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BARTH, Karl. Introdução à Teologia Evangélica: Editora Sinodal, 1996. P. 17 – 40.

Karl Barth (1886-1968), teólogo suíco, foi um grande proclamador do

evangelho, tendo como sua principal obra no campo do pensamento teológico, a
“Dogmática da Igreja”(Kirchliche Dogmatik)(1932). No seu livro “Introdução à
Teologia Evangélica”, vemos uma síntese do seu pensamento teológico, no que diz
respeito ao estudo da teologia, o que ela é, e representa. É desse livro que faremos a
nossa resenha.

Esse 1o capítulo do livro tem como objetivo principal, o de definir o

lugar específico da Teologia – Teologia Evangélica.

A abordagem para se descobrir o lugar da Teologia está dividida em

4(quatro) preleções:

 A Palavra;

 As Testemunhas;

 A Comunidade;

 O Espírito.

O autor do texto em apreço tenta abordar de forma concisa, clara,

eficaz e objetiva, qual o verdadeiro lugar da teologia.

Trata-se de um texto muito importante para nós alunos de Teologia,

que estamos iniciando no estudo dessa Ciência, com o intuito de aprendermos mais
sobre ela. O que é a Teologia? Qual o seu propósito, sua autoridade? Qual a sua função
principal? Qual o seu objetivo? E mais especificamente; qual o seu LUGAR? Que é o
objetivo primordial desta resenha.
 O autor do texto, Karl Barth, explana um assunto complexo e de
grande relevância para nós estudantes de Teologia. Explana-o com bastante
conhecimento, sendo ele um grande teólogo protestante, estudioso e erudito, utilizando
um vocabulário rico, com clareza e objetividade, nos dá um direcionamento sobre o
que se quer dizer, coerente e eficiente.

O autor inicia a sua busca com: A PALAVRA. Mostrando o

relacionamento, intrínseco, da Teologia com esta PALAVRA e buscando defini-la.
Assim, Teologia é no seu relacionamento com A PALAVRA: “logística possibilitada e
definida pelo Theos – Deus”. A Teologia é regulada, fundamentada e constituída a
partir dessa PALAVRA e precisa obedecê-la firmemente. Tem sua fonte criativa e sua
vida no LOGOS divino, este mesmo sendo o criador da Teologia.

Assim a Teologia ao ouvir essa PALAVRA e respondê-la será Ciência

livre e modesta. Por que modesta? Porque a teologia só existe por causa da PALAVRA.
Não existe independente da PALAVRA, e sim é: “um louvor responsivo ao Criador
dessa PALAVRA”. Por que livre? É livre quando se achar: “libertada, autorizada e
posta em movimento pela PALAVRA”.

Podemos concluir desta feita que a Teologia terá de ouvir e tratar

desse LOGOS – “que fala da aliança de Deus com um Povo – Israel, que somente se tornou
POVO pela ação de DEUS a seu favor; assim essa PALAVRA revela a plenitude divina dessa
aliança – não a humana” – sendo este mesmo LOGOS – o seu lugar.

Agora a busca passa para: AS TESTEMUNHAS. Testemunhas estas

que são: às pessoas proféticas do AT e às pessoas apostólicas do NT. Se observa que a
Teologia lida com o Logos de Deus pelo testemunho da testemunhas bíblicas da
Palavra, sendo estas, testemunhas primárias.

Observando, também, que estas TESTEMUNHAS primárias foram

escolhidas pela ação da Palavra de Deus e ouviram a esse Deus que com autoridade
podia dizer: “ASSIM DIZ O SENHOR”. Estas Testemunhas perceberam a luta do
homem pecador contra um Deus Santo e que em Cristo – parceiro humano Santo e Fiel
– dá a salvação e o perdão dos pecados aos infiéis, mesmo sem merecimento da parte
destes pecadores. “Pela GRAÇA sois salvos”.

Podemos verificar, também, o relacionamento íntimo entre a

TEOLOGIA e as TESTEMUNHAS PRIMÁRIAS, porém não deixando de perceber,
que a Teologia e a Comunidade posterior estarão em um nível inferior e jamais se
encontrarão no mesmo pé de igualdade do das primeiras testemunhas, estando
submissas aos seus escritos santos – AT e NT – concluindo que aqui será um lugar para
a Teologia.

Dessa forma, pelos nossos estudos até agora, verificamos que a

Teologia tem como objetos de pesquisa: As Testemunhas bíblicas e a Escritura sagrada;
para que ela inicie, avance e evolua no conhecimento de Deus.

Agora vamos para: A COMUNIDADE. Que é o povo chamado e

despertado para fé, sendo testemunhas de segunda ordem. Esta Comunidade é: “
“comunhão dos santos”; “congregação dos fiéis”; “aliança das testemunhas”; as quais
ao crerem e por crerem, têm a permissão e a obrigação de falar”.

A Comunidade que pergunta pela VERDADE, e tem como labor,

juntamente com a Teologia, interpretar o testemunho bíblico corretamente, com o
cuidado de não prejudicar a causa de Deus e o seu plano de redenção da humanidade
morta em seus pecados e delitos.

Nessa busca pela verdade o cristão deve ser teólogo. Por isso é
insensato, que a Comunidade despreze a ciência, pesquisa e magistério TEOLÓGICO.
Por conseguinte, a Teologia terá a função de buscar nas Escrituras respostas para a
Comunidade. Terá de defender a fé da Comunidade – “Fé em busca de entendimento,
que a distingue de mera concordância cega”. Concluímos, indubitavelmente, que a
Comunidade, também será o lugar da Teologia.

Finalmente, nessa busca incansável pelo lugar da Teologia, temos: O

ESPÍRITO. Em que PODER tal Palavra e tal Revelação se dá. Em virtude de que
PODER as Testemunhas agem? E a Comunidade, em que PODER de sua existência e
ação?
 Assim, podemos responder com uma única afirmação: É O PODER
DO ESPÍRITO SANTO que dá sentido, autoridade e uma resposta fidedigna para estas
perguntas supra citadas. É com este PODER que a Comunidade e a Teologia podem
contar na busca da VERDADE, sobre o conhecimento de Deus. É um Poder que cria e
dá segurança.

“Tal é a soberania desse Poder que ELE age no evento da história de

Imanuel, nos profetas e nos apóstolos, na reunião, edificação e missão da Comunidade”.
É esse Poder que o Teólogo e a Teologia deverão ouvir, se não estarão fadados ao
fracasso. Por conseguinte, a Teologia somente será ciência modesta, livre e alegre se ela
agir pelo ESPÍRITO: “quem não tem o Espírito de Cristo, não é dele”.

A Teologia e a Comunidade somente existirão, se acreditarem neste

ESPÍRITO como a VERDADE, que levanta a pergunta pela Verdade e simultaneamente
a responde. Sendo este mesmo Espírito Poder vital em todas as circunstâncias para a fé
Cristã e sem Ele não pode existir. Sendo aqui, com toda certeza, lugar da Teologia.

Terminando esta resenha, vemos que estas preleções, de Karl Barth,

muito contribuíram, para nos dá entendimento abrangente e consistente dessa ciência
tão importante, A TEOLOGIA. A qual devemos amá-la e nos dedicarmos a ela, se
quisermos ser verdadeiros proclamadores do EVANGELHO de NOSSO SENHOR E
SALVADOR JESUS CRISTO, tendo, é claro, a Sua Palavra(Bíblia) como autoridade
principal para a nossa Teologia.

Que o Espírito Santo nos ilumine neste labor teológico. AMÉM!!!

Seminário Teológico Batista do Ceará - Curso de Bacharelado em Teologia

Aluno: José Marcel Rodrigues Araújo
Prof.: Benedito
Disciplina: Introdução à Teologia
Resenha sobre: 1o capítulo – do livro Introdução à Teologia, de Barth.
Data: 14/ 09/2000