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c En este documento vamos a explicar brevemente el modo de realizar una disertación

filosófica. La disertación es el escrito o discurso que diserta, entendiendo disertar como la acción
de exponer una opinión propia fundada y razonada sobre un tema concreto.c

Es importante entender qué es y qué no es una disertación. Hemos dicho que es la exposición
de una opinión propia por lo que debemos definir qué es una opinión. Expresar una opinión, en
el contexto de la disertación, es radicalmente distinto a expresar un parecer, el parecer no se
funda y no pretende objetividad alguna, no está soportado por una argumentación, es simple
expresión de un sentimiento o idea subjetiva. Por ejemplo la frase ³me gusta tu traje verde, es
muy bonito´ es un parecer y no una opinión, al menos en el contexto de una disertación, ya que
carece y no busca estar fundamentado; pareceres son también ³creo que Platón tiene razón´ o
³esta idea de Nietzsche es muy real´ ya que si estas frases no van más allá de expresar un juicio
sin fundamento no están construyendo opinión alguna.c

En la definición de disertar dijimos que era una opinión propia fundada y razonada sobre un
tema concreto. Que la opinión sea propia es importante, si nos limitamos a exponer el juicio que
Aristóteles o Nietzsche tienen sobre la filosofía de Sócrates no estamos articulando una
disertación sino una sencilla exposición de opiniones ajenas; tampoco citar la opinión del
profesor es disertar. Fundamentar la opinión significa citar autores, lecturas, películas o noticias
que funden tu opinión y a cuyas propuestas te sientas cercano, también puedes citar fuentes
para criticarlas en tu disertación pero lo habitual es citarlas para que te apoyen ya que lo que se
busca es que la posición que estas expresando se vea reforzada en tu argumentación. Es
importante que la fundamentación no sea demasiado pedante, es decir, que no cites docenas de
fuentes sólo por citar sin casi venir a cuento, eso lastra mucho la inteligibilidad de la disertación
y acaba pareciendo que no estás expresando una opinión propia sino un pastiche de opiniones
ajenas.c

La fundamentación de la opinión es relevante pero no tanto como la argumentación, este es

el elemento más importante en la disertación. Argumentar es dar las razones por las que tienes
tal o cual opinión sobre el tema sobre el que disertas. Las reglas de la argumentación están
explicitadas en muchos manuales y apuntes pero, para no profundizar mucho, podemos decir
que las reglas de la argumentación son reglas naturalmente conocidas por todos en cuanto seres
racionales: sacar conclusiones, establecer paralelismos, etc. Cuando te enfrentes a un tema
sobre el que disertar debes preguntarte ¿cuál es mi opinión sobre este asunto? y una vez que
reflexiones y tengas clara tu opinión debes preguntarte ¿por qué opino lo que opino? la
respuesta a esta segunda pregunta es la argumentación de la disertación.c

Cuando debas disertar sobre un tema dado puedes tener fundamentalmente dos puntos de
vistas: uno crítico con el tema enunciado y otro favorable. Es usual que en vez de posturas
extremas tengas opiniones intermedias, las posiciones intermedias permiten una mayor
matización en la disertación. Al argumentar sobre opiniones ajenas debes ser capaz de analizar
los argumentos a favor y en contra aunque después te inclines por una de las dos posturas, esto
mostrará una profundidad de criterio mayor que si sólo atacas la postura sin sopesar sus pros o
si simplemente te dedicas a decir que estas de acuerdo con todo sin analizar los elementos
críticos con esa opinión a la que eres favorable.c

De vital importancia es que aunque analices los pros y los contras no te contradigas y tengas
clara tu opinión sobre el tema. Si empiezas una disertación pensando ³A es bueno´ y la acabas
sosteniendo que ³A es malo´ tu disertación se contradice, no hay mayor error en una
argumentación que una contradicción.c

Hemos hablado de las partes de una disertación pero debes tener en cuenta que al realizar la
construcción es más dinámicas y la fundamentación y argumentación se mezclan con bastante
frecuencia. Es correcto que así sea para que el texto que compongas sea dinámico y llegue al
lector. Si la disertación se encuentra dentro de un examen o comentario de texto no debes
olvidarte de separarla del resto de la prueba con expresiones como ³opino que´, ³a mi juicio´,
³considero que´... para que los contenidos objetivos de la prueba no se confundan con tus
opiniones, esa confusión puede llegar a ser fatal.c

Este es el esquema del proceso de construcción de la disertación, consciente o

inconscientemente debes hacerlo antes de empezar la redacción.

Disertación sobre ³X´

¿Qué quiere decir realmente ³X´? (comprensión del problema)

¿Qué opino sobre el problema ³X´? (construcción de la opinión)
Fuentes que sostengan mi opinión (fundamentación)
¿Por qué opino lo que opino? (argumentación)
Elementos a favor y en contra de mi opinión y de ³X´ (pros y contras)

Una vez tengas una idea sobre los puntos anteriores puedes empezar la disertación
distinguiendo siempre entre tú opinión y la de las fuentes que cites. c
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A continuación vamos a ver cuatro disertaciones sobre el tema ³¿Es pertinente la enseñanza
obligatoria de la filosofía en el bachillerato?´. La primera opinión es la más favorable, la cuarta
totalmente desfavorable, la segunda y tercera son posiciones intermedias, intenta leerlas y
encontrar los elementos de la disertación que hemos explicado.

TEMA: ¿Es pertinente la enseñanza obligatoria de la filosofía en el bachillerato?

1ª. La filosofía ha acompañado al hombre desde muy temprano, en el momento en el que el

hombre empezó a ser hombre, en el momento en el que renunció al garrote y las garras para
solventar sus conflictos nació la filosofía: ¿qué es lo justo y lo injusto? ¿cómo debemos de vivir
en la tribu? Cuando el hombre descansó de perseguir a una presa o a una hembra y se sentó a
contemplar el cielo estrellado preguntándose ¿qué son las estrellas? ¿cuál es el sentido de la
existencia? en ese momento nació la filosofía.
Como dijo Platón la filosofía es una disciplina imprescindible para articular la capacidad de
razonar del hombre, para, en definitiva, convertir al hombre en hombre y no en un mero animal;
desterrar la filosofía de la educación media sería tanto como volver a la mentalidad de la garra y
del garrote, volver a embrutecernos y olvidar que existen infinitos mundos posibles más allá de
lo que nos dictan los expertos de turnos ya sean sacerdotes, científicos o políticos.
El desprecio a la filosofía es el desprecio a lo que nos hace hombres, a la capacidad de nuestra
mente de soñar y de solucionar problemas, es también el desprecio a nuestro más profundo
anhelo: buscar un sentido al mundo y a nuestra propia vida.

2ª. Debemos reconocer que la inclusión o no de la filosofía dentro de los programas de

bachillerato es un problema. Podemos y debemos preguntarnos ¿qué sentido tiene la filosofía en
un mundo vertiginosamente tecnificado? ¿no harían mejor los alumnos en estudiar inglés,
química o cualquier materia útil?
Algunos autores lanzan proclamas contra el utilitarismo que existe tras estas preguntas pero nos
guste o no vivimos en una sociedad utilitaria en donde la búsqueda de rendimientos es habitual
y además está bien que así sea. La filosofía debe seguir dentro del sistema pedagógico actual
pero debe asumir estos cambios de mentalidad, debe de hacer suya la crítica marxista al
teoricismo filosófico, arremangarse y empezar a ser útil, empezar a mostrar para qué realmente
sirve. Porque tan cierto es que la filosofía en el actual sistema de enseñanza no sirve para nada
como lo es también que podría servir para mucho. Los actuales gestores del sistema educativo y
los profesores de filosofía deben asumir esto y encontrar las utilidades de la filosofía que son
muchas; y si se sienten incapaces de ello es mejor que renuncien a su trabajo o que
renunciemos todos a la inclusión de la filosofía en los actuales planes de estudios.

3ª. Hay pocas cosas más obvias en el actual sistema educativo que la necesidad de reformular el
lugar de la filosofía dentro de este sistema. No niego que la filosofía como juego de lenguaje y
de la imaginación puede tener un papel en la formación del adolescente como lo puede tener la
pintura, la música o la papiroflexia, lo que es más que dudoso es que sea de justicia que los
alumnos tengan que cursar tales asignaturas obligatoriamente en los niveles del bachillerato; si
a lo anterior unimos el excesivo número de horas lectivas dedicadas a las asignaturas de filosofía
creo que se hace evidente la necesidad de reformar el lugar de estas materias dentro del
sistema.
No podemos engañar a la comunidad educativa y no podemos engañarnos a nosotros mismos,
no podemos pronunciar frases vacías como ³la filosofía enseña a ser libre´ cuando al alumno se
le obliga a cursar la asignatura ¿libertad obligatoria?; no podemos decir ³la filosofía enseña a
pensar´ cuando lo único que se hace en esas asignaturas es memorizar sistemas de creencias al
cual más extravagante y que además se contradicen entre sí, eso no es pensar, es desbarrar. La
filosofía como asignatura optativa o como actividad complementaria puede ser atractiva a
aquellos alumnos que así lo consideren, incluso puede enseñarles a elaborar resúmenes,
esquemas, disertaciones, etc. pero como asignatura obligatoria con una carga lectiva tan
asfixiante como hasta ahora no sólo no sirve para nada sino que tampoco permite que esas
horas se inviertan en asignaturas que objetivamente ayudarán a los alumnos en sus estudios
universitarios.

4ª. Si hay algo en lo que todos los que hemos cursado estudios de bachillerato coincidimos es
que las asignaturas de filosofía no sirven para nada útil. Podemos dudar de la utilidad de otras
asignaturas como la historia o la literatura pero de la filosofía nadie duda: es completamente
inútil. Si la filosofía sirve para hacer a los hombres más libres, más sabios o mejores ¿conoces a
alguien más esclavizado por prejuicios, más ignorante de las cosas prácticas y más soberbio,
según Nietzsche, que el filósofo encerrado en su mundo de entelequias y teorías irreales? Voy al
médico cuando mi cuerpo enferma, al teatro cuando quiero divertirme, al mecánico para arreglar
mi coche pero ¿para qué se va al ³filósofo´?
Voy a ir más lejos: no sólo la filosofía no sirve para nada, cosa que nadie en su sano juicio
pondrá en duda excepto los que se lucran con su enseñanza, sino que es profundamente
perjudicial para los alumnos adolescentes; un hombre maduro al escuchar las elucubraciones del
filósofo sonríe y lo ignora pero un adolescente cuya mente está en formación puede ser
profundamente dañado por la cháchara filosófica, puede ser seducido por la apariencia de
sabiduría con la que se disfrazan los filósofos y abandonar una verdadera vocación profesional
como biólogo, enfermero o arquitecto en pos de las estériles abstracciones de los filósofos. Del
mismo modo que no se enseña en el sistema educativo a cabalgar un caballo porque se
abandonó como medio de trasporte hace años tampoco debería enseñarse filosofía, una
disciplina superada e inútil al menos desde Galileo.c
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