Comparación relieves del Arco de Tito con los del Ara Pacis.

Para comenzar hablando de los relieves del Ara Pacis, diremos en primer lugar
que el recinto está decorado por un friso figurado arriba, y otro abajo decorado con
flores y roleos, separados entre sí por una banda de meandros. Destaca el realismo en la
representación de estas representaciones florales, de gran carácter naturalista. Estas
divisiones también se aprecian en el interior.

En cuanto a los frisos figurados del exterior, se distinguen 2 partes claramente

diferenciadas, que son las cuatro partes a los lados de la puerta, y los otros dos frisos
largos de los lados.

El tema y la decoración también son distintos según la zona de la que hablemos.

En el caso de los frisos de los lados de las puertas, se representan escenas de carácter
mítico. Así, a la izquierda de la puerta, se representa el Lupercal, con esa matrona
sentada sobre las armas,que representaría Roma. A la derecha, en cambio, aparece
reflejado el sacrificio de Eneas a los Penales.
En los frisos de los laterales, está representada lo que sería una procesión. En
ambos lados, el friso se divide en dos partes, una oficial con el sacerdocio y otra
semioficial con la familia de Augusto. Las dos partes oficiales deben ser concebidas una
detrás de la otra, mientras que las semioficiales deben ser concebidas las dos juntas, y
esto es así debido al protocolo, en el caso de los oficiales por el sacerdocio, mientras
que en los semioficiales viene marcado por el orden de sucesión al trono. La procesión
comienza en el lado meridional, ya que este es el más importante por dar a la ciudad. En
esta parte pueden distinguirse algunos lictores, que van seguidos por unos personajes
que serían los pontífices. Las partes oficiales, se cierran por norma, con cuatro
personajes con el tocado en punta. Con una separación clara entre ambas partes, después
de esto, comienza la parte semioficial caracterizada por la familia de Augusto, entre los
cuales se pueden distinguir algunos de los familiares. La parte semioficial de la
procesión de los dos lados, transcurre de manera paralela.

El significado de esta procesión no intenta ser objetivo, sino que sólo sería una
representación de la manera lógica de sucesión política, alcanzada después de cuatro
años de problemas de sucesión. Por lo tanto esto significa que hay una politización de
las representaciones.
Dentro del mismo recinto se encuentra el altar, del cual conservamos pocos
relieves, pero sí que presentan ciertas diferencias formales, como que en los relieves del
exterior se aprecie una importante superposición de planos, mientras que en la de dentro
se remarca más el valor de las figuras aisladas.

Centrándonos ahora, en el caso posterior del Arco de Tito, de este nos llegan
relieves del interior del único ojo que posee, de un recuadro que hay sobre la bóveda, y
de los dos paneles laterales.

Aparte de la diferencia de función entre los dos monumentos, siendo el Ara

Pacis un altar que simboliza la Paz Itálica, y el Arco de Tito que homenajea las escenas
de triunfo del emperador (así como la representación de su ascenso al cielo), nos
encontramos ante dos temáticas completamente distintas, relacionadas cada una con la
función del monumento. Así, al ser el Ara Pacis un altar, las escenas representadas en
sus relieves son de carácter religioso y mítico (procesión). Mientras, el Arco de Tito, al
ser simbolo de triunfo militar, los temas que reflejan son relieves sobre triunfos
militares del emperador Tito, como el botín de Jerusalén representado en el lado sur del
Arco de Tito.

En el carácter formal de las obras, en el caso del Arco de Tito, en sus relieves
encontramos convencionalismos en las representaciones como la representación de
perfil de los caballos de la cuadriga. Pero además encontramos avances con respecto al
Ara Pacis. Se consigue en este momento, a diferencia de los anteriores, una gran
sensación de espacialidad entre las figuras, que le da gran equilibrio a la obra, notando
que entre ellas algo más que un simple espacio. Además, otra de las diferencias con
respecto al Ara Pacis, es que para acompañar la sensación de movimiento de las figuras,
se da forma al relieve de curva prospéctica que acompaña la narración hasta la apertura
de la puerta triunfal, en el caso de la procesión del relieve izquierdo. Además la
narración, por ejemplo del botín de Jerusalén, se ve apoyada por la aparición de ciertos
objetos propios sagrados del Templo de Jehová, como el Candelabro de los Siete
Brazos.

En cuanto a material, los relieves del Ara Pacis están realizados en mármol de
carrara, mientras que los del Arco de Tito se realizaron en mármol pentélico.