tun & lassen
2011 7
Erledigen wir nicht die Drecksarbeiten für euch? Und ihr nennt uns integrationsfeindlich?
Dieses Land ist unser Land
Man wirft uns Migrantlnnen vor, dass
wir nicht integriert sind. Warum eigent-
lich? Zah len wir nicht Steuern? Zahlen wir
nicht unsere Wohnungen? Erledigen wir nicht
die billigsten Jobs? In dieser Hinsicht, als Net-
tozahler, scheinen wir genug integriert zu
sein. Nur wenn wir Gleichheit [ordern, gelten
wir als nicht integriert. Da wird von den
Herrschenden «Integriert euch!» gerufen.
ieser Imperativ basiert auf nichts als einer
D Lüge! Einer Lüge, deren einzige Funktion
darin liegt, dass wir als diejenigen, die ver-
meintlich «nicht integriert» sind, weiter-
hin die Drecksarbeiten verrichten.
Wir wissen: Dieses Land isl ein postnazisti -
sches Land. Die Forderung nach den Zwangs-
deutschkursen entspricht einer langen Tradition
der Deutschtümelei, die immer wieder ihr häss-
liches Haupt erboben hat und erhebt. Der ra -
biate Antisemit Karl Luegee stellte sie, und sei-
ne Schwester Maria Fekter stellt sie auch. Wir
sind aber hier! Österreich ist nach dem Sturz
des Faschismus kein deutsches Land mehr. Das
muss klar sein! Und es wird auch nie mehr ei-
nes werden!
Ob die Eliten das wahrnehmen oder nicht -
wir «Tschuschen» sind schon längst ein Bestand-
teil dieser Gesellschaft. Unsere Kinder wachsen
hier auf und gehen hier in die Schule, unsere To-
ten werden auf dem Zentralfriedhof begraben.
Und wir werden für immer da bleiben! Dieses
Land ist unser Land! Dieses Land ist ein Einwan-
derungsland! Von den Herrschenden ist also zu
verlangen. dass sie sich in die neuen gesellschaft-
lichen Realitäten integrieren sollen! Wir sind
schon längst darin integriert und ein für alle Mal
hier zu Hause! Indem wir das Land über Genera-
tionen hinweg ernähren. haben wir die gleichen
Rechte erworben wie diejenigen. die meinen. in
ihren Adern fließe Ostarrichiblut.
Die neuen Gesetze. die nun im Ministerrat -
wohlgemerkt auch von einer Gleichstellungs-
ministerin - beschlossen würden. woUen genau
diese Gleichberechtigung verhindern. Sie wollen
verhindern, dass wir auch de jure und nicht nur
de facto Teil der Gesellschaft werden. Sie wollen
unsere Teilnahme an der Gesellschaft verhindern,
in der wir schon längst die ProduzentInnen der
Reichtümer sind. Nach dem neuen Gesetz kön -
nen künftig die Menschen wegen eines Verwal-
tungsdeliktes (z. B. Falschparken oder bei Rot
über die Straße gehen) abgeschoben werden.
Dieses neue Gesetz steht in der Tradition an-
derer früherer Gesetzeswerke. Deren einziger
Nr. 294, 23. 3. - 5. 4.
Sorry, aber wir sind ein für alle Mal in Wien zuha use
Zweck ist die Bewahrung der Ungleichheit. Wir
sollen arm, abhängig, untertan sein. Und wir sol-
len dazu noch lächeln und unsere Zufriedenheit
und Begeisterung kundtun. Das wird dann eine
gelungene Integration genannt.
Disziplinierung alsZiel der «abendländischen»
Aufklärung
Wir lassen uns aber nicht täuschen. Wir sprechen
die Sprache derer, die unSsolche Gesetze besche-
ren, und kennen die Verhältnisse hier unten auf
der Straße, auf der Produktionsebene besser als
sie. Sie wollen entweder. dass wir von hier ver-
schwinden, oder "dass wir mit unserer Position
der Rechtlosigkeit zufrieden sind.
Wir erleben die Hetze der gutbürgerlichen
Schichten gegen die . Analphabeten aus Anato-
lien ~, gegen die «Kameltreiber~ und gegen die
«von Natur aus aggressiven ~ Menschen, die dem
Aufklärungs'ideal nicht entsprechen. Einem per-
vertierten Aufklärungsideal, dem es nicht um die
Emanzipation, nicht um die Freiheit und Gleich-
heit geht. sondern nur um die Disziplinierung
und Ordnung. Heißt <integriert sein. aufzuhö-
ren, sein anatolisches Dorf zu lieben?
Zu den Ärmsten in unserer Gesellschaft gehö-
ren die Kopftuch tragenden Frauen. Wie wollen
die «IntegriereT» diesen Frauen helfen? Indem sie
ihnen im Namen der Aufklärung die Kopftücher
runterreißen? Statt ihnen Arbeitsplätze und Sti-
pendien flir ihre Kinder anzubieten? Indem sie
den Islam zum Hauptfeind stilisieren, verdecken
sie die Tatsache der gesellschaftlichen Armut mit
einer Kreuzritter-Ideologie.
Das war in der Geschichte immer so: Immer
wurde versucht, die soziale Ungleichheit durch
die Behauptung der Rückständigkeit der Be-
troffenen zu rechtfertigen. Aber es gibt auch
eine andere Regel . die genauso gilt: Immer wie-
der ist es den Unterdrü ckten gelungen, diese
Lügen zu durchbrechen und sich zu emanzipie-
ren. Solange Gesetze beschlossen werden. die
auf die Migrantinnen und Migranten wirken,
ohne dass diese die Möglichkeit haben, diese
mitzubeschließen, handelt es sich um unde-
mokratische Gesetze. Solange wir vom Wahl-
recht ausgeschlossen bleiben, leben wir nicht
in einer Demokratie. Wir leben in einem Sys-
tem , das über uns entscheidet, ohne dass wir
die Möglichkeit haben mitzuentscheiden.
Wir sind trotz allen Widrigkeiten, trotz al-
len Anfeindungen und trotz der ungustiösen
und primitiven Beamten. die ~ir kennen ler-
nen mussten. hier geblieben, und wir werden
weiterhin hier bleiben. Es ist unser Land. Es ist
kein schönes Land, ab er Unser Land. Und wir
kämpfen dafür, dass wir in einem Land ohne
antiislamischen Rassismus . in einem Land'
ohne Antisemitismus, in einem Land ohne
patriarchalische Verhältnisse, in einem Land
ohne Homophobie und schließlich auch in ei-
nem Land ohne Klassen leben. Dieses - und
jedes .andere Land - wird durch diese Kämp-
fe besser!
Ljubomir Bratit
Auszug aus seiner Rede am 1. März 2011 anläss-
lich des «Transnationalen MigrantInnen-Streiks»
auf dem Viktbr-Adler-Markt in Favoriten