son dividido en funciones y tareas distintas e
independientes. (Fuller y Kitchin 2004:6). Esta cita sugiere que, aunque para
algunos la praxis se está produciendo. También implica que ciertas formas de la
praxis se valoran por encima de otros autores.
Este artículo explora la naturaleza de las diferentes formas de la praxis, y
también examina en qué contextos, ciertas formas de la praxis se debe
considerar que tienen una mayor valor. En este trabajo, considero que la praxis
de una manera que está estrechamente alineado con (2004:160) Maxey la
definición del activismo, como "algo que cada uno puede tratar en nuestra vida
cotidiana. . . tratando de hacer todo lo que puede, desde donde nos
encontramos en ".Definición de la praxis en términos generales permite que el
conjunto completo de las actividades realizadas por participantes en el
movimiento de alimentos a ser evaluados. Van desde lo personal y lo cotidiano
a los momentos encapsulado y lucha de grupo (como las protestas). Intento de
clasificar estas formas de la praxis, no establecer límites en torno a lo que se
considera la praxis, sino más bien para ilustrar la importancia de varios tipos
generales, algunos de los cuales no se puede reconocer.

He considerado dividir las actividades de forma algo arbitraria: que se producen


dentro de la academia, fuera de la academia, o para unir de alguna manera
estos dos mundos. Esto sirve como punto de partida para la elaboración de las
formas de praxis que cerrar estas en gran medida ilusoria fronteras, y también
ayuda a contextualizar las discusiones posteriores. Debe señalar que no evalúan
estas formas como los describen-Dejo esto hasta más adelante en el
documento.
PRAXIS DEL INTERIOR

Muchos comentaristas, incluyendo a Mitchell (2004) y Fuller y Kitchin(2004),


sugieren que dos formas de la praxis dominan en la universidad-enseñanza y la
escritura académica. Enseñar a los estudiantes es dePor supuesto una de las
principales funciones de la universidad, y muchos académicos uso de sus clases
como una oportunidad para informar e inflamar los estudiantes. En algunos
casos, la praxis a través de la enseñanza es informado por pedagogías radicales
conceptos como los de Freire (1970, 1994, véase también Shor 1980) o ganchos
(1994), mientras que en otros el aspecto crítico o radical se incrusta en el
material que se enseña. En cualquier caso, la enseñanza es vista como una
primera manera de involucrar a los estudiantes en la crítica una revisión de su
toma por sentado mundo y pensar en otras alternativas. Curiosamente, una serie
de geógrafos han informado de cómo utilizan las cuestiones alimentarias como
punto de partida para la reflexión crítica y la participación entre los estudiantes
(por ejemplo, Jarosz 2004;Mitchell 2004).
Y, por supuesto, muchos geógrafos académicos se comprometen por escrito a
publicación en (por lo general peer-reviewed) revistas y libros como una forma
de praxis. estudiosos críticos de trabajo para exponer las injusticias y que se
basa la dinámica que los producen, el avance o refinar la teoría, y en ocasiones
sugerir y / o evaluar formas alternativas de vida, y conseguir que la voz a través
de publicaciones y presentaciones en conferencias. Mitchell (2004:24) sostiene
que este tipo de beca por escrito es un académico contribución más perdurable,
con Karl Marx como un ejemplo: Relevancia de Marx al mundo es precisamente
su trabajo académico. . . No fueron decenas-centenares-de panfletistas radicales
y revolucionarios, activistas políticas de trabajo, y haciendo un trabajo
importante, durante la vida de Marx, pero la mayoría de estos se olvidan de la
historia. . . Pero las explicaciones de Marx, impugnada, ya que pueden ser, junto
con su modo de razonar, vivir. Han sido germinales en lugar de la terminal, la
promoción todo los movimientos sociales, la lucha política, y la plataforma
después de anaquel de becas más, polémica, y el análisis.
En relación con el movimiento de los alimentos, geógrafos y otros han
contribuido significativamente a la articulación de los problemas asociados con el
modelo dominante agro-negocio (por ejemplo, Barndt 2002; Friedberg 2004; Kim
de próxima publicación) y de interrogar a los modos alternativos de producción
de alimentosy el consumo (por ejemplo, Baker 2004, Dupuis y Goodman, 2005;
Goodman, 2003; Guthman 2004). Estas y otras obras de desempeñar un papel
importante para dar forma a las perspectivas teóricas que activistas del
movimiento guía. Estas dos formas de la praxis dentro de la academia se puede
aumentar en una tercera parte: intentar cambiar el sistema que enseñar, escribir
y llevar a cabo muchos otros aspectos de nuestras carreras en su interior.
Castree (1999) argumenta que el activismo "en casa", es decir, dentro de la
universidad, es importante y cada vez más necesario, y no deben tomar el
segundo lugar a la actividad fuera de la academia. Muchos artículos se han
escrito condenando el aumento de la presión de "producir" artículos y enseñar a
más estudiantes
(Castree 1999; Castree y Sparke 2000, Roberts 2000; Smith 2000;Wilbert y
Hoskyns 2004). Otros (por ejemplo, Martin 2002; Shor 1980)presentó críticas de
gran alcance del sistema de educación superior como un mecanismo para la
reproducción y legitimación de la estratificación social existente. En este
contexto, que luchan por rehacer la universidad como una institución puede ser
una forma importante de la praxis.
PRAXIS EN EL EXTERIOR
Un rango algo más amplio de la praxis académica existe cuando las actividades
fuera de la academia se consideran, desde las actividades cotidianas de
momentos aislados pero importantes de la protesta. Fuera de la universidad, los
académicos a menudo se subsumen sus identidades universitarios y
relacionarse con los demás como "gente normal", por supuesto, estas
identidades, aunque subsumido, se todavía está presente y nunca puede ser
totalmente a un lado (con los ganchos de 1994).
La primera categoría amplia de la práctica fuera de la academia es la
incorporación de uno de los valores en las actividades cotidianas. No es de
extrañarse que en el movimiento de los alimentos, las actividades relacionadas
con los alimentos que conseguir, la preparación la cual consiste en, comer-
materia. Con el fin de actuar de una manera compatible con los valores, los
activistas de los alimentos han creado sistemas alternativos de suministro de
alimentos.
Estos incluyen tiendas especializadas y cooperativas que ofrecen alimentos
orgánicos y locales, Community Supported Agriculture (CSA), jardines
comunitarios, y otras instalaciones comunes tales como cocinas comunitarias y
comunales hornos de cocción (por ejemplo, los amigos de Dufferin Grove Park
2005). Mediante el apoyo a estos sistemas, los activistas de los alimentos
representan sus valores y también crear oportunidadesinformales para conocer
a otras personas con intereses similares. Esto puede ayudar a facilitar un punto
de entrada para aquellos preocupados por las cuestiones alimentarias, pero
todavía no parte del "movimiento"en sí.
Una segunda forma de praxis crítica fuera de la academia es la participación con
grupos y organizaciones. Estos grupos pueden servir para todo función de
activista, o prestar servicios a las personas desfavorecidas por el actual sistema.
En su forma más básica, esta participación podría adoptar la forma de
donaciones, en el otro extremo del espectro se encuentra la participación en
el nivel de gestión (por ejemplo, ser miembro de un consejo de administración).
Por ejemplo, Moss (2004) proporciona una descripción detallada de su
participación con una organización de servicio que proporciona la vivienda a las
mujeres que lo necesitan, mientras que Maxey (2004) describe su participación
en diversos grupos defensores del medios ambientes . Del mismo modo, los
académicos han jugado un papel importante en el desarrollo de alimentos
Democracia Canadá, la nueva alianza nacional, y participan activamente en una
serie de locales y regionales relacionadas con los alimentos las organizaciones.
Los académicos también pueden actuar fuera de la academia a través
explícitamente la acción política. la participación política formal podría incluir la
votación, ponerse en contacto con los representantes electos acerca de los
problemas de trabajo o para un partido político o candidato (o ser uno). Político
informal acciones incluyen la desobediencia civil con el objetivo de obstruir
alguna actividad. Estas actividades son generalmente más periódicos que otras
formas de la praxis, en calidad de momentos intensos, ha cristalizado la lucha.
Mi propia experiencia reciente, la acción política formal y la acción directa por
parte de académicos no se ha destacado en el movimiento de los alimentos en
Toronto, aunque algunos profesionales de la salud con afiliaciones académicas
participaron en un reciente campaña a favor de los suplementos a los pagos en
asistencia social y la discapacidad a que los destinatarios puedan comprar
mejores alimentos (Ontario Coalición Contra la Pobreza 2005).
PRAXIS QUE SALVA LA BRECHA
Por supuesto, gran parte de la praxis de los activistas académicos sirve para
ampliar actividades académicas en la comunidad (o de un modo más limitado
viceversa), reduciendo así la separación entre "dentro" y "fuera". Algunas
actividades son extensiones obvias del trabajo que ya hacen como académicos-
es decir, la enseñanza y la escritura-a lugares no académicos. Enseñanza fuera
de la academia puede tener lugar a través de conferencias públicas,
presentaciones en las conferencias no académica, la educación popular y
alternativa iniciativas de formación, etc A menudo, estos foros son organizados
por organizaciones comunitarias y grupos de activistas para crear conciencia en
torno a
un tema o actividad en particular, y puede incluir un número de diferentes tipos
de los presentadores, así como diferentes tipos de oportunidades de
aprendizaje. Algunos ejemplos del movimiento de alimentos en Canadá incluyen
la Alimentación para la Discusión serie de seminarios (Centro de Iniciativas de
Salud Urbana de 2006), el Nacional Asamblea de los Alimentos (Asamblea
Nacional de Alimentación 2005), y la Justicia de Alimentos Camp (Diócesis
Anglicana de Tierra de Rupert, 2005). la praxis crítica en enseñanza también
puede traer "el exterior" de manera más explícita en el aula
a través de prácticas tales como traer profesores invitados y la introducción de
servicios
el aprendizaje como un medio para conectar a los estudiantes a las
comunidades (Jarosz
2004, la Universidad de Toronto 2003).
Escribir para un público fuera de la academia es una extensión similar de
trabajos académicos . Puede incluir por escrito para periódicos y revistas
populares así como publicaciones orientadas a la activista. La redacción de los
resultados de la investigación con las comunidades marginadas de manera que
sean accesibles a las comunidades también pueden ser una poderosa forma de
praxis. En Toronto, libros y artículos de periódicos están escritos (por ejemplo,
Roberts 2004, 2005; Roberts, MacRae y Stahlbrand 1999) y negoció con celo
por académicos y no académicos por igual a través de lugares como el de
Alimentación " Noticias "e-boletín. Otras formas de difusión, tales como
instalaciones de arte, también han sido llevadas a cabo por activistas locales de
académicos (por ejemplo, Real de Ontario Museo 2000).
Las dos últimas formas de praxis crítica en que aquí tal vez han recibido la
mayor atención por parte de otros comentaristas. El compromiso directo de
políticas a través de contratos de investigación, y / o la adaptación intencional de
mensajes de la investigación a los responsables políticos-se considera una
forma importante el centro de su participación por muchos geógrafos (por
ejemplo, Dorling y Shaw 2002; Martin, 2001). Al trabajar directamente con el los
actores estatales, los geógrafos pueden facilitar el desarrollo de políticas
progresistas. En Toronto, algunos académicos trabajan directamente con el
gobierno municipal para dar forma a la política local (por ejemplo, a través del
Consejo de Políticas Alimentarias de Toronto).
Por último, el trabajo directo con las comunidades (grupos particularmente
marginados y activista) en el desarrollo, ejecución y distribución final de la
investigación es vista por algunos como la última forma de praxis crítica
académica, en los que las funciones académicas y activistas se mezclan a fondo
y se convierte en la investigación "una experiencia colectiva que contribuye de
alguna manera tangible a las metas, tácticas y estrategias de aquellos con
quienes colaboramos (Routledge, 2004:84). La presente puede incluir la
investigación de base comunitaria (Sclove, Scammell y Holanda 1998) y la
investigación acción participativa (Smith y Willms, 1997), y, en general difiere de
la investigación tradicional por la participación activa de miembros de la
comunidad en el proceso de investigación (de la generación de la idea hasta el
análisis, la difusión de resultados), ya través de su orientación hacia la mejora de
la comunidad y el cambio social y no sólo la expansión del conocimiento (Fuller y
Kitchin 2004; Morris 2002; Ritas 2003). La investigación basada en la comunidad
es un componente importante de la praxis académica dentro del movimiento de
alimentos Toronto (por ejemplo, Centro de Iniciativas de Salud Urbana de 2006).

Las tensiones en la praxis: Lecciones del Movimiento de Alimentos


En la sección anterior identificado una amplia variedad de actividades que
podrían considerarse parte de la praxis crítica. Maxey (1999, 2004) señala que
las definiciones restrictivas de activismo puede servir para excluir a aquellos que
no prefieren (o no pueden) participar en las actividades que se consideran "real"
activismo (protestas, por ejemplo), y oculta a menudo el género, clasificada, y
procesos racial por el cual las actividades en particular se constituye como más
o menos central. Del mismo modo, la definición de la praxis académica
demasiado estricta puede ocultar las diversas formas de participación que se
llevan a cabo por los geógrafos críticos dentro y fuera de la academia.
Sin embargo, proporcionar una lista de lavandería de los modos de la praxis no
aborda la cuestión de si algunas formas de la praxis, de hecho, otros más
importantes y eficaces que, ni siempre suman a nuestra comprensión de cómo
las formas particulares de la praxis son compatibles o dificultada por la
colocación de un activista académico dentro de un entorno social. Con el fin de
responder a estas preguntas, vuelvo a mis propias actividades dentro del
movimiento de los alimentos. Estas experiencias (y literatura) se utilizan para
identificar los puntos de tensión en la praxis académica, que luego se utilizan a
su vez a pensar en lo importante que la praxis puede entenderse mejor.

1a. tensión: Ubicación y privilegios


Un punto clave de la tensión en mi propia experiencia ha sido el desarrollo de
formas de praxis que son sensibles no sólo a mi propia posición clasificada, de
género y raciales, sino también a la de los otros actores en el movimiento con la
que espero colaborar . Como una mujer blanca de 33 años de edad, de origen
canadiense clase media alta, no puede apreciar completamente las dificultades,
por ejemplo, la pobreza y el racismo sufrido por los demás (como en Gleeson,
1998). Mis características personales y la educación también contribuyen a la
forma en que me visto por los demás (y la forma en que, sin ser siempre
coherente, veo a mí mismo), ya que por supuesto tiene mi posición académica
(Barnett, 1997).
La presente social e institucional "posicionalidad" afecta a lo que puedo hacer,
tanto dentro como fuera de la universidad. Como académico, me cedió el poder
de instruir a otros en un salón de clases, y en las interacciones con los
funcionarios gubernamentales, representantes de organizaciones y miembros de
la comunidad, mis opiniones se les da la debida consideración a mi posición. Ser
una mujer más bien joven de aspecto algo interrumpe esta autoridad, pero en
general mi poder para actuar "como un profesor" va incuestionable, sin duda
ayudado por mi (generalmente inconsciente) el uso de la lengua y los símbolos
de la clase media intelectual que surgió.
Esto ha facilitado mi praxis en un número de maneras. Mi inclusión de material
del curso que hace visibles las dinámicas sociales y ambientales que intervienen
en el cultivo, procesamiento y distribución de los alimentos básicos de la vida
cotidiana en general, no se cuestiona, al igual que mi uso de los oradores
invitados que puedan aportar "en el terreno" la realidad (por ejemplo, del hambre
en Canadá) el hogar de los estudiantes. Estoy invitado a participar en las
actividades tanto dentro como fuera de la universidad que me permiten expresar
mi preocupación sobre el sistema alimentario y su relación con los sistemas
subyacentes de la opresión, y los artículos que escribo para un público
académico y popular sobre el tema tiene una buena oportunidad de ser
publicado. También he encontrado que sea relativamente fácil de insertar a mí
mismo en "redes de expertos" formado por otros académicos, representantes de
las organizaciones y actores simpatía del gobierno, cuyas actividades se centran
en el cambio de política. En todas estas situaciones, soy capaz de empujar y
cuestionan la aceptación del statu quo y promover políticas y los programas
concretos.

Por otra parte, mi posición social e institucional ha limitado mi capacidad para


trabajar con facilidad en colaboración directa con la las comunidades
marginadas. Mi posición como académico puede conducir a la deferencia
indebida a mis comentarios y una renuencia entre los colaboradores de expresar
sus opiniones. Es difícil elegir ejemplos concretos de que esto ocurra, sin
embargo, después de trabajar en estrecha colaboración con un investigador
basado en la comunidad en un proyecto de investigación de las contribuciones
jardines de la comunidad local "al barrio de bienestar, he llegado a apreciar lo
diferente que me tratan y respondió para que una "información privilegiada"
sería. La presente resuena con la mucha de la literatura en pos funcionalidad
que sugiere que la atención debe ser constante atención a la dinámica de poder
desigual dentro de una relación de colaboración en la investigación (Chacón
2001, Inglaterra 1994, Rose 1997; Wilton 2004). Desmantelamiento de las
barreras a las asociaciones académicas y la comunidad es difícil y requiere
mucho tiempo. En efecto, dado que estas barreras se haya presentado en los
mecanismos profundamente arraigada de la estratificación social, es probable
que siguen apareciendo como problemas a pesar de los esfuerzos en curso para
desarrollar nuevas relaciones. Por la misma razón, sin embargo, trabajando para
derribar estas barreras es esencial para el trabajo de hacer visible y separando
estas estructuras de explotación.
Un aspecto adicional de esta tensión es cómo nosotros, como académicos,
movilizar a nuestros académicos "persona"para mover cuestiones concretas y
programas a seguir. Los académicos que participan directamente en las
campañas de activistas que caminar una línea muy fina, ya dar apoyo de
manera incondicional puede conducir al cuestionamiento de la "integridad
académica" de una persona de una manera que niega la capacidad de movilizar
una identidad académica (por ejemplo, "va nativo" -Fuller, 1999). En este
contexto, existe una presión para mantener o mejorar la percepción de la
objetividad, aunque sea falsa esta percepción puede ser. Por ejemplo, los
nuevos alimentos Asociación Canadiense de estudios de investigación (CAFS)
adoptó un mandato de no intervención, de la siguiente manera: "CAFS fomenta
la investigación que promueve local, regional, nacional, y la seguridad
alimentaria mundial, pero no defiende ni aprueba las políticas específicas o
políticas plataformas "(CAFS 2005). Este punto fue objeto de considerable
debate en el grupo (que se solapa sustancialmente con la red de activistas de
Food Secure Canada), pero se decidió que la adopción de una declaración
explícita de este tipo ayudaría a moderar las críticas potenciales sobre la
objetividad del grupo y por lo tanto se aumentar la eficacia de la organización.
Sin embargo, la adopción de una postura claramente se opone a las formas de
acción en particular. Determinar si y cuando se trata de una solución de
compromiso que vale la pena es una negociación difícil.
Todos estos ejemplos ilustran la necesidad de pensar a través de una praxis
propia en relación a la interacción entre la identidad y situación. Como señala
Routledge:
“El punto no es para escapar de nuestras identidades institucionales o de
ubicación, sino para subvertir, o hacer que funcionen para nosotros en
politicalways que intentan efectos sociales, ambientales, y el cambio
político (2004:84)”

Pagar el reconocimiento debido a "lo que somos" (Massey, 2004), y la forma en


que se cruza con el lugar donde nos encontramos, es así un componente
esencial de la praxis crítica.

Tensión dos: el Sistema de Trabajo


"Ser un profesor" también implica trabajar en un ambiente académico, a menudo
dentro de una universidad o un centro adscrito o instituto. La presente
configuración particular, estructurales e institucionales confiere un conjunto único
de los facilitadores y las limitaciones a la praxis crítica. Por escrito los últimos
Gran parte se ha centrado en los desafíos que enfrentan los académicos
tratando de realizar un trabajo crítico (por ejemplo, Butterwick y Dawson 2005;
Castree 1999; Castree y Sparke 2000). Sin embargo, otros han adoptado una
visión más positiva de la universidad como un lugar para la praxis crítica. Por
ejemplo, Mitchell sostiene:
Hacer becas radical quizás nunca fue tan fácil. . . Muchos de los que se
beca radicalmente están muy protegidos. Tenemos puestos de trabajo
permanentes o titular. Hemos recompensado para la consecución de
nuestras agendas políticas. (2004:25)
Esta diferencia de opinión puede ser explicado por diferencias nacionales e
institucionales, o por las diversas experiencias y perspectivas de los que
escriben, pero sospecho que esta contradicción es más fundamental. Yo
personalmente he encontrado la academia para ser a la vez un lugar fácil y difícil
de actuar. La praxis crítica ha sido fácil, porque tengo casi igual libertad para
establecer mi propia agenda y organizar mis días como yo elija, porque tengo
colegas y mentores de apoyo dentro y fuera de la universidad, y porque la
infraestructura actual de financiación de la investigación de Canadá está abierta
a (y en algunos casos un gran apoyo de) ciertos tipos de investigación crítica. A
diferencia de muchos otros activistas, estoy relativamente bien pagado por el
trabajo que hago. Por otro lado, la praxis crítica es difícil, debido a la presión de
ser productivas (es decir, a publicar en revistas revisadas por pares) puede
abrumar a otras actividades, y porque el interés institucional en la exploración de
modelos alternativos de investigación, la pedagogía y la gobernabilidad es baja.
Estas presiones institucionales no tienen un impacto directo en lo que pensar o
decir, 3 en su lugar, puede obligar a mi praxis en los canales en sentido estricto.
Por ejemplo, la publicación en revistas revisadas por pares es un componente
importante de mi revisión del desempeño y las decisiones de tenencia (véase
Kitchin y Fuller, 2005). Sin embargo, la inaccesibilidad de las publicaciones
académicas a los no académicos, tanto en términos de su estilo de ofuscación
de la escritura (Dempsey y Rowe 2004; Martin 2002) y su disponibilidad se limita
a los que no tienen acceso a una biblioteca universitaria-pueden limitar su
utilidad. El acceso a las publicaciones académicas ha sido un problema para los
activistas de los alimentos de la comunidad en Toronto, lo que limita la
capacidad de trabajo académico sobre los sistemas de alimentos para ayudar a
aquellos que tratan de desafiar a estos sistemas.
Por el contrario, en el trabajo con las organizaciones relacionadas con la
alimentación que en repetidas ocasiones ha pedido ayuda para evaluar el estado
de los conocimientos existentes a través de revisiones de la literatura, a menudo
con el tiempo de respuesta muy corto. También me han pedido ayuda a la
investigación primaria para llenar los vacíos específicos (por ejemplo, para
calcular las emisiones de gases de efecto invernadero que se ahorraría si las
escuelas compró manzanas local en vez de los importados), por lo que el
conocimiento generado puede ser incorporado directamente en una campaña
específica . He rara vez o nunca se ha pedido a desarrollar el tipo de expansión,
a largo plazo, la investigación teórica que participan más probabilidades de
recibir financiación o plomo publicaciones directamente a revisión de pares. Hay
una desconexión importante, entonces, entre el trabajo que ha significado dentro
de la academia y el trabajo que tiene un significado fuera de ella (véase también
Kitchin y Fuller, 2005).
Del mismo modo, el potencial progresiva de la enseñanza está determinada por
el entorno institucional. No hay control externo ejercido sobre el contenido de mi
salón de clases, asumiendo que los estudiantes no se quejan demasiado. Sin
embargo, la escasez de recursos asignados a cosas como la asistencia docente,
viajes de campo, los honorarios de los ponentes invitados, y el apoyo
administrativo para el servicio de aprendizaje y la participación de la comunidad
significa que las oportunidades de la pedagogía radicalmente (Freire 1994;
Jarosz 2004; Shor 1980) son algo limitados. En general, los límites se sitúan en
torno a "útil" el trabajo académico a través de una sutil (ya veces no tan sutil)
sistema de premios y la asignación de recursos.
La universidad es, pues, un lugar que facilita y limita las actividades en
particular. Es también un lugar a través de la cual el material significativa del flujo
de recursos. La universidad representa una acumulación significativa de los
activos, en forma de bibliotecas, aulas, oficinas, laboratorios, informática y
equipos de telecomunicaciones, etc Además, hay un flujo constante de dinero en
la universidad en la forma de financiación de la investigación. Estos recursos
pueden ser difíciles de conseguir en los grupos de activistas y organizaciones
comunitarias. He descubierto que mientras se trabaja en asociaciones de
investigación, a veces la contribución más importante que puede hacer no es mi
habilidades académicas, sino que mi capacidad de proporcionar los recursos y
abrir puertas que de otra manera permanecerían cerrados.
Por ejemplo, en mis propios proyectos de investigación, la provisión de recursos
materiales, tales como privilegios de la biblioteca, instalaciones para reuniones
que tienen, el acceso a las fotocopiadoras, computadoras e Internet, y el apoyo
a eventos de la comunidad-a menudo ha sido más importante para los socios de
investigación que la propia investigación (véase también Maxey 2004; Wilton
2004). La presente no quiere decir que la financiación de la investigación o la
infraestructura debe ser objeto de apropiación indebida, sino más bien llamar la
atención sobre el hecho de que la investigación en colaboración puede-y debe-
ser de beneficio directo a los participantes en el material así como los medios
psicológicos. Sin embargo, en la medida en que ello sea factible, puede ser
limitada por las estructuras existentes y las normas que restringen el uso de la
universidad y la concesión de los recursos del consejo a actividades más
tradicionales de investigación.

tensión Tres: Hacer el Cambio


Tratar de pensar a través de la eficacia de determinadas actividades en relación
con su potencial para estimular un cambio positivo, por supuesto, fundamental
para cualquier proyecto radicalmente. Se trata de una corriente subterránea de
gran parte de la literatura que trata sobre la investigación de políticas relevantes
y la investigación basada en la comunidad. Es decir, las llamadas a hacer
geografía más "la política pertinente" (por ejemplo, Dorling y Shaw 2002; Martin,
2001) o más de participación (por ejemplo, Fuller y Kitchin 2004; Kitchin y
Hubbard, 1999) se basan a menudo en cualquiera de las hipótesis explícitas o
implícitas sobre cómo el cambio se hace . Doreen Massey (2002), en su
respuesta a Dorling y Shaw (2002) Documento sobre la pertinencia política de la
geografía, lleva a los autores a la tarea en sólo esta hipótesis:
[Los autores] concluir con la un argumento a favor de la participación en
políticas como medio fundamental de hacer nuestra investigación
"relevante". Yo amnot tan seguro. . . En primer lugar, influir en la política se
puede hacer por otros medios de acceso directo a los Ministros y
demás. . . Por el contrario, se podría creer que para ser más eficaces para
trabajar con la grupos de campaña, a participar en mayor manera de influir
en la opinión pública, a participar de una manera más integrado en la
"sociedad civil". Para mí, esto ha sido particularmente productivo. Además,
una de las decisiones sobre estas cosas dependerán de la situación. En
los años de Thatcher, que no juzgaba altamente mi influencia potencial en
los pasillos de Whitehall. . . La situación actual, para mí, es mucho más
ambiguo, y las posibilidades de "asesoramiento" directo son mayores.
(Massey, 2002:646)
Respuesta Massey articula claramente una tensión entre la creencia de que la
manera de crear un cambio es trabajar con la los políticos actuales, y la creencia
de que el cambio y el cambio radicalmente en particular-se logra a través de
trabajo en las bases. También toma nota de cómo las respuestas a esta tensión
son contingentes: algunos actores tienen más probabilidades de ser capaz de
lograr sus objetivos en ciertas situaciones el uso de tácticas en particular, por lo
que las tácticas empleadas razonablemente podría variar según el contexto. En
mi propio trabajo, he sido oportunista tanto como táctica, aprovechándose de las
situaciones a medida que surgían. Cuando llegué a mi nuevo trabajo, tuve la
suerte de conocer a otra académicas que participan en el movimiento de los
alimentos, y así se introdujo rápidamente a lo que estaba pasando en las
universidades de la ciudad y en algunas de las organizaciones locales. Si bien
este proceso de introducción está en curso, he trabajado dentro de esta
creciente red para llevar a cabo tanto el análisis de políticas y proyectos locales,
basados en la comunidad (véase el Centro de Iniciativas de Salud Urbana
(CUHI) 2006). Estos proyectos tienen diferentes objetivos y públicos diferentes,
por lo que no es sorprendente que han tenido efectos diferentes. Sin embargo,
sería difícil sugerir que un conjunto de resultados es más importante o
significativo que otro.
Si bien esta tensión entre el cambio de decisiones "desde dentro" frente "a nivel
de base" ha sido más claramente en relación con la práctica de la investigación,
que puede penetrar en otros aspectos de la vida académica, en particular la
enseñanza. En Canadá, los estudiantes universitarios la geografía son en su
mayor parte blanca y clase media. La enseñanza de esta cohorte proporciona
una oportunidad para impactar "a los líderes del mañana", sin embargo, las
personas interesadas en conseguir un cambio más amplio dentro de la sociedad
civil, o trabajando directamente con la los grupos marginados, podrá considerar
la presente demasiado estrecho. La presente es nuevo contexto específico mi
universidad, en el corazón de una de las ciudades más multiculturales del
mundo, tiene un cuerpo estudiantil muy diversa, particularmente a nivel de
pregrado, y esta amplitud enorme de experiencia aumenta las oportunidades
para el intercambio entre las culturas y el diálogo en el aula. Al mismo tiempo,
involucrarse en la educación popular, tanto dentro como fuera de la universidad
(por ejemplo, a través de los "Alimentos para hablar" serie de seminarios; CUHI
2006) me permite conectar con la una gama aún más amplia de personas.
Otro tema digno de destacar aquí es la importancia relativa y la relación entre la
teoría o la investigación y la acción en el cambio. Utilizando un ejemplo personal,
David Sibley observa que el desarrollo teórico puede superar los efectos
prácticos y políticos de esa teoría:
[Estos] ideas eran atractivos y relevantes y, en retrospectiva, yo
consideraría que esto ha sido "suficientemente buena " la teoría. Si el
objeto de la escritura es elevar la conciencia política e influir en la práctica,
¿por qué molestarse con la elaboración teórica más? Sin embargo, ver
esta navaja de Occam de la escritura académica-que es en vano que ver
con qué más se puede hacer con la menos, como Bertrand Russell expresó
principio de Occam-no concuerda con la la idea del conocimiento
académico como un elemento del proceso de acumulación. (Sibley
2004:53-54)
Si este es el caso, en qué medida lo que hacemos, como académicos,
contribuyen a lo que puede ser un perfeccionamiento de la teoría a expensas de
la acción? La presente es una pregunta importante para los que intentan
participar en la praxis crítica, especialmente en conjunto con activistas de base
comunitaria, que a menudo son escépticos sobre la utilidad de la investigación
académica. En un reciente evento de la comunidad, algunos activistas de
alimentos pequeños y yo tuvimos una larga conversación sobre este punto.
Estaban convencidos de que el trabajo de investigación era una pérdida de
dinero que podría ser mejor gastado en las intervenciones directas (véase
también Halfacree 2004). Aunque nominalmente Yo fui el argumento de que la
investigación podría desempeñar un papel importante en el cambio social, no
creo que ninguno de nosotros dejó convencido de que el conocimiento en sí
mismo podía mover una agenda hacia adelante, o que la investigación más es
siempre una buena cosa.

Tensión 4: Vinculación de Acción Volver a la reflexión


La praxis es, por definición, teóricamente informado, ya que consiste en fusionar
la teoría y la práctica en una relación dinámica. Lo que se refiere Reflexivit-
constante, y la crítica de nuestra propia práctica-es también un componente
fundamental de la praxis crítica. La praxis de la académica y activista por lo tanto
requiere una reflexión explícita y honesta de las propias acciones, que tan bien
reflejan los valores subyacentes, y cuán efectivas son en relación a las teorías
del cambio adoptado. También puede implicar el análisis comprensivo pero
crítica de los movimientos activistas y las propias organizaciones.
Dentro del movimiento de los alimentos, hay evidencia considerable de este tipo
de crítica de la organización. Algunos autores plantean preocupaciones sobre la
atención a las cuestiones de justicia de clase y social en el movimiento de los
alimentos. Por ejemplo, Allen et al (2003) discuten el alcance se limita a que se
refiere a la justicia social están siendo incorporadas en las iniciativas locales de
alimentos, mientras que McCullum et al (2003) destacan grupos
howmarginalised pueden ser desactivadas en la planificación de la seguridad
alimentaria. Otros señalan que las actividades de movimiento de los alimentos
suelen ser de clase media y muy localizada, lo que puede dar lugar a prácticas
de exclusión (Dupuis y Goodman, 2005; Hinrichs, 2003).
Otras críticas del centro de movimiento amplio sobre la utilidad de las
actividades particulares que se dedican in jardinería Monbiot guerrilleros críticas
como "inútil" (Monbiot, citado en Halfacree 2004), mientras que Tarasuk (2001)
sugiere que los programas de alimentos alternativos "despolitización" y no para
abordar las causas profundas de la inseguridad alimentaria. Goodman y Dupuis
(2002:17) sugieren que las prácticas alternativas de alimentos, tales como CSA,
podría ser visto como "entretenimiento utópico transitorio para algunos
consumidores de clase media y sus amigos afortunados pocos agricultores",
mientras que otros han argumentado que estas prácticas alternativas por su
propia naturaleza, incapaz de introducir cambios fundamentales en el sistema
alimentario general (Allen et al 2003; Guthman 2004; Magdoff et al 2000).
Dentro del movimiento de Toronto, estas críticas podrían ser relevantes, ya sea
en relación con el uso de voluntarios y el trabajo mal pagados en las granjas
orgánicas locales y ASA, o la sobre-representación de las mujeres blancas de
clase media (y la consiguiente baja representación la gente de color y hombres)
dentro de las organizaciones de seguridad alimentaria. Al reflexionar sobre estas
cuestiones, así como sobre la utilidad de las estrategias particulares en la
creación de cambio, podría ayudar a grupos de activistas se vuelven más
eficaces. Sin embargo, la negociación de cómo y cuándo plantear estas críticas
puede ser un reto, y el activista académica corre el riesgo de ser percibido como
un extraño interfiriendo en lugar de co-participante (ver Halfacree 2004).
Además, buscar y resaltar estas contradicciones, especialmente para un público
más amplio, podría hacer más daño que el movimiento que se mueven hacia
adelante (véase también el Routledge 2004), por lo que el académico y activista
que lucha con la la forma, y en qué medida, a perseguir estas críticas.
Los académicos también debe considerar el grado en que sus críticas pueden
ser consideradas injustificadas más aún-dijo. Como muchos activistas y
académicos han señalado, criticando a menudo es más fácil que el desarrollo de
soluciones, mientras que la reflexividad crítica es absolutamente esencial para
asegurar que los activistas hacen menos daño que buena crítica, celoso puede
llevar a una parálisis si no va acompañada de sugerencias teóricamente
informada acerca de cómo seguir adelante. Mover de un tirón este argumento, la
participación en la práctica, las actividades sobre el terreno del cambio también
puede ser un catalizador para el desarrollo teórico. Massey captura esta
relación, la reflexión sobre su propia experiencia:
La mayoría de ofmy (intelectual, teórico...) los argumentos desarrollados
precisamente en la actividad política. No es un caso de sentarse en una de
escritorio, que tiene una idea, y salir corriendo a decirle a un político. Para
mí, lo que siempre he encontrado más productivos como una forma de
trabajar es un movingbetween sin fin. (Massey, 2002:645) Vale la pena
recordar que la praxis no es sólo informar a la acción con la teoría, sino
también sobre cómo la acción puede dar lugar a sí mismo el desarrollo de
la teoría de la teoría más rica-académico que es, como Foucault había
esperado ", una actividad llevada a cabo junto a los que luchan por el
poder "(Foucault y Deleuze, 1977:208).

Mi posición sobre la "alternativa" prácticas en el movimiento de los alimentos es


un ejemplo de cómo la teoría y la práctica de desarrollar iterativamente. Estoy
involucrado en una serie de actividades alternativas de alimentación del sistema
(CSA, por ejemplo, jardinería) y trabajar con la organizaciones que desarrollan
estos sistemas. Las críticas recientes de estas actividades que han surgido en la
literatura son convincentes y poderosos, y en muchos casos reflejan
exactamente lo que yo veo en el movimiento de los alimentos. Sin embargo, sigo
a participar en estas actividades, tanto por razones teóricas y prácticas. Aunque
estoy de acuerdo con aquellos que sugieren que los sistemas alternativos de
alimentación no puede sustituir a cambio de la corriente principal, también estoy
de acuerdo con la los estudiosos que sostienen que este tipo de proyectos son
importantes para nuestra capacidad de imaginar alternativas a las actuales
estructuras de explotación (como en Gibson-Graham 2005) y a la capacidad de
desarrollo de la democracia local (Baker, 2004; Hassanein 2003).
En este contexto, la identificación y "vida"alternativas, tratando de vivir como si
el mundo fuera diferente, es un componente importante del cambio. Análogo a
(1985) Bey noción de la "zona temporalmente autónoma", veo la participación
día a día en la alternativa del sistema alimentario, por ejemplo, reciben alimentos
sanos fresca y el desarrollo de las "relaciones de vida" (Kaldjian 2005) con los
productores de alimentos a través de un CSA-de ofrecer un espacio de
experiencias liberadoras (véase también Soper 2004). La presente punto de
vista teórico se dicta a través de mi participación en el sector.On alimento
alternativo Por otro lado, creo que las preocupaciones planteadas sobre la
naturaleza de los clasificados y la falta de atención a las cuestiones de justicia
social dentro de las prácticas de alimentación alternativos que vale la pena, no
sólo en un contexto académico, sino también dentro del propio movimiento. El
compromiso continuo por lo tanto me proporciona una vía para plantear estas
cuestiones con la otras personas en el movimiento y para cambiar los programas
que soy parte de. En general, mi compromiso con la la teoría y la práctica en una
serie de ajustes, se mejora mi comprensión de las cuestiones de forma que tanto
la forma de mi beca y la acción social, y mis actividades diferentes unidos en un
proyecto político más amplio.
Relevancia Más allá de la política: la praxis como compromiso crítico

Las tensiones identificadas por encima de centrar la atención en una serie de


elementos
de la praxis crítica:

1. la necesidad de situarse uno mismo y de la praxis "en varios campos y


muchas veces contradictorias del poder" (Andermahr de 1997, se cita en
Butler 2001:267);
2. la importancia de pensar a través de la propia universidad como
escenario
que tanto facilita y limita la praxis;
3. la necesidad de orientarse en relación a las palancas potenciales del
cambio, y por último
4. la importancia de una relación iterativa entre la teoría y la práctica.

El debate también apunta a los roles que los activistas académicos pueden
desempeñar para facilitar el acceso a los recursos ya la legitimidad percibida de
los académicos en determinados tipos de discurso. El papel potencial de la
crítica comprensiva en la estimulación de cambio progresivo se resalta-con
salvedades, así.
El paso final es determinar cómo estos roles y las preocupaciones sobre el mapa
de categorías de la praxis identificados anteriormente en el documento. ¿Hay
modos o formas de praxis que realmente puede ser interpretado como otras más
significativas, entonces? ¿Tiene la praxis crítica difieren de "geografía política de
relevancia" en algo más que su intención ideológica, y en caso afirmativo,
¿cuáles son sus características distintivas? Mientras que cualquier respuesta a
estas preguntas dilucidado aquí es ciertamente parcial, creo que los puntos de
discusión anterior a tres elementos que establecen la praxis crítica aparte.
La primera es la importancia de la participación directa versus indirecta. La
mayoría de las cuentas de la praxis académica o priorizar la participación política
directa o participación directa con las comunidades marginadas a través de la
investigación. El foco en la acción directa para lograr el cambio, y en la
interacción directa con otros agentes de cambio, probablemente tenga sentido.
Participación directa con los agentes y las palancas de cambio, en lugar de
esperar que la investigación académica y la enseñanza de "hacer una
diferencia" en el aislamiento de estos agentes, es un componente importante de
la praxis crítica. Sin embargo, otras formas de praxis merecen algo de atención
en este contexto, en particular, la enseñanza es a menudo excluidos de los
debates de la participación directa, a pesar de la importancia potencial de la
educación popular y la conciencia crítica de fondos en crear un cambio.
En segundo lugar, la posición de la académica y activista dentro de un contexto
institucional ofrece una oportunidad para "aflojar" y "abren" las fronteras entre la
universidad y el "mundo real". Esto puede implicar la investigación, la
enseñanza, o "servicios": las formas de investigación que involucren activamente
a las comunidades pueden desmitificar el proceso de investigación y romper las
barreras, la educación popular tiene la universidad en la comunidad, mientras
que el servicio de aprendizaje y otras iniciativas de unir a la comunidad en el
aula , y, como la universidad ha sido criticado como un mecanismo para
reproducir la estratificación social, trabajando en la reforma de la institución es
importante. El objetivo aquí no debe ser del tipo de la praxis que se está
llevando a cabo, sino más bien su propósito, es a saber, como romper los límites
entre "dentro" y "fuera".

El tercer elemento es una relación íntima, iterativo entre pensar y actuar. Este es
un componente clave de la "unión entre las funciones académicas y activistas"
que Fuller y Kitchin (2004:6) le gustaría ver, pero en lugar de vincular esta fusión
de identidades exclusivamente a la investigación participativa, lo veo como parte
de una mayor gama de actividades. Muchos activistas académicos participan en
más de una forma de praxis, y estas actividades complementarias en relación
con el compromiso teórico-impacto en la identidad de la persona encargada de
ellos. La dinámica reflexiva entre la teoría y la acción por lo tanto tiene el
potencial de mejorar ambas. Además, las asociaciones con otros activistas, ya
sea para investigación o mediante otras formas de la praxis, puede ayudar a
mantener académicos relacionados con los temas que esperan influenciar.
Dempsey y Rowe (2004:35) sugieren que si los teóricos críticos "trabajo a
distancia demasiado. . . [pierden] contacto con los espacios políticos que deben
interrogar, y los distritos electorales deben estar conversando con ". Wilbert y
Hoskyns (2004:64) van más lejos, afirmando que los académicos dedicados
exclusivamente a la labor normativa puede desarrollar "las mismas perspectivas
situado como los responsables políticos, en su defecto ver en que a forma
pueden verse las cosas"desde abajo "en sus diferentes formas". Nosotros no
sólo actuamos en la praxis, sino que también actúa sobre nosotros, y la praxis
crítica más eficaz por lo tanto trabaja para cristalizar y reforzar el radical /
identidad fundamental de la persona involucrada en ella.

Es importante tener en cuenta sin embargo que las posibilidades y las


expresiones de la praxis son contingentes. Cuando una persona es, personal,
cultural, social, e incluso geográficamente-influye en cómo se combinarán la
teoría y la práctica, y los desafíos que enfrentan en su práctica también varía. Lo
que funciona en un contexto puede fracasar en otro. Por ejemplo, la naturaleza
de clase media de muchas de las prácticas "alternativas" de los alimentos crea
oportunidades y limitaciones que sería diferente a los encontrados en la defensa
contra el hambre con los clientes de bancos de alimentos. Praxis por lo tanto se
puede colocar como una serie de tácticas que se pueden utilizar en la lucha por
transformar el mundo, en los que está dedicado el tema unificador, pero el
compromiso de reflexión a un cambio radical.
También es importante para evitar una concepción de la praxis que considera
que estos procesos intelectuales críticos como necesariamente aburrido y auto
excoriante. Por un lado, se ha argumentado (como en Massey 2004:14, cursivas
en el original) que debemos reconocer y actuar sobre "las responsabilidades que
se unen a las relaciones y aspectos de nuestra identidad. . . a través del cual
nosotros, y nuestros lugares, se han construido ". Por otra parte, y en el riesgo
de parecer serio, quiero hacer hincapié en un aspecto de compromiso crítico que
a menudo es ignorado en las discusiones académicas: a saber, la alegría que
puede venir del trabajo en conjunto con otros para construir un mundo mejor. En
particular, imaginar y participar en espacios alternativos de emancipación (o
zonas temporalmente autónomas-Bey, 1985) puede generar una emoción de la
liberación que nos señala hacia el mundo en el que podría tener, como Bertrand
Russell lo describió hace casi un siglo:
El mundo que tenemos que buscar es un mundo en el que el espíritu creativo
está vivo, en los que la vida es una aventura llena de alegría y esperanza,
basada más bien en el impulso de construir que en el deseo de conservar lo que
poseemos o apoderarse de lo que es poseído por los demás. Debe ser un
mundo en el que el afecto tiene el juego libre, en la que el amor es purgado del
instinto de dominación, en los que se han disipado la crueldad y la envidia por la
felicidad y el desarrollo sin trabas de todos los instintos que construir la vida y
llenarlo con trastornos mentales de placeres. (Russell, 1997 [1918] sin paginar).
La presente no es una cosa seco académica, sino más bien ¿qué esperanza
está hecha.
Del mismo modo, en colaboración con los sentimientos oprimidos y marginados,
así como con aquellos que han concretamente dedicado sus vidas a su
liberación, puede generar fuertes de compañerismo. Mientras Corbridge (1993)
ha argumentado que los académicos tienen la responsabilidad particular de
actuar para proteger a los extranjeros a distancia (véase también el Routledge
2004), sugeriría que la praxis crítica en su mejor momento sirve para salvar la
distancia entre los académicos y otros, para que los oprimidos son colegas ya no
lejano o extraños, sino compañeros y de vez en cuando y co-conspiradores.
Esto no quiere decir que debe darse por sentado que estos bonos son siempre
recíprocos, o que las diferencias de poder y estatus entre los académicos y los
marginados en las posiciones pueden ser borrados. En cambio, es una llamada
para tratar de crear relaciones a través de la praxis que desafían las estructuras
de dominación existentes y al mismo tiempo llevar alegría y el respeto a la vida
de las personas que participan en esas relaciones.
Como Maxey (2004:169) señala, la praxis no es un elemento separado de
cualquiera de nuestros académicos o de nuestra vida personal. En cambio,
"nuestro activismo reflexivo es algo que, como geógrafos crítica, llevamos con
nosotros durante todo el día, enriqueciendo nuestras vidas y ayudarnos a vivir
para que la vida en general puede ser enriquecido". Al explorar las diferentes
formas de la praxis académica en relación con el movimiento de los alimentos,
este trabajo ha intentado poner de relieve los posibles beneficios y desventajas
de los enfoques particulares en un contexto particular. Al hacerlo, espero
contribuir a un debate más amplio de los geógrafos lo importante que puede
contribuir, a través de la praxis, para el reconocimiento y la reestructuración de
las relaciones sociales como parte de un proyecto más amplio de emancipación
que es central a la geografía crítica.

GRADECIMIENTOS
El autor desea agradecer la asistencia y el apoyo de muchos activistas y
académicos en el movimiento de los alimentos de Toronto, que proporcionan el
contenido de este documento. Mustafa Koc, Levkoe Charles, Taron Carolin,
Yeudall Fiona y Harewood Alegría merecen un agradecimiento especial por sus
comentarios sobre los borradores de papel. Gracias también debe ir a los cuatro
encuestados que formularon observaciones muy profundas y constructivas.

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