Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Saavedra

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Año 2003
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[Rozas, Juan Manuel, Significado y doctrina del arte nuevo de Lope de Vega , Alicante, Biblioteca
Virtual Miguel de Cervantes, 2002.]

Dirigido a la Academia de Madrid 1

Guion pedagógico

[I] PARTE
PROLOGAL

[1] Captatio
benevolentiae (1-48).

[2] Demostración
de erudición (49-127).

[3] Justificación
y enlace anafórico
(128-146).

[II] PARTE
DOCTRINAL

1
Incluyo esta edición intentando sólo ayudar al lector, a fin de que tenga a mano el texto completo
del Arte nuevo . Por tanto, sólo he buscado una lectura limpia y lo más correcta posible del poema,
sin plantearme la edición desde su raíz. He seguido cuatro normas principales 1. Tomo como base la
excelente edición de Blecua (que sigue la príncipe, 1609) y la he cotejado, y, en su caso, levísimamente
retocado, con los textos de Morel-Fatio y de Juana de José (que sigue la de 1613) (V. las fichas de estas
ediciones en la Bibliografía anterior). Modernizo el texto totalmente, salvo en imprescindibles casos
de variaciones fónicas o morfológicas de algunas voces ( i. e: reprehenden, recebidas, ti-aya, agora ,
etc.). Puntúo, a mi manera, según entiendo el texto. 2. Las palabras entre corchetes son enmiendas y
reposiciones hechas a la vista de los textos citados. 3. Sólo anoto unas pocas voces que, por marginales
a mi intención, no han salido a relucir directamente en el comentario del libro. Por eso no hay casi
notas a la parte, o central, que se ha explicado íntegramente a través de todo mi libro. 4. Divido en
secuencias doctrinales y lógicas, de acuerdo con lo explicado a través de las páginas anteriores y de
acuerdo, igualmente, con el guion pedagógico que antecede al texto.

3
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[0] Prologuillo y enlace

anafórico (147-156).

[A] Composición

[1] Concepto de
tragicomedia
(157-180).

[a)] Mixtura social

(hacia la invención).

[b)] Mixtura
morfológica y
genérica.

[2] Las unidades

(181-210).

[a)] Acción.

[b)] Tiempo.

[3] División del drama

(211-245).

[a)] División
tripartita: actos.

[b)] Historia de la
división en actos.

[( )] (Paréntesis
sobre el baile.)

[c)] División dual

clásica.

[d)] Cortes a la
estructura.

4
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[B] Elocución

[4] Lenguaje
(246-297).

[a)] Lenguaje y
situación.

[b)] El cultismo.

[e)] Lenguaje y
personaje.

[( )] (Paréntesis
sobre el disfraz de
varón.)

[d)] El remate de las

escenas.

[al 3.º]
Estructuración de los
actos (298-301).

[al 7.º] Engañar

y suspender al
espectador (302-304).

[5] Métrica (305-312).

[6] Las figuras

retóricas (313-318).

[C] Invención

[7] Temática
(319-337).

[a)] Engañar con la

verdad.

5
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[b)] Hablar
equívoco.

[c)] Los casos de

honra.

[d)] Las acciones

virtuosas.

[8] Duración de la
comedia (338-340).

[9] Uso de la sátira

(341-346).

[a)] No sea claro.

[b)] Pique sin odio.

[al III] (Paréntesis:

la técnica de
aforismos) (347-349).

[D] Peroración

[10] Sobre la
representación
(350-361).

[a)] Decorados.

[b)] Trajes.

[III] PARTE
EPILOGAL

[1] Captación de
benevolencia
(362-376).

6
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[2] Demostración de
erudición (377-386).

[3] Justificación y coda

irónica (387-389).

[I]

[1]

Mándanme, ingenios nobles, flor de España,

(que en esta junta y academia insigne
en breve tiempo excederéis no sólo
a las de Italia, que, envidiando a Grecia,

ilustró Cicerón del mismo nombre, 2

junto al Averno lago, si no a Atenas,
adonde en su platónico Liceo
se vio tan alta junta de filósofos)
que un arte de comedias os escriba,
que al estilo del vulgo se reciba.
Fácil parece este sujeto, y fácil
fuera para cualquiera de vosotros,
que ha escrito menos de ellas, y más sabe
del arte de escribirlas, y de todo;
que lo que a mí me daña en esta parte
es haberlas escrito sin el arte.
No porque yo ignorase los preceptos,

2
Villa de Cicerón en Campania, cercana al lago Averno; allí es cribió las Questiones Academicae ,
de ahí el «ilustró del mismo nombre».

7
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

gracias a Dios, que ya, tirón gramático, 3

pasé los libros que trataban de esto
antes que hubiese visto al sol diez veces
discurrir desde el Aries a los Peces.
Mas porque, en fin, hallé que las comedias
estaban en España, en aquel tiempo,
no como sus primeros inventores
pensaron que en el mundo se escribieran,
mas como las trataron muchos bárbaros
que enseñaron el vulgo a sus rudezas;
y así, se introdujeron de tal modo
que, quien con arte agora las escribe,
muere sin fama y galardón, que puede,
entre los que carecen de su lumbre,
más que razón y fuerza, la costumbre.
Verdad es que yo he escrito algunas veces
siguiendo el arte que conocen pocos,
mas luego que salir por otra parte
veo los monstruos, de apariencia llenos,
adonde acude el vulgo y las mujeres
que este triste ejercicio canonizan,
a aquel hábito bárbaro me vuelvo;
y, cuando he de escribir una comedia,
encierro los preceptos con seis llaves;
saco a Terencio y Plauto de mi estudio,
para que no me den voces (que suele
dar gritos la verdad en libros mudos),
y escribo por el arte que inventaron

3
De MARCO TULIO TIRÓN, secretario de Cicerón, por antonomasia aprendiz de gramático,
joven gramático. FORNER lo sabía ya muy bien al escribir: ¿A qué tirón la adulación no inquieta
de la futura gloria premio vano que al obstinado estudio le sujeta? (BAE, Poetas del siglo XVIII, 2,
pág. 304.)

8
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

los que el vulgar aplauso pretendieron,

porque, como las paga el vulgo, es justo
hablarle en necio para darle gusto.

[2]

Ya tiene la comedia verdadera

su fin propuesto, como todo género
de poema o poesis , y éste ha sido
imitar las acciones de los hombres
y pintar de aquel siglo las costumbres.
También cualquiera imitación poética
se hace de tres cosas, que son plática,
verso dulce, armonía, o sea la música,
que en esto fue común con la tragedia,
sólo diferenciándola en que trata
las acciones humildes y plebeyas,
y la tragedia, las reales y altas.
¡Mirad si hay en las nuestras pocas faltas!
Acto fueron llamadas, porque imitan
las vulgares acciones y negocios.
Lope de Rueda fue en España ejemplo
de estos preceptos, y hoy se ven impresas
sus comedias de prosa tan vulgares,
que introduce mecánicos oficios

y el amor de una hija de un herrero, 4

de donde se ha quedado la costumbre
de llamar entremeses las comedias

4
En su comedia Armelina , ed. MORENO VILLA, Clásicos Castellanos, núm. 59.

9
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

antiguas donde está en su fuerza el arte, 5

siendo una acción y entre plebeya gente,
porque entremés de rey jamás se ha visto,
y aquí se ve que el arte, por bajeza
de estilo, vino a estar en tal desprecio,
y el rey en la comedia para el necio.
Aristóteles pinta en su Poética ,

puesto que escuramente, su principio: 6

la contienda de Atenas y [Megara] 7

sobre cuál de ellos fue inventor primero.
Los megarenses dicen que Epicarmo,

aunque Atenas quisiera que Magnetes. 8

Elio Donato dice que tuvieron 9

principio en los antiguos sacrificios;
da por autor de la tragedia [a] Tespis,
siguiendo a Horacio, que lo mismo afirma;
como de las comedias a Aristófanes.
Homero, a imitación de la comedia,
La Odisea compuso, mas La Ilíada
de la tragedia fue famoso ejemplo,
a cuya imitación llamé epopeya
a mi Jerusalén , y añadí «trágica»;

5
Para la supresión de la coma y el significado total del pasaje V. Parte general, 1 . El texto, y el
artículo de LÁZARO allí citado.
6
Puesto que : aunque.
7
1609: alegara .
8
Estos nombres se explican bien leyendo el capítulo 3 de la Poética de ARISTÓTELES: «La
comedia [la reivindican como suya], los megarenses; los de aquí... y los de Sicilia, pues de allí era
el poeta Epicarmo, que fue anterior a Quiónides y a Magnete» (Ed. García Yebra, páginas 130-134).
9
Donato, célebre gramático del siglo IV, es fuente bastante importante para el Arte nuevo , como
ha señalado con detalle MOREL-FATIO.

10
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

y así a su Infierno , Purgatorio y Cielo

del célebre poeta Dante Alígero
llaman comedia todos comúnmente,

y el Maneti en su prólogo lo siente. 10

Ya todos saben que silencio tuvo,
por sospechosa, un tiempo la comedia,
y que de allí nació la sátira,
que, siendo más cruel, cesó más presto,
y dio licencia a la comedia nueva.
Los coros fueron los primeros; luego
de las figuras se introdujo el número;
pero Menandro, a quien siguió Terencio,
por enfadosos, despreció los coros;

Terencio fue más visto en los preceptos, 11

pues que jamás alzó el estilo cómico
a la grandeza trágica, que tantos
reprehendieron por vicioso en Plauto,
porque en esto Terencio fue más cauto.
Por argumento la tragedia tiene
la historia, y la comedia, el fingimiento;

por eso fue llamada planipedia 12

del argumento humilde, pues la hacía
sin coturno y teatro el recitante.
Hubo comedias palïatas, mimos,

10
J. DE JOSÉ, págs. 85-87 duda entre dos dantistas de igual apellido: Antonio di Tucci Manetti
(1423-1479) y Gianozzo Manetti (1396 1454). Ambos escribieron sendos trabajos sobre Dante,
pero ni Morel-Fatio ni Juana de José han encontrado en ellos la justificación de estos versos.
11
Seguramente hay que corregir: fue más justo en los preceptos .
12
Planipedia , del latín planipedius , bajo, humilde.

11
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

togatas, atelanas, tabernarias, 13

que también eran, como agora, varias.
Con ática elegancia los de Atenas
reprehendían vicios y costumbres
con las comedias, y a los dos autores
del verso y de la acción daban sus premios.
Por eso Tulio las llamaba espejo
de las costumbres y una viva imagen
de la verdad, altísimo atributo,
en que corren parejas con la historia.
¡Mirad si es digna de corona y gloria!

[3]

Pero ya me parece estáis diciendo

que es traducir los libros y cansaros
pintaros esta máquina confusa.
Creed que ha sido fuerza que os trujese
a la memoria algunas cosas de éstas,
porque veáis que me pedís que escriba
Arte de hacer comedias en España,
donde cuanto se escribe es contra el arte;
y que decir cómo serán agora
contra el antiguo, y qué en razón se funda,
es pedir parecer a mi experiencia,

no [al] arte, porque el arte verdad dice, 14

que el ignorante vulgo contradice.

13
Paliara : de pallium , manto griego, que llevaban los actores; se opone a la togata , de la toga
romana; atelana , de la ciudad de Atella , origen de una comedia popular semejante a la que fue
luego la commedia dell’arte .
14
1609: no el arte .

12
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

Si pedís arte, yo os suplico, ingenios,

que leáis al doctísimo utinense
Robortelio, y veréis sobre Aristóteles,

y, aparte en lo que escribe De Comedia , 15

cuanto por muchos libros hay difuso,
que todo lo de agora está confuso.

[II]

[0]

Si pedís parecer de las que agora

están en posesión, y que es forzoso 16

que el vulgo con sus leyes establezca
la vil quimera de este monstruo cómico,
diré el que tengo, y perdonad, pues debo
obedecer a quien mandarme puede,
que, dorando el error del vulgo, quiero
deciros de qué modo las querría,
ya que seguir el arte no hay remedio,
en estos dos extremos dando un medio.

[A]

15
Pongo con mayúsculas y en cursiva De Comedia , pues se refiere, al parecer, concretamente al
tratado de Robortello de este título, fuente principal de Lope (V. Parte general, 1. El texto ).
16
Probablemente hay que corregir: Ya que es forzoso (V. Parte general, 1. El texto .)

13
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[1]

[a)]

Elíjase el sujeto, y no se mire

(perdonen los preceptos) si es de reyes,
aunque por esto entiendo que el prudente
Filipo, rey de España y señor nuestro,

en viendo un rey en ellos se enfadaba, 17

o fuese el ver que al arte contradice,
o que la autoridad real no debe
andar fingida entre la humilde plebe.
Esto es volver a la comedia antigua
donde vemos que Plauto puso dioses,
como en su Anfitrïón lo muestra Júpiter.
Sabe Dios que me pesa de aprobarlo,
porque Plutarco, hablando de Menandro,
no siente bien de la comedia antigua;
mas pues del arte vamos tan remotos,
y en España le hacemos mil agravios,
cierren los doctos esta vez los labios.

[b)]

Lo trágico y lo cómico mezclado,

y Terencio con Séneca, aunque sea

17
Siguiendo a BLECUA, dejo ellos (refiriéndose a sujetos argumentos), pero la lectura ellas (por
comedias) es muy lógica desde una concordancia mental.

14
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

como otro Minotauro de Pasife,

harán grave una parte, otra ridícula,
que aquesta variedad deleita mucho:
buen ejemplo nos da naturaleza,
que por tal variedad tiene belleza.

[2]

[a)]

Adviértase que sólo este sujeto

tenga una acción, mirando que la fábula
de ninguna manera sea episódica,
quiero decir inserta de otras cosas
que del primero intento se desvíen;
ni que de ella se pueda quitar miembro
que del contexto no derribe el todo;

[b)]

no hay que advertir que pase en el período

de un sol, aunque es consejo de Aristóteles,
porque ya le perdimos el respeto
cuando mezclamos la sentencia trágica
a la humildad de la bajeza cómica;
pase en el menos tiempo que ser pueda,
si no es cuando el poeta escriba historia
en que hayan de pasar algunos años,
que éstos podrá poner en las distancias
de los dos actos, o, si fuere fuerza,

15
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

hacer algún camino una figura,

cosa que tanto ofende a quien lo entiende,
pero no vaya a verlas quien se ofende.
¡Oh, cuántos de este tiempo se hacen cruces
de ver que han de pasar años en cosa
que un día artificial tuvo de término,
que aun no quisieron darle el matemático!
Porque considerando que la cólera
de un español sentado no se templa
si no le representan en dos horas
hasta el Final Juïcio desde el Génesis ,
yo hallo que, si allí se ha de dar gusto,
con lo que se consigue es lo más justo.

[3]

[a)]

El sujeto elegido, escriba en prosa

y en tres actos de tiempo le reparta,
procurando, si puede, en cada uno
no interrumpir el término del día.

[b)]

El capitán Virués, insigne ingenio,

puso en tres actos la comedia, que antes
andaba en cuatro, como pies de niño,
que eran entonces niñas las comedias;
y yo las escribí, de once y doce años,

16
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

de a cuatro actos y de a cuatro pliegos,

porque cada acto un pliego contenía;
y era que entonces en las tres distancias
se hacían tres pequeños entremeses,
y, agora, apenas uno, y luego un baile,

[( )]

aunque el baile lo es tanto en la comedia

que le aprueba Aristóteles y tratan
Ateneo, Platón y Jenofonte,
puesto que reprehende el deshonesto,
y por esto se enfada de Calípides,
con que parece imita el coro antiguo.

[c)]

Dividido en dos partes el asunto,

ponga la conexión desde el principio,
hasta que vaya declinando el paso,
pero la solución no la permita
hasta que llegue a la postrera scena,
porque, en sabiendo el vulgo el fin que tiene,
vuelve el rostro a la puerta y las espaldas
al que esperó tres horas cara a cara,
que no hay más que saber que en lo que para.

[d)]

Quede muy pocas veces el teatro

sin persona que hable, porque el vulgo

17
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

en aquellas distancias se inquïeta

y gran rato la fábula se alarga,
que, fuera de ser esto un grande vicio,
aumenta mayor gracia y artificio.

[B]

[4]

[a)]

Comience, pues, y con lenguaje casto

no gaste pensamientos ni conceptos
en las cosas domésticas, que sólo
ha de imitar de dos o tres la plática;
mas cuando la persona que introduce
persüade, aconseja o disüade,
allí ha de haber sentencias y conceptos,
porque se imita la verdad sin duda,
pues habla un hombre en diferente estilo
del que tiene vulgar, cuando aconseja,
persüade o aparta alguna cosa.
Dionos ejemplo Arístides retórico,
porque quiere que el cómico lenguaje
sea puro, claro, fácil, y aun añade
que se tome del uso de la gente,
haciendo diferencia al que es político,
porque serán entonces las dicciones
espléndidas, sonoras y adornadas.

18
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[b)]

No traya la escritura, ni el lenguaje

ofenda con vocablos exquisitos,
porque, si ha de imitar a los que hablan,
no ha de ser por pancayas, por metauros,
hipogrifos, semones y centauros.

[c)]

Si hablare el rey, imite cuanto pueda

la gravedad real; si el viejo hablare,
procure una modestia sentenciosa;
describa los amantes con afectos
que muevan con extremo a quien escucha;
los soliloquios pinte de manera
que se transforme todo el recitarte,
y, con mudarse a sí, mude al oyente;
pregúntese y respóndase a sí mismo,
y, si formare quejas, siempre guarde
el debido decoro a las mujeres.

[( )]

Las damas no desdigan de su nombre,

y, si mudaren traje, sea de modo
que pueda perdonarse, porque suele
el disfraz varonil agradar mucho.

19
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[sigue c)]

[Guárdese de] imposibles, porque es máxima

que sólo ha de imitar lo verisímil;
el lacayo no trate cosas altas
ni diga los conceptos que hemos visto
en algunas comedias extranjeras;
y de ninguna suerte la figura
se contradiga en lo que tiene dicho,
quiero decir, se olvide, como en Sófocles
se reprehende, no acordarse Edipo
del haber muerto por su mano a Layo.

[d)]

Remátense las scenas con sentencia,

con donaire, con versos elegantes,
de suerte que, al entrarse el que recita,
no deje con disgusto el auditorio.

[al 3]

En el acto primero ponga el caso,

en el segundo enlace los sucesos,
de suerte que hasta el medio del tercero
apenas juzgue nadie en lo que para;

[al 7]

20
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

engañe siempre el gusto y, donde vea

que se deja entender alguna cosa,
dé muy lejos de aquello que promete.

[5]

Acomode los versos con prudencia

a los sujetos de que va tratando:
las décimas son buenas para quejas;
el soneto está bien en los que aguardan;
las relaciones piden los romances,
aunque en otavas lucen por extremo;
son los tercetos para cosas graves,
y para las de amor, las redondillas;

[6]

las figuras retóricas importan,

como repetición o anadiplosis,
y en el principio de los mismos versos
aquellas relaciones de la anáfora,
las ironías y adubitaciones,
apóstrofes también y exclamaciones.

[C]

[7]

21
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[a)]

El engañar con la verdad es cosa

que ha parecido bien, como lo usaba
en todas sus comedias Miguel Sánchez,
digno por la invención de esta memoria;

[b)]

siempre el hablar equívoco ha tenido

y aquella incertidumbre anfibológica
gran lugar en el vulgo, porque piensa
que él solo entiende lo que el otro dice.

[c)]

Los casos de la honra son mejores,

porque mueven con fuerza a toda gente;

[d)]

con ellos las acciones virtüosas,

que la virtud es dondequiera amada,
pues [que] vemos, si acaso un recitante
hace un traidor, es tan odioso a todos
que lo que va a comprar no se lo venden,
y huye el vulgo de él cuando le encuentra;
y si es leal, le prestan y convidan,
y hasta los principales le honran y aman,

22
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

le buscan, le regalan y le aclaman.

[8]

Tenga cada acto cuatro pliegos solos,

que doce están medidos con el tiempo
y la paciencia del que está escuchando;

[9]

[a)]

en la parte satírica no sea

claro ni descubierto, pues que sabe
que por ley se vedaron las comedias
por esta causa en Grecia y en Italia;

[b)]

pique sin odio, que si acaso infama,

ni espere aplauso ni pretenda fama.

[( )]

Estos podéis tener por aforismos

los que del arte no tratáis antiguo,
que no da más lugar agora el tiempo,

23
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[D]

[10]

[a)]

pues lo que les compete a los tres géneros

del aparato que Vitrubio dice,
toca al autor, como Valerio Máximo,
Pedro Crinito, Horacio, en sus Epístolas ,
y otros los pintan, con sus lienzos y árboles,
cabañas, casas y fingidos mármoles.

[b)]

Los trajes nos dijera Julio Pólux,

si fuera necesario, que, en España,
es de las cosas bárbaras que tiene
la comedia presente recebidas:
sacar un turco un cuello de cristiano
y calzas atacadas un romano.

[III]

24
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

[1]

Mas ninguno de todos llamar puedo

más bárbaro que yo, pues contra el arte
me atrevo a dar preceptos, y me dejo
llevar de la vulgar corriente, adonde
me llamen ignorante Italia y Francia;
pero, ¿qué puedo hacer si tengo escritas,
con una que he acabado esta semana,
cuatrocientas y ochenta y tres comedias?

Porque, fuera de seis, las demás todas 18

pecaron contra el arte gravemente.
Sustento, en fin, lo que escribí, y conozco
que, aunque fueran mejor de otra manera,
no tuvieran el gusto que han tenido,
porque a veces lo que es contra lo justo

por la misma razón deleita el gusto. 19

[2]

Humanae cur sit speculum comoedia vitae,

quaeve ferat juveni commoda, quaeve seni,
quid praeter lepidosque sales, ex cultaque verba
et genus eloquit purius inde petas,
quae gravia in mediis occurrant lusibus, et quae

18
Parece una cifra dada al azar de cara a sus oyentes. Por otra parte, la expresión es suficientemente
holgada, por el «gravemente» que nada definitivo quiere decir.
19
Este trozo que, por no estar en la Parte II, o central, no he comentado, recuerda mucho el pasaje
del primer acto de Lo fingido verdadero antes citado (V. nota 54, de la Parte General ).

25
 Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo

jucundis passim seria mixta jocis;

20
quam sint fallaces servi, [et] quam improba semper
fraudeque et omnigenis foemina plena dolis;
quam miser, infelix, stultus, et ineptus amator,
21
quam vix succedant, quae bene coepta putes.

[3]

Oye atento, y del arte no disputes,

que en la comedia se hallará modo
que, oyéndola, se pueda saber todo.

20
La restitución de et la tomo de Blecua.
21
La traducción del desaparecido P. LÓPEZ DE TORO, que tomo de Preceptiva dramática ,
pág. 165, es: «Por qué es espejo de la vida humana / la comedia; qué bienes acarrea / al joven o
al anciano; qué otra cosa además de la gracia de sus sales, / de sus cultas palabras y su limpia /
elocuencia traer puede -preguntas; / en medio de sus chanzas qué cuestiones / serias propone o entre
alegres bromas / qué asuntos trascendentes va mezclando; / qué falsos los criados; qué perversa / la
mujer y cuán llena de continuo / de engaños y falacias sin medida; / qué infeliz, miserable, necio y
simple / el amante, y de qué distinto modo / acaba lo que tuvo buen principio».

26