PROFETA

Véase también PROFETISA.

1. profetes (profhvth", 4396), uno que habla pública o abiertamente (véase ,
A), proclamador de un mensaje divino, denotaba, entre los griegos, a un intérprete de
los oráculos de los dioses.
En la LXX es traducción de roe, vidente; 1 S 9.9, indicando que el profeta era una
persona que tenía una relación inmediata con Dios. Es también traducción de nabi,
significando bien uno a quien le es comunicado el mensaje de Dios para su
proclamación o uno a quien se le comunique cualquier cosa secretamente. Así, por lo
general, el profeta era alguien sobre quien reposaba el Espíritu de Dios (Nm 11.17-
29), uno a quien y por medio de quien habla Dios (Nm 12.2; Am 3.7, 8). En el caso
de los profetas del AT sus mensajes eran mayormente la proclamación de los
propósitos divinos de salvación y gloria dispuestos para el futuro; la profecía de los
profetas del NT era a la vez una predicación de los consejos de la gracia de Dios ya
cumplidos y el anuncio anticipado de los propósitos de Dios para el futuro.
En el NT se utiliza este término: (a) de los profetas del AT (p.ej., Mt 5.12; Mc
6.15; Lc 4.27; Jn 8.52; Ro 11.3); (b) de profetas en general (p.ej., Mt 10.41; 21.46;
Mc 6.4); (c) de Juan el Bautista (Mt 21.26; Lc 1.76); (d) de profetas en las iglesias
(p.ej., Hch 13.1; 15.32; 21.10; 1 Co 12.28, 29; 14.29,32,37; Ef 2.20; 3.5; 4.11); (e) de
Cristo, como el profeta preanunciado (p.ej., Jn 1.21; 6.14; 7.40; Hch 3.22; 7.37), o,
sin el artículo, y sin referencia al AT (Mc 6.15; Lc 7.16; en Lc 24.19 se utiliza con
aner, varón; Jn 4.19; 9.17); (f) de dos testigos que aún deben ser suscitados para
unos designios especiales (Ap 11.10,18); (g) del poeta cretense Epiménides (Tit
1.12); (h) por metonimia, de los escritos de los profetas (p.ej., Lc 24.27; Hch 8.28).
2. pseudoprofetes (yeudoprofhvth", 5578), falso profeta. Se utiliza de los
tales: (a) en los tiempos del AT (Lc 6.26; 2 P 2.1); (b) en el presente período
iniciado en Pentecostés (Mt 7.15; 24.11, 24; Mc 13.22; Hch 13.6; 1 Jn 4.1); (c) con
referencia a un falso profeta destinado a surgir como el apoyo de la «bestia» al
finalizar esta era (Ap 16.13; 19.20; 20.10; siendo este mismo falso profeta descrito
como «otra bestia»).¶1

Romanos 12.3-8: Los dones del Padre (propósitos y motivaciones básicas de la

vida)
1. DON DE PROFECÍA
a) Hablar con franqueza y visión, especialmente cuando lo hacemos bajo la
inspiración del Espíritu de Dios (Jl 2.28).
Demostrar valor en lo moral y un inquebrantable compromiso con los valores
dignos.
c. Influir sobre los que están en nuestra esfera de acción con un espíritu
positivo de justicia social y espiritual.

NOTA: Como las tres categorías de dones —los del Padre, los del Hijo y los del
Espíritu Santo— involucran «aspectos proféticos», hace falta hacer algunas
distinciones. En la primera categoría (Ro 12) se destaca lo general; aquel nivel del
don de profecía al alcance de cada creyente («toda carne»). El «don de profecía»
dispensado por el Espíritu Santo (1 Co 12) se refiere a la inspiración sobrenatural,
hasta el punto que el hablar en lenguas y su interpretación se incluyen en esta

1Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo
Testamento Exhaustivo, (Nashville: Editorial Caribe) 2000, c1999.
categoría (1 Co 14.5). El don de oficio de profeta, dado por Cristo a la Iglesia a
través de los ministerios individuales, constituye otra expresión del don de
profecía; aquellos que lo desempeñen deben llenar tanto los requisitos del
Antiguo Testamento sobre la fidelidad del mensaje como las exigencias del Nuevo
Testamento en torno a las normas de vida y carácter requeridas para ejercer el
liderazgo espiritual.
2. DON DE SERVICIO
a. Ministrar y servir amorosamente a todos los que están en necesidad.
b. Ministrar tal como corresponde al trabajo y oficio del diácono (Mt 20.26).
3. DON DE ENSEÑANZA
a. Habilidad sobrenatural para explicar y aplicar las verdades recibidas de Dios
para la Iglesia.
b. Presupone el estudio y la inspiración del Espíritu que permite presentar con
claridad la verdad divina al pueblo de Dios.
c. Considerada diferente a la actividad del profeta, quien habla directamente en
nombre de Dios.
4. DON DE EXHORTACIÓN
a. Significa literalmente llamar a alguien para animarlo a algo.
b. En sentido amplio, equivale a suplicar, consolar o instruir (Hch 4.36; Heb
10.25).
5. DON DE REPARTIR
a. Su significado esencial es dar en un espíritu de generosidad.
b. Desde un punto vista técnico se refiere a aquellos que proveen recursos a
quienes no los tienen.
c. Este don debe ser ejercido con liberalidad, sin ostentación ni vanagloria (2
Co 1.12; 8.2; 9.11, 13).
6. DON DE PRESIDIR
a. Alude a alguien que se «pone al frente» en alguna actividad.
b. Abarca la acción modeladora, supervisora y directriz del Espíritu Santo
sobre el cuerpo de Cristo.
c. El liderazgo debe ser ejercido con diligencia.
7. DON DE HACER MISERICORDIA
a. Identificarse con el sufrimiento de otros.
b. Establecer relaciones de comprensión, respeto y sinceridad con otros.
c. Para que sea efectivo, este don debe ser ejercido con amabilidad y alegría,
no como una obligación.
1 Corintios 12.8-10,28: Los dones del Espíritu Santo
1. PALABRA DE SABIDURÍA
a. Perspectiva sobrenatural para determinar los medios de cumplir con la
voluntad de Dios en situaciones dadas.
b. Poder recibido de lo alto para resolver un problema valiéndose de la
intuición espiritual.
c. Sentido de dirección divina.
d. Ser guiado por el Espíritu Santo a fin de actuar apropiadamente en
determinadas circunstancias.
e. Conocimientos correctamente aplicados; la sabiduría interactúa con el
conocimiento y el discernimiento.
2. PALABRA DE CIENCIA
a. Revelación sobrenatural del plan y voluntad divinos.
b. Visión sobrenatural o comprensión de las circunstancias o de un conjunto de
evidencias por medio de revelaciones; es decir, sin ayuda humana alguna,
gracias solamente al auxilio divino.
c. Implica una comprensión más profunda y amplia de la revelación de Dios.
d. Supone sabiduría moral para vivir y relacionarse correctamente con otros.
e. Requiere comprensión objetiva sobre las cosas divinas en los asuntos
humanos.
f. Puede aludir también al conocimiento de Dios o de las cosas que
pertenecen a Dios, como se relatan en el Nuevo Testamento.
3. FE
a. Habilidad sobrenatural para creer en Dios sin reserva alguna.
b. Habilidad sobrenatural para combatir la incredulidad.
c. Habilidad sobrenatural para enfrentar circunstancias adversas, confiando en
el mensaje de Dios y su Palabra.
d. Convicción interna que obedece a un llamado urgente de lo alto.
4. DONES DE SANIDAD
a. Alude a la sanidad obtenida por medios sobrenaturales, sin ayuda humana.
b. Puede incluir la aplicación de terapias y medios de cura humanos bajo la
dirección divina.
c. No excluye el uso de los dones innatos que recibimos de Dios.
5. DON DE HACER MILAGROS
a. Poder sobrenatural para contrarrestar fuerzas humanas o diabólicas
malignas.
b. Significa literalmente un despliegue de poder que va más allá de lo natural.
c. Opera junto con los dones de fe y sanidad para ejercer autoridad sobre el
pecado, Satanás, la enfermedad y las fuerzas que causan ataduras en este
mundo.
6. DON DE PROFECÍA
a. Predicción divinamente inspirada y declaración ungida.
b. Proclamación sobrenatural en un lenguaje conocido.
c. Manifestación del Espíritu de Dios, no del intelecto (1 Co 12.7).
d. Puede ser poseída y practicada por todos los que están llenos del Espíritu
Santo (1 Co 14.31).
e. Este don pone en acción el intelecto, la fe y la voluntad, pero su ejercicio no
está basado en el intelecto. Constituye la proclamación de un mensaje del
Espíritu de Dios.
7. DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
a. Poder sobrenatural para detectar el mundo de los espíritus y conocer su
actividad.
b. Implica la posesión de visión espiritual para revelar sobrenaturalmente los
planes y propósitos del enemigo y sus fuerzas.
8. DIFERENTES TIPOS DE LENGUAS
a. Expresiones sobrenaturales no conocidas por quien habla: estos lenguajes
puede que existan en la tierra, procedentes de antiguas culturas, o
«desconocidos» en el sentido que son medios de comunicación inspirados por el
Espíritu Santo (Is 28.11; Mc 16.17; Hch 2.4; 10.44–48; 19.1–7; 1 Co 12.10, 28–31;
13.1–3; 14.2, 4–22, 26–32).
b. Sirve de evidencia y señal de la plenitud y la acción del Espíritu Santo.
9. INTERPRETACIÓN DE LENGUAS
a. Poder sobrenatural que permite revelar el significado de las lenguas.
b. Funciona no como una operación de la mente humana, sino de la mente del
Espíritu.
c. No constituye una traducción (el intérprete nunca comprende la lengua que
interpreta), sino una declaración de su significado.
d. Su ejercicio es un fenómeno milagroso y sobrenatural, como ocurre con los
dones de hablar en lenguas y el don de la profecía.
Efesios 4.11 (también 1 Co. 12.28): Los Dones del Hijo (para equipar el cuerpo de
la Iglesia y facilitar su misión)
1. APÓSTOL
 a. En los días apostólicos se trataba de un selecto grupo escogido para llevar a
cabo el ministerio de Cristo; incluía la tarea encomendada a unos pocos de
completar el canon de las Sagradas Escrituras.
b. Implica el desempeño de un papel especial de liderazgo asignado por Cristo.
c. Funciona como mensajero o enviado de Dios.
d. En nuestra época se refiere a quienes poseen un destacado espíritu
apostólico, hacen una contribución destacada a la ampliación de la obra de la
Iglesia, abren nuevos campos misioneros y supervisan los principales órganos del
cuerpo de Jesucristo.
2. PROFETA
a. Un vocero espiritualmente maduro, portador de un mensaje divino especial
dirigido a la Iglesia o el mundo.
b. Una persona que en ciertas ocasiones recibe el don de prever los
acontecimientos futuros.
3. EVANGELISTA
a. Se refiere fundamentalmente a un don especial de predicación o testimonio
que atrae a los incrédulos a la experiencia de la salvación.
b. Desde el punto de vista funcional, el don de evangelista contribuye al
establecimiento de obras nuevas, mientras que los pastores y maestros se
ocupan entonces de organizar y sostener.
c. Esencialmente, el don de evangelista contribuye a hacer conversos y a
reunirlos física y espiritualmente en el cuerpo de Cristo.
4. PASTOR/MAESTRO
a. La palabra «pastor» deriva de una raíz que significa «proteger».
b. Implica la función de nutrir, enseñar y cuidar de las necesidades espirituales
del cuerpo, que ejerce un pastor/líder.
5. MISIONERO (algunos incluyen al «apóstol» y al «evangelista» en
esta categoría).
a. Implica desarrollar un plan para dar a conocer el evangelio a todo el mundo
(Ro 1.16).
b. Da ejemplo de la humildad necesaria para seguir el llamado de acudir a
regiones remotas y enfrentar situaciones desconocidas.
c. Connota una compulsión interna para guiar todo el mundo a una
comprensión del mensaje de Jesucristo (2 Co 5.14–20).
Gracias especiales
1. HOSPITALIDAD
a. Significa literalmente, amar, hacer el bien o auxiliar a otros con alegría.
b. Ilustra la noción de Pedro sobre una de las dos categorías de dones: 1)
enseñar y 2) ministrar (1 P 4.10, 11).
c. Se manifestaba en el cuidado prodigado a creyentes y obreros que llegaban
de visita para adorar, trabajar y formar parte del cuerpo de Cristo.
d. Se ejemplifica en las enseñanzas de Cristo sobre el juicio de Dios (Mt 25.35,
40).
2. CELIBATO (Mt 19.10; 1 Co 7.7–9, 27; 1 Ti 4.3; Ap 14.4).
a. La Biblia considera el matrimonio como algo honorable, ordenado por Dios,
y una necesidad de cada individuo.
b. Implica un don especial, que libera al individuo de los deberes, presiones y
preocupaciones de la vida familiar, permitiéndole dedicar toda su atención a la
obra del Señor.
3. MARTIRIO (1 P 4.12, 13)
a. Se ejemplifica en el espíritu de Esteban (Hch 7.59, 60).
b. Se cumplió en la actitud de Pablo (2 Ti 4.6–8). 2

2Hayford, Jack W., General Editor, Biblia Plenitud, (Nashville, TN: Editorial
Caribe) 2000, c1994.